F. PRÊTEUX L1 séance du 8 avril 2010 LA PLACE DES FEMMES DANS LA CITE A L'EPOQUE CLASSIQUE BIBLIOGRAPHIE BIBLIO : LORAUX, Nicole, La Grèce au féminin, Paris, Les Belles Lettres, 2003 BIELMAN, Anne, Femmes en public dans le monde hellénistique : IVe-Ier s. av. J.-C, Paris, SEDES, 2002 BRULE, Pierre, Les femmes en Grèce à l'époque classique, Paris, Hachette, 2001 Bernard LEGRAS, Education et culture dans le monde grec (VII s av -IV e siècle apr. J.-C.), Paris, 2002, p. 33-37 MOSSE, Claude, La femme dans la Grèce antique, 1983 Nadine BERNARD, Femmes et société dans la Grèce classique, Paris, Armand Colin, collection « Cursus», 2003, 167 p. DUBY, Georges (dir.), Histoire des femmes DINGREMONT, François, « Pénélope, la meilleure des Achéennes », Gaia, 15, 2012, p. 1141 BOEHRINGER, Sandra, SEBILLOTTE CUCHET Violaine, Hommes et femmes dans l’antiquité grecque et romaine. Le genre : méthode et documents, A. Colin, 2011 (Glotz HQ1127 BOEH 2011) BIELMAN SANCHEZ, Anne, COGITORE, Isabelle, KOLB, Anne (dir.), Femmes influentes dans le monde hellénistique et à Rome (IIIe siècle avant J.-J;- Ier siècle après J.-C.), éditions Ellug, Grenoble, 2016 SCHMITT-PANTEL, Pauline, Aithra et Pandora. Femmes, genre et cité dans la Grèce antique, 2009 (recueil de 15 articles, dont 1 sur pandora) INTRODUCTION Curiosité/ fascination pour la civilisation et l’histoire de la Grèce ancienne Car héritage : démocratie qui nait à Athènes en 508, grands monuments (Parthénon) En réalité notre mode de vie est bien différent de celui des Grecs anciens Grecs plus proches des papou que nous des Grecs ! (Maurice Sartre) SOCIETE GRECQUE / LE CADRE DE LA POLIS (cité-Etat) PPT CARTE GRECE UNE SOCIETE HIERARCHISEE EN FONCTION DE STATUTS PPT SCHEMA HIERARCHIE Citoyen-paysan-soldat Métèque esclave (homme ou femme) LES FEMMES : OUBLIEES DE L’HISTOIRE ANCIENNE Problème de sources : masculines, pas intéressées par activités féminines Homère : La guerre de Troie 1 F. PRÊTEUX L1 séance du 8 avril 2010 Femmes célèbres peu nombreuses : Sapho de Lesbos, Aspasie, Pandore les femmes de caractère de la tragédie athénienne : Clytemnestre dans l'Agamemnon d'Eschyle Antigone de Sophocle, qui est condamnée à être emmurée vivante par Cléon PPT BIBLIO histoire du genre : discipline récente vocabulaire pour nommer la femme : épouse ou fille de citoyenesclave, femme métèque parthénè, gunè, hétaire, pornè LA MISOGYNIE GRECQUE / fait de civilisation Une société patriarcale Claude MOSSE : la femme est une éternelle mineure forme un deuxième cercle, qui n'a pas accès à toutes les prérogatives civiques, mais n'est pas exclu totalement de la communauté pas d'égalité des sexes, d'équilibre Platon constate que la cité se prive d'une moitié de ses habitants : "elle arrive à n'être qu'une demi-cité au lieu d'en valoir deux" (Lois, VII, 804e) Dans la République, Platon souhaite que les femmes aient davantage de rôles dans la cité : formation à la gymnastique et à l'art de la guerre mais "de ces tâches, on leur confiera les plus faciles, plutôt qu'aux hommes, en raison de la faiblesse de leur sexe" Position d'infériorité de la femme dans un monde d'hommes vérifiée dans nos sources ? Situation due à la loi ou à la tradition grecque ? misogynie grecque ou plutôt comportement sociétal ? I/ la FEMME ETERNELLE MINEURE (Claude Mossé) / JUSTIFIER L'INFERIORITE FEMININE A/ LE MODELE DE LA PREMIERE FEMME PANDORA PPT image et texte Hésiode mythe de Pandora argile modelée par Héphaistos beauté et grâce (CHARIS) pour séduire Epiméthée les Amazones : des femmes barbares antithèse du citoyen grec B/ QUALITES MASCULINES/ DEFAUTS FEMININ La femme imparfaite par nature PPT HELENE DANS L’OIKOS Sophronyné : dépensière voracité : mange et boit trop sexualité débridée : d'où le mariage femme dévoreuse d’hommes (au sens propre comme au figuré pour les ménades) et de richesses Hésiode : « qui se fie à une femme, se fie aux voleurs ! » 2 F. PRÊTEUX L1 séance du 8 avril 2010 II/ L'UNIVERS FEMININ / LA FAMILLE ET LE GYNECEE A/ MERE, EPOUSE ET FILLE DE CITOYEN Sous tutelle d’un KYRIOS Situation sociale toujours contraignant Nommer la femme par son patronyme Sophocle : "la parure des femmes c'est le silence" (discrétion, mise en retrait du féminin) LES AGES DU FEMININ : Parthenos Gunè L’EDUCATION FEMININE - Sapho (2 PPT) - Filles de Sparte (phainoménide) - femme plus libre à Sparte qu’ailleurs en Grèce : choquant (Aristote) - Euripide, Andromaque, v. 595-604 : - Mœurs intolérables de JF de Sparte qui « avec les jeunes hommes, cuisses nues et robes flottantes, partagent stades et palestres » LE CARCAN DUMARIAGE GREC (ENGUE le mariage confère un statut nouveau mariage de raison/ d'amour (cf TXT de Xénophon, Hiéron) But : rechercher l’épouse accomplie (TELEIA) pour obtenir de beaux enfants (POLITIQUE EUGENISTE) ENDOGAMIE fréquente les étapes du mariage : l'engagement (engyésis) entre le père de la mariée ou son kyrios et son futur gendre, devant témoins la dation (ekdosis), transfert de la jf dans la maison de son mari: elle change de kyrios la dot formée d'objets, tissus la cohabitation PROTECTION DE LA FEMME PAR LA LOI violence contre les femmes sanctionnée biens et héritage : la femme est titulaire de sa dot, de sa part d'héritage, mais n'en dispose pas librement selon la définition d'Aristote, elle n'est pas propriétaire des biens 'le critère de la propriété, disait le philosophe, c'est le pouvoir d'aliéner. J'entends par aliénation le don et la vente." elle ne peut que les transmettre à son fils situation particulière des femmes épiclères/patrouchos LE DIVORCE EST POSSIBLE retour de la femme chez son tuteur avec sa dot ENFANTER Ppt bébé 3 F. PRÊTEUX L1 séance du 8 avril 2010 B/ LA GARDIENNE DU FOYER (DESPOINA) modèle de Pénélope, épouse d'Ulysse exemple des femmes de Sparte : Une volonté d’encadrement par Lycurgue : ‘Car il n’est pas exact, comme le prétend Aristote, qu’ayant entrepris d’assagir les femmes, il y ait renoncé parce qu’il ne pouvait modérer leur grande licence et leur empire sur leurs maris, qui, souvent partis en expédition, étaient contraints de leur abandonner la conduite de leurs maisons, leur témoignaient plus de déférence qu’il ne convenait et leur donnaient le titre de maitresses : il prit d’elles, au contraire, tout le soin possible. " - usage du vin autorisé - la maitresse (despoina) de la maison, car mari absent - selon Platon, Lois, VII, 806a : direction du personnel servile, gestion du ménage, éducation des enfants maîtresse des esclaves LE TRAVAIL FEMININ Texte Xénophon, Ischomaque Vases filage, tissage III/ UNE EMANCIPATION EST-ELLE POSSIBLE ? LA RELIGION: UN EXUTOIRE POUR LES FEMMES Les déesses : modèles féminins ? Héra jalouse, Aphrodite amoureuse infidèle (Héphaïstos), Artémis la vierge cultes féminins : Anthestéries à Athènes PPT ménades/ satyres du cortège dionysiaque B/ L’EMANCIPATION PAR LA PROSTITUTION ET LES ARTS PPT Hétaïre C/ LES REINES HELLENISTIQUES : NOUVEAUX MODELES FEMININS PPT : Arsinoé et Cléopâtre MONNAIE PRESENTATION DES DOCUMENTS Aristophane, Lysistrata Démosthène, Contre Néaira Iconographie : Scène de gynécée, v. 430 (trouver en couleur au rétro) Aristophane, Lysistrata (NOTICE CUF VUE) Biographie d'Aristophane Place d'Aristophane dans le théâtre athénien - représentant le plus connu de l'"ancienne comédie" athénienne dès pièces entre 425 et 392 Pièce de comédie jouée la première fois aux Lénéennes de janvier 411 4 F. PRÊTEUX L1 séance du 8 avril 2010 Aristophane prend à cette occasion le pseudonyme de Callistratos a-t-elle remporté la couronne ? contexte de la dernière partie de la guerre du Péloponnèse Athènes a perdu de nombreuses forces en Sicile en 413 (trières et équipages) une flotte lacédémonienne menace le ravitaillement d'Athènes par la mer Noire et cherche à détacher d'elle les alliés de la Ligue de Délos qui lui paient le phoros (défection massive des cités de l'Ionie en 412) la place forte de Décélie, à 24 km d'Athènes, est occupée et la chôra n'est plus sûre objectif politique d'Aristophane à travers cette pièce : faire comprendre à ses concitoyens, mais aussi aux autres Grecs, qu'il faut faire cesser au plus vite ce conflit. les femmes, épouses, veuves ou filles de citoyens, sont au centre de l'intrigue elles ne sont pas impliquées directement dans les affaires politiques et militaires, mais ont un grand poids dans la société en guerre. INTRIGUE l'Athénienne Lysistrata, aux intentions pures, a réuni des femmes d'Athènes, Sparte, Corinthe, de Béotie et d'ailleurs entente pour ne plus avoir de relations amoureuses avec leurs époux tant que durera la guerre : "grève du sexe" de plus, les femmes d'Athènes se sont emparées de l'Acropole et interdisent l'accès au trésor déposé dans le Parthénon. Elles repoussent une troupe de vieillards venus reprendre la place. Un commissaire (proboulos, magistrat athénien chargé de réunir des hommes pour la guerre) vient avec des archers Lysistrata lui résiste par un discours passionné: les femmes prendront dorénavant en main les affaires de la cité et de la guerre Les femmes ont du mal à ne pas aller rejoindre leurs maris, eux-mêmes fous de désir contenu. Les hommes finissent pas promettre de conclure la paix et retrouvent leurs épouses festin final avec des danses. Les couples se séparent pour retrouver leur logis STYLE intrigue imaginaire, presque "grotesque" beaucoup d'allusions à la sexualité, scabreuses avec des termes crus les auditeurs n'étaient pas scandalisés, les modernes si DEMOSTHENE, Contre Néraira (NOTICE CUF VUE) un discours de logographe, attribué à Démosthène, mais plutôt à Apollodore, le plaignant luimême date : peu avant 340 montre un tableau de moeurs présenté de manière pittoresque, voire calomnieux Nééra est accusée, étant étrangère, d'avoir épousé l'Athéniens Stéphanos Stéphanos est visé par des ennemis politiques à travers le procès intenté à sa femme Stéphanos est connu comme proposant de deux décrets datés de 368 et 347 c'est un partisan d'Eubule, le chef des démocrates modérés et pacifistes Théomnestos, l'accusateur, et Apollodore, son beau-frère, prennent la parole 5 F. PRÊTEUX L1 séance du 8 avril 2010 Apollodore soutient Démosthène, qui veut une intervention d'Athènes contre Philippe II depuis 348 En 348, Apollodore propose d'utiliser les excédents de recettes de la cité à des fins militaires Stéphanos fait casser cette proposition dans un procès en illégalité (graphè paranomon) : A condamné à une amende de 3 talents Problème du mariage loi de 451 sur mariage entre athéniens, pour transmettre la citoyenneté aux enfants renouvellement du décret en 403, mais mariages mixtes pas interdits officiellement interdiction dans deux cas: - vers 350 : loi sur le mariage mixte : vente des époux comme esclaves car usurpation du droit de cité - donation en mariage d'une fille étangère qu'on fait passer pour une athénienne / Père déchu de ses droits civiques et biens confisqués A veut montrer que Néréia est étrangère et qu'elle est l'épouse de Stéphanos A a des difficultés pour montrer le premier point et s'appuie surtout sur des arguments de moralité ! Néraia a eu une vie dissolue, comme sa fille Phano, qui a été mariée deux fois et a des amants Phano a célébré les Anthestéries, comme femme de l'archonte-roi 6