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Lexique
- *Acropole : plateau rocheux élevé au centre d’Athènes servant de lieu de culte principalement.
- *Agora : lieu de rassemblement et marché de la cité.
- *Archontat : période pendant laquelle un archonte était en charge (archonte= titulaire des
charges les plus élevées dans la plupart des cités grecques).
- *Cléopâtre : dernière reine d’Egypte, la légende dit qu’elle se suicida grâce à la morsure d’un
serpent.
- *Périclès : homme d’état athénien (sa fonction était « stratège ») au Ve siècle A.C.N. Son
influence était si grande qu’on surnomme ce siècle « le siècle de Périclès ».
Doc.14 : Les métèques
Doc.15 : Les femmes à Athènes Doc.16 : Le rôle des femmes
Doc. 17 : Les esclaves
Lexique
- *Aristote : philosophe grec célèbre du IVe siècle A.C.N..
- *Dème : sorte de commune où les citoyens sont admis dès l’âge de 18 ans.
Les métèques sont des étrangers de condition libre, Grecs ou non-Grecs, établis en Attique.
Ils n’ont pas de droits politiques mais leurs personnes et leurs biens sont protégés par la
cité. En revanche, ils ont, à l’égard d’Athènes, des devoirs fiscaux et militaires.
J.-M. HANNICK, M. MASSON, M. DELWART, Racines du Futur tome 1 ; éd. Hatier ; Namur ; 2000.
L’état de mariage se reconnaît à ce qu’on procrée des
enfants à soi, à ce qu’on introduit ses fils dans la
phratrie et dans le dème, à ce qu’on donne ses filles en
mariage comme les siennes propres.
Les courtisanes, nous les avons pour le plaisir ; les
concubines pour les soins de tous les jours ; les
épouses pour avoir une descendance légitime et une
gardienne fidèle au foyer.
Pseudo Démosthène, Contre Nééra
Les femmes doivent
s’occuper des travaux
d’intérieur et des jeunes
enfants dans une pièce à
part, le gynécée. Elles sont
toujours soumises à
l’autorité d’un homme : leur
père puis leur mari.
Aristote, politique, Livre 1.
Parmi les instruments [propres à la vie de chaque métier], les uns sont inanimés, les autres
animés. (…) Un être qui par nature ne s’appartient pas, mais est l’homme d’un autre, cet être-là
est par nature esclave. Est l’homme d’un autre quiconque, étant homme, est objet de propriété
(…). Il est donc évident qu’il y a par nature des gens qui sont les uns libres, les autres esclaves,
et que pour ceux-ci la condition servile est à la fois avantageuse et riche.
Aristote ; Politique, 1, 4, 2 et 6, 330 A.C.N. (Trad. adaptée de J. AUBONNET, coll. « Tell »,
Paris, Gallimard, 1993, p. 12-13, 15.