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La Sagesse et le féminin
Science, politique et religion selon KOJ.ève et Strauss

Ouverture Philosophique
Collection dirigée par Bruno Péquignot,
Dominique Chateau et Agnès Lontrade
Une collection d'ouvrages qui se propose d'accueillir des travaux
originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions
qu'elles soient le fait de philosophes "professionnels" ou non. On n'y
confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique;
elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habite la passion de penser,
qu'ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences
humaines, sociales ou naturelles, ou... polisseurs de verres de lunettes
astronomiques.
Déjà parus
Marie-Noëlle AGNIAU, La philosophie à l'épreuve du
quotidien, 2005.
Jean C. BAUDET, Mathématique et vérité. Une philosophie du
nombre,2005.
Olivier ABITEBOUL, Fragments d'un discours philosophique,
2005.
Paul DUBOUCHET, Philosophie et doctrine du droit chez
Kant, Fichte et Hegel, 2005.
Pierre V. ZIMA, L'indifférence romanesque, 2005.
Marc DURAND, Agôn dans les tragédies d'Eschyle, 2005.
Odette BARBERO, Le thème de l'enfance dans la philosophie
de Descartes, 2005.
Alain PANERO, Introduction aux Ennéades. L'ontologie
subversive de Plotin, 2005.
Hans COV A, Art et politique: les aléas d'un projet esthétique,
2005.
Alain TIRZI, Génie et criticisme, 2005.
Vincent TROVATO, L'enfant philosophe. Essai
philopédagogique, 2004.
Jacques DUCOL, La philosophie matérialiste de Paul Valéry.
Essai, 2004.
Bernard ILUNGA KA YOMBO, Paul Ricœur. De l'attestation
du soi, 2004.
Julien DUGNOILLE, Le désir d'anonymat chez Blanchot,
Nietzsche et Rilke, 2004.

Laurent BIBARD
La Sagesse et le féminin
Science, politique et religion selon Kojève et Strauss
L'Harmattan
5-7,rue de l'École-
Polytechnique
75005 Paris
FRANCE
L 'Harmattan Hongrie
Kossuth L. u. 14-16
1053 Budapest
HONGRIE
L'Harmattan Italia
Via Degli Artisti, 15
10124 Torino
IT ALlE

(Ç)L'Harmattan, 2005
ISBN: 2-7475-8129-2
EAN : 9782747581295

Préface
En amont de l'introduction d'un livre, la préface a pour objet d'esquisser
le paysage que le livre constitue et représente. Celui-ci fut d'abord le résultat
d'une étude sur Alexandre Kojève et Léo Strauss1. Cette étude prenait son point
de départ dans un examen du dialogue qu'entretinrent ces deux auteurs sur la
tyrannie, à partir d'un commentaire du Hiéron de Xénophon par le premier, et à
son initiative2. L'une des affirmations centrales de celui-ci est que les
« modernes» ont perdu les moyens d'anticiper et prévenir l'avènement des
tyrannies, car les sciences politiques contemporaines n'enseignent pas ce qu'est
la tyrannie, ou la puissance de la force en regard du langage raisonnable. Le
langage raisonnable moderne accorde une confiance excessive au langage
raisonnable tout court, en oubliant que la force impersonnelle ne se préoccupe
nullement des raisons ni de la légitimité de l'affirmation de sa puissance. La
décision de 1938, à Munich, de ne pas arrêter Hitler témoigne éminemment
d'une telle excessive confiance selon Strauss.
Alexandre Kojève se tient aux antipodes d'une telle affirmation, estimant
même les événements de la Seconde guerre mondiale comme secondaires en
regard de la dynamique qui conduit l'humanité à la fin de son histoire,
dynamique qui s'inaugure par la dialectique vectorisante qui lie d'abord maîtres
et esclaves, et qui conduit irréductiblement à la libération définitive de ceux-ci
fonction, et corrélative, de la disparition tout aussi irréductible de ceux-là. Les
affres du XXO siècle dont les tyrannies qu'il a connues sont, du point de vue de
Kojève, les derniers soubresauts d'une Histoire qui se clôt.
Rigoureusement entendue, la fin de l'histoire au sens de Kojève revient à
l'avènement d'un Etat mondial définitif car censé satisfaire tous ses citoyens,
dont le système juridique décrit et prescrit tout à la fois la justice ultime, une
justice de l'équité étendue au niveau mondial. Cet Etat est caractérisé par la
reconnaissance universelle a priori de l'individualité de chacune et chacun
indépendamment de ses caractères et différences d'origine ethnique, historique,
géographique, sexuelle, etc. Ce que, plus de cinquante ans après la description
1La science, la religion et la politique chez Alexandre Kojève et Léo Strauss, étude con1parative,
ou Négativité etféminité (Thèse de doctorat, Sorbonne, Paris I, 1995).
2Cf De la tyrannie, Gallimard, 1997 (traduction originale de l'anglais par Hélène Kern
(Gallimard, 1954), revue par André Enegrèn ; dernière édition américaine, The Free Press, New
York, 1991 ; nous citons systématiquement d'après la première édition française et cette dernière
édition).
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