Evolution et Création exposé power point

Bonjour !
Cet exposé a été réalisé initialement pour des élèves de terminale dans
le cadre d’une aumônerie catholique. Il a ensuite été repris pour un
exposé à l’intention d’adultes. Il se veut à la fois l’objet d’une
recherche et d’un travail en fidélité avec les connaissances
scientifiques et l’enseignement de l’Eglise Catholique.
Malgré le temps passé à sa préparation, cet exposé reste à adapter en
fonction du public visé, ne serait-ce que pour le faire sien, des
commentaires sont parfois attachés aux pages mais un texte plus
complet est disponible sur le site science et foi et autres broutilles
http://renegrenoble.unblog.fr/ , une version destinée à un public de
collégiens est également disponible………………Bonne lecture !
Vocabulaire De très nombreux ouvrages traitent du domaine de l’Evolution. Pour autant l’implication
philosophique de l’Evolution reste bien souvent traitée dans un cadre polémique. Ainsi les mots ont leur histoire et
leur signification est souvent biaisée. Ainsi le qualificatif de « créationniste » devrait-il faire référence aux
théories qui affirment la création de l’univers. Bien souvent, « créationniste » désigne les partisans d’une terre
créée il y a 6000 ans selon l’interprétation littérale de la Genèse. Nous parlerons en ce cas de créationnistesfixistes, personnes que l’on rencontre rarement en dehors de l’imaginaire de certains mais qui leur sert utilement
de repoussoir.
De même, « Intelligent Design » signifie littéralement « conception intelligente ». L’expression anglo-saxonne fait
référence à un mouvement américain, dont nous ne voulons pas débattre des mérites et des faiblesses en ces
pages. Disons simplement, que ce mouvement fait aujourd’hui figure de principal empêcheur de tourner en rond
vis-à-vis des thèses matérialistes mais que son défaut est de vouloir démontrer l’existence de Dieu sur le plan
scientifique, ce qui en pure philosophie est un mélange des genres non recommandé.
Bibliographie: Nous conseillons
-
volontiers les ouvrages suivants :
L’Univers imprévisible de BRUNOR aux Editions du Cerf. ( ainsi que la série les les indices
pensables pour les plus jeunes )
-
Sciences de l’Univers et problèmes métaphysiques de C TRESMONTANT aux Editions du Seuil.
-
Pour lire la Création dans l’Evolution de MONTENAT PLATEAUX et ROUX aux Editions du Cerf
(ouvrage de qualité malgré une importance excessive et quelque peu dommageable donnée à T.de Chardin )
Science et foi …
… Evolution et Création ?
 L’originalité
 La
de la vision biblique
remise en cause de l’époque moderne
 Les
découvertes du XVIII ° et du XIX°
 L’impact
de la révolution darwinienne
 Information
 Foi
ou hasard
et raison ( aperçu)
Ouf ......!
 L’originalité
de la vision biblique
Alors que pour l’ensemble des mythologies,
Les étoiles ?
le monde existe de toute éternité,
des lampadaires …!
les astres sont des divinités
qui se battent entre elles.
une petite tribu affirme à
partir de 1000 ans avant JC:
«Au commencement, Dieu Créa »
Gn 1, 1
La conception judéo-chrétienne
du monde vivant
 Le


monde a été créé
« Au commencement était le Verbe » Jn 1, 1
« De tout être il était la vie »
Jn 1, 3
A travers ses œuvres, Dieu se dévoile
Les cieux racontent la gloire de Dieu, Ps 19
« depuis la création du monde, l’œil de l’intelligence voit par le
miroir des réalités visibles les perfections invisibles de
Dieu…»(Rom 1, 19).
Ce qu’il y a d’invisible depuis la création du monde se laisse
voir à l’intelligence à travers ses œuvres. ( Rom 1, 20) "
La foi en un monde créé et en Dieu créateur
n’est pas sans conséquences.
-
Un monde dédivinisé
Un monde créé
Un monde intelligible à découvrir par la raison
Foi et raison vont de pair
 L’originalité
 La
de la vision biblique
remise en cause de l’époque moderne
 L’opposition
entre la raison et la foi est
parfois intériorisée par les chrétiens eux
mêmes
Luther, Descartes, Pascal et Kant ont en commun d’opposer le
Dieu de la révélation Biblique au Dieu des philosophes et des
savants
L’idée d’une histoire naturelle réalisée sans intervention
divine s’impose progressivement au cours du XVIII °
 L’originalité
 La
de la vision biblique
remise en cause de l’époque moderne
 Les
découvertes du XVIII° et du XIX° siècle
Suite à la découverte de fossiles
1° tentative d’interprétation
le catastrophisme
Smilodon disparu vers 100 000 A JC
Cuvier
La succession d’espèces fossiles s’explique
par une série de catastrophes
La terre a 80 000 ans
Le transformisme, rival du catastrophisme
Lamarck 1744- 1829
« Sur l'Origine des Espèces au moyen
de la Sélection Naturelle, ou la
Préservation des Races les meilleures
dans la Lutte pour la Vie »….
Darwin n'est resté que cinq semaines sur les îles Galápagos.
Culpepper
(Darwin)
I
V
Wenman
(Wolf)
Cactospiza
90
°
w
Geospiza
Pinta
Marchena
Genovesa
magnirostris
Equateur
Geospiza difficilis
San Salvador
Fernadina
I
Chavez (Santa
Cruz)
Isabela
San Cristobal
II
I
Santa Fe
50 Km
Certhidea olivacea
II
Geospiza scandens
Española
Geospiza
magnirostris
Santa Maria
Geospiza conirostris
 Pour
appuyer sa thèse, Darwin étudie les
variations d’espèce en fonction de la
géographie et de la paleontologie….
Exemple d’évolution en guise de récréation
Les archæoptéryx intermédiaires entre dinosaures et oiseaux – 150Ma ?
Un exemple de « micro évolution »
Presqu’au même moment un moine
travaillait en Tchéquie
Mendel (1822-1884) : Moine et botaniste tchèque,
fondateur de la génétique.
Les travaux de Mendel redécouverts en 1900 trouvent une pleine confirmation par
la découverte de la structure de l’ADN par Crick et Watson -1953
 les
travaux de Mendel semblent conforter
ceux de Darwin……
l’évolution
 la



part des faits et de la théorie
L’évolution à l’intérieur des espèces confirmée
Des difficultés propres à l’évolution d’une espèce à une autre
Rôle prépondérant de l’ADN
des mécanismes qui restent à éclaircir
1864 -Abandon de la théorie de la génération spontanée ( Pasteur 1864)
1900La terre semble bien avoir été créée et la vie est apparue très tôt
19XX- Abandon du principe des caractères acquis
- Difficultés liées au principe des petites variations
- Difficultés liées aux transitions d’une espèce à une autre
- rôle prépondérant attribué au hasard….
…. tandis que toute vie est structurée par l’information ( l ‘ADN)
 L’originalité
 La
de la vision biblique
remise en cause de l’époque moderne
 Les
découvertes du XVIII et du XIX
 L’impact
de la révolution darwinienne
« L’être humain ne doit pas son existence
à une volonté divine,
ni à un projet inhérent à la nature,
mais plutôt à une longue évolution
biologique non orientée,
régie uniquement par les lois aveugles de
la sélection naturelle ».
C
Darwin
/ contexte de l’œuvre de
Darwin sur les mouvements intellectuels du
XIX :
 Conséquences
- la terre n’est pas créée
 - l’homme s’est fait lui-même
 - la religion est incompatible avec la science
 - la religion est aliénation

« L'ancienne alliance est rompue ;
l'homme sait enfin qu'il est seul dans l'immensité
indifférente de l'Univers d'où il a émergé par hasard.
Non plus que son destin, son devoir n'est écrit nulle
part.
À lui de choisir entre le Royaume et les ténèbres ».
Une prise de recul nécessaire
 Une
prise de recul nécessaire
 L’originalité
 La
de la vision biblique
remise en cause de l’époque moderne
 Les
découvertes du XVIII et du XIX
 L’impact
de la révolution darwinienne
 Information
ou hasard
Information
ou hasard ?
.
Que nous dit l’ Eglise à ce propos ?
Aujourd’hui, de nouvelles connaissances
conduisent à reconnaître dans la théorie de
l’évolution plus qu’une hypothèse. …
La convergence des résultats de travaux
menés indépendamment les uns des autres,
constitue par elle-même un argument significatif
en faveur de cette théorie.
Discours de Jean Paul II à l’intention de l’académie pontificale des sciences en 1996
L’ Eglise en accord avec les
données scientifiques affirme que
l’homme est créé

« En conséquence, les théories de l’évolution
qui, en fonction des philosophies qui les
inspirent, considèrent l’esprit comme émergeant
des forces de la matière … sont incompatibles
avec la vérité de l’homme.
Elles sont d’ailleurs incapables de fonder la
dignité de la personne ».
Discours de Jean Paul II à l’intention de l’académie pontificale des sciences en 1996
 L’originalité
 La
remise en cause de l’époque moderne
 Les
découvertes du XVIII et du XIX
 L’impact
de la révolution darwinienne
 Information
 Foi
de la vision biblique
ou hasard
et raison…..science et foi ( aperçus)
Ouf ......!
Comment concilier foi et raison dans ce contexte ?

si l’affirmation qui pose que le monde est la
manifestation d’un dessein de son créateur se révélait
infondée, alors la foi en un dieu créateur serait
également déraisonnable…

Une foi qui fonderait son existence sur une base
absurde ne serait pas une foi mais une illusion.

Cardinal Schonborn
 Science
et foi
La science doit examiner les faits et émettre des
hypothèses pour interpréter les. faits.
Pour interpréter ces faits, l’imagination humaine se déploie
dans un système de possibles nécessairement dépendant
de l’environnement philosophique.
Le danger est d’utiliser la science dans un contexte
différent du sien, pour lui faire dire ce qu’elle ne dit pas
Ceci est particulièrement sensible sur les questions de la
création et de l’évolution qui sont au cœur de la rencontre
de la science et de la foi
….Science et foi

La science ( ou la raison ) peut devenir une porte qui
nous ouvre ou nous interdit le chemin de la foi.

Le refus du Dieu Créateur peut influencer
négativement certaines démarches scientifiques.
Différentes attitudes et écoles
Attitude intégriste le créationnisme
 Attitude matérialiste Hegel, Marx, A Comte, Sartre,

Compte Sponville, Ferry, Onffray, ….
 Attitude
fidéiste Majorité silencieuse ?
 Attitude concordiste T de Chardin, Staune,
mais aussi l’Intelligent Design dans une certaine mesure ?
 Attitude
« réaliste »
Grasse, Lejeune
Alors foi et raison ….que conclure ?
 La
Foi et la raison sont comme les deux
ailes qui permettent à l’esprit humain de
s ’élever vers la contemplation de la vérité.
 C’est
Dieu qui a mis au cœur de l’homme
le désir de connaître la vérité et au terme,
de Le connaître lui-même afin que Le
connaissant et L’aimant, il puisse atteindre
la pleine vérité sur lui-même.
 Jean Paul II Fides et ratio
•Merci de votre attention !!!!
• Bonus….
 La
Foi et la raison
 deux ailes qui permettent à l’esprit
humain de s ’élever vers la contemplation
de la vérité.
 ces
deux ailes ne sont pas identiques,
 Il est nécessaire de bien les distinguer
faute de quoi la confusion qui s’instaure
est nuisible à la vérité
Le piano et le pianiste
Pour qu’il y ait musique , il faut qu’il y ait un instrument et un musicien
Pas l’un sans l’autre
Pas de sonate sans piano et pas de sonate sans pianiste
Dans ce qu’on entend, tout est du piano et tout est du pianiste
Tout sans exclusion aucune car les principes d ’action ne sont pas du même
ordre au plan.
Ainsi dans l’histoire de la vie, toute est l’œuvre des forces de la nature et tout
est l’œuvre du créateur, parce qu’ils ne sont pas au même plan.
Rien sans l’un et rien sans l’autre.
L’action de Dieu n’est pas violence sur les lois de la nature qu’il a créées
Comment définir le hasard ?
Comment définir le hasard ?
-mesure de notre ignorance ?
-variable aléatoire ( aléas, hal zahr = jeu de dés !)
-résultat imprévu, imprévisible, résultat inattendu
qu’on ne peut expliquer ?
-…..
 Le
hasard se définit avant tout comme
une absence de cause, mais également
une absence de but.
 « au hasard » = sans but
 « par hasard » = sans cause réelle
 Attribuer
un évènement au hasard, c’est à
tort ou à raison lui dénier toute finalité.
 Il
apparaît dès lors qu’attribuer un
évènement au hasard est soit une
affirmation de notre ignorance soit une
proposition philosophique a-scientifique :
La science ne peut se prononcer sur une
telle affirmation
 Si
la notion de hasard dépasse le cadre
scientifique, la science peut cependant nous
aider dans nos réflexions :

le second principe de la thermodynamique
 Dans
tout système fermé l’ordre ne peut
que décroître …
 Toute composition ( physique , chimique,
biologique ou intellectuelle ) qui ne reçoit
plus d’information…..
……tend à retourner à sont état le plus
probable.
Second principe de la Thermodynamique
Carnot et Clausius XIX°
Le hasard peut il être créateur du
vivant ?
 Observons
que le vivant est avant tout un
système informé qui se perpétue.
 Certains
nous disent que le plan évolue
par hasard, mais il y a bien un plan
sacrément bien ordonné !
St Augustin
 Interroge
la beauté de la terre, interroge la
beauté de la mer….interroge toutes ces
réalités. Toutes te répondent : Vois nous
sommes belles. Leur beauté est une
profession.Ces beautés sujettes au
changement qui les a faites sinon le Beau
non sujet au changement
St Thomas

Dans la Somme Théologique St Thomas se
pose la question de savoir si nous pouvons dire
que Dieu est.
 Pour cela, il invoque après deux objections
classiques, l’Ecriture en Ex 3,14 avant de
donner sa réponse sur la preuve de l’Existence
de Dieu qu’il établit en 5 voies. La conclusion de
la cinquième est « « il y a donc quelque être
intelligent par lequel toutes choses naturelles
sont orientées vers leur fin »
Concile Vatican 1 Dei Filius -1870 «…
Dieu principe et fin de toutes choses,
peut être connu avec certitude par la
lumière de la raison humaines à partir des
choses créées, car « depuis la création du
monde, ce qu’il y a d’invisible se laisse
voir à l’intelligence grâce à ses œuvres
Rm » 1, 20…… » DF 2.
Pie XII Humani Generis - 1950
«
Bien que la raison humaine, puisse
vraiment par ses forces et sa lumière
arriver à une connaissance vraie et
certaine d’un Dieu personnel….C’est
pourquoi l’homme a besoin d’être éclairé
par la révélation de Dieu…. »
Que nous dit la science aujourd’hui ?
« Au commencement » était le Big Bang ».
Théorie du Big
Bang 1925
Le hasard tel que nous avons essayé de le définir est
« l’explication » très majoritairement retenue par
l’homme contemporain.
Ceci n’est pas sans poser de nombreuses questions qui
sont généralement ignorées
La plus fondamentale d’entre elle vient de l’observation du
réel et non pas de notre imagination….
Nous avons dit plus haut que l’ADN informe l’ensemble du
vivant.
 Cet ADN, également appelé message génétique est par
nature une fonction anti-hasard.
Ma conclusion personnelle ( enfin !)

La science semble indiquer que notre univers a eu un
commencement.

Notre univers existe et il n’ a pas toujours existé, il évolue.

Le monde du vivant est structuré par l’information, le
message génétique.

De ce fait, il est difficile d’éviter de parler de création et de
créateur.

Attribuer l’évolution au hasard est une affirmation
philosophique matérialiste et a-scientifique ( prise en dehors
d’une approche scientifique ) et donc indémontrable.
St Augustion et Rom 1,20
Citations
 Foi
et raison C Tresmontant
The Grand Design : L'univers
n'a plus besoin de Dieu
«The Grand Design» est le titre du dernier
livre de Stephen Hawking et Leonard
Mlodinow