La condition humaine - Association ALDERAN

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
LA CONDITION HUMAINE
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
L'enfant sauvage (1969), de François Truffaut,
inspiré de l'histoire de Victor de l'Aveyron, trouvé en 1798.
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : [phone]
Email : [email protected]
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-160

LA CONDITION HUMAINE
C’est à ces conditions que nous serons humains
conférence d’Éric Lowen donnée le 17/12/2003
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Quelles différences entre nature humaine et condition humaine ? Ces deux termes sont
souvent utilisés indifféremment alors qu’ils désignent des éléments nettement différents. La
nature humaine s’impose à nous par un effet de nature, elle est innée et indépendante de
nous. Alors que la condition humaine englobe des expériences existentielles qui dépendront,
pour être bien ou mal vécues, de notre manière de vivre nos interactions avec le monde et
les autres. Les éléments de la condition humaine sont donc de notre responsabilité. C’est
même à la condition de les réussir que nous pourrons être pleinement humain et vivre de
manière épanouie.
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LA CONDITION HUMAINE
C’est à ces conditions que nous serons humains !
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
I DE LA NATURE HUMAINE À LA CONDITION HUMAINE
1 - La nature humaine, point de départ du devenir humain
2 - Mais la nature humaine ne suffit pas pour comprendre l’homme et sa construction
3 - Les principaux ensembles interagissants pour former un être humain
4 - L’être humain vit en interaction avec le monde et le restant des êtres humains
5 - Exister, c’est être au monde et participer au monde
6 - Le rôle décisif de notre attitude à l’égard de l’existence et de nos aptitudes
II LA NOTION DE CONDITION HUMAINE
1 - La condition humaine, une notion qui touche à l’existence
2 - Des catégories d’expériences incontournables, des problèmes à résoudre et à dépasser
3 - La condition humaine, des conditions à remplir qui nous font être “humains”
4 - Assumer la condition humaine demande effort, travail, reflexion et courage
5 - Des aspects de l’existence qui sont vécus en fonction de notre attitude individuelle
6 - La manière de réagir à ces éléments de la condition humaine détermine notre existence
7 - Les éléments de la condition humaine sont des épreuves d’humanité
8 - La condition humaine est universelle pour tous les êtres humains
9 - La condition humaine est atemporelle
10 - Tous les hommes se rejoignent par le haut dans la condition humaine
III QUELQUES GRANDS ÉLÉMENTS DE LA CONDITION HUMAINE
1 - Survivre, vivre et s’autonomiser
2 - L’homme face au monde et aux autres
3 - Faire face à la mort, à la maladie, à la vieillesse
4 - Faire face à l’existence, donner un sens à notre vie - faire face à l’absurde
5 - Faire face au devenir et aux incertitudes de l’avenir
6 - Refuser la tentation de la démission de la qualité d’homme
7 - Faire prévaloir nos aptitudes humaines sur notre base animale
8 - Dépasser les limites de notre nature humaine
9 - Se libérer des problématiques de notre nature humaine
10 - Arriver à vivre en harmonie avec notre nature, les autres et le monde
IV CONDITION HUMAINE ET PHILOSOPHIE
1 - Faire face à la condition humaine, la première épreuve de l’existence humaine
2 - Des attitudes erronées entraînent erreurs, souffrances et enfermement
3 - Faire face intelligemment à la condition humaine, but de la philosophie
4 - La démarche philosophique, une démarche pour faire face à la condition humaine
5 - Être philosophe, c’est faire face à la condition humaine
6 - La condition humaine, un élément obligatoire et prioritaire de la connaissance de soi
7 - Avec la condition humaine débute notre responsabilité à l’égard de notre être
V CONCLUSION
1 - Prendre conscience de la condition humaine pour mieux la vivre
2 - Assumer sa condition humaine, élément de la dignité humaine
ORA ET LABORA
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Document 1 : La formation humaine est stratigraphique et concentrique. À partir de la nature humaine, elle
se fait par développement de caractéristiques progressives, provenant de nos expériences avec le monde.
La nature humaine
La rencontre avec
le monde
La matrice culturelle
Relations
interpersonnelles
Individualité
Humanité
Document 2 : Le livre Terre des Hommes de Saint-Exupéry, publié en 1939 juste avant la guerre, est surtout
une présentation des défis de la condition humaine.
La terre nous en apprend plus long sur nous que tous les livres. Parce qu’elle nous
résiste. L’homme se découvre quand il se mesure avec l’obstacle mais pour l’atteindre, il
lui faut un outil. Il lui faut un rabot, ou une charrue. Le paysan, dans son labour, arrache
peu à peu quelques secrets à la nature, et la vérité qu’il dégage est universelle. De
même, l’avion, l’outil des lignes aériennes, mêle l’homme à tous les vieux problèmes.
J’ai toujours, devant les yeux, l’image de ma première nuit de vol en Argentine, une nuit
sombre où scintillaient seules, comme des étoiles, les rares lumières éparses dans la
plaine.
Chacune signalait, dans cet océan de ténèbres, le miracle d’une conscience. Dans ce
foyer, on lisait, on réfléchissait, on poursuivait des confidences. Dans cet autre, peut-être,
on cherchait à sonder l’espace, on s’usait en calculs sur la nébuleuse d’Andromède. Là
on aimait. De loin en loin luisaient ces feux dans la campagne qui réclamaient leur
nourriture. Jusqu’aux plus discrets, celui du poète, de l’instituteur, du charpentier. Mais
parmi ces étoiles vivantes, combien de fenêtres fermées, combien d’étoiles éteintes,
combien d’hommes endormis...
Il faut bien tenter de se rejoindre. Il faut bien essayer de communiquer avec quelques-uns
de ces feux qui brûlent de loin en loin dans la campagne. Saint-Exupéry (1900-1944)
texte liminaire de “Terre des hommes”
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Document 3 : Un des aspects incontournables de la condition humaine est la confrontation avec la mort :
soit on l’acceptera (approche thanatosophique), soit on l’occultera.
Je ne crois pas que, depuis que le monde est monde, un seul homme soit mort
conscient. Quand Socrate parmi ses disciples saisit la coupe de ciguë il devait être au
moins à demi persuadé qu'il leur jouait la comédie. Il devait se trouver un peu théâtral et
s'étonner au fond que les jeunes gens le prissent tellement au sérieux. Certes, il savait
en théorie que le breuvage devait avoir un effet mortel ; mais il avait sûrement le
sentiment que la chose était bien différente de ce qu'imaginaient les disciples affligés et
sans humour, et qu'il devait y avoir au fond de tout cela une ruse que lui seul
soupçonnait. Chacun évidemment sait qu'il doit mourir un jour. Mais le savoir est une
chose et le croire en est une autre. Arthur Koestler (1905-1985)
Un testament espagnol, 1938
Document 4 : Il en va de même pour la souffrance et la douleur. Elles marquent la condition de l’homme, et
l’homme doit apprendre à y faire face, en s’en détachant, en les évitant ou/et en les dépassant.
Sagesse dans la douleur - Dans la douleur, il y a autant de sagesse que dans le plaisir :
pareille à celui-ci, elle appartient aux forces primordiales de la conservation de l'espèce.
Si elle ne l'était point, cette force aurait péri depuis longtemps : qu'elle fasse mal n'est
pas un argument contre elle, c'est sa nature. J'entends dans la douleur le
commandement du capitaine de vaisseau : «Larguez les voiles !». Savoir disposer les
voiles de mille façons, voilà à quoi l'audacieux navigateur «homme» doit s'être exercé,
sans quoi son sort serait trop vite réglé, et l'Océan aurait tôt fait de l'engloutir. Il nous faut
savoir vivre aussi avec une énergie diminuée : dès que la douleur donne son signal
d'alarme, le moment est venu de diminuer l'énergie - un grand danger, une tempête
approche, et nous ferons bien de faire en sorte qu'il y ait le moins de «casse». - Il est vrai
qu'il existe des hommes qui, sous l'imminence d'une grande douleur, obéissent au
commandement opposé, et qui jamais ne font montre d'autant de fierté, d'humeur
belliqueuse et de bonheur que lorsque se lève la tempête : oui, c'est à la douleur même
qu'ils doivent leurs suprêmes instants. Ce sont les hommes héroïques, les grands
messagers de douleur de l'humanité : ce sont les quelques hommes rares qui ont
justement besoin de la même apologie que la douleur d'une façon générale - et, en
vérité, on ne saurait la leur refuser ! Ils sont les forces primordiales de la conservation et
du développement de l'espèce, ne serait-ce que par le fait qu'ils résistent au confort, et
que pour cette sorte de bonheur Ils ne dissimulent point leur dégoût.
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Le gai savoir, IV, 318, 1882
Document 5 : La condition humaine, c’est aussi le face-à-face intime avec la question du bien et du mal, il
peut l’un et l’autre. C’est un des aspects de la conclusion du livre de Steinbeck, À l’est d’Eden.
“Vous rappelez-vous le jour où vous nous avez lu les seize versets du quatrième chapitre
de la Genèse ?
- Je me le rappelle très bien, et cela fait longtemps.
- Presque dix ans, répondit Lee. L'histoire m'avait fort impressionné et je l'ai relue mot pour
mot. Plus j'y pensais, plus elle me semblait chargée de sens. Alors j'ai comparé les
traductions que nous possédons, elles se suivent de très près. Il n'y a qu'un seul passage
qui me gêne. Dans la version King James, après que Jéhovah a demandé à Caïn la raison
de sa colère, il ajoute : «Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage», «et si tu
agis mal, le péché se couche à la porte», et « Ses désirs se portent vers toi, mais toi, tu le
domineras.» C'est le tu le domineras qui m'a frappé, car c'était une promesse faite à Caïn
qu'il dominerait le péché.»
Samuel acquiesça.
«Or, ses enfants ne l'ont pas entièrement dominé», dit-il.
Lee but son café.
«Alors je me suis procuré une Bible courante américaine. C'était très nouveau à l'époque,
et elle différait des autres à ce passage. Elle dit : «Domine sur lui», et c'est là que réside
toute la différence. Ce n'est plus une promesse, c'est un ordre. J'ai commencé à m'y
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