Marc 10v.35-45 : les fils de Zébédée (la question des privilèges religieux) Chers Frères et Sœurs, Il y a presque 500 ans, Martin Luther a affiché ses 95 Thèses pour la Réforme de l’Eglise sur la porte de la chapelle du château de Wittenberg. L’Evangile de ce jour est un message annonciateur de cet événement. En effet, peu de paroles de Jésus nous interpellent aussi fortement sur notre façon de vivre l’autorité au sein de la communauté des disciples de JésusChrist. Dans le passage qui précède ce récit, Jésus a prévenu pour la troisième fois ses disciples de la proximité de sa mort. Pourtant, il faut bien voir que ce n’était que dans la mesure où Jésus croyait à la vie et rayonnait la vie qu’il admettait de souffrir pour elle, et – dans le cas extrême - de mourir pour elle. C’est ce que Jésus cherche à faire entendre à ses disciples. Et, en un certain sens, Jacques et Jean l’ont compris. Il semble que, pour la première fois, ils ont vraiment saisi le sens de ses paroles : si le Royaume de Dieu ne peut se réaliser dans la vie terrestre – puisque leur maître va mourir - ce sera dans la vie future auprès du Père céleste ! Ils manifestent donc leur désir de prendre place aux côtés de Jésus dans sa gloire éternelle. N’est-ce pas cela, la Résurrection ? Combien l’attente de Jacques et Jean est humaine ! Pourtant, Jésus n’y donne pas satisfaction. Cela reviendrait à déplacer l’accent de Dieu sur l’homme Jésus. Dieu seul sait ce qui se passe après notre mort. Les deux fils de Zébédée savent-ils vraiment de quoi ils parlent ? Le problème n’est pas simplement de s’engager totalement aux côtés de Jésus. Il est de savoir quel lot de souffrance est prêt à accepter celui qui suit Jésus. Vivre sa foi en Jésus-Christ, c’est un combat quotidien, non celui des extrémistes de Daech dont la méthode est la pression, la contrainte, la peur et le résultat le désespoir. C’est un combat dont le fruit est la paix, la douceur, la joie, la bienveillance, la justice, la maîtrise de soi. Regardons donc avec quelle prudence Jésus repousse la prétention des fils de Zébédée. Il ne la leur reproche pas. Leur question n’est-elle pas toute naturelle comme l’est celle des habitués de la religion ? « Quand tu seras dans ton règne glorieux, permets-nous de nous assoir à côté de toi, l’un à ta 1 droite, l’autre à ta gauche (v. 37). » Impossible pour Jésus de laisser Jacques et Jean s’ancrer dans cette aspiration à un pouvoir particulier ! Si seulement ils pouvaient sonder l’avenir et faire preuve d’un peu plus de jugeote ! Quatre chapitres plus loin, on peut lire qu’à Gethsémané, ils ont abandonné Jésus précipitamment, saisis par la peur de souffrir. C’est un exemple typique qui nous montre que l’homme n’est pas en mesure de savoir comment il se comportera en situation d’épreuve. Ce qu’on fera dépend finalement de la relation qu’on a avec Dieu. Si les fils de Zébédée demandent à Jésus de siéger à son côté, c’est qu’ils pensent qu’ils ont beaucoup travaillé pour le Royaume de Dieu. Mais dans le Royaume de Dieu tel que Jésus le comprend, peut-on s’appuyer sur le calcul de ses mérites ? Il faut toujours se rappeler que, dans l’Evangile de Marc, le cercle des disciples non seulement annonce l’Eglise à venir, mais la signifie et la dépeint concrètement. Aucune question posée dans ce cercle restreint n’a encore aujourd’hui perdu de son actualité, tout particulièrement celles concernant les « sièges » à la droite et à la gauche de Jésus, c'est-à-dire la question de l’autorité dans l’Eglise. Pourquoi le Vatican continue-t-il à béatifier et à canoniser hommes et femmes en fonction de leurs mérites religieuses et des bénéfices qu’ils sont supposés accumuler auprès de Dieu ? A quoi ces soi-disant « mérites et bénéfice religieux » veulent-ils inciter – sinon à reconnaître à ces personnes un pouvoir particulier sur les fidèles ? Mais ce pouvoir particulier de quelques uns, est-il conforme à l’enseignement de Jésus ? Certes, il faut gouverner l’Eglise, il faut organiser la vie de la communauté des disciples. Mais doit-on faire cela autrement que par un collège au sein duquel les membres se reconnaissent égaux entre eux - avec comme seul guide le Christ et son enseignement ? « Ne vous faites pas appeler Maître », dit l’évangéliste Matthieu, « car vous êtes tous frères et vous n'avez qu'un seul Maître. Ne donnez à personne sur la terre le titre de "Père", car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est au Ciel. Ne vous faites pas non plus appeler "Chef" ou "Guide", car vous n'avez qu'un seul Chef, qu’un seul Guide, le Christ. Le plus grand parmi vous doit être votre serviteur. Celui qui s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé." 2 Pourquoi alors la mise en avant de certains titres des notables ecclésiaux ? Serait-ce pour se conformer à l’idée mondaine selon laquelle les meilleures places du Royaume de Dieu sont destinées à ceux qui sont le plus en vue ? Déjà Amos prêchait au 8ème siècle avant Jésus-Christ au nom du Dieu unique : « Je déteste vos pèlerinages, je ne veux plus les voir. Je ne peux plus sentir vos cérémonies religieuses, ni les sacrifices complets que vous venez me présenter. Je n'éprouve aucun plaisir à vos offrandes de grains. Je ne regarde même pas les veaux gras que vous m'offrez en sacrifice de communion. Cessez de brailler vos cantiques à mes oreilles ; je ne veux plus entendre le son de vos harpes. Laissez plutôt libre cours au droit. Que la justice puisse couler comme un torrent intarissable (5,21-24)! » Dans certaines pratiques religieuses d’aujourd’hui, comment éviter l’impression qu’il s’agit là d’une attitude d’esprit qui se pare d’une apparence chrétienne pour pouvoir mieux camoufler l’emprise sur les fidèles ? « Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi d’en décider : ces places sont à ceux pour qui Dieu les a préparées. » Cette assurance tranquille avec laquelle Jésus refuse à ses disciples tout privilège religieux, il faut absolument nous faire nôtre, Frères et Sœurs. « Vous le savez, ceux qu'on regarde comme les chefs des peuples les commandent en maîtres, et les grands personnages leur font sentir leur pouvoir. Mais cela ne se passe pas ainsi parmi vous. Au contraire, si l'un de vous veut être grand, il doit être votre serviteur, et si l'un de vous veut être le premier, il doit être le serviteur de tous. Car le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour se faire servir, mais il est venu pour servir et donner sa vie comme rançon pour libérer beaucoup d’hommes (10,42-45). » Peu de paroles de Jésus sont aussi interpellantes que celles-ci : le Royaume de Dieu tel que Jésus le comprend, est très différent des royaumes et des Etats de ce monde, fût-ce l’Etat pontifical. Le Royaume de Dieu tel que Jésus le comprend est à l’opposé de toute domination autoritaire. En fait, Jésus ne fait que reprendre la position des anciens prophètes. Au 11ème siècle avant Jésus-Christ, Abimélek avait tenté, selon le Livre des Juges, de se faire conférer à Sichem la dignité royale en Israël. Du mont Garizim, le prophète Yotam avait alors lancé un avertissement en 3 racontant au peuple la fable du buisson d’épines : un jour, les arbres voulurent se donner un roi. Ils demandèrent tour à tour au chêne, à l’olivier, au figuier, à la vigne, s’ils accepteraient de le devenir. Mais aucun d’eux n’accepta d’échanger son utilité, sa douceur, sa beauté contre le pouvoir royal. Finalement, seul le buisson d’épines prétendit s’élever audessus des autres, et le feu qui jaillit de lui soumit tous les arbres (Juges 9,1-57). Israël n’a pas écouté ses prophètes, et il a eu à sa tête des rois autoritaires – avec tout ce que cela a entraîné comme dérapage et déchéance. Non, religion et politique ne font pas bon ménage. C’est bien ce que Jésus semble penser : seuls sont grands dans la communauté des disciples ceux qui sont de quelque utilité aux autres. « Si l'un de vous veut être grand, il doit être votre serviteur… » Mais ceux-là n’entendent pas régner et ils s’interdisent la domination. Ne cherchent la force dans l’Eglise que ceux qui sont en réalité de moindre valeur, et ceux qui se soumettent à eux le font à leurs propres dépens. L’attitude de Jésus dans ce passage oblige, en fait, à un choix radical entre le Règne de Dieu et le règne des hommes, entre la force de l’amour véritable et celle de la domination. Celui qui, à l’exemple de Jésus, œuvre au service des hommes, doit s’attendre à être moqué, maltraité, accablé par une colère qui ne peut manquer de se déclencher contre lui. Mais malgré la souffrance que cela provoque, il peut rester un homme, une femme libre. Par le don de sa vie, Jésus-Christ nous a rendu la liberté pour que nous soyons vraiment libres – libres de servir Dieu seul. Demeurons donc fermement dans cette liberté, Frères et Sœurs, et prenons garde de ne pas redevenir des esclaves par la soumission à des hommes et des femmes de pouvoir. Laissons-nous guider par l’amour du Christ pour nous mettre au service des uns des autres. Car toute loi se résume dans ce seul commandement : « Aime ton prochain comme toi-même (cf Gal 5,1.1315). » Amen Thomas Mentzel Apt, le 1.11.15 CULTE Accueil Bonjour et bienvenue à toutes et à tous à ce dimanche de la Toussaints, qui est aussi le dimanche de la Réformation, d’après Paroles pour tous. Nous sommes réunis ce matin 4 pour renouveler nos forces à l’écoute de la Parole de Dieu et pour recevoir un nouveau souffle capable de redonner force et orientation à notre vie. Invocation : « O vous tous qui êtes assoiffés », dit Dieu dans le livre du prophète Esaïe, « venez vers les eaux, même celui qui n'a pas d'argent, venez ! Demandez du grain, et mangez ; venez et buvez sans argent, sans paiement du vin et du lait. A quoi bon dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, votre labeur pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez donc, écoutez-moi, et mangez ce qui est bon … tendez l'oreille, venez vers moi, écoutez et vous vivrez. » - Spontané Louange Seigneur, nous te louons parce que tu nous aimes et que nous sommes tes fils et tes filles. Nous te louons pour Jésus-Christ vivant au milieu de nous. Nous te louons pour l'Esprit Saint qui nous rassemble malgré nos différences, et qui nous fait membres de ton peuple ! Oui, nous te louons pour ce jour où tu nous invites à ton repas et nous fait participer à la joie de ton Royaume. Alléluia ! Cantique 12/01,1 et 4 « Je louerai l’Eternel » Volonté du Seigneur : Voici la volonté de Dieu pour nous qui le servons : Esaïe 42 « Voici mon serviteur, dit le Seigneur, je le tiens par la main, j'ai plaisir à l'avoir choisi. J'ai mis mon Esprit sur lui pour qu'il apporte aux nations le droit que j'instaure. Il ne crie pas, il n'élève pas la voix, il ne fait pas non plus de grands discours dans la rue. Il ne casse pas le roseau déjà plié, il n'éteint pas la lampe qui faiblit. Mais il apporte réellement le droit que j'instaure… » Amen – Spontané Repentance : Le prophète Esaïe continue son message : « Vos pensées ne sont pas mes pensées et mes chemins ne sont pas vos chemins, oracle du SEIGNEUR. C'est que les cieux sont hauts, par rapport à la terre : ainsi mes chemins sont hauts, par rapport à vos chemins, et mes pensées, par rapport à vos pensées. » Nous prions : Mes pensées, Seigneur, je les connais ! Elles sont faites de jugements, d’orgueil, de rancœur… et parfois de mensonges… et l'amour reste dehors. Pardonne-moi et prends-moi par la main pour me conduire sur le chemin de la vraie vie ! Par Jésus-Christ, notre Maître bien-aimé. Amen. - Spontané Proclamation de la Grâce : Accueillons l’amour et le pardon de Dieu ! Esaïe poursuit dans son livre : « Recherchez le SEIGNEUR puisqu'il se laisse trouver, appelez-le, puisqu'il est proche. Que le méchant abandonne son chemin, et l'homme malfaisant, ses pensées. Qu'il retourne vers le SEIGNEUR, qui lui manifestera sa tendresse, vers notre Dieu, qui pardonne abondamment. » En retournant vers le Seigneur, qu’Il nous donne l’assurance de son pardon et qu’Il nous mette sur le chemin vers son Royaume. Levons-nous… - Spontané Prière 5 Lectures bibliques : Es 53,10.11 ; Marc 10, 35 à 45 ; Hébr. 4,14-16 Cantique 47/18 « A mon Dieu je me confie » Prédication : Marc 10, 35 à 45 Cantique 44/08 « Qu’il fait bon à ton service » Confession de foi : p. 1100 n° 5 Offrande Sainte Cène - Préface Rendons grâce au Seigneur notre Dieu : Il est vraiment juste te de dire merci, à toi qui es l’amour, l’unique ami et Père de tous les hommes. Si nous restons bien fragiles, nous voulons nous tenir devant toi avec assurance et confesser ton nom dans la joie car tu as brisé la puissance des solitudes et des séparations. En Jésus le Christ, nous avons reçu la dignité d’être sœurs et frères les uns des autres. A toi qui peux faire infiniment plus que ce que nous pouvons demander et même imaginer, à toi la gloire. Amen - Spontané Institution Au soir de la grande séparation, Jésus prit le pain, le donna à ses amis disant : « Mangez-en tous, ceci est mon corps livré pour vous ». De même, il leur présenta la coupe en disant : « buvez-en tous, ceci est mon sang, répandu pour le pardon de la multitude. Faites ceci en mémoire de moi ». Prière de communion C’est toi, Seigneur, qui nous rassembles à cette table, nous tous aux horizons et aux parcours si différents. Comme la nourriture fortifie notre corps et le vin réjouit notre esprit, que ce pain nous donne la force de changement qui vient de toi et que ce vin nous donne la joie que tu veux pour tous. Que ton Esprit réveille en nous le désir et l’attente de ta présence aimante qui redonne à chacune de nos vies sa véritable dimension. Intercession : Nous prions les uns pour les autres. Père céleste, nous sommes ce matin en communion fraternelle avec celles et ceux qui sont retenus chez eux ou en d’autres lieux à cause d’une maladie, à cause de la solitude, à cause de la peur. (Bernard Ourgaud, Eliane Gros… et bien d’autres et nous te les présentons en silence…) Nous sommes ce matin en communion fraternelle avec ceux et celles qui se sentent exclus ou oubliés, qui ont du mal à croire en un avenir plus serein, qui désespèrent de pouvoir encore connaître la solidarité et le respect (►réfugiés). Nous sommes ce matin en communion fraternelles avec toutes les victimes du terrorisme, en particulier avec celles des attentats qui se sont produits hier en Egypte et en Somalie. 6 Nous sommes ce matin en communion fraternelle avec tous les travailleurs de l’ombre qui, chacun à leur façon, contribuent à rendre notre monde un peu plus juste, plus beau, plus accueillant (► des organismes comme Médecins sans frontières, l’Acat, la Cimade, le Défap). Seigneur, tu ne veux pas nous donner un monde tout fait dont nous serions seulement consommateurs. Notre vie est en constante mutation et pourtant ta présence fidèle ne fait jamais défaut. Rends-nous capables de rendre espoir et de partager l’espérance ; rends-nous capables de nous remettre en question et de partager une protestation ; rends-nous capables de construire des choses nouvelles et de partager nos compétences ; rends-nous capables d’acquérir ta sagesse et de partager nos expériences. C’est par Jésus, ton fils notre Seigneur que nous te prions, lui qui nous a enseigné à dire : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal. Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles! Amen. Invitation Voici le pain et le vin de tous les possibles. Osons laisser nos vies se re-former au contact de l’amour de Dieu. Que celles et ceux qui reconnaissent en Jésus-Christ le Seigneur, partagent maintenant son repas. Venez car tout est prêt. Fraction Le pain que nous rompons est communion au corps de notre Seigneur Jésus-Christ. Cette coupe de bénédiction pour laquelle nous rendons grâce est communion au sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Communion - Cantique 34/18 : « A toi la gloire » Action de grâces Père céleste, pour ce pain et ce vin partagés, nous te disons notre reconnaissance. A nous qui avons la nourriture, donne faim et soif de justice, de paix et d’amour. Apprends-nous le partage et fais-nous préparer ta venue. Allons en paix dans la joie du Seigneur ! Annonces Exhortation - Bénédiction Levez-vous pour recevoir la Parole d’envoi et la bénédiction : Marc 10, 43b à 45 Recevez la bénédiction de la part de Dieu : Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, L’amour de Dieu le Père Et la communion du Saint Esprit soient avec nous tous ! Amen - Spontané 7