Marie-Françoise BASLEZ - Société des Études Juives

Marie-Françoise BASLEZ
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Marie-Françoise BASLEZ [1]
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Recherche:
Elle poursuit ses recherches sur les interactions entre les religions du monde gréco-romain,
incluant le judaïsme hellénisé et les religions orientales, outre les cultes grecs et romains. Elle se
consacre plus particulièrement à l’étude des persécutions et aux structures de communautés
religieuses.
Bibliographie sélective :
1. 2012 : « Thérapeutes de Délos et d’ailleurs. L’apport de l’épigraphie délienne à l’histoire des
communautés religieuses à l’époque hellénistique et romaine », Mélanges Claude Vial, Ausonius,
Bordeaux (sous presse).
2. 2012 : « Les associations religieuses à Délos », dans P. Fröhlich et P. Hamon éd., Groupes et
associations dans le monde grec, de Boccard, Paris (sous presse).
3. 2012 : « Du marzeah sémitique aux confréries joyeuses » de l’Orient hellénistique et romain »,
Mélanges Paolo Xella,Tübingen (sous presse).
4. 2012 : « «Transmission et surinterprétation des textes religieux. L’imprécation de Paul contre les
Juifs (1 Thessaloniciens) », Mélanges Jean-Marie Pailler, Pallas 36 (sous presse).
5. 2012 : « Mémoire et histoire dans la littérature apocryphe juive et chrétienne », dans En marge du
Canon, Cerf, Paris, p. 107-119.
6. 2012 : « Actualité contemporaine et christianisme des origines : faut-il faire une lecture politique
de saint Paul ? », Affirmations de foi, Mélanges en l’honneur du professeur André Encrevé, éd. Bière,
Bordeaux.
7. 2012 : « Entre dissidence et résistance. La symbolique des supplices d’après les récits juifs de
martyre », dans A. Rolet éd., Allégorie, dissidence, résistance, Presses Universitaires de Rennes, p.
186-201.
8. 2012 : Réédition augmentée de Saint Paul, artisan d’un monde chrétien, Pluriel, Paris.
9. 2011 : « Voyages et médiations culturelles : l’exemple de Paul de Tarse » dans Médiateurs
culturels et politiques dans l’empire romain, de Boccard, Paris, p. 22-35.
10. 2011 : « Dionysisme versus judaïsme dans le Troisième livre des Maccabées : religion et politique
à la Cour de Ptolémée IV », Semitica et Classica 4, p. 63-73.
11. 2011 : Comment notre monde est devenu chrétien, réédition Points Seuil, Paris.
12. 2011 : « Du corps outragé au corps glorieux : anthropologie et religion dans l’Orient hellénisé
d’après les récits juifs de martyre », dans L. Bodiou, V. Mehl et M. Soria dir., Corps outragés, corps
ravagés de l’Antiquité au Moyen-Âge, Brepols,Turnhout, p. 335-351.
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13. 2011 : « Écrire l’histoire dans le judaïsme hellénisé et le premier christianisme : les galeries de
figures ancestrales », Eukarpa. Études sur la Bible et ses exégètes. En hommage à Gille
Dorival, Cerf, Paris, p. 191-204.
14. 2010 : « Hellenismos-Ioudaismos : crossing approaches of the Greek-jewish Literature on
Martyrdom », Henoch 22, p. 19-33.
15. 2010 : « Autour de Chateaubriand et des Martyrs : réflexions sur la culture du martyre à travers
les âges », dans J.-M. Roulin éd., Bicentenaire des Martyrs, Bulletin de la Société
Chateaubriand, Paris, p. 136-156.
16. 2010 « Paul et l’histoire. Nouvelles approches. État des questions », Transversalités, 114, Avril-
Juin 2010, p. 31-48.
17. 2010 : « Le travail de mémoire dans les Actes apocryphes de Paul », Apocrypha 22, p. 87-117.
18. 2009 :« Vom Kult der Kybele zum phrygischen Christentum : Ausblicke auf eine regionale
religiöse Identität », Trivium IV, 2009 (revue en ligne). Traduction d’un article de 2008.
19. 2009 : « Les creusets religieux », dans C. Bonnet, V. Pirenne-Delforge et D. Praet ed., Les
religions orientales dans le monde grec et romain, cent ans après Cumont (1906-2006), Institut
Belge de Rome, p. 43-45.
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