Azerbaïdjan : l`Islam se présente avec un visage laïque Par Shahla
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Azerbaïdjan : l'Islam se présente avec un visage laïque Par Shahla Sultanova Eurasianet.org / armenews.com - 25/7/2014 Bien qu'il existe de nombreuses points de tension en Azerbaïdjan, y compris la corruption et l'inégalité des revenus, les analystes locaux disent qu'il est peu probable que la religion va émerger comme une ligne de faille majeure dans la société azerbaïdjanaise pour l'avenir prévisible. << C'est le pays musulman le plus laïque dans le monde >> a commenté Altay Goyuhsov, professeur d'histoire islamique à l'Université d'Etat de Bakou. << Parmi les nations musulmanes, les Azerbaïdjanais sont ceux qui prennent les cérémonies religieuses et le jeûne le moins sérieusement. Les hommes avec de longues barbes et les femmes couvertes sont encore rares en Azerbaïdjan >>. Cette attitude découle en grande partie de la propre histoire de l'Azerbaïdjan. Traditionnellement un pays musulman à majorité chiite, l'Azerbaïdjan a passé 71 années en tant que république soviétique officiellement athée. Lorsque l'Union soviétique s'est effondrée en 1991, les Azerbaïdjanais, comme les citoyens des autres républiques ex-soviétiques, ont commencé à chercher une alternative idéologique et se sont tournés vers la religion, a déclaré Eltchine Askerov, un ancien vice-président de la Commission d'Etat pour le travail avec les organisations religieuses. Mais dans le cas de l'Azerbaïdjan, l'étreinte populaire de l'islam n'a pas diminué les traditions séculaires. << La plupart des Azerbaïdjanais religieux ne vont jamais à la mosquée, ils ne changent pas leur mode de vie en fonction de ce que l'Islam décrit >> a expliqué Askerov. << L'Islam n'est pas une vie pour eux. Ils ne se soucient pas si la vie sociale et politique du pays est contraire aux règles dictées par l'Islam >>. Les spéculations sur la radicalisation potentielle de l'islam en Azerbaïdjan ont été connectées à une récente montée des tensions entre Bakou et l'Iran voisin. Certains dirigeants iraniens se sont livrés dans une rhétorique provocatrice et des radicaux pro-Téhéran ont été soupçonnés d'avoir assassiné un éminent journaliste laïque en 2012. Malgré cela, les signes sont nombreux, au moins à Bakou, que l'orientation laïque du pays reste ferme. Par exemple, il n'existe aucune campagne pour l'interdiction pour les Azerbaïdjanais de boire de l'alcool et les produits issus du porc peuvent être trouvés - mais pas toujours - dans les supermarchés. Pendant ce temps, une série de manifestations pour encourager le gouvernement à autoriser les femmes à porter le hijab, le foulard islamique traditionnel recouvrant les femmes dans les établissements publics n'a pas réussi à gagner du terrain. Dans un contexte laïque plus large, de nombreux Azerbaïdjanais semblent être intéressés à sonder leurs côtés spirituels. Dans une enquête de l'ONG les centres de recherche et de ressources du Caucase, le nombre des sondés en Azerbaïdjan qui considèrent la religion comme une partie très importante de leur vie quotidienne a augmenté régulièrement, passant de 28 pour cent des 2001 personnes interrogées en 2010 à 33 pour cent des 1829 personnes interrogées en 2012. 44 pour cent ont dit qu'ils considèrent désormais la religion comme une part << plutôt importante >> de leur vie quotidienne. Néanmoins, sur ce total combiné de 77 pour cent, 2 pour cent seulement assistent à des services religieux tous les jours et 3 pour cent une fois ou plus par semaine. Près de la moitié n'a jamais assisté à une autre célébration musulmane standard et 20 pour cent que rarement. Gunel Ibrahimli, une instructrice de 24 ans à l'Institut du tourisme en Azerbaïdjan, est l'un d'entre eux. Dans ses photos sur Facebook, Ibrahimli pose comme un modèle professionnel, s'équipe en pantalon moulant et minirobes. Elle assiste à l'opéra, à des ballets et des expositions d'art chaque fois que possible. Mais Ibrahimli ne voit aucune contradiction entre ces choix et ce qu'elle décrit comme ses fortes croyances islamiques. << J'ai grandi dans une société différente >> des pays arabes strictes a-t-elle expliqué. Un nombre relativement restreint d'adeptes du salafisme, mouvement ardemment conservateur au sein de l'islam sunnite, se trouvent en Azerbaïdjan. Pour les salafistes, de telles pratiques telles que la prévention de toute consommation d'alcool et de modestes vêtements sont un must. << Être laïc signifie que l'on veut profiter des plaisirs du monde. Ce que dit l'Islam est le contraire. Ces plaisirs sont interdits pour les musulmans >> a déclaré Ramin Hamzayev, une pratiquante de 36 ans salafiste qui travaille dans le secteur de la construction à Bakou. La plupart des Azerbaïdjanais ont tendance à considérer le salafisme avec suspicion. Le mouvement est entré en Azerbaïdjan au début des années 1990 en provenance d'Arabie saoudite, mais n'a jamais attiré une large audience, disent les analystes. << Les Azéris préfèrent suivre ce que leur propre mollah dit, plutôt que de penser à ce que le clergé hautement qualifié en provenance d'Iran ou des pays arabes tentent de leur expliquer >> a déclaré Goyushov, professeur d'Etat à Bakou. << Quelque chose de nouveau secoue leurs valeurs religieuses traditionnelles >>. Le gouvernement, tout en donnant un clin d'oeil formel au patrimoine islamique de l'Azerbaïdjan, travaille activement à renforcer l'orientation laïque du pays. La religion n'est pas enseignée dans les écoles publiques azerbaïdjanaises, les mosquées doivent s'inscrire auprès du gouvernement, et il existe un contrôle strict des lectures religieuses qui peuvent être vendus dans les magasins. Les références à l'identité de l'Azerbaïdjan ont trait à des questions purement laïques - l'industrie du pétrole et du gaz en plein essor dans le pays, la métamorphose du centre-ville de Bakou ou le lancement du premier satellite de communications de cette république du Caucase du Sud en février. Encore une fois, le fonds laïque affirmé de l'Azerbaïdjan soviétique entre en scène. Alors que 40,9 pour cent des 9,6 millions d'habitants du pays ont moins de 25 ans, les générations plus gées << sont instruites à la façon soviétique ... Elles sont très laïques >>, a noté Askerov, aujourd'hui président de l'ONG Centre de recherche religieux de Bakou. << Ils n'ont pas grandi avec les traditions religieuses. Ainsi, ils peuvent être critiques sur l'islam, ils se sentent prêts à tout remettre en question >>. Une telle attitude critique, cependant, perturbe l'informaticien Farid Ibrahimov, 23 ans,un autre pratiquant salafiste, qui est le seul croyant dans sa famille. Son père, dit-il, lui conseille de ne pas porter de barbe et de ne pas fréquenter la mosquée, et sa mère refuse de porter le hijab. << Je suis très déçu quand mon père dit que la vie est courte, simplement qu'il faut avoir du plaisir >>, a raconté Ibrahimov. << La plupart des Azerbaïdjanais sont analphabètes sur l'islam. Ils voient cela comme quelque chose d'arriéré. Je ne peux pas intéresser ma famille parce qu'ils ne croient pas en une vie après la mort >>. Mais, pour Ibrahimli, il n'existe aucune raison pour laquelle elle ne peut pas être à la fois laïc et une musulmane pratiquante. << L'islam est quelque chose de très particulier pour moi. Elle nécessite une approche logique ... >> dit-elle. << C'est comme cela que la plupart des Azerbaïdjanais voient la religion. C'est très bien >>. * Shahla Sultanova est une journaliste indépendante se concentrant sur l'Azerbaïdjan.
