CYCLE «LES MOTS DE LA PHILOSOPHIE» “Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.” Voltaire RAISON ET RATIONALISME CYCLE DE CONFÉRENCES PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, 31300 Toulouse Tél : 05.61.42.14.40 Email : [email protected] Site : www.alderan-philo.org conférence N°1401-005 LES MOTS DE LA PHILOSOPHIE RAISON ET RATIONALISME conférence d’Éric Lowen donnée le 18/11/2008 à la Maison de la philosophie à Toulouse Pour bien comprendre le monde qui nous entoure et la vie, il nous faut réfléchir et penser. Mais les concepts que nous utilisons sont-ils toujours les bons ? Comprenons-nous toujours le sens des mots que nous employons ? Connaissons-nous d’ailleurs toujours le nom qui décrit la chose ? Les concepts sont les outils de la pensée, plus ils sont adéquats, plus nous pourrons penser correctement. Ces conférences thématiques, d’une durée d’une heure, sont destinées à présenter les grandes notions et concepts de la philosophie. Un retour sur les fondamentaux de la pensée et de la philosophie. Association ALDÉRAN © - Conférence 1401-005 : “Les mots de la philosophie : raison et rationalisme” - 18/11/2008 - page 2 RAISON ET RATIONALISME PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN I DEUX NOTIONS COMPLÉMENTAIRES 1 - Des notions omniprésentes dans l’univers de la pensée et de la philosophie 2 - L’ancienneté de ces notions : dès les présocratiques et l’Organom d’Aristote 3 - Mais un flou gigantesque dans leur utilisation II LA RAISON 1 - La raison, un terme générique pour désigner la faculté de pensée rationnelle 3 - Une aptitude hominienne naturelle et universelle dans l’homme 4 - Mais aptitude n’est pas attitude pour autant 5 - La nature spontanée, utilitaire et pratique de son usage courant III LE RATIONALISME 1 - Le rationalisme est plus que la raison, la raison ne fait pas rationalisme pour autant 2 - Si la raison est un fait de nature, le rationalisme est un fait de culture 3 - Le rationalisme est la découverte de la nature, des capacités et des exigences de la raison 4 - Le rationalisme est l’utilisation rationnelle de la raison 5 - Une utilisation infiniment plus exigeante, en terme méthodologique et d’effort 6 - La valeur extra-épistémologique du rationalisme IV LA RÉSONANCE ACTUELLE DE CES NOTIONS 1 - L’omniprésence des difficultés intra-humaines à utiliser la raison 2 - Le manque de raison et de rationalisme, à titre individuel et collectif 3 - Les comportements humains sont largement dominés par la déraison et l’irrationalisme 4 - Situation accentuée par les opposants de la rationalité 5 - Et aggravée par les mythes de la Raison et de la rationalité de l’homme 6 - Rejet et oubli de la valeur de la raison et du rationalisme dans la post-modernité 7 - Alors même que la rationalité est une condition nécessaire de toute connaissance V L’ATTITUDE PHILOSOPHIQUE À L’ÉGARD DE CES ATTITUDES 1 - La valorisation de la raison en l’homme et de la raison de l’homme 2 - Le constant rappel de l’importance autant que de la fragilité de la rationalité 3 - La valorisation de la rationalité, valorisation du spécifiquement humain dans l’homme 4 - L’obligation structurelle du rationalisme en philosophie, condition de la philosophité d’une idée 5 - Philosopher, c’est obligatoirement utiliser la raison de manière rationaliste 6 - Dans bien des cas, la philosophie est la dernière gardienne de la rationalité ORA ET LABORA Association ALDÉRAN © - Conférence 1401-005 : “Les mots de la philosophie : raison et rationalisme” - 18/11/2008 - page 3 TEXTES D’ILLUSTRATION SUR LA RAISON ET LA RATIONALITÉ Le point de départ de la philosophie est la recherche d'une norme intellectuelle au-delà des opinions et des apparences, la raison. Voici le point de départ de la philosophie : la conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux, la recherche de l'origine de ce conflit, la condamnation de la simple opinion et la défiance à son égard, une sorte de critique de l'opinion pour déterminer si on a raison de la tenir, l'invention d'une norme, de même que nous avons inventé la balance pour la détermination du poids, ou le cordeau pour distinguer ce qui est droit de ce qui est tordu. Est-ce là le point de départ de la philosophie ? Est juste tout ce qui parait tel à chacun ? Et comment est-il possible que les opinions qui se contredisent soient justes ? Par conséquent, non pas toutes. Mais celles qui nous paraissent à nous justes ? Pourquoi à nous plutôt qu’aux Syriens, plutôt qu'aux Égyptiens ? Plutôt que celles qui paraissent telles à moi ou à un tel ? Pas plus les unes que les autres. Donc l'opinion de chacun n'est pas suffisante pour déterminer la vérité. Nous ne nous contentons pas non plus quand il s'agit de poids ou de mesures de la simple apparence, mais nous avons inventé une norme pour ces différents cas. Et dans le cas présent, n'y a-t-il donc aucune norme supérieure à l'opinion ? Et comment est-il possible qu'il n'y ait aucun moyen de déterminer et de découvrir ce qu'il y a pour les hommes de plus nécessaire ? - Il y a donc une norme. Alors, pourquoi ne pas la chercher et ne pas la trouver, et après l'avoir trouvée, pourquoi ne pas nous en servir par la suite rigoureusement, sans nous en écarter d'un pouce ? Car voilà, à mon avis, ce qui, une fois trouvé, délivrera de leur folie les gens qui ses servent en tout d'une seule mesure, l'opinion, et nous permettre désormais, partant de principes connus et clairement définis, de nous servir, pour juger des cas particuliers, d'un système de prénotions. Epictète (50?-130?) Entretiens Exemple de proposition d’une méthodologie rationaliste Le premier [précepte de la méthode] était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle : c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention; et de ne comprendre rien de plus en mes jugements, que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute. Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais, en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés, jusqu'à la connaissance des plus composés ; et [en] supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier de faire partout des dénombrements si entiers; et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre. René Descartes (1596-1650 ) Les quatre préceptes de la méthode, deuxième partie du Discours de la Méthode Association ALDÉRAN © - Conférence 1401-005 : “Les mots de la philosophie : raison et rationalisme” - 18/11/2008 - page 4 DÉCOUVREZ NOTRE AUDIOTHÈQUE pour télécharger cette conférence, celles de la bibliographie et des centaines d’autres Tous nos cours et conférences sont enregistrés et disponibles dans notre AUDIOTHÈQUE en CD et DVD. Des milliers d’enregistrements à disposition, notre catalogue est sur notre site : www.alderan-philo.org. Plusieurs formules sont à votre disposition pour les obtenir : 1 - PHILO UPLOAD : un abonnement annuel pour un libre accès à la totalité des enregistrements disponibles. 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Association ALDÉRAN © - Conférence 1401-005 : “Les mots de la philosophie : raison et rationalisme” - 18/11/2008 - page 5 POUR APPROFONDIR CE SUJET, NOUS VOUS CONSEILLONS - Les cours et conférences sans nom d’auteurs sont d’Éric Lowen - Conférences philosophiques - La génèse de la raison - La raison dans l’Être Humain - Éloge de la raison - Philosophie et raison - Intuition et Raison dans les voies de la connaissance 1600-232 1600-221 1600-152 1600-198 1600-018 Quelques livres et revues sur le sujet - La raison, Bernard Barsotti, Ellipses, 2002 - La raison philosophique, Pierre-Yves Bourdil, Cerf, 2001 - Rationalisme critique de Karl Popper, Jacques Bouveresse, Ellipses, 2000 - Ce qui nous fait penser, la Nature et la Règle, Changeux et Ricoeur, Odile Jacob, 2000 - Le cerveau, moteur de la raison, siège de l’âme, de Paul M. Churchland, De Boeck Université, 1999 - L’Expérience de la pensée dans la philosophie de Descartes, N. Grimaldi, 1978 - Origines et développement de la science grecque - magie raison expérience, Geoffrey Ernest Richard Lloyd, Flammarion, 1996 - Le rationalisme appliqué, Gaston Bachelard, Puf , 1994 - Le discours de la méthode ; Dioptrique, René Descartes (1637), Gallimard, 1991 - Du progrès et de la promotion des savoirs, Francis Bacon (1605), Gallimard, 1991 - De la nature, Lucrèce, Garnier-Flammarion, 1964 Association ALDÉRAN © - Conférence 1401-005 : “Les mots de la philosophie : raison et rationalisme” - 18/11/2008 - page 6