ETHICS IN CAMUS`S LA PESTE by CARLOS MANUEL Da SILVA

ETHICS IN CAMUS'S LA PESTE
by
CARLOS MANUEL Da SILVA, B.A., M.A
A THESIS
IN
ROMANCE LANGUAGES
Submitted to the Graduate Faculty
of Texas Tech University in
Partial Fui fi liment of
the Requirements for
the Degree of
MASTER OF ARTS
Approved
December, 1995

\C\rV^ REMERCIEMENTS
Mo. no
ç\ (\ Je souhaiterais tout d'abord exprimer ma
reconnaissance aux membres du corps professoral de Texas
Tech University qui étaient en activité pendant l'année
universitaire 1993-1994.
Je remercie sincèrement le Professeur Alfred Cismaru
pour m'avoir encouragé à poursuivre des études de
littérature française, alors que j'étais étudiant en
sciences politiques et que je poursuivais à Texas Tech
des recherches pour un mémoire de DEA de l'Université
Paris X - Nanterre.
Je remercie mes graduate advisors successifs: le
Professeur William Patterson pour l'aide qu'il m'a
apportée lors de ma première inscription dans cette
université, et le Professeur Diane Wood, qu'un long
voyage jusqu'à la localité val d'oisienne de Vauréal n'a
pas réussi à dissuader de venir m'encourager à mener à
bien ce travail.
Je remercie également le Professeur Charles Fox,
pour m'avoir lancé sur la voie de cette recherche, en me
permettant de découvrir le texte de Frankena intitulé
Ethics.
Je remercie très chaleureusement le Professeur
Sharon Nell, à qui je dois une initiation à la critique
littéraire et la découverte de l'ouvrage de Jameson, The
Political Unconscious.
Je tiens enfin à exprimer ma reconnaissance la plus
ii

profonde à un universitaire qui "sent en homme ordinaire
et pense en homme de culture." Il s'agit du Professeur
Hafid Gafaïti, dont l'enthousiasme contagieux, la
disponibilité et la compétence ont su générer une
motivation qui était indispensable à la réalisation de
cette étude dans les délais qui lui étaient impartis. Son
aide m'a été d'une valeur inestimable.
Enfin, comment pourrais-je omettre de remercier
Manuela Vaz, ma compagne, pour sa patience et sa bonne
humeur si souvent mises à l'épreuve pendant la rédaction
de ce mémoire?
A tous, grand merci.
111

TABLE DES MATIERES
REMERCIEMENTS il
CHAPITRES
I.INTRODUCTION 1
1.1 La contemporanéité de Camus 1
1.2 Une approche de type jamesonnien 2
1.3 Une grille d'analyse déontologique 3
1.4 "Ethique" et "morale" 5
1.5 "Ethique", "morale" et "postures
déontologiques" 7
1.6 Vers une présentation autre
de 1'écrivain engagé 8
II.DEONTOLOGIES INDIVIDUELLES ET PROGRESSION
DU FLEAU 10
2.1 Le contours circonstanciel du récit 10
2.2 Le contenu théorique de 1 ' analyse 11
2.2.1 De 1 ' importance du dilemme 11
2.2.2 L'alternative "téléologique" 11
2.2.3 L'alternative "déontologique" 12
2.2.4 L'inconstance des postures
déontologiques 14
2.3 L'enjeu de la commission sanitaire 14
2.4 Les postures déontologiques de Rieux
et du préfet 17
2.5 Les postures déontologiques de Cottard
et de Rambert 19
2.6 Les postures déontologiques de Grand
et de Tarrou 24
2.7 La posture déontologique du père Paneloux 2 8
iv

2.7.1 Un intellectuel militant 28
2.7.2 Le premier prêche 29
2.7.3 Pour une morale en acte 30
2.7.4 Un être en conflit intérieur? 32
III.POSTURES DEONTOLOGIQUES COLLECTIVES ET REGIME
DE VICHY 3 4
3.1 La Peste: image ou allégorie? 3 4
3.2 Le dilemme: accepter ou résister? 3 8
3 .3 Un changement de normes radical 3 9
3.4 Les alternatives disponibles
face au dilemme posé 41
3.5 La posture déontologique
des autorités religieuses 44
3 . 6 La presse sous l'Occupation 47
IV. L'ETHIQUE PERSONNELLE D'UN AUTEUR ENGAGE 51
4.1 Inconscient individuel de l'écrivain
et personnages 51
4.2 Résistances sociales
et développement intellectuel 52
4.3 Une controverse significative 54
4.4 Ce qu ' écrire veut dire 55
4.5 Lorsque dire c'est faire 56
4.6 "Sentir en homme ordinaire" 57
V. APPARTENANCE SOCIALE ET ENGAGEMENT POLITIQUE 60
5.1 Vers une approche pluridisciplinaire 60
5.2 La solidarité du pauvre 61
5.3 Socialisation et pauvreté 62
5.4 Une forme d'expression méprisée 63
5.5 Camus, le "prolétaire" 65
V