Rada Iveković L`éloquence tempérée du Bouddha

Rada Iveković
L'éloquence tempérée du Bouddha
Souverainetés et dépossession de soi
Comment parler de « rhétorique » à propos de l'aire culturelle qui
se nourrit de l’enseignement du Bouddha ? Comment user de
cette expression tellement liée au duel verbal, à l’affrontement
contradictoire, à la passion ostentatoire de la prise de parole par
rapport à une civilisation qui privilégie l’anéantissement de soi, la
distance sereine et la parole tempérée ?
C’est l’objet de ce livre. Rada Ivekovic invite le lecteur à suivre à
la fois les chemins des grands textes sacrés du bouddhisme et une
réflexion philosophique sur ce qu’impose à un esprit occidental,
formé au conflit des positions et à la manipulation des consensus,
une traversée du champ bouddhiste de la persuasion. Elle propose
un itinéraire initiatique à travers ce qui, autrement pourrait se
nommer la rhétorique « sans rhétorique » du Bouddha, conduisant
le lecteur sur quatre véhicules d’interprétation :
– le paradoxe existentiel du sujet qui rompt avec notre conception
occidentale de la résistance
– les exercices spirituels de dématérialisation
– l’impermanence qui fera refuser à Gandhi de vouloir le pouvoir
– la rhétorique du non-explicite.
Mais, faire ainsi surgir face à notre optique occidentale une
optique qui dénie ce qui fonde même la rhétorique telle que nous
la connaissons (la prise de position du sujet, la conviction d’avoir
raison, le triomphe d’une opinion sur une autre) conduit l’auteur à
poser une question pourtant fondatrice de l’éthique rhétorique
grecque : comment vivre humainement? Rada Ivekovic propose
donc de faire passer la leçon du Bouddha dans les débats actuels
sur l’avenir de notre espèce et suggère qu’accepter
l’enseignement éloquent du Bouddha et admettre la difficulté que
nous avons à saisir le bien-fondé d’une rhétorique sans rhétorique
est peut-être la clef de notre sauvegarde.
Rada Iveković est philosophe et « indianiste repentie » (de son audace de
traductrice et de « passeur » de textes ardus et lumineux). Elle a travaillé sur
les philosophies comparées, les partitions comparées, sur la nation et la
différence des sexes. Elle a enseigné dans les universités de plusieurs pays
dont la France.
En bref
Comment comprendre les notions de
pouvoir, de souveraineté, bref de
rhétorique, en suivant l'enseignement
du Bouddha ?
En librairie le 22 octobre 2012
Pouvoirs de persuasion, N°9
16 x 24 cm
160 pages
ISBN 978-2-252-03869-7
21.00 euros
www.klincksieck.com

Sommaire :
Préambule
Introduction. Bouddhisme comme méthode
Chapitre premier. Le paradoxe existentiel
Effervescence intellectuelle antique et stratagèmes de l'hégémonie brahmanique
Le dedans et le dehors
Du voir et de l’entendre, lequel est le plus fiable ?
Le premier tournant du bouddhisme
Causalité, dépendance et impermanence
Chapitre 2. Métamorphoses et migrations des bouddhismes
Pas de soi, rien à moi, aucune identité à soi-même : une pensée radicale, intimement révolutionnaire
Les bouddhismes migrants et leurs mondialisations
Se délivrer en réduisant son attention par la contemplation. Le texte
Abstraction, dématérialisation, concentration, désidentification, détachement
Chapitre 3. Néant et changement de paradigmes
La rencontre paradoxale des domaines ontologique et cognitif
Le néant : il n’y a rien
Changements de paradigmes
Chapitre 4. An?tman : c’est [à] quel sujet ?
An?tman et la fin de la souveraineté
Des controverses sur [le] soi
« Géopolitiques » des souverainetés
Politiques et déracinements
Chapitre 5. Révolution épistémologique
La révolution épistémologique à venir. De la traduction politique et intercontextuelle
Traduction comme méthode
Tentatives transdisciplinaires de traduction
Éthiques des epistemes
La modernité du bouddhisme