PDF - Éditions Agone

AGONE
Philosophie, Critique & Littérature
numéro 16, 1996
Misère de la mondialisation
Le libéralisme est cette utopie qui, pensant le
marché sans penser le pouvoir, ne sert qu’à
masquer le pouvoir inscrit dans le marché ; il n’est
qu’un des éléments du spectacle, dont le rôle, avec
la mise en scène médiatique du divertissement, est
d’installer l’omission du pouvoir dans un présent
perpétuel. Dénoncer le spectacle n’a en ce sens
d’autre but que de donner à voir ce qui voudrait
rester dans l’ombre.
9. Éditorial. Mondialisation de la misère.
Jacques Luzi
15. Mondialisation du capital & régime d’accumulation à
domination financière.
François Chesnais
Le terme «mondialisation du capital » désigne le cadre politique et
institutionnel dans lequel a émergé un mode de fonctionnement
spécifique du capitalisme. Celui-ci est-il «irréversible » comme on
le prétend si souvent ? Doit-il déboucher sur une vraie crise dont
l’épicentre serait le système financier ? Ses limites sont-elles
simplement politiques ? Dépendent-elles de la capacité de la
bourgeoisie financière à réprimer les expressions de révolte ?
Combien de temps faudra-t-il à la classe ouvrière pour «digérer »
les leçons du «socialisme réel » et se reposer la question du
dépassement nécessaire du capitalisme ?

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43. Démocratie & marché dans le nouvel ordre mondial.
Noam Chomsky
Traduit de l’anglais par Solange Hollard
Dans la majeure partie du monde, la démocratie, les marchés et les
droits de l’homme font l’objet de sérieuses attaques, y compris dans
les démocraties industrielles dominantes — la plus puissante
d’entre elles, les États-Unis, dirigeant l’attaque. Contrairement à
bien des illusions, les États-Unis n’ont, en réalité, jamais soutenu les
marchés libres, et ce depuis leur naissance jusqu’aux années Reagan,
où furent mis en place de nouveaux standards de protectionnisme
et d’interventionnisme.
75. Mondialisation & conflits.
Alain Arnaud
À chaque zone ses conflits spécifiques. Le capitalisme semble
rationaliser la guerre : ses dispendieuses préparations offrent un
espace privilégié de valorisation du capital tandis que la logique
d’engagement guerrier est subordonnée à la défense des intérêts
marchands. Les champs pétroliers du golfe Persique mobilisent
immédiatement l’armée américaine et une formidable coalition
internationale ; les montagnes bosniaques, une indécise Forpronu
sans aucun GI ; le Rwanda ou le Burundi exsangue, à peine
quelques États africains.
95. L’homme & la nature dans la «fabrique du diable ».
Michel Barrillon
La question de la régulation des tensions socio-écologiques
planétaires est surdéterminée par des enjeux géopolitiques. Si
l’OMC finissait un jour par étendre aux procédés les restrictions
commerciales appliquées aux produits en vertu de normes
environnementales, il ne faudra voir dans cette mesure,
apparemment inspirée par le bon sens écologique, qu’une décision
visant à réduire la compétitivité des pays qui fondent le dynamisme
de leur économie sur le dumping écologique et social : ni plus ni
moins qu’une forme déguisée d’impérialisme écologique.
129. Dialectique de la dépendance.
Jacques Luzi
Dépendance : désocialisation et exploitation. Comment nommer
autrement cette union entre le détournement des capacités sociales

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dans le leurre de la marchandise et leur confiscation par les groupes
dominants ? Est-il possible, malgré cela, de traiter les déchets
sociaux de l’expansion capitaliste ? de reconstituer les débris de
solidarité qu’elle laisse traîner derrière elle, négligemment ? Ne
peut-on, en clair, réformer la dépendance dans la dépendance ?
147. Colonisateurs & colonisés.
Philippe Thureau-Dangin
Dire que la mondialisation est le faux nez du capital ne suffit pas. La
meilleure leçon à donner aux capitalistes serait de pousser à bout la
logique de la mondialisation. Que cette colonisation du monde par le
capital devienne invivable pour le capital lui-même. Que partout le
risque soit plus important que l’espoir de profit, que la compétition
soit féroce au point de manger ses champions… Ainsi verrait-on
enfin de plus en plus d’experts et de capitalistes battre en retraite.
159. La mondialisation contre l’éthique.
Serge Latouche
La question éthique de la mondialisation pose la très ancienne
question de l’éthique de l’économie vue comme l’entrée dans la
sphère des échanges marchands de la totalité de la vie sans restriction
aucune d’espace ni de domaines. La question éthique de l’économie
est tout simplement de savoir si l’économie est une bonne chose.
L’économie, c’est la vie économique, la division du travail, l’échange
national et international, la concurrence et la loi du marché, la
croissance et l’exploitation illimitée des richesses naturelles et des
capacités humaines. Est-ce que tout cela participe du bien ?
211. Les défis de la mondialisation.
Samir Amin
La «compétitivité» en question est le produit d’un condition-
nement complexe opérant sur tout le champs de la réalité —
économique, politique et sociale. Dans ce combat inégal, les centres
mettent en œuvre ce que j’appelle leur «cinq monopoles »: la
technologie, le contrôle des système financiers à l’échelle mondiale,
l’accès aux ressources naturelles de la planète, le contrôle des
moyens d’information et de communication et les armements de
destruction massive.