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Il  fait  directement  référence  à  la  révélation  divine  de  MOISE  au  mont  Sinaï,  ainsi  qu’à 
l’observance des  lois : la loi des sacrifices, la loi de la pureté, la loi de la sainteté, des lois 
cérémonielles, des règles sociales, des mœurs sexuelles, des prescriptions morales. 
 
Dans  le  Temple  du  roi  SALOMON,  la  Ménorah  d’une  grandeur  de  1m80,  est  composée 
d’une  branche  centrale  représentant le  Chabbat et de 3 branches à droite, et 3 branches à 
gauche représentant les 6 jours de la semaine. DIEU créa le monde en 6 jours, et ordonna de 
cesser toute création le septième jour. Cela évoque en moi la batterie du maître secret . 
La Table des Pains de Proposition, qui selon la légende, le vendredi, 12 pains étaient posés sur 
cette table et restaient chaud et moelleux d’une semaine à l’autre par miracle divin. 
  
Mais quel rapport avec nous maîtres secrets ; à mon sens c’est le devoir poussé à l’extrême, le 
sens de l’abnégation, de l’humilité, le plaisir du travail bien fait, je serais tenté de dire le côté 
professionnel de la chose. 
Car en fait le  Lévite et le  maître secret ne font qu’un, nous  avons toujours en charge, la 
préparation et la mise en œuvre du temple. Il ne faut pas oublier que le maître secret est un 
apprenti de la loge de perfection 
Nous sommes maintenant à l’intérieur du temple et nous gardons l’accès au saint des saints. 
Nous avons la balustrade (ziza) qui nous empêche d’aller plus loin, mais en fait, n’est-elle pas 
là  pour nous protéger ? Ce n’est pas une barrière  c’est une protection contre nous même et 
nos passions, à cela je peux ajouter que la recherche fait partie intégrante de notre quête ainsi 
que l’amélioration de l’être et le dépassement de soi-même afin d’aller vers la perfection Le 
maître secret a espoir de pouvoir franchir la balustrade. Nous avons pour cela la clef d’ivoire 
qui nous permet d’ouvrir des passages sur des  «ailleurs », c’est  la  même  qui  ferme. Avoir 
conscience de posséder la clef du devoir, c’est détenir le pouvoir de pénétrer dans le monde de 
la raison, de la vertu et de l’amour, nous avons toujours accompli notre devoir, Maître Secret 
j’ai été reçu et je m’en glorifie. 
. 
J’ai parlé  d’humilité  car  je considère  que  c’est  une  vertu : « les plus généreux ont coutume 
d’être les plus humbles » écrivait Descartes . 
L’humilité est une vertu humble : elle doute même d’être une vertu ! 
Qui se vanterait de la sienne montrerait simplement qu’il en manque. 
Cela ne prouve rien : d’aucune vertu l’on  ne  doit  se  vanter, ni même être fier, et c’est  ce 
qu’enseigne l’humilité. Elle est aussi la marque d’une discrétion et d’une lucidité sans faille. 
 
Quels sont les nouveaux mystères qui nous attendent au-delà ? 
Peut-être la sagesse ? Elle ne relève pas de l’avoir, mais de l’être. 
Il s’agit moins de posséder la vérité que d’être vrai, mais de posséder le bonheur que d’être 
heureux. 
C’est en cherchant la vérité que l’on  trouvera le  bonheur, non en cherchant le bonheur que 
l’on trouvera la vérité. 
Tout cela fait partie du cheminement du maçon, du cherchant. 
Nous allons découvrir des petits et des grands mystères couronnés de laurier et d’olivier en 
nous joignant à des hommes purs afin de découvrir symboliquement des sites merveilleux. 
Beaucoup de personnes ont voulu changer le  monde, des dictateurs ont voulu le dominer, 
SOCRATE et BOUDDHA qui voulurent l’éclairer ont contribué à faire ce que nous sommes, 
pensons et faisons aujourd’hui que ce soit par adhésion, par réaction ou par répulsion. 
Et ce que nous faisons aujourd’hui est en train de dessiner le monde de demain.