Le Bouddhisme et les vacances

1
2 : Le Bouddhisme et les vacances
Nous avons observé qu’il y avait sept JT concernant le Bouddhisme en France qui
sont passés pendant les périodes de vacances. Certains ont été présentés sous le
chapitre de vacances.
Nous obtenons la méthode de l’éthographie du contenu en observant tout de qui se
passe pendant le reportage, soit pour le contenu et pour la forme visuelle.
2.1. Analyse du contenu et du scénario de la présentation
Nous analyserons ces sept JT dans l’ordre chronologique.
A1 : Bouddha sur Saône (Antenne2, 07.08.1976, 20h)
L’arrivée de l’information a été annoncée par un commentaire Off et un défilement du
titre horizontalement de droite à gauche « Tibet sur Saône ».
Pour donner le contexte culturel au sujet présenté aux téléspectateurs, la séquence
suivante se résume en un plan coupe d’une main tenant la cloche avec le son de cet
instrument et un plan moyen avec trois personnages jouant les instruments musicaux
tibétains assis par terre. Deux d’entre eux, dans la partie gauche de l’écran, sont les
fidèles européens d’une vingtaine d’année. L’un est enveloppé par la robe rouge
moniale, montrant le niveau d’implication dans la pratique du Bouddhisme tibétain
plus important que l’autre, habillé dans un vêtement causal. Les deux jouent de
leurs instruments et après le maître spirituel s’assoie dans la partie droite de l’écran.
En montrant un plan du panneau indicatif du nom de l’endroit avec le sous-titre
« Château de la Plaigne, Saône, Loire », le « Journaliste de terrain» présente le
contexte géographique où se situe le Château dont l’image de l’extérieur est
présenté dans le plan suivant.

2
Un adolescent, Patrick, en train de participer aux travaux pour la construction a été
choisi comme témoin parmi des fidèles. Le « Journaliste » a interviewé ses parents,
assis par terre dans le plan suivant, pour connaître l’histoire de Patrick et son attitude
après avoir fréquenté cette communauté.
Un très gros plan sur le profil du Chef spirituel du lieu avec en sous-titre son nom qui
appelle l’importance du personnage qui fera un discours dans le plan moyen suivant
montrant son environnement, sa chambre.
Le Maître du lieu rappelle le principe de l’enseignement du Bouddha sur les quatre
Vérités :
« Fondamentalement l’esprit des orientaux et des occidentaux a la même
nature. Et tous ont fondamentalement fait face aux mêmes souffrances, les
mêmes problèmes de la vie. Tous ont rencontré les épreuves de la naissance, de
la maladie, de la vieillesse, de la mort. L’enseignement du Bouddha est un
moyen qui permet de faire face à ces différentes souffrances, et de les
surmonter. »
Cette parole est une vulgarisation du Bouddhisme par le maître tibétain auprès des
téléspectateurs.
La séquence suivant nous montre la vie de la communauté dont des images portant
sur la préparation du repas, l’activité artistique liée à la religion (un homme colorie le
tableau traditionnel tibétain).

3
_ _ _ _ _ _
Le « Journaliste » articule le reportage sur la question de l’intégration de cette
communauté par rapport à l’environnement.
Trois témoins ont été choisis. D’abord, une femme catholique qui décrit que le fait de
venir à cet endroit l’enrichit en lui permettant de comprendre sa propre religion.
Deux autres voisins, la buraliste et un chef de cuisine témoignent l’acceptation du
voisinage par rapport aux fidèles. Ces derniers, malgré une tenue vestimentaire
différente, ne cause pas de souci pour le pays, ils deviennent même une clientèle
sympathique pour les commerçants.
Le « Journaliste » insiste encore sur la question de l’intégration en choisissant un
personnage notable du territoire, le curé.
Le curé :
« Leur arrivée a fait choc. Peut être surtout pour leur aspect d’extérieur, par la tenue
vestimentaire. Mais je crois que par leur gentillesse, leur politesse, ils ont su faire
tomber la barrière d’une certaine incompréhension. Au départ, ils ont su se faire
adopter par l’ensemble de la population. Mais cette population n’aperçoit pas toujours
le sens de ce qui est leur recherche spirituelle. »
Ici, le plan montrant des pratiquants marchant qui suivent l’interview du curé n’a
qu’une valeur illustrative.

4
De l’extérieur à l’intérieur.
Le « Journaliste » invisible retourne à l’intérieur de la communauté en soulevant les
aspects de principes des pratiques au sein du groupe. Un couple des jeunes mariés
a été choisi comme témoins pour porter la lumière.
_ _ _ _ _ _
Rose-Marie et Denis sont prêts à se séparer pendant trois années pour la retraite
afin de comprendre l’enseignement profond du Bouddha.
Journaliste :
Vous ne pensez pas ça soit un peu onéreux de se séparer pour un couple pendant 3
années. Je ne dis pas simplement pour perfectionner son esprit, c’est gigantesque, non ?
Réponse de Denis :
Pratiquer la méditation, acquérir la compréhension profonde de l’enseignement de
Bouddha, C’est le plus important. Ça ne pose pas de problème de se séparer 3 années
pour progresser dans cette voie.
Un chanteur pratiquant participe également au témoignage sur la pratique du centre
en décrivant qu’il faut supprimer le « soi » et laisser le Maître nous guider. Un plan
sur le Maître arrive immédiatement pour illustrer cette parole.
Après, des images présentant des groupes de pratiquants jouant les instruments
pendant la prière ont été accompagnés pour un commentaire voix-off :
« Une expérience religieuse unique. Les bouddhistes ne sont que 20 000 en
France. Une expérience qui a permis à ces jeunes de vivre heureux. Le projet
de Kalou Rinpoché est d’abord sans doute cela. »
Le reportage se termine par une scène des pratiquants faisant la médiation,
accompagnée par la voix du Maître :

5
« Les apparences, tout ce que nous percevons sont des manifestions de
l’esprit. Et essentiellement sa nature propre, cet esprit ne consiste pas en
quoique ce soit. Ce qu’on s’appelle la vacuité de l’esprit. Si on arrive à
comprendre la nature de son esprit, on peut obtenir le bonheur immuable. Ce
qui caractéristique de l’état de Bouddha. »
La séquence suivante montre deux fidèles de dos marchant côte à côte,
accompagnés par une chanson dont le chanteur était le témoin dans le reportage.
A2 : L’ashram (JA2, 20H, 15.08.1982)
L’image du Bouddhisme a été reliée à un JT, sous le chapitre Vacances, présentant
un groupe Mandarom.
Le journaliste commence par « Aller pour les jolies vacances en Haute Provence
avec le Chevalier de Lotus d’or…. »Il ajoute que tous les activités organisés par un
énarque gourou.
- - - - -
En donnant la même vision, le commentaire voix-off continue à décrire,
simultanément avec l’apparition d’une statue de Bouddha géant avec l’effet Zoom-in,
du plan général au gros plan sur le visage dans le noir.
Commentaire Voix-Off :
« Vision hallucinante du Bouddha ici en Haute Provence. Il mesure 21 mètres
de haut et a été construit en moins d’un an par ces hommes, ces femmes qui
vivent qui vivent dans la communauté religieuse le Mandarom à 1200 mètres en
dessus du lac de Castillane. »
Sur les séquences suivantes, plusieurs plans portent sur les sculptures divines et
divers signes religieux, particulièrement, de l’Hindouisme. Cette séquence illustre, en
effet, le commentaire « Le gourou inspiré par la religion orientale…L’ashram de
Castillan rassemble les mythiques venues de toutes les religions… ».