RASED Circonscription de Marmande Animation pédagogique du 5

RASED
Circonscription de Marmande
Animation pédagogique du 5 décembre 2012: Les Ateliers Philo
Salle Damourran- square de Verdun
( Gardienne du temps de l'animation: Sylvie )
1/
Présentation des intervenants et explication du déroulement de l'animation Sylvie 5
min
2/ Extrait du film Ce n'est qu'un début, " Un pari difficile " . Pourquoi faire de la philo à
l'école ?
Florence 2 min 34 sec
3/ Recommandations UNESCO
Florence 3 minutes
4/ Extrait de film sur le ressenti des enfants pratiquant l'atelier philosophie–
Florence 3 minutes
5/
Partie théorique : Crystèle et Pascale 20 min
Dire en deux mots qu'il y a plusieurs courants de « Philo à l'école »
Différence entre objectifs des objectifs ateliers philo et objectifs pédagogiques
6/
Power point album « La petite casserole d'Anatole » Michel et Sylvie 10 min
7/
Explication rapide du protocole pour introduire le fait que lors de la mise en situation il
y aura deux groupes dont un, observateur, qui va s'essayer à la prise de notes : ( 5 minutes )
Catherine
1/Organisation matérielle :
les chaises sont disposées en rond de manière à ce que chacun puisse se voir
On dispose d’un bâton de parole
La façon dont on présente l’atelier est fondamentale. Les explications seront formulées par l’adulte
au début de chaque atelier. Il est garant du cadre et veille à la circulation de la parole. Il se place
endehors du groupe et n’intervient pas.
2/L es explications :
« Dans l’atelier de philosophie, vous allez oublier que vous êtes des élèves pour vous considérer
comme des « personnes du monde ».
0n va faire de la philosophie, c’est à dire qu’on va apprendre à réfléchir sur les questions que se
posent les hommes, enfants et adultes, de tous les pays, depuis très longtemps
Apprendre à réfléchir signifie que l’on va prendre son temps pour penser dans sa tête avant de
parler
Tout le monde n’est pas obligé de prendre la parole au cours d’une séance. On a le droit de se
taire
Il n’y a pas de bonnes ou de mauvaises réponses aux questions sur lesquelles on réfléchit »...
3/ L es règles :
● respect des différents temps de la séance ( la séance durera 10 minutes au total. 2 minutes de
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réflexions avant la mise en route du bâton de parole- Après la séance il y aura un temps
d'expression des ressentis ) Après la séance ou lors de la prochaine séance, l'enseignant fera un
compte-rendu de ce qui a été dit. Je ne me souviens plus ce que l'on a décidé, nous.. on le fait en
suivant ou pas??? Catherine prend des notes mais nous le fesons aussi afin de lui facilietr la
synthèse. Elle dira le compte rendu.
Nous allons donc faire deux groupes: un groupe de 25 personnes environ, volontaires pour
participer à un atelier philo, et un autre groupe d' « observateurs actifs », qui pourront
s'essayer ainsi à la prise de notes pour un compte-rendu. Nous demandons aux observateurs
de garder le silence afin de ne pas gêner les partcipants.
8/Mise en situation ( penser à un bâton ) 30 minutes Catherine
Avant la séance:
« Dans l’atelier de philosophie, vous allez oublier que vous êtes des élèves pour vous considérer
comme des « personnes du monde
0n va faire de la philosophie, c’est à dire qu’on va apprendre à réfléchir sur les questions que se
posent les hommes, enfants et adultes, de tous les pays, depuis très longtemps
Tout le monde n’est pas obligé de prendre la parole au cours d’une séance. On a le droit de se
taire. On respecte la parole de chacun, on ne se moque pas.
Il n’y a pas de bonnes ou de mauvaises réponses aux questions sur lesquelles on réfléchit.
La séance durera 10 minutes. Avant de parler, on va prendre du temps pour penser dans sa tête,
pour réfléchir , pendant 2 minutes »
Donner le thème: pouquoi pas la « parole!! »
Après la séance:
« Je vous remercie, ce que vous avez dit était très intéressant. »
« Comment cela s'est passé? Quels sont vos ressentis?
Est-ce que ceux qui n'ont pas parlé souhaitent dire pourquoi »
Compte-rendu éventuel.
PAUSE Pause Pause PAUSE pause
9/ Réactions: Questions diverses:
30 minutes
Important que nous abordions les points suivants si les participants ne posent pas de
questions dessus: on peut peut-être se répartir la tâche encore une fois!
 le choix du thème ( donner la liste des mots inducteurs ). Catherine photocopie la liste en plusieurs
exmplaires.
 le compte-rendu ( différent du mot à mot ) .... C'est intime, cela reste à la classe.
Peut ne pas se faire à la fin de la séance mais à la séance d'après. On peut prolonger la séance par
un dessin qui sera intégré à leur « carnet philosophique..). La séance peut être enregistrée et
proposée à la réécoute en lieu et place du compte-rendu.
 posture de l'enseignant: Des risques pour l'enseignant
Ce qui se passe dans cette activité spécifique touche à l'authenticité, tant chez l'enseignant que chez
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relève. Cela relève avant tout, pour l'enseignant, d'un enga-gement personnel, de son libre-arbitre.
Pour lui comme pour les enfants, les risques sont grands :
- dans le court terme, il va rencontrer un risque d'ordre intime personnel : la frustration, en ayant à
se taire pour que la parole circule librement (temps 1 ) et en ayant à contrôler ses interventions
(temps 2). Tentation de penser "à la place " des élèves, tentation d'impatience;
- il va également faire face à des appréhensions légitimes, par exemple celle d'être dépassé par une
réalité humaine dérangeante, habitué qu'il est aux activités programmées, évaluées; ou bien celle de
ne pas en taire assez, ou pas assez bien (à cause du silence imposé).
- il se peut qu'il ait à lutter contre certaines représentations de son métier, (notions d'apprentissage,
d'élève-sujet.,, ).
Qu' a-t-il à gagner dans l'aventure?
Cette expérience, de par ses enjeux, peut faire évoluer l'enseignant vers une identité professionnelle
différente, celle du "praticien réflexif", ouvert aux changements. S'il accepte d'apprendre de ses
élèves, "en direct", il gagnera en connaissance sur leur construction identitaire et cognitive, et sur la
pensée en co-construction. Il apprendra à les observer autrement et il verra des effets positifs, pour
tous, clans différents domaines (autonomie, motivation, langue, citoyen-neté...). Il gagnera en
crédibilité, face à eux, par cette "fonction humanisante" qu'il remplit : la participation des élèves à
cette activité émancipatrice de la pensée se fonde, de droit, sur leur appartenance à la civilisation
des humains(6), et non sur leur inscription sur les registres de l'école, Enfin, il sera porté par toutes
ces intelligences, par la vie qui cherche du sens.
 Attention à ne pas instrumentaliser les ateliers philo AGSAS!
Le libre arbitre mais pas l'arbitraire! L'institutionnalisation n'est pas envisageable: ce serait un
contresens complet que d'obliger un enseignant à mettre en œuvre une telle pratique. Mais une
pratique isolée peut déstabiliser l'enseignant et le faire dévier des objectifs premiers : il pourrait par
exemple être tenté de faire basculer les priorités, d'instrumentaliser l'atelier-philosophie-Agsas et de
l'utiliser au profit d'autres objectifs, comme alternative à la violence et à la gestion des conflits,
comme atelier de langage, ou même de le considérer comme lieu de parole banal. Ne pas confondre
effets et objectifs! Le dispositif ne convient pas pour régler un pb de classe par exemple. Modifier
un seul des invariants dénature le sens de la proatique qui se trouverait ainsi instrumentalisée.
Cette pratique n'est pas une fin en soi, elle n'a d'ailleurs pas le monopole de la pensée et
cohabite avantageusement avec d'autres espaces scolaires de réflexion: débat, travail autour
de textes, production d'écrits, débats sur le sens des diverses disciplines...
Si tant est que ce courant des préalables à la pensée philosophique représente une forme de réponse
aux enjeux actuels de l'école, une formation spécifique, pour les enseignants qui le désirent, est
donc indispensable. Mais ne perdons pas de vue son propos: le travail de la pensée ne s'exerce à
plein que dans les défis de l'existence, à 1'échelle individuelle ou collective. Ainsi on peut dire que
l'Atelier-philosophie-Agsas prépare le terrain pour l'enseignement de la philosophie et donne au
monde enseignant un regard neuf sur l'école d'aujourd'hui.
 Les objectifs pédagogiques et citoyens:
C6: Les compétences sociales et civiques : Respecter les autres et le règles de la vie en
collectivité.Participer en classe à un échange verbal en respectant les règles de communication
C1 : La maîtrise de la langue française
Cycle 1 :
Le langage est le pivot des apprentissages. L’enfant s’exprime et se fait comprendre.
Echanger, s’exprimer
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Comprendre
Progresser dans la maîtrise de la langue (exprimer sa pensée au plus juste)
A la fin de l’école maternelle l’enfant est capable de prendre l’initiative de poser des questions ou
d’exprimer son point de vue. BO p 12/13.
Cycle 2 : l’élève est capable de s’exprimer à l’oral en utilisant un vocabulaire approprié
voir BO p 17 : prises de parole de plus en plus longues et mieux organisées, dans le respect des
sujets traités et des règles de la communication.
C7 : L’autonomie et l’initiative : échanger, questionner, justifier son point de vue.
Cycle 1 : Devenir élève : l’objectif est d’apprendre à l’enfant à reconnaître ce qui le distingue des
autres et à se faire reconnaître comme personne, à vivre avec les autres dans une collectivité
organisée par des règles.
Apprendre les règles de civilité et les principes d’un comportement conforme à la morale ( respect
de la personne et des biens d’autrui, obligation de se conformer aux règles dictées par les adultes ou
encore le respect de la parole donnée par l’enfant.)
Coopérer et devenir autonome. Cf. p 14 B.O programmes.
Instruction morale à l’école primaire : BO DU 25 08 2011 2011-131 : elle fait l’objet d’un
enseignement régulier [l’instruction morale postule que l’école se préoccupe de la personne, dans
sa
liberté individuelle comme dans ses relations avec autrui.] L’usage de la maxime morale est
préconisé mais il est aussi rappelé que « des lectures, des récits ou des évènements présentant une
problématique morale » peuvent être aussi utilisés. Quelques grands thèmes à aborder sont
préconisés.
10/Extraits de deux extraits de film permettant de différencier les deux
mouvements de « philo « à l'école Florence 3 min
11/ Débat à nouveau ................... 20 min
.
5, 4, 3, 2, 1!! Partons avec cette formule rituelle: « Comme tous les gens de la Terre, les jeunes et
les vieux, les gens d'ici et les gens d'ailleurs, les gens d'avant, ceux de maintenant et ceux d'après,
nous allons réfléchir à une question qui nous intéresse tous. La voici:........ »
Bon voyage à tous!
Jacques Lévine disait que l'enfant se construit en construisant.
Et Jankélévitch qu' »on n'apprend pas à commencer. Pour commencer il faut commencer, pour
commencer il faut du courage. »
Ce serait pas mal en power point ça!!
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