Au nom de dieu le tout miséricordieux, le très miséricordieux

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Traduction approximative du Prêche du vendredi 10.11.2006
Sujet : L'effort contre Nefs (l'ego) et contre Shaïtane (Satan).
Au nom de dieu le tout miséricordieux, le très miséricordieux
Louange et gloire à Allah, Seigneur des Mondes, Il a ordonné de faire l'effort contre soi
même et l'a rendu obligatoire pour tout ces serviteurs chacun selon ses capacités, et je
témoigne qu'il n' y a de Dieu qu'Allah, seul sans associés, un témoignage qui protège le
jour du jugement celui qui le dit et accomplit de bonnes oeuvres, et je témoigne que
Mohammad est son serviteur et son messager et le meilleur de ses créatures, qu'Allah prie
sur lui, sur sa famille, et sur ses compagnons et salue sur eux tous jusqu'au jour du jugement
dernier.
Chers frères et soeurs:
Craignez Allah et obéissez Lui, Allah le très Haut dit : "Et luttez pour Allah avec tout l'effort
qu'Il mérite " (Sourate 22 Al Hajj-Le pèlerinage ; Verset 58).
Et ceci est un ordre de Dieu à l’ensemble des musulmans pour faire l’effort pour Allah, il est
obligatoire pour tous, chacun selon ses capacités. Et Il leur a également ordonné d’accomplir
le l’Effort dans son sentier, ainsi qu’il se doit d’être véritablement accomplit pour Lui, de
même qu’Il leur a ordonné de Le craindre comme Il se doit véritablement d’être craint.
Et tout comme la véritable crainte de Lui est qu’Il soit obéit et non désobéit, rappelé et non
oublié, remercié et non fait montre d’ingratitude envers Lui, et bien le véritable effort dans
son sentier est que le serviteur accomplissent l’effort contre sa propre âme, afin que son cœur,
sa langue et ses membres soient asservis et soumis à Allah.
L’effort consiste donc à luttez contre soi-même et à luttez contre Satan le lapidé. Mais le plus
important c’est la lutte contre soi-même. Car si la personne ne se corrige pas et ne lutte pas
contre son nefs (son ego) en premier lieu, et l’habitue à faire se qu’il lui est ordonné de faire
et de délaisser ce qui lui est interdit, sans tout cela, comment est il possible de luttez contre
nos ennemis extérieurs. En effet il est impossible de lutter contre l’ennemi extérieur en
laissant l’ennemi intérieur que représente notre âme. C’est pour cela que le prophète saw a
dit : le vrai Moujahid (celui qui fait l’effort) c’est celui qui lutte contre son nefs (son ego)
pour l’obéissance à Allah et le Mouhagire (celui qui émigre) c’est celui qui délaisse ce
qu’Allah a interdit.
Le prophète saw disait : « nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le mal de nos âmes et
le mal de nos œuvres »
Et il (le prophète saw) a dit à Hosseïne bin Abid : « Converti toi à l’Islam pour que je
t’enseigne des paroles qui te seront bénéfiques par la grâce de Dieu», et il s’est converti puis
le prophète saw lui dit : « dis : Dieu guide moi et protège moi contre le mal de mon âme »
Celui qui ne s’affranchi pas du mal de son nefs, n’atteint pas l’agreement d’Allah, car son
nefs l’empêche d’être en lien avec Allah. Il y a deux catégories de gens : ceux qui ont été
vaincu par leur nefs, elle les contrôle et sont ainsi devenu l’esclave de leur nefs. Et il y a ceux

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qui ont vaincu leurs nefs à telle point qu’elle est devenue obéissante. Allah a en effet
mentionné les deux catégories de gens dans le Saint Coran :
«Quant à celui qui aura dépassé les limites et aura préférés la vie présente, alors l’Enfer sera
son refuge…, Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé
son âme de la passion, le Paradis sera alors son refuge.» (Sourate AnNaziate – Les anges qui
arrachent les âmes ; verset 37)
Donc, l’âme (nefs) ordonne le blâmable et l’attachement à cette vie terrestre, alors qu’Allah
ordonne à son serviteur de le craindre et de préserver son âme de la passion, le serviteur a
donc le choix ; soit de servir son nefs et par conséquent il sera dans la perdissions, soit servir
son Seigneur et il sera sauvé. Car aussi l’âme ordonne l’avarice et n’incite pas à dépenser dans
le sentier d’Allah, alors qu’Allah ordonne de dépenser dans son sentier, et Il dit dans le Saint
Coran : «et faites largesses. Ce sera bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa
propre avidité… ceux là sont ceux qui réussissent » (AtTaraboun – La grande perte ; Verset
16)
En effet l’âme (nefs), permet de dépenser des millions dans les interdit et les excès et ne
permet pas de dépenser ne serais ce qu’un seul centimes pour le pauvre et le nécessiteux. Elle
ordonne tantôt le blâmable et critique tantôt la personne une foi tombé dans l’interdit, et
parfois l’âme est paisible. (…Partie non traduite…)
L’effort contre Nefs se fait en la jugeant et en la contrariant.
D’après Omar ibn al khattab qu’Allah l’agrée, a dit : « Jugez vos âmes avant que vous soyez
juger et pesez vos actions avant que vous passiez à la balance»
Allah dis dans le Coran : « Ce jour là vous serez exposés ; et rien de vous ne sera caché »
(Sourate 69 Al Haqqa - L’inévitable ; Verset 18)
Mimoune bin Mihrane a dit : « Le croyant ne devient réellement pieux que lorsqu’il devient
plus sévère envers lui-même en matière de compte qu’avec son associé dans le commerce»
Ainsi il a été dit que l’âme est comme un associé malhonnête, si tu ne vérifies pas les comptes,
il te volera ton argent.
Omar ibn al khattab qu’Allah l’agrée écrivait a certain de ses fonctionnaire : «Juge ton âme
en situation d’aisance avant le jugement dans la difficulté, car celui qui jugent son âme en
situation de facilité avant la difficulté, sa vie devient satisfaisante, alors que celui qui est
préoccupé par sa vie terrestre et qui suit ses passions, sa vie sera plain de remords et de
déceptions»
Al Hassan a dit : « le jugement dernier sera facilité pour ceux qui se sont jugez auparavant
dans le bas monde, et par contre le jugement durcit pour ceux qui ne tiennent pas compte du
jugement de leurs âmes»

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Il devient donc évident pour le musulman doué de raison, croyant en Allah et au jour du
jugement dernier de ne pas oublié, et de ne pas négligé le jugement de son âme.
Allah dit dans le Saint Coran : « Le jour où chaque âme se trouvera confronté avec ce qu’elle
aura fait de bien et ce qu’elle aura fait de mal; elle souhaitera qu’il y ait entre elle et ce mal
une longue distance! Allah vous met en garde à l’égard de Lui-même. » (Al Imran-La famille
de Iran; Verset 30)
Chers frères et sœurs, craignez Allah et jugez vous avant le jour du jugement dernier, et luttez
pour Allah comme il le mérite, L’Imam ibn al kayem que Dieu lui fasse miséricorde a dit :
L’effort de nefs se fait en quatre étapes :
 Pousser son âme à prendre le chemin de la guidée et la religion, sans quoi elle ne
connaîtra ni succès ni réussite
 Pousser son âme à apprendre la science et appliqué ce qu’on a appris,
 Pousser son âme à propager sa religion et à l’enseigner à ceux qui ne savent pas
 Entraîner son âme à avoir plus de patience « la foi est un guide, l’action est
conducteur, ... »
Chers frères et sœurs, nul doute que l’âme n’aime pas l’effort dans l’adoration, si elle
aime le plaisir du repos, elle déteste les prières de la nuit et les jeûnes durant le jour, et elle
déteste les allés vers la mosquée. Combien de personne passent des heures dans les cafés,
et les marchés et deviennent paresseux pour rester quelques minutes à la Mosquée ! L'âme
déteste aussi de dépenser et de faire l’effort dans le sentier de Dieu. Dieu dit dans le
Sourate Al Bakara-La vache ; Verset 216 :
« Il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il
se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait,
alors que vous ne savez pas. »
Traduction approximative
Wa salât wa salamou âla rasoul lillah.