L `Humanitaire a une histoire. En effet tout au long du Moyen Age, c

L
’Humanitaire a
d’aide et de soins sont
une histoire. En
créées pour assister les
effet tout au long
plus misérables. Dans
du Moyen Age, c’est
l’idéologie chrétienne,
avant tout l’Eglise qui
les
catastrophes
prend en charge la
naturelles, tout comme
souffrance
humaine
les inégalités ou les
puis ensuite durant le
injustices sociales sont
siècle des Lumières,
avant tout les épreuves
une définition plus
envoyées par Dieu, car
exacte
de
l’action
si l’Eglise s’attache à
humanitaire
a
été
soulager les peines, elle
dégagée. La charité
ne remet pas en cause
chrétienne s’exprima à
l’ordre établi et les
travers le travail des
pouvoirs en place.
institutions religieuses,
et
tout « J’ai eu faim et vous m’avez donné à
particulière
manger…j’étais un étranger et vous
ment
des m’avez accueilli, nu et vous m’avez vêtu,
ordres
malade vous m’avez visité, en prison
monastiques.
vous êtes venu à moi… Chaque fois que
vous l’avez fait à l’un de ces plus petits
Effectivemen
qui sont mes frères, c’est à moi que vous
t, la charité l’avez fait ! » (Saint Mathieu, chapitre
est l’une des 25, verset 35 à 40)
vertus
essentielles prônées par
ans la perception
la religion chrétienne :
chrétienne,
c’est
« il faut aimer et aider
l’acte humanitaire qui a
son prochain, surtout
plus de valeur et non le
les pauvres et les
fait d’accomplir des
déshérités, à supporter
actes sur ordre du
les
difficultés
de
Christ.
l’existence. Au moyen
Âge, des aumôneries,
Au VIe Siècle, les
de
nombreuses
grands
ordres
institutions d’accueil,
monastiques
D
(Bénédictins,
les
cisterciens
et
les
Franciscains)
accomplissaient
des
œuvres
charitables,
considérables.
Au XIe siècle, l’Europe
se lance à la conquête
du monde, ce combat
est alors mené au nom
de la charité : convertir
ces
fidèles
aux
messages du Christ.
Révélation de l’acte
humanitaire par
les
Lumières…
M
ais on peut
dire que l’idée
même
de
l’humanitaire, à été
clarifié par les Lumière
de sorte à limiter le
sens
même
de
l’humanitaire ; en effet
au
XVIIIe,
la
philosophie
des
lumières invente une
nouvelle conception de
l’humanité fondée sur
la raison. Pour les
différents philosophes,
la rupture avec la
charité chrétienne est
totale ; l’humanitarisme
moderne
vient
de
naître.
« Ceux qui ont dit
qu’une fatalité aveugle
a produit tous les effets
que nous voyons dans
le monde ont dit une
grande absurdité »
Ecrit
Montesquieu.
L’homme à droit au
bonheur et son devoir
est de lutter contre les
inégalités sociales ou
naturelles
par
l’éducation,
la
solidarité et le progrès.
Pour les philosophes
des Lumières tels que
Montesquieu, Diderot,
Voltaire ou Rousseau,
la place de l’homme
dans la société et ce
qu’il subit ne sont pas
fixés par l’ordre divin
des choses.
O
n voit bien alors la
rupture avec la
« charité » chrétienne :
en fait il ne s’agit plus
d’accepter le monde tel
qu’il est, mais de se
contenter d’alléger les
malheurs
des
plus
démunis,
et
de
contester l’ordre établi
pour le bien de tous. De
fait
la
première
manifestation concrète
de ces principes allait
d’abord être politique
●●●.
Kharsa Afaf