esprits central

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LE SAINTESPRIT
ET LA SPIRITUALITÉ
Guide et Moniteur
janvier - février - mars 2017
Comment utiliser le Moniteur ? 2
Introduction du trimestre 3
1. L’esprit et la parole (31 décembre - 6 janvier) 5
Pour le moniteur 13
2. Le Saint-Esprit : un travail de l’ombre (7 – 13 janvier) 18
Pour le moniteur 25
3. La divinité du Saint-Esprit (14 – 20 janvier) 31
Pour le moniteur 39
4. La personnalité du Saint-Esprit (21 – 27 janvier) 44
Pour le moniteur 51
5. Baptême et effusion du Saint-Esprit (28 janvier – 03 février) 57
Pour le moniteur 65
6. Une vie sanctifiée (04 – 10 février) 72
Pour le moniteur 79
7. Le Saint-Esprit et le fruit de l’esprit (11 – 17 février) 85
Pour le moniteur 93
8. Le Saint-Esprit et les dons de l’esprit (18 – 24 février) 100
Pour le moniteur 107
9. Le Saint-Esprit et l’Église (25 février – 03 mars) 113
Pour le moniteur 121
10. Le Saint-Esprit, la parole et la prière (04 – 10 mars) 128
Pour le moniteur 135
11. Attrister le Saint-Esprit et lui résister (11 – 17 mars) 141
Pour le moniteur 149
12. L’œuvre du Saint-Esprit (18 – 24 mars) 156
Pour le moniteur 163
Introduction au 2e trimestre 2017 170

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COMMENT UTILISER LE MONITEUR ?
Le Moniteur, périodique trimestriel destiné en priorité aux animateurs mais
accessible et recommandé à tous, présente la leçon de chaque semaine en
quatre étapes. Au début de chaque leçon, il présente une vision synthétique de
celle-ci : en rappelant sa date, son titre, son texte biblique de base, ses objectifs
pédagogiques et son plan.
1. La première étape est intitulée : Motivez !
Dans cette partie, l’animateur trouvera des pistes pour pousser chaque
membre de sa classe à trouver les raisons de l’importance du sujet abordé et
donc à désirer l’approfondir. La question essentielle est : pourquoi ce sujet
est-il important pour moi ?
2. La deuxième étape est intitulée : Explorez !
Dans cette partie, l’animateur trouvera des informations qui complètent celle
du Guide d’étude de la Bible (familièrement appelé « questionnaire »). En
effet, une partie de son rôle consiste à veiller à ce que les éléments d’informa-
tion nécessaires à la bonne compréhension du sujet soient connus et assimilés
par chaque membre. La question essentielle est : que dois-je savoir pour bien
comprendre le sujet ? C’est trop souvent à cet aspect que se limite le déroule-
ment des classes. Or, si cet élément cognitif est nécessaire, il ne suffit pas pour
progresser spirituellement.
3. La troisième étape est intitulée : Assimilez !
Dans cette partie, l’animateur trouvera de quoi encourager chaque membre à
se demander comment ce qu’il a appris ou revu peut lui être utile dans sa vie
personnelle ou familiale, et peut être utile à l’Église et à sa mission. La ques-
tion essentielle est : comment vais-je utiliser ces informations ?
4. La quatrième étape est intitulée : Appliquez !
Dans cette dernière partie, l’animateur trouvera des pistes pour amener
chaque membre à découvrir des conseils pratiques pour vivre concrètement
ce qui a été appris. La question essentielle est : et si j’essayais de vivre cela en
faisant… ?
Il est déterminant de se souvenir que pour grandir, nous avons besoin de
savoir (élément cognitif), d’aimer (élément relationnel) et de décider (élé-
ment volitif).Toute catéchèse a besoin d’engager ses participants dans ces trois
dimensions pour leur permettre de grandir spirituellement.

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Introduction du trimestre
Par Frank M. Hasel
LE SAINTESPRIT ET LA SPIRITUALITÉ
Nous sommes nombreux à avoir entendu les paroles : « Et je te baptise au nom
du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». Et, si nous sommes baptisés, nous les avons
certainement entendues juste avant qu’un pasteur ne nous immerge dans l’eau
(voir Mt 28.19).
Baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Oui, l’Esprit est mentionné à la
suite du Père et du Fils.
Ce n’est pas étonnant. La croyance fondamentale n° 5 de l’Église adventiste du
Septième jour, « Le Saint-Esprit », dit ceci : « Dieu, l’Esprit éternel, a pris avec le
Père et le Fils une part active à la création, à l’incarnation et à la rédemption. Il est
une personne tout autant que le Père et le Fils. Il a inspiré les écrivains de la Bible. Il a
rempli de puissance la vie du Christ. Il attire et persuade les êtres humains ; ceux qui
répondent favorablement, il les régénère et les transforme à l’image de Dieu. Envoyé
par le Père et le Fils pour être toujours avec ses enfants, il dispense ses dons spirituels
à l’Église, lui donne la puissance nécessaire pour rendre témoignage au Christ, et en
harmonie avec les Écritures la conduit dans toute la vérité ».
Quand nous lisons la Bible, en particulier l’Ancien Testament, nous voyons l’activité
et l’action directe de Dieu le Père. Ses actions sont partout. Dans le Nouveau Testa-
ment, en particulier les Évangiles, l’action et l’activité de Jésus, le Fils sont décrites en
détail. Jésus, sa vie, sa mort, et son ministère au ciel dominent le Nouveau Testament.
Par opposition à l’activité du Père et du Fils, l’action du Saint-Esprit n’est pas décrite
aussi franchement dans l’un ou l’autre des Testaments.
Il y a une raison à cela : le Saint-Esprit ne cherche pas à être le centre de l’attention.
Il joue plus un rôle de l’ombre. Le Père et le Fils sont révélés de manière plus directe
dans la Parole. Et c’est parce que le Saint-Esprit est là pour mettre en avant, non lui-
même, mais Jésus, et ce que Jésus a fait pour nous.
Dans notre étude de l’action du Saint-Esprit, nous verrons combien il est central
dans notre expérience chrétienne. Le Saint-Esprit, qui, puisqu’il est Dieu, connaît
Dieu mieux que personne. Il peut ainsi nous révéler Dieu de manière fiable et
sérieuse. Le Saint-Esprit a d’abord inspiré les écrivains de la Bible, et le Saint-Esprit

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1 Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 675, c’est nous qui soulignons.
nous guide aujourd’hui dans notre étude des choses qu’il a poussé ces hommes à
communiquer. Le Saint-Esprit donne l’assurance de notre salut par Jésus-Christ
(Rm 8.16), et il donne des preuves de l’action de Dieu en nous (1 Jn 3.24). Le
Saint-Esprit nous purifie également du péché et nous sanctifie. « Mais vous avez été
lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur
Jésus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu. » (1 Co 6.11, Colombe.) L’Esprit produit
en nous une croissance en sainteté qui se poursuit toute la vie, faisant croître le fruit
de l’Esprit en nous : « amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur,
maîtrise de soi » (Ga 5.22,23).
« [Le Saint-Esprit] devait être donné comme un moyen de régénération sans lequel
le sacrifice du Christ resterait inefficace. Le pouvoir du mal était allé grandissant, pen-
dant des siècles, et les hommes se soumettaient à cette captivité diabolique avec une
docilité étonnante. La résistance au péché et la victoire ne seraient rendues possibles
qu’au moyen de la troisième Personne de la Divinité, qui viendrait non pas avec un
pouvoir amoindri, mais avec la plénitude de la puissance divine. C’est l’Esprit qui
nous permet de bénéficier de l’œuvre accomplie par le Rédempteur du monde. »1
En raison du rôle crucial que le Saint-Esprit joue dans la vie des croyants, l’étude de
ce trimestre nous aidera à mieux comprendre ce grand don que nous avons reçu dans
le Saint-Esprit.
Au moment de la rédaction de ce guide, Frank M. Hasel était doyen du Département de éologie
au Séminaire de Bogenhofen, en Autriche, où il était également directeur du Centre de Recherche
Ellen G. White.
En 2009, son épouse est décédée des suites d’un cancer. Depuis lors, il apprend à se confier en la
bonté de Dieu de manière renouvelée, chaque jour, et il expérimente le réconfort, la paix et la
puissance transformatrice du Saint-Esprit dans sa vie.
1 Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 675, c’est nous qui soulignons.