Le but de l`éducation

Le but de l'éducation :
Comment la liberté et le conditionnement se traduisent-ils en éducation dans
la philosophie confucéenne ?
Sous la direction de René Barbier
LUO QIN
骆勤
Mémoire de maîtrise
Date de soutenance : septembre 2002
Département des Sciences de l’éducation de Paris 8

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Je remercie tout particulièrement mon directeur de recherche
Monsieur René Barbier, qui m’a guidé avec beaucoup de patience
au long de ce travail.
Je remercie également mes amis : Véronique ALEXANDRE et
Alain CHERY, qui m’ont encouragé et m’ont soutenu pendant mes
périodes difficiles.

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A toute ma famille

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Table
Introduction et méthodologie 8
Chapitre I
La nature humaine et la conscience morale dans le confucianisme 11
1.1. Confucius découvre que la nature innée de l’homme est constante 12
1.1.1. Les désirs matériels de l’homme sont identiques 12
1.1.2. La conscience morale est dans la nature humaine 13
1.1.3. L’éducation conduit l’homme vers la hauteur d’esprit 14
1.1.4. La théorie de la nature humaine selon Mencius 14
1.2. La nature humaine se parfait progressivement pendant la recherche de la personnalité
idéale 17
1.2.1. La personnalité idéale pour Confucius 18
1.2.1.1. L’homme de bien (君子 jun1 zi3) 18
1.2.1.1.1. Image de l’homme de bien 20
1.2.1.1.2. Trois niveaux d’esprit de l’homme de bien 34
1.2.1.2. L’homme complet 36
1.2.2. La nature humaine se complète par la pratique morale 40
1.2.2.1. La pratique du ren 41
1.2.2.1.1. La méthode particulière de la pratique du ren pour
Zeng Zi (zeng1 zi3) 46
1.2.2.1.2. La méthode particulière de la pratique du ren proposée par
Zixia (zi3 xia4) 47
1.2.2.2. La pratique du li (li3) (le rite) 48

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Chapitre II La base philosophique de la pensée confucéenne 52
2.1. La notion du Dao (Tao) (道dao4) 52
2.2. Le Dao du ciel 54
2.3. Le Dao de l’homme 54
2.4. L’éthique confucéenne 56
2.4.1. Le mot “éthique” 56
2.4.2. L’éthique familiale 59
2.4.2.1. Xiao (xiao4) (piété filiale) 59
2.4.2.2. Di (di4) (amour pour frères et sœurs) 61
2.4.3. L’éthique sociale 63
2.4.3.1. Ren Ai (ren2 ai4) (amour de l’humanité) 63
2.4.3.2. Cheng Xin (cheng2 xin4) (honnêteté et sincérité ) 63
2.4.3.3. Li Rang (li3 rang4) (courtoisie et modestie) 64
2.5. De l’idéal personnel à la société idéale 66
Chapitre III La source de la pensée de Confucius 69
3.1. La notion du rite 礼(li) (li3) 70
3.2. L’éducation des six arts de la dynastie des Zhou 72
3.2.1. Le rite et la musique 72
3.2.2. Le tir à l’arc et la course de char 73
3.2.3. L’écriture et le calcul 73
3.3. Des différentes écoles de la pensée philosophique à l’époque de Confucius
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