Espace national et identité collective. Pour une sociologie politique

Espace national et identité collective. Pour une
sociologie politique du conflit jurassien
[Bernard Voutat]
Autor(en): Hauser, Claude
Objekttyp: BookReview
Zeitschrift: Schweizerische Zeitschrift für Geschichte = Revue suisse
d'histoire = Rivista storica svizzera
Band (Jahr): 45 (1995)
Heft 2
PDF erstellt am: 26.05.2017
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Als Schweizerischer Studentenverein -und damit sind wirbeim dritten Abschnitt
-war es von Anfang an ein Hauptziel, dass alle Regionen und Landesteile darin
Aufnahme fanden. So hält Urs Altermatt in seinem Schlussfazit dann auch fest:
«Nach wie vor stellt der Studentenverein den einzigen Treffpunkt dar, wo Rechte
und Linke, Konservative und Christlichsoziale, Deutschschweizer, Welsche und
Tessiner, ja die verschiedensten katholischen, ja sogar verschiedenen christlichen
Schattierungen und Richtungen zusammenkommen und miteinander ein loses
Gespräch führen.» So ist es nicht verwunderlich, dass eines der Anliegen des
Jubiläumsbuches war, alle Sprachregionen zu Wort kommen zu lassen -auch
wenn die romanische unglücklicherweise in obigem Zitat fehlt. Nicht nur wird am
Schluss eines jeden Kapitels eine kurze Zusammenfassung in den drei übrigen
Landessprachen gegeben, sondern ein Welscher schreibt über die französische
Präsenz im Verein, Tessiner über diejenige des Tessins und ein Romane über die
Bündner Sektion, die mit Caspar Decurtins einen hervorragenden Vertreter dieses
Kantons dem Schweizerischen Studentenverein, dem schweizerischen Katholizis¬
mus, dem Katholizismus überhaupt schenkte.
Die letzten Bemerkungen führen uns zu einem weiteren wichtigen Punkt. Ganz
im Gegensatz zum eigentlich thematisch eng gesetzten Titel ist dieses Werk nicht
nur die 150jährige Geschichte des Schweizerischen Studentenvereins, sondern
auch eines wichtigen Teils der Geschichte des schweizerischen Katholizismus
überhaupt, ja eines oft von der liberalen Historikerzunft vergessenen wichtigen
Aspektes der Schweizergeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts. So paradox es
tönen mag, der katholisch-konservative Studentenverein akzeptierte von Anfang
an den modernen Bundesstaat, versöhnte den Katholizismus mit der liberalen
Schweiz von 1848, integrierte die Katholiken in diesen und halfseit 1891, als der
ehemalige Zentralpräsident Joseph Zemp zum ersten katholisch-konservativen
Bundesrat gewählt wurde, die Schweiz von heute mitzugestalten. Man kann sich
deshalb nur wünschen, dass die Jubiläumsgeschichte des Studentenvereins über
den Kreis der StVer hinaus viele Leserfindet, ganzbesonders auch, dadem StV zur
Wahl des Herausgebers zu gratulieren ist. Urs Altermatt ist wohl der profundeste
Kenner des schweizerischen Katholizismus und ganz besonders des katholischen
Vereinslebens.
Wenn man etwas bemängeln wollte, dann das Format und das gewählte Papier
des Buches. Doch darfman nicht vergessen, dass hier eine Festschrift vorliegt, die
nun einmal schon durch ihr Äusseres allein Eindruck machen soll. Da es sich um
eine Vereinsgeschichte handelt, ist auch die grosse Anzahl Bilder nicht verwun¬
derlich, obwohl man da und dort diese vielleicht etwas strenger hätte auswählen
können. Doch gehören alte und neuere Photographien zu jedem Vereinsleben.
RalfHeckner, Davos
Bernard Voutat: Espace national et identite collective. Pour une sociologie politique
du conflit jurassien. Lausanne, Institut de science politique, 1992. 466 p. (Le livre
politique N° 19).
Encore une etude sur la Questionjurassienne? Pas exactement, puisque la these
de Bernard Voutat vise avant tout ämettre en ceuvre de facon globale une metho-
dologie expliquant la dynamique des conflits nationaux. II n'en demeure pas
moins evident qu'un autre objeetifde l'auteur est de cerner au mieux l'identite du
Jura et des Jurassiens, que l'on qualifie volontiers d'identite plurielle depuis la
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parution de cet ouvrage et d'autres etudes portant sur le meme probleme1. Pour ce
faire, l'auteur privilegie une demarche essentiellement theorique, allant de l'abs-
trait au concret, selon les enseignements de sociologues tels Pierre Bourdieu, Alain
Touraine, Cornelius Castoriadis, etc. De ce choix methodologique decoule le plan
d'une these qui prend les apparences d'un vaste chantier oü Bernard Voutat
deconstruit, puis reconstruit la maison jurassienne. L'auteur demonte en effet
dans la premiere partie de son ouvrage les mecanismes de la lutte de classements
qu'il amise äjour autour de la Question jurassienne, puis met en place dans un
second temps les echafaudages theoriques qui vont lui permettre de bätir son
interpretation surla base de la relation entretenue entre espace national et identite
collective. La derniere etape de sa reflexion aboutit ainsi äune sociologie politique
du conflit jurassien permettant de comprendre comment et pourquoi se sont
produites les identites sociales dans le Jura au cours des XIXe et XXe siecles.
Le premier chapitre constitue une excellente synthese de la Question juras¬
sienne, depuis l'affaire Möckli, qui eclate en septembre 1947, jusqu'au piebiscite
du 23 juin 1974. L'accent est mis sur une presentation «froide» des faits, plus
descriptive qu'interpretative, qui souligne les differences de points de vue des
antagonistes. L'auteur parvient ainsi äeviter le piege de la lutte des classements
dans lequel tant d'analystes de la Question jurassienne sont tombes jusqu'ä pre¬
sent, soit de leur propre gre, soit pousses par les protagonistes du conflit. Bernard
Voutat demontre dans les deux chapitres suivants que l'historien et le sociologue
peuvent se trouver empruntes dans leur interpretation de la Questionjurassienne.
Maniant avec dexterite les principes de la critique historique, il souligne ainsi la
necessite de replacer les concepts-cles de la Questionjurassienne dans le contexte
quiles avus apparaitre (p. ex. lanotionde peuplejurassien, largement tributairede
l'historiographie liberale de l'entre-deux-guerres), sans en faire un usage indiffe¬
rent ou generalise. Plus loin, l'historiographe se mue en critique de la demarche
sociologique, et il faut bien avouer que peu d'etudes de cette nature ressortent
indemnes de l'analyse äIaquelle illes soumet sans complaisance. En finde compte,
l'auteur en arrive äconclure qu'il s'agit moins de tenter, äl'aide d'outils statis¬
tiques, des correlations entre des elements d'explication du conflit lui-meme (fac¬
teurs religieux, sociaux, politiques, culturels...), que de comprendre pourquoi la
prise de conscience identitaire asurgi ätel moment plutot qu'ä un autre.
Bernard Voutat amorce sa reponse en developpant une reflexion theorique
occupant une grande place au cceur de son travail. En faisant reference äGuy
Heraud (mais peut-on le faire sans arriere-pensee, celui-ci etant lui-meme un
acteur du conflit), Max Weber, Karl Marx, etc., il decortique la signification de la
forme nationale qu'il parvient ädefinir comme le «lieu oü se pose, pour une
collectivite, la question generale de son inscription dans l'espace, celle de son
identite, ainsi que celle de l'assise territoriale de l'exercice du pouvoir politique».
Les bases theoriques d'une sociologie politique des pratiques sociales ainsi posees,
parfois un peu lourdement, l'on atteint alors le cceur d'une these qui propose une
interpretation originale de la genese et du developpement du conflitjurassien. II
s'agit tout d'abord de penser la maniere dont le passe jurassien apu etre pense.
Bernard Voutat retrace ainsi les principales etapes du developpement de l'histo-
1On consultera en particulier la publication des resultats du Programme de recherche national 21
sous le titre: L'Ecartelement. Espacejurassien et identiteplurielle 1974-1989(sous la direction de
B. Prongue, avec les contributions de C. Gigandet, C. Ganguillet et D. Kessler). Saint-Imier,
Canevas Editeur, 1991. 671 p.
18 Zs. Geschichte 269

riographie nationale et de la notion de peuple jurassien ätravers les grands classi¬
ques de l'histoirejurassienne, fecondant sonanalyse par des lectures theoriques sur
le fait national. II releve egalement la difficulte d'etablir une periodisation unique
et definitive de la Question jurassienne, puisque celle-lä est forcement influencee
par le facteur d'explication du conflit que l'on privilegie. Encore une fois, l'origi¬
nalite de l'etude de Bernard Voutat reside moins dans la presentation du conflit
Berne-Jura, qu'il fait remonter jusqu'au XIXe siecle, que dans la facon dont il
aborde ces evenements: le caractere interdisciplinaire de la problematique appa¬
rait bien dans une etude de la perception de l'espace jurassien au XIXe siecle qui
marie avec bonheur donnees geographiques et analyses economiques, sans oublier
les acquis des recherches historiques recentes.
C'est äla fin du Premier Conflit mondial que nait un premier mouvement
separateste qui disparaitra assez rapidement, faute d'avoir pu faire passer ses
aspirations dans des pratiques sociales determinees, telles qu'elles apparaitront en
1947. Entre ces deux moments forts de la Questionjurassienne, on observe qu'un
Systeme de representations commun aux elites de l'epoque (notion de peuple
jurassien mise en exergue, conscience nationale affirmee) debouche sur des projets
politiques distincts, puis opposes (Separation ou autonomie elargie dans le cadre
cantonal) äla fin de la Seconde Guerre mondiale. La divergence s'explique certai¬
nement par la nature differente des terreaux ideologiques dans lesquels le senti¬
ment national jurassien apris racine entre les deux guerres, ainsi que par les nets
clivages d'opinion apparus dans les milieux politiques et intellectuelsjurassiens au
cours du Second Conflit mondial, qui sont encore trop peu etudies. En s'appuyant
notamment sur les travaux de Bernard Prongue, Bernard Voutat montre bien que
le contexte de marginalisation sociale et de «classement ethnique ou regional» dans
lequel se trouve le Jura de 1947 provoque de facon decisive la mutation d'une
«affaire» Möckli en une «Question» jurassienne. Deroulant ensuite le filchronolo¬
gique de la Questionjurassienne, il relit celle-ci sous l'angle de la lutte des classe¬
ments sociaux: la periode allant de 1947 ä1952 apparait ainsi comme une phase de
transition oü les revendications se precisent et oü se cristallisent les positions
separatistes du Rassemblement jurassien (RJ) et anti-separatistes de l'Union des
patriotes jurassiens (UPJ). Un net changement apparait apres une decennie envi¬
ron, avec le deplacement du debat sur un terrain ethnique, nationalitaire et plus
Oriente ägauche, presque revolutionnaire. II est vrai que les categories sociales qui
portent des lors les revendications nationalesjurassiennes n'ontplus grand chose ä
voir avec les notables du Comite de Moutier. Du cöte du RJ, on mise sur une
Strategie «heretique», fondee sur la mobilisation politique et l'action, alors que
FUPJ choisit une voie plus «orthodoxe» en produisant un discours de neutralite
politique ou de denegation des arguments adverses.
La reflexion conclusive de Bernard Voutat porte surla relationqui s'etablit entre
un projet ideologique, diffuse par le discours de leaders politiques, et la base
sociale plus ou moins preparee äaccueillir ce projet. Les populationsjurassiennes
ont ainsi reagi aux argumentations antagonistes en fonction de leurs propres
caracteristiques socio-culturelles, mais aussi de leur position dans l'espace et des
representations qu'elles avaient de celui-ci. Ceci expliquerait que la lutte se soit
focalisee durant les annees soixante autour de classements socio-spatiaux simpli-
ficateurs et clairement identifiables, soit la composante ethno-linguistique d'une
part (RJ), et la composante religieuse d'autre part (UPJ). On peut se demandersila
Polarisation de ces positions, outre sa fonction de mobilisation des populations
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jurassiennes, n'etait pas egalement destinee äfaire reagir des agents restes jus¬
qu'alors exterieurs au conflit: la reorientation ethno-linguistique du discours poli¬
tique du RJ contribua par exemple äprovoquer une reaction de la Confederation,
qui voyait son principe federaliste existentiel remis en cause, dans un contexte
general explosif de decolonisation et de liberation des minorites nationales. D'oü
les tentatives de mediation federale intervenues äla fin des annees soixante.
Prolongeant ses hypotheses initiales, Bernard Voutat parvient au cceur de sa
demarche de sociologie politique en s'interrogeant sur les processus parlesquels se
produisent les identites sociales de groupes humains. C'est äune remise en ques¬
tion du concept d'identite qu'aboutit ainsi cet ouvrage, extremement riche par la
documentation traitee, et non moins stimulant par des reflexions que l'auteur
fonde sur une methodologie solide et originale. Sans complexes, il demontre que
l'identite -jurassienne en l'occurence -n'existe pas en tant que teile, mais qu'elle
est construite sur un jeu dialectique entre les elites qui produisent un discours
fonde sur leurs representations, et les populations qui integrent plus ou moins ces
discours en fonction de leurs propres attentes. D'oü l'idee que l'identite juras¬
sienne n'est pas figee, qu'elle est plurielle et susceptible d'evoluer, pour se concre-
tiserdans des cadres spatiaux qui restent ädefinir dans le futur. C'est un des grands
merites de la these de BernardVoutatque d'avoirfaitprogresserconsiderablement
les recherches sur la Questionjurassienne en brisant plusieurs tabous... et d'avoir
ainsi contribue äla decrispation politique qu'on observe sur le terrain depuis
maintenant bientöt deux ans. Claude Hauser, Fribourg
Urs Altermatt et al.: Rechte und linke Fundamentalopposition. Studien zur Schwei¬
zer Politik 1965-1990. Basel /Frankfurt a.M., Helbing und Lichtenhahn, 1994.
186 S.
Die schweizerische politische Landschaft ist in Bewegung, nicht erst seit Kopp-
Skandal, Fichen-Affäre und EWR-Nein. Seit dem Zweiten Weltkrieg verändert
sich die nationale Gesellschaft rascher als die politischen Institutionen, die weit¬
gehend aus dem 19. Jahrhundert stammen. Die Politik hinkt der rasanten Ent¬
wicklung in Ökonomie und Technik hintennach. Aus dieser soziopolitischen
Konstellation entsteht eine Art Fundamentalopposition, die vorwärts und rück¬
wärts gerichtete Protestbewegungen hervorbringt. Am deutlichsten manifestiert
sich dieser Protest, der aufeine Verharschung des politischen Systems schliessen
lässt, im schweizerischen Parteiensystem. Noch nie seit dem Ende des Zweiten
Weltkrieges war die Abstützung des helvetischen Machtkartells, das durch die
Bundesratsparteien gebildet wird, im Elektorat so brüchig wie gerade heute. Dem¬
gegenüberbesetzen Protestbewegungen und -parteien ökologischer wie neuerdings
vor allem nationalistisch-populistischer Provenienz das politische Terrain.
Der Essay des Freiburger Historikers Urs Altermatt -zugleich Projektleiter
dieser im Rahmen des Nationalen Forschungsprogramms 21 zur kulturellen Viel¬
faltund nationalen Identität entstandenen Studie -zur Schweizer Politikam Ende
des 20. Jahrhunderts bildet das synthetische Kondensat des Buches. Altermatt
skizziert die Tendenzen und Strömungen, die die Parteienlandschaft und das
traditionelle helvetische Konkordanzmodell 1965-1990 in Frage stellen. Die Op¬
position der linken Bewegungen argumentiert aus der Perspektive der Moderne,
denn sie akzeptiert die modernen Ziele wie etwa die Frauenemanzipation, nicht
aber die modernen Mittel wie die Grosstechnologie. Darin liegt der wesentliche
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