Enquète sur les imaginaires réciproques

27.05.17
1
" Chrétiens et Musulmans, mémoire et vision de l'autre dans la Cité."
Bilan de pré-enquête
Le présent rapport se propose de présenter les premiers résultats de l'enquête lancée par le
Groupe d'Amitié Islamo Chrétienne fin 1993 en vue de "Discerner, ce qui, en France, dans les
mémoires respectives des hommes et des femmes de tradition chrétienne, des hommes et des
femmes de tradition musulmane, fait obstacle à la rencontre, condition première de l'intégration
dans la Cité.".
Pour amorcer cette enquête, un questionnaire de pré-enquête a été élaboré et diffusé fin
Mars 94 auprès d'environ 300 personnes sympathisantes ou proches de personnes sympathisantes
du Groupe d'Amitié islamo Chrétienne , son objet était de tester la validité des questions posées et
d'affiner ces dernières avant de leur donner une plus grande diffusion. Nous avons reçu 168
réponses au questionnaire destiné aux chrétiens et 77 réponses au questionnaire destiné aux
musulmans.
Les " réponses chrétiennes " et les "réponses musulmanes " reçues ont été exploitées en
essayant de discerner pour chacune des questions posées les réponses qui exprimaient ou
pouvaient être la cause d'une certaine agressivité vis à vis de l'autre ou de la religion de l'autre
des réponses qui exprimaient un respect de l'autre ou de la religion de l'autre ou pouvaient y
conduire.
Dans cette première étape, essentiellement qualitative, il nous a semblé important pour
préserver l'anonymat de ne poser aucune question qui aurait pu permettre une identification
quelconque des personnes ayant répondu au questionnaire.
On trouvera ci-après les premières conclusions et/ou hypothèses formulées, des
propositions pour la conduite de la suite de l'enquête et ci-joint une étude plus détaillée des
"réponses chrétiennes " et " des réponses musulmanes ".
Les réponses reçues sont suffisamment diversifiées pour que nous formulions dès à présent
quelques conclusions qui nécessiterons confirmation et quantification.
Les chrétiens ne s'expriment pas tous d'une même voix lorsqu'ils parlent de l'islam et des
musulmans, les musulmans ne s'expriment pas tous d'une même voix lorsqu'ils parlent du
christianisme et des chrétiens....On trouve chez les chrétiens comme chez les musulmans trois
groupes d'hommes et de femmes:
* Ceux qui expriment une grande réserve voire une certaine agressivité vis à vis
de l'autre ou vis à vis de la religion de l'autre:
Les chrétiens semblent trouver des raisons de cultiver cette attitude dans
l'actualité ou plutôt dans une certaine lecture de l'actualité autour de deux thèmes principaux, la
violence qui se développe dans certains pays musulmans et le statut de la femme musulmane.

27.05.17
2
Les musulmans semblent trouver des raisons de cultiver cette attitude dans
la vision " traditionnelle " qu'ils ont du christianisme, dans l'attitude du Gouvernement vis à vis
de l'islam et peut être aussi dans la vision que les chrétiens paraissent avoir de l'islam.
Si chrétiens et musulmans constituant ce groupe estiment que la croyance
au Dieu Un devrait pouvoir constituer un point de rencontre, seuls les musulmans citent aussi le
partage de valeurs telles que la fraternité, la solidarité et pour un bon tiers " un travail commun
", " une lutte commune ", " un combat commun " en particulier en faveur des plus déshérités.
* Ceux qui sont plus ou moins engagés dans l'expérience d'une rencontre amicale
et spirituelle:
Les uns et les autres, tout en exprimant leur fidélité à leur foi, expriment
leur respect pour l'autre et pour sa religion, ils se laissent quelques fois interroger par les textes et
la croyance de l'autre. Beaucoup expriment une certaine souffrance lorsqu'ils constatent la vision
que de nombreux chrétiens ont de l'islam et celle que de nombreux musulmans ont du
christianisme. Pour la plupart, les chrétiens et les musulmans qui constituent ces groupes estiment
que c'est autour du Dieu Un et de valeurs telles que la tolérance, l'amour et le respect de l'autre,
que se situent les rencontres possibles.
* Ceux qui essaient d'avoir un point de vue raisonné et nuancé sur l'actualité, sur
l'autre et sur la religion de l'autre:
Pour un grand nombre de chrétiens de ce groupe , la rencontre entre islam
et christianisme qui s'appuie sur notre foi au Dieu unique et sur des valeurs communes telles que
la justice et la solidarité doit avoir pour objet la construction de la paix dans le monde,
La plupart des musulmans de ce groupe citent majoritairement la croyance
au Dieu Un comme point de rencontre possible entre islam et christianisme. Certains notent
l'existence de valeurs communes telles que la tolérance et l'humanisme, d'autres estiment
possibles des actions communes dans le monde: le développement de l'enseignement religieux
dans les écoles, l'aide aux plus démunis, la lutte contre les disparités économiques....
L'analyse des réponses reçues à la lumière de la typologie ci-dessus définie permet par
ailleurs de formuler les hypothèses suivantes qui elles aussi mériteront d'être vérifiées dans
la suite de l'enquête:
1- Le passé ne semble pas avoir le poids que nous lui attribuions dans la vision que les
musulmans ont du christianisme et des chrétiens et dans celle que les chrétiens ont de l'islam et
des musulmans: on peut discerner dans l'actualité au travers des réponses données les raisons de
nombreuses incompréhensions et des interprétations erronées de certains comportements.... La
vision que chacun a de l'autre semble être liée aussi à une "mémoire très récente " ....
De fait un certain nombre de thèmes de réflexion et d'approfondissement nous semblent
incontournables si nous voulons mieux comprendre les mécanismes de dévaluation réciproque,
les exorciser et participer à une dynamique de rencontre et de paix sociale:

27.05.17
3
La violence et plus particulièrement celle qui se développe dans un certain nombre
de pays musulmans, le statut de la femme en islam et dans les pays musulmans, le statut de
l'islam en France, le problème des lieux de culte musulmans en France.
2- Lorsqu'une " mémoire " plus lointaine s'exprime, elle semble en général liée pour les
chrétiens ayant répondu à l'enquête à la connaissance qu'ils ont de la place de la culture arabo-
musulmane dans l'histoire de la culture universelle. Pour les musulmans ayant répondu à
l'enquête, c'est la vision " traditionnelle " qu'ils ont du christianisme et de la place des Ecritures
dans la religion chrétienne qui semble primer.
3- La rencontre entre chrétiens et musulmans, une meilleure connaissance du Coran par
les chrétiens, une meilleure connaissance des Evangiles par les musulmans semblent être des
éléments explicatifs fort d'une amélioration de la vision que chacun a de l'autre ou de la religion
de l'autre.
4- La conscience de l'existence de valeurs communes aux deux religions ainsi que
l'expression de la nature de ces valeurs communes devraient pouvoir constituer une autre clé de
lecture pour la suite de l'enquête.
La pré-enquête nous a permis de progresser dans la connaissance de la vision que chrétiens
et musulmans ont de l'autre et de la religion de l'autre, les hypothèses formulées devront
être confirmées, les profils socioculturels des membres de chacun des groupes de la
typologie définie seront à préciser ainsi que l'importance relative de ces différents groupes.
Compte tenu de la richesse inattendue des réponses à la pré-enquête et de l'intérêt que
représente la suite d'un tel travail dans le débat sur la place des religions dans la laïcité française
nous souhaitons créer une équipe de parrainage de l'enquête qui regroupera des membres du
G.A.I.C. et des personnes appartenant à des Institutions et/ou Associations chrétiennes et
musulmanes implantées en France et intéressées par le projet.
Compte tenu de l'importance de l'étude à réaliser et des compétences nécessaires pour la
mener à bien nous nous proposons de rechercher un sociologue des religions susceptible de la
prendre en charge.
J.P. Bacqué
M. Diop
M. Serain

27.05.17
4
Sommaire
1- Réponses chrétiennes au questionnaire de pré-enquête p 5
2- Réponses musulmanes au questionnaire de pré-enquête p 10
Annexe 1 Présentation de l'enquête p 17
Annexe 2 Questionnaire destiné aux chrétiens p 18
Annexe 3 Questionnaire destiné aux musulmans p 20
2- Réponses chrétiennes au questionnaire de pré-enquête

27.05.17
5
Nous avons reçu 168 réponses plus ou moins développées et argumentées au questionnaire de
pré-enquête destiné aux chrétiens. Ces réponses proviennent de proches du Groupe d'Amitié
Islamo Chrétienne, de chrétiens en lien avec ces proches mais sans liens particuliers avec l'islam,
de jeunes d'une école de commerce de la région parisienne (Bac +2, Bac + 3).
Tous les chrétiens ne s'expriment pas d'une même voix lorsqu'ils parlent de l'islam
et des musulmans,
L'image que les chrétiens ayant répondu à l'enquête ont de l'Islam et des
musulmans semble être particulièrement marquée l'actualité et par l'expérience qu'ils ont de la
rencontre avec des musulmans ou des personnes censées être des musulmans de par leur
origine...
Parmi toutes les questions posées, la question " L'islam est-il une religion plutôt tolérante
ou une religion plutôt violente ?" nous est apparue comme la plus apte à exprimer cette
plurivocité de l'opinion des chrétiens ayant répondu à l'enquête. Il y a ceux qui considèrent que
l'islam est violent, ceux qui considèrent que l'islam est soit violent soit tolérant selon les pays, les
époques, selon les lectures que l'on fait du Coran, ceux qui considèrent l'islam comme tolérant,
ceux qui considèrent enfin que l'islam est tolérant mais que ce sont les hommes qui sont violents.
L'image d'un islam violent
Les chrétiens de ce groupe semblent particulièrement marqués par l'actualité ou plutôt par
une certaine lecture de l'actualité autour de deux thèmes principaux, la violence qui se développe
dans certains pays musulmans et le statut de la femme musulmane.
En ce qui concerne la violence, lorsque les réponses sont autres que oui ou non, on
retrouve des expressions comme: " Actuellement ses extrémistes de plus en plus nombreux la
présentent très violente "..." Compte tenu des événements de ces dernières années, l'attitude de
l'ayatollah Komeini, les attentats terroristes, la condamnation à mort de Salman Rushdie..."..." Si
elle se dit tolérante, il n'est que de regarder autour de soi pour se convaincre du contraire"..."
Guerre et terrorisme ..." Des réponses montrent l'influence des médias dans les jugements portés:
"L'image donnée par les médias tend plus vers une religion violente...".... " violente d'après
l'image que l'on nous donne "...
En ce qui concerne le statut de la femme, il est dit :" la femme a une place
inexistante, mineure, très secondaire "..." son statut n'a pas évolué depuis les origines ".." .sa place
est la dernière "..." elle a un statut d'esclave, elle est étouffée, soumise à l'homme, réduite à la
condition de bête"..." elle a une place humiliante "... " femme objet "..." elle n'a pas les mêmes
droits , la même part d'héritage que l'homme....."
Les réponses à la question " Qu'est ce que vous ne comprenez pas dans l'islam " viennent
soit conforter les réponses à la question " l'islam est-il une religion plutôt tolérante ou une religion
plutôt violente ? " soit conforter les réponses à la question " Selon vous quelle place la femme
a-t-elle dans l'islam? ".