II/ Le déterminisme rent-il illusoire l`experience de la liberté

II/ Le déterminisme rent-il illusoire l'experience de la liberté?
1/ la doctrine du déterminisme
le déterminisme c'est l'afirmation selon laquelle tout ce qui arrive à une cause est lié
de manière necessaire à cette cause ( les mêmes causes produits les mêmes effets)
Nature (déterminisme) : est un système (rationelle) ou tout les phénomènes sont
reliés entre eux par des lois universelle et nécessaires ( C,A,D, invariables) .
2/ L'illusion du libre arbitre (Spinoza)
Spinoza montre comment l'experience de la liberté est à la foi indéniablement
présent à la conscience hummaine et impossible en raison du déterminisme.
C'est pourquoi il s'agit d'une expérience Illusoire, elle existe mais ne correspond pas
à la réalité.
Il commence par énoncé ce que serait la liberté dans le cadre du déterminisme: ce
serait pouvoir être cause de soit même CAD exister par la seule nécessité de sa
nature et être determiner par sois seul à agir : Seule Dieu, peut-être ainsi une cause
Libre. CAD un être dont l'existence n'est conditioné par aucune autre chose.
Toute chose egendrée, à par définition, une cause hors d'elle même . Et ces états
succesifs sont dû à un enchainement causale nécessaire . L'homme étant aussi un
être crée, n'échappe pas sa détermination, il n'est pas hors de la nature . ( L'homme
n'est pas un empire dans un empire).
La seule difference entre l'homme est la nature réside dans le fait qu'il a conscience
à moment donné de son état, mais cela ne change rien au fait que cette état est
causé par celui qui le précede et cela dans une régression à l'infinie . Ce qui veut
dire que l'expérience de la liberté n'est donc que l'ignorance des causes qui me
détermine à agir et à penser . La véritable liberté consiste à connaitre les causes par
lequelle nous sommes determiner.
3/ L'invention du libre arbitre . Nietzsche :1844-1900.
Les philosophes du Soupçon.
Mise en question :
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De la philosophie systématique
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Aphorismes
Le dualisme inauguré par Platon
Sa philosophie est un platonique inversé donc n'est pas d'accord avec :
Intéligible : Monde des idées, de l'être .
Et
Sensible : Monde des apparences.
Fin des valeurs transcendance, le monde n'est pas sens . Nihilisme ; mort de dieu
.phénomene spirituel.
Nietzsche, dans le Crépuscule des idoles, montre que le libres arbitres est une
invention socialement utile, ayant pour but le d'élaborer un droit de punir suposé que
les actes et les volontés d'un homme sont totalement libres donc totalement
dépendant de lui, donc d'en assumer totalement la résponsabilité ce qui légitime la
punition. Si à l'inverse la totalité de de ces comportements .était conditioné, par des
élements extérieur à lui, alors il serait déchargé de tout résponsabilité à l'égard de
son comportement, il y a donc un lien nécessaire entre liberté et responsabilité .Lien
qu'on interpretre en disant que la liberté est au fondement de la résponsabilité. Pour
Nietzsche c'est le contraire ; la volonté de punir et de résponsabilité l'hummanité, de
la rendre coupable de ce qu'elle est , qui est à l'origine de l'idée de liberté .
Idée de solidarité = idée socialement construite= fictione nécessaire à la vie en
société .
III/ L'homme est condamnée à être libre : Sartre . 1905-1980.
-"L'existence précede l'essence"
-Contingence .
Nous sommes de existent et nous devons construires notre essence .
L'homme est ce qu'il se fait ., l'homme est projet:
-il est touours au devant de lui même.
-Il est toujours à l'extérieur de soi .
-Horizon des possibles.
-Liberté en situation .