Chawkat Moucarry La foi à l`épreuve. L`islam et le christianisme vus

Chawkat MOUCARRY
La foi à l’épreuve. L’islam et le christianisme vus par un arabe chrétien.
Editions La Clairière, collection Sentier, Québec, 2000 – 312 pages.
Rencension publiée dans Perspectives missionnaires, n° 47, août 2004
Chrétien d’origine arabe, docteur en islamologie de la Sorbonne et actuellement professeur au
Collège All Nations à Londres, Chawkat Moucarry a vécu son enfance dans une société à
majorité musulmane. Il puise dans cette expérience une volonté de comprendre l’autre et de
jeter des ponts dont il ne s’est jamais départi. Cet ouvrage y apporte une contribution
substantielle en entreprenant un examen sérieux et complet des différentes doctrines de
l’islam et du christianisme. Sans prétendre à l’impartialité – que l’auteur ne croit pas possible
– il propose un examen honnête de ce que disent ces deux religions monothéistes dans leurs
textes fondateurs, en examinant soigneusement ceux sur lesquels se basent les critiques de
l’islam à l’égard du christianisme, et leurs différentes interprétations. Pour ce qui est de
l’islam, l’auteur fait un large appel à la Tradition Prophétique (Hadith) et base son
interprétation du Coran sur le «Grand Commentaire» de Razi.
Moucarry appelle les uns et les autres, sur la base de leur propre foi, à renoncer à la
confrontation et à faire tout ce qui est en leur pouvoir pour s’écouter et se comprendre. Dans
une partie consacrée aux problèmes actuels du Moyen-Orient, Moucarry se démarque de
certaines positions évangéliques en contestant théologiquement toute idée d’une terre sainte
qui serait réservée à un peuple, et appelle à un retour aux valeurs bibliques de justice et
d’accueil de l’étranger.
S’adressant aussi bien aux chrétiens qu’aux musulmans, l’ouvrage est un outil précieux pour
dépasser les préjugés enracinés dans l’histoire. L’auteur montre un immense respect pour les
musulmans sans cacher sa foi chrétienne – et sans craindre de les appeler à lire la Bible et à
découvrir que Jésus est peut-être davantage que ce que le Coran dit de lui. Ce Jésus qui, aux
yeux des juifs, ne peut être l’Envoyé de Dieu, puisqu’il a été crucifié, tandis qu’aux yeux des
musulmans, il ne peut avoir été crucifié, puisqu’il était l’Envoyé de Dieu, ne serait-il pas,
comme l’Evangile le dit, l’Envoyé de Dieu et le Sauveur du monde à travers sa crucifixion et
sa résurrection?
(Silvain Dupertuis)