Étude Systématique de la Parole de Dieu Étude 12: EXHORTATION

Étude Systématique de la Parole de Dieu
Étude 12: EXHORTATION À MENER AVEC DILIGENCE UNE VIE RESPONSABLE
2 Thessaloniciens 3:6-18
L'Église de Thessalonique était une église sauvée, sanctifiée, docile, spirituelle, une
église qui gagnait des âmes, une église ferme, scripturaire, séparée, solide et saine.
Cependant, des rapports parvenus à l'Apôtre faisaient état de ce que certains
membres avaient commencé à vivre «dans le désordre», et non selon
l'enseignement reçu de l'Apôtre. Ces membres désordonnés étaient oisifs, « ne
travaillent pas », mais «s'occupent de futilités». Les croyants ont été invités à
s’ « éloigner de tout frère qui » « n'obéit pas à ce que nous disons par cette
lettre ». Le commandement de Christ, à travers l'Apôtre était, et demeure toujours :
« notez-le, et n'ayez point de communication avec lui, afin qu'il éprouve de la
honte. »
Ces croyants oisifs, désordonnés et qui s'occupent de futilités, ont transformé la
bonne doctrine de la Parole de Dieu en des motifs pour justifier la paresse et la
fainéantise. Leurs arguments étaient : puisque la venue de Christ est imminente,
pourquoi devraient-ils travailler ou chercher à gagner leur vie? N'a-t-il pas été
ordonné aux croyants de prier « sans cesse»? Pourquoi devraient-ils s'engager dans
un emploi séculier? Le Seigneur viendra soudainement, à tout moment, et
beaucoup d'âmes ne sont pas encore sauvées. N'était-il pas préférable, pour euxmêmes et pour tous les croyants d'arrêter de travailler et de se consacrer
entièrement à la prédication et au témoignage? Si la préparation pour le ciel et
l'enlèvement est la chose la plus importante, comment pourraient-ils se permettre
de s’occuper d’un emploi qui ne peut que nourrir le corps seul? De même que
certains rétrogrades ont changé « la grâce de Dieu en dissolution » (Jude 4), ainsi
ces croyants oisifs, qui s’occupent de futilités, ont-ils changé les « saines paroles
de notre Seigneur Jésus-Christ et … la doctrine qui est selon la piété » en des
excuses pour vivre dans l'oisiveté et la négligence (1 Timothée 6:3-5).
1.
LE COMMANDEMENT DE CHRIST À TOUS SES DISCIPLES
2 Thessaloniciens 3:6-10, Matthieu 18:17; Romains 16:17-19; 1 Timothée 6:3-5; 2
Jean 1:9-11; Actes 20:32-35; Tite 2:7,8; 1 Thessaloniciens 2:9-12; Proverbes 6:6-11;
20:4; 21:25; 1 Thessaloniciens 4:11,12.
« Nous vous recommandons, frères, AU NOM DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUSCHRIST ». « Nous vous disions expressément ». « Nous invitons … et …
exhortons PAR LE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST » (2 Thessaloniciens 3:6,10,12). Les
commandements dans ce passage, dans les épîtres, dans le Nouveau Testament,
dans la Sainte Bible, ne sont pas «la parole des hommes, mais, ainsi (qu'ils le sont)
véritablement, … la parole de Dieu », les commandements de Christ (1
Thessaloniciens 2: 13). « Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un
homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint-Esprit. » (1 Thessaloniciens
4:8).
Il nous est ordonné de nous éloigner des frères qui vivent dans le désordre, des
membres désobéissants qui endurcissent leur cœur, des rétrogrades abominables
qui optent pour un style de vie de pécher, des apostats incorrigibles qui croient et
prêchent de fausses doctrines. Les membres et les ministres désordonnés, rebelles
et délinquants ne doivent pas être encouragés dans leur péché, dans le mal, l'erreur
et le mensonge. Ceux qui vivent « non selon les instructions que vous avez reçues de
nous » (2 Thessaloniciens 3:06) ne donnent pas une preuve convaincante d’une
conversion authentique et d’une filiation stable. « Les instructions » mentionnées
dans 2 Thessaloniciens 3:6 ne viennent pas des hommes ; ce n’est pas la vaine
philosophie des hommes. Nous sommes appelés à rejeter les instructions, ou encore
« la tradition des hommes », « la tradition des anciens » (Marc 7:5-13), parce
que ces préceptes anéantissent l’effectivité de la Parle de Dieu. « Prenez garde que
personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie,
s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur
Christ » (Colossiens 2:8).
2. LA CONDAMNATION CLAIRE DE CEUX QUI VIVENT DANS LE DÉSORDRE
2 Thessaloniciens 3:11-15; 1 Timothée 5:12-15, 1 Corinthiens 5:1-13; Actes 15:24-29;
2 Timothée 3:5-9; Éphésiens 4:28-32; Ecclésiaste 9:10; 2 Timothée 2:25,26; James
5:19,20; Jude 20-25.
L'Apôtre Paul, enseignait par la parole et les œuvres, par les préceptes et la
pratique, par l'exhortation et l'exemple. Il croyait et prêchait que le Seigneur JésusChrist pouvait venir à tout moment, même à son époque ; pourtant cela ne l’a pas
amené à être oisif. Il œuvrait dans le ministère de la Parole et travaillait également
de ses mains. Il a laissé un bon exemple pour les Thessaloniciens. En tant
qu’apôtre du Seigneur Jésus-Christ, il avait le droit d'être soutenu par ceux qui
étaient continuellement nourris par son ministère (1 Corinthiens 9:6-14; 1
Timothée 5:18). Mais à Thessalonique, il a renoncé à ce droit, afin d’être un exemple
d’une noble indépendance et d’une diligence exemplaire. Personne à Thessalonique
ne pouvait l'accuser de s’être installer dans la maison de quelqu'un pour manger la
nourriture produite par le labeur et le travail d'autrui. Il avait le droit et le pouvoir
de les instruire et de les commander. Il dit : si un chrétien valide et apte au travail
refuse de travailler, il ne doit pas manger. La bonté, la générosité et la compassion
des croyants ne doivent pas être un encouragement à la paresse. Ceux qui refusent
de travailler et attendent que les autres répondent à tous leurs besoins financiers,
doivent réfléchir un tout petit peu. Si tout le monde était aussi oisif et peu enclin à
travailler comme eux, qui prendrait en charge leurs dépenses? Le peuple chrétien
est exhorté à s’éloigner de ces fouineurs et à les priver de leurs bourses et finances.
Cela les conduira à la repentance, la justice et une vie responsable.
3. LA CONCLUSION DE COURONNEMENT DE SA DECLARATION
2 Thessaloniciens 3:16-18, Romains 16:17-20; 1 Thessaloniciens 5:23-28; Hébreux
13:20-22; 2 Pierre 1:2-4; 2 Timothée 4:16-18,22; Hébreux 13 :5-9, Matthieu 28:18-20;
1 Pierre 5:5-11.
« Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la paix EN TOUT TEMPS, de
toute manière ! ». Quelle bénédiction de paix pour des croyants persécutés! Les
déclarations de l'apôtre dans ces deux épîtres couvrent leurs expériences
chrétiennes, son propre exemple à l’image de Christ, leurs vies exemplaires, leur
persécution sévère, la grâce, l'amour et la puissance de Dieu dans l'Église, la saine
doctrine de Christ et la révélation complète de l'enlèvement, de la résurrection, la
Grande Tribulation, l'Antichrist et l’imminence de la deuxième venue de Christ. Les
épîtres ont été écrites pour exhorter et encourager les croyants, ainsi que pour
mettre toutes choses en ordre dans l'Église. Arriver à la conclusion, l'Apôtre a prié
pour l'Église et pour tous les croyants qui vont lire, étudier, appliquer, croire, obéir
et enseigner les épîtres. « Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la
paix EN TOUT TEMPS, de toute manière ! ». Dans leurs vies personnelles et dans
leurs diverses expériences, dans toutes leurs difficultés familiales et les crises dans
leur communauté, dans l'Eglise et sur le lieu de travail, dans leurs labeurs pour le
Seigneur et les efforts déployés dans le monde ; pendant qu’ils grandissent, à l'âge
mûr et dans la vieillesse; dans la communion et dans le ministère; au carrefour de
la vie et dans les moments décisifs, toujours, en tout temps, en tout lieu, dans
toutes les situations, avec toutes les personnes, dans la solitude, dans la vie, à la
mort - la paix. « Que le Seigneur soit avec vous tous! ». Sa paix et Sa présence
constante toujours avec nous, nous aideront à triompher.
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Chant de Congrégation : CHE 109