Activité / Seconde La démocratie athénienne : un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité ARTS, FETES ET VIE INTELLECTUELLE EME A ATHENES AU V SIECLE AVANT J.C. Document 1 Les deux faces d’une amphore panathénaïque Document 2 Deux extraits de pièces de théâtre Thésée est le mythique héros fondateur de la communauté athénienne. Il s’adresse ici à un représentant de la monarchie thébaine. Les femmes d’Athènes, déguisées en hommes et dirigées par Praxagora1, ont décidé de s’emparer de l’Acropole et du pouvoir ; elles tiennent une assemblée. Thésée : Cette cité n’est pas gouvernée par un seul homme : elle est libre. Le peuple y est roi ; chacun reçoit le pouvoir à tour de rôle, pour un an. Elle n’accorde aucun privilège à la fortune, mais le pauvre et le riche y possèdent des droits égaux. Le héraut thébain : (…) La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, non par la multitude. Il n’y a personne qui, par son éloquence, la flatte, l’exalte et, dans son intérêt particulier, la tourne et la retourne. (…) D’ailleurs, comment le peuple, incapable de raisonnements droits, pourrait-il conduire une cité dans le droit chemin ? (…) Thésée : Il n’est rien de plus funeste, pour une cité, qu’un tyran. Et tout d’abord, il n’y a pas de loi commune à tous, un seul à la puissance ; la loi est sa possession exclusive : l’égalité n’existe plus. Avec des lois écrites, le faible et le riche ont des droits égaux. Il est permis aux plus faibles de répondre à l’homme favorisé de la fortune, quand il les insulte. La victoire est au petit sur le grand, quand il a le droit pour lui. La liberté, la voici : « Qui veut pour le bien de la cité apporter une proposition motivée ? » Alors qui désire parler se met en lumière ;qui ne le veut pas se tait. Où trouver plus d’égalité entre les citoyens ? Praxagora : Qui demande la parole ? Huitième femme : Moi. Praxagora : Mets-toi la couronne alors et bonne chance. Huitième femme : Voilà. Praxagora : Tu peux parler. Huitième femme : Et dois-je parler avant de boire ? Praxagora : Voyez-moi ça… boire ! (…) Huitième femme : Eh quoi ? ne boivent-ils pas, eux, même à l’Assemblée ? Praxagora : Voyez-vous ça… Pour toi, oui, ils boivent. Huitième femme : Oui, par Artémis, et qui plus est, du pur. Ce qu’il y a de sûr, c’est que tous leurs décrets, pour ceux qui réfléchissent à tout ce qu’ils ont fait, portent des traces de la démence… comme les actes des gens ivres. En outre, par Zeus, ils font des libations. Ou alors pourquoi feraient-ils tant de prières si le vin n’y figurait pas ? De plus, ils s’injurient comme des gens qui ont bu tout leur saoul, et des archers traînent alors celui qui, pris de boisson, se tient mal. Praxagora : Toi, va-t’en t’asseoir, tu n’es bonne à rien. (…) C’est moi, je le vois, qui aurai à plaider pour vous, après avoir pris cette couronne. Je prie les dieux de faire réussir nos projets. (…) Je suis affligée et peinée par le désordre des affaires de la cité. Je vois qu’en fait de chefs, elle choisit successivement ce qu’il y a de mauvais ; s’il en est un qui soit honnête durant une seule journée, il est mauvais dix jours. S’est-on tourné vers un autre ? Il fera encore plus de dégâts. Euripide, Les suppliantes Aristophane, L’assemblée des femmes 1 Praxagora signifie, traduit du grec, « qui s’active sur l’Agora » Activité / Seconde La démocratie athénienne : un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité Document 3 Le théâtre de Dionysos QUESTIONS 9 9 9 Document 1 Décrivez soigneusement les deux faces de cette amphore. A quelle occasion étaient confectionnées de telles amphores ? A qui étaient-elles destinées ? En quoi ce document atteste-t-il que les Panathénées n’ont pas seulement une fonction festive à Athènes au Vème siècle avant J.C. ? 9 9 9 Document 2 Quel but semble rechercher Euripide dans sa pièce Les suppliantes ? Quel message veut-il délivrer ? Montrez que la pièce d’Aristophane peut être lue à différents niveaux, que différents messages s’y entremêlent ? En quoi peut-on dire que le théâtre n’exerce pas, à Athènes, au Vème siècle avant J.C., une fonction essentiellement récréative ? 9 9 9 Document 3 Comment les athéniens de l’Antiquité bâtissaient-ils leurs théâtres ? En quoi ce théâtre est-il une performance architecturale ? Montrez que ce bâtiment ne remplit pas seulement une fonction de loisir. PARAGRAPHE ARGUMENTE A partir des informations recueillies dans les documents, bâtissez un paragraphe argumenté dans lequel vous montrerez que les activités intellectuelles, artistiques et culturelles sont au cœur de la vie du citoyen à Athènes au Vème siècle avant J.C. mais aussi qu’elle remplissent bien d’autres rôles que le simple divertissement.