catharisme (2006) vers.5

Iconographie : Bibliothèque Nationale - Bibliothèque Marciana - Bibliothèque royale de l’Escorial - Crédit photos : Philippe Benoist - Maquette : Guylaine Gilles - Impression : Imprimerie Maraval - 2010
A U D E C U L T U R E L L E
LE CATHARISME
LE CATHARISME
C O M I T E D E P A R T E M E N T A L D U T O U R I S M E D E L ’ A U D E
1145
Voyage du futur Saint Bernard dans le Midi au cours duquel il découvre
l’existence d’une dissidence chrétienne qu'il juge hérétique, connue
aujourd’hui sous le nom de catharisme.
1162 Création du royaume d’Aragon.
v.1167 Création de l’“évêché” cathare de Carcassonne.
1179
Le roi d’Aragon donne et alloue à Roger II Trencavel Carcassonne, le Lauragais,
la vallée de l’Aude, le Razès, la terre de Sault, les châteaux de Termes, et de
Minerve et le Minervois.
1206
Fondation par le futur saint Dominique du monastère Sainte-Marie de Prouille,
près de Fanjeaux pour y accueillir des femmes converties de l’hérésie.
1207
Débat théologique entre les prédicateurs cathares et catholiques à Montréal
et à Fanjeaux.
1209
Début de la Croisade contre les Albigeois. Prise de Béziers et de Carcassonne.
Simon de Montfort devient le chef de la Croisade et vicomte de Béziers et de
Carcassonne à la place de Raymond-Roger Trencavel.
1210
Siège de Minerve, de Termes, Coustaussa et Puivert par les croisés de Simon
de Montfort.
1211
Massacre de Bram. Reddition de Cabaret. Siège et bataille de Castelnaudary.
1213 Bataille de Muret. Victoire et mort du roi Pierre II d’Aragon.
1218 Siège de Toulouse par les croisés. Mort de Simon de Montfort.
1224
Amaury de Montfort abandonne Carcassonne ; il cède ses droits sur les
domaines conquis par son père au roi de France Louis VIII.
1226
Croisade du roi Louis VIII dans le Midi. Début de la Guerre “de Limoux et de
Cabaret”. Assemblée cathare de Pieusse : création de l’ “évêché” cathare du Razès.
1228-1239
Première phase de grands travaux sur les fortifications de la Cité de Carcassonne.
1229
Traité de Paris mettant fin à la Croisade albigeoise. Les seigneuries des
Trencavel sont intégrées au domaine royal capétien : création de la
sénéchaussée royale de Carcassonne.
v. 1232
Montségur devient le principal lieu de refuge du catharisme méridional.
1233
Mise en place de l’Inquisition en Languedoc.
1240
Echec du siège de Carcassonne mené par Raymond Trencavel entré en
rebellion contre le roi de France Louis IX. Peyrepertuse devient possession
du roi de France.
1240-1245
Deuxième phase de grands travaux sur les fortifications de la Cité de
Carcassonne (Tour de la Vade).
1241-1242
Enquêtes inquisitoriales en Lauragais. Massacre des inquisiteurs Guillaume
Arnaud et Etienne de Saint-Thibéry à Avignonet.
1242
Ultime tentative de Raymond Trencavel contre Carcassonne.
1244
Siège et reddition de Montségur.
1245-1248
Nouvelle vague d’enquêtes inquisitoriales en Lauragais.
1247
Raymond Trencavel abandonne toute prétention sur les terres de ses ancêtres
en faveur du roi de France. Fondation de la “villeneuve” (la ville basse) de
Carcassonne.
1250-1251 Construction du donjon San Jordi à Peyrepertuse.
1255
Reddition au pouvoir royal du château de Quéribus tenu par le chevalier
Chabert de Barbaira ennemi notoire de l’Eglise et du roi de France. Début des
travaux dans la forteresse royale capétienne de Puilaurens.
1258
Traité de Corbeil signé entre Jacques Ier d’Aragon et le roi de France Louis IX
(Saint Louis) fixant jusqu’au XVIIème siècle (au moment du traité des Pyrénées
en 1659)la frontière entre les royaumes de France et d’Aragon. Début de fortification
des forteresses royales capétiennes et aragonaises le long de la frontière.
1258-1262
Nouvelle vague d’enquêtes inquisitoriales dans la sénéchaussée de Carcassonne.
1271
Rattachement du comté de Toulouse au domaine royal.
1281
Début du conflit entre les couronnes d’Aragon et de France concernant la
frontière des Pyrénées.
Début de la troisième phase de travaux sur les fortifications de la cité de
Carcassonne (Tour du Trésau, Porte Narbonnaise).
1284
Croisade menée par le roi de France Philippe III le Hardi contre l’Aragon.
1285
Complot contre l’Inquisition à Carcassonne.
1295-1296
Troubles contre l’Inquisition à Carcassonne : épisode de “la rage carcassonnaise”.
1303
Révolte des villes de Limoux, Carcassonne et Albi contre l’Inquisition.
1310
L’inquisiteur Bernard Gui fait condamner au bûcher le “bon homme” cathare
Pierre Authié.
1321
Le dernier “bon homme” cathare connu, Guilhem Bélibaste est brûlé à
Villerouge-Termenès.
1329
Les quatre derniers croyants cathares connus sont conduits au bûcher dressé
sur les berges de l’Aude, au pied de Carcassonne.
Repères chronologiques
Repères chronologiques
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LA CROISADE ALBIGEOISE
LES CHÂTEAUX DE L’AUDE,
PAYS CATHARE
LA CROISADE ALBIGEOISE
LES CHÂTEAUX DE L’AUDE,
PAYS CATHARE
Comité D é p a r te m e n t a l du Tourisme de l ’ Aude
Allée Raymond Courrière - 11855 Carcassonne cedex 09 - Tél. [phone] - Fax [phone]
e-mail : [email protected]
Réalisé avec le concours du Centre d’Etudes Cathares / René Nelli
www.audetourisme.com

Carcassonne.
La Cité médiévale
Carcassonne.
La Cité médiévale
Pays Carcassonnais
Pays Carcassonnais
Lieu de résidence et possession de la puissante famille des Trencavel aux XIème et XIIème siècles, la Cité voit son
destin basculer lors de la Croisade albigeoise. A l’issue du
siège de 1209, le vicomte Raymond-Roger Trencavel est fait
prisonnier par les croisés. La Cité et ses domaines sont
confiés au nouveau chef de la Croisade, Simon de Montfort.
Donnée au roi de France en 1224 par Amaury de Montfort son
fils, abandonnant ainsi les droits de sa famille dans le Midi,
Carcassonne devient la tête de pont de l’expansion du
domaine royal dans le Midi à partir de 1226. Elle le demeurera
malgré la tentative avortée de Raymond Trencavel le Jeune
de la reconquérir en 1240. Sauvée de la démolition grâce à
la mobilisation d’érudits carcassonnais comme Cros-
Mayrevieille et grâce à l’action de Prosper Mérimée, la Cité
fera l’objet, au milieu du XIXème siècle, d’un immense chantier
de restauration confié par l’État français à l’architecte
Eugène Viollet-le-Duc. Depuis 1998, la Cité de Carcassonne
est inscrite sur la liste du Patrimoine mondial dressée par
l’Unesco. ■
L’adjectif “cathare” s'emploie couramment pour définir plusieurs
réalités et autant d’“imaginaires”. Au milieu du XIIème siècle, le terme
“cathare” est utilisé par l'Eglise catholique pour désigner les
membres d'une communauté d’“apôtres itinérants” qu'elle
condamne pour la première fois à Bonn et à Cologne, en Rhénanie.
Des communautés “cathares” sont bientôt attestées dans plusieurs
régions d'Europe occidentale (Flandre, Bourgogne, Champagne,
Angleterre) sous différents noms (piphles, publicains, tisserands,
patarins, bougres, albigeois). Cependant, c'est dans le Midi de la
France actuelle et dans les villes du nord et du
centre de l'Italie que le catharisme connaît
l'accueil le plus favorable. Dans toutes ces
régions, les “bons hommes” ou “bonnes
femmes”, “bons chrétiens” ou “bonnes
chrétiennes”, ainsi qu'ils se désignent
eux-mêmes (les qualificatifs de “parfaits” ou
de “parfaites” leur ont été donnés par l'Eglise
catholique),s'organisent en communautés
d'hommes ou de femmes, constituées en
LA CROISADE ALBIGEOISE
LES CHÂTEAUX DE L’AUDE,
PAYS CATHARE
LA CROISADE ALBIGEOISE
LES CHÂTEAUX DE L’AUDE,
PAYS CATHARE
LE CATHARISME
LE CATHARISME
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INFORMATIONS PRATIQUES
Cité médiévale : accès libre
Visites guidées organisées par le Centre des Monuments
Nationaux, 1 rue Viollet-le-Duc
Renseignements :
Château et remparts de la Cité de Carcassonne :
•Fermé le 1er janvier, 1er mai, 1er novembre, 11 novembre et
25 décembre
Ouvert :
•Janvier à mars et octobre à décembre de 9 h 30 à 17 h
•Avril à septembre de 10 h à 18 h 30
Dernière visite une heure avant la fermeture
Tél. : [phone] - Fax : [phone]
Service Réservation : Tél./Fax : [phone]
e-mail : [e-mail]
Site : www.carcassonne.monuments-nationaux.fr

“maisons” selon le modèle de l'Eglise
primitive. Plusieurs communautés
proches constituent une église à
laquelle est rattaché un territoire de
prédication ou diocèse. A la tête de ce
diocèse se trouve un évêque, assisté
d'un Fils majeur et
d'un Fils mineur. Des diacres
assurent le lien de chaque
communauté avec la hiérarchie de chaque
Eglise. Chacun des diocèses est autonome.
En Languedoc, à la veille de la Croisade,
on dénombre quatre églises ou évêchés :
l'église du Toulousain, l'église d'Agen,
l'église d'Albi, l'église du Carcassès. En 1226,
les “bons hommes” créeront un cinquième
évêché, celui du Razès, intégrant la région
de Limoux et celle des Corbières. ■
Le château
de Saissac
Le château
de Saissac
INFORMATIONS PRATIQUES
Château de Saissac :
•Fermé en janvier
Ouvert :
•Février/Mars/Novembre/Décembre de10 h à 17 h
(les week-ends, jours fériés et vacances scolaires
sauf le 25 décembre)
•Avril/Mai/Juin/Septembre de 10 h à 18 h
•Juillet/Août de 9 h à 20 h
•Octobre de 10 h à 17 h
Dernière visite 30 minutes avant la fermeture
Tél./Fax château : 04 68 24 46 01
e-mail : [e-mail]
Site : www.saissac.fr
Pays Carcassonnais
Pays Carcassonnais
Ala veille de la Croisade contre les Albigeois, Bertrand de Saissac, tuteur du jeune Trencavel,
futur vicomte de Carcassonne et croyant hérétique
notoire est aussi un protecteur des troubadours.
Il reçoit dans son château Peire Vidal et l’on sait que
Raimon de Miraval se moquait de son avarice. Lors de
la Croisade contre les Albigeois, Saissac est pris puis
donné à Bouchard de Marly. En 1231, il revient à
Lambert de Thury, un autre des compagnons de
Simon de Montfort, puis entre à la fin du XIIIème siècle
dans le patrimoine de la famille des Lévis-Mirepoix.
Le château est ensuite en grande partie rebâti au
XVIème et au XVIIème siècles. Il est aussi adapté aux
progrès de l'artillerie. Le château subira en 1862
l’assaut de chercheurs d’hypothétiques trésors qui
finiront de le dégrader. Ouvert à la visite, il est
aujourd'hui en cours de restauration. Deux salles
restaurées hébergent une muséographie sur le Trésor
monétaire de Saissac composé de 2000 deniers du
XIIIème siècle. ■
3

Les communautés cathares ne sont pas étrangères à la
spiritualité chrétienne dominante de leur époque. Bien au
contraire, elles réclament, à l'instar d'autres mouvements
religieux réformateurs contemporains, un retour au modèle de
l'Eglise des premiers temps du christianisme. Elles condamnent
ainsi l'Eglise romaine au prétexte de ce qu'elle ne respecte pas
les idéaux du Christ. Les “bons hommes” se considèrent comme
les seuls vrais disciples des Apôtres. Ils pratiquent comme eux
la pauvreté absolue et travaillent de
leurs mains pour vivre. Ils interprètent
différemment les Ecritures, refusent
certaines croyances et contestent la
doctrine des sept sacrements fixée par
les théologiens catholiques dès le
début du XIIème siècle. Ils ne vénèrent
pas la Croix , instrument du supplice du
Christ par les hommes. Selon eux le
Christ est pur esprit envoyé sur terre
par Dieu afin d’apporter aux hommes
le baptême par l'Esprit Saint, donné
par imposition des mains et transmis, depuis les Apôtres, de
chrétien en chrétien. C’est l’unique instrument du Salut. Pour
les communautés de “bons hommes”, le monde matériel est
une illusion diabolique, une prison pour les âmes, bonnes de
toute éternité, en attente d'être sauvées. Ils prêchent par
l'exemple la pratique des préceptes évangéliques en se référant
au Nouveau Testament.
Leur morale chrétienne, où n'interviennent ni la menace de
l'Enfer éternel ni la notion de libre-arbitre, les mène sur le
chemin du seul “Bien” : ce “Royaume de Dieu” qui n'est pas
“de ce monde”. ■
Le château
de Puilaurens
Le château
de Puilaurens
Pays de la Haute Vallée de l’Aude
Pays de la Haute Vallée de l’Aude
Les châteaux
de Lastours
Le village médiéval de Cabaret
Les châteaux
de Lastours
Le village médiéval de Cabaret
Pays Carcassonnais
Pays Carcassonnais
INFORMATIONS PRATIQUES
•Fermé en janvier
Ouvert :
•Février/Mars/Novembre/Décembre de 10 h à 17 h
(les week-ends et vacances scolaires)
• Avril/Mai/Juin/Septembre de 10 h à 18 h
• Juillet/Août de 9h à 20h
• Octobre de 10 h à 17 h
Ouvert toute l’année pour les groupes sur réservation
Tél./Fax : [phone]
e-mail : [e-mail]
Un christianisme dissident
jusqu’à l’hérésie
Un christianisme dissident
jusqu’à l’hérésie
Le site de Lastours, avec son village fortifié de Cabaret déserté après la
Croisade et ses quatre châteaux qui
occupent le sommet d’un éperon
rocheux dominant les vallées de
l’Orbiel et du Grésillou, appartient lui
aussi à l’histoire du catharisme
méridional. Sous la protection des
seigneurs locaux, de nombreux
hérétiques ont habité le village fortifié dont les ruines sont
fouillées depuis plus de vingt ans par les archéologues.
Vers 1200, le village est fréquenté par l’évêque cathare
Pierre Isarn. Durant la Croisade, Cabaret ne se rendra qu’en
1211. Entre 1223 et 1229, l’activité des cathares est de
nouveau intense à Cabaret et, en 1226, cette place
forte résiste puissamment à la Croisade du roi Louis VIII.
L’épisode est connu sous le nom de “guerre de Limoux et
de Cabaret”. Les défenseurs de Cabaret déposeront les
armes en 1229. C’est alors qu’a commencé le déplacement
de l’habitat vers l'emplacement actuel du village.
Vers 1238, le site est réaménagé par le pouvoir royal ;
les quatre forteresses toujours présentes sur l’éperon
sont édifiées et sont intégrées à la défense du sud du
royaume de France. On accède désormais au site de
cabaret par l'ancienne usine de draps Rabier,
transformée en musée consacré à une présentation
de l’exposition archéologique, depuis l'époque gallo-
romaine jusqu'à nos jours. ■
Le site de Puilaurens, un piédestal haut de
697 mètres, est occupé
par un château qui, depuis
au moins le XIème siècle,
verrouillait l'une des portes
du Fenouillèdes. Il est alors la propriété de la famille de
Fenouillet. A l’époque de la Croisade albigeoise, le
château appartient au lignage des Saissac, protecteurs
des cathares. On sait par des bribes de témoignages que
Puilaurens sert de refuge à plusieurs Bons Hommes. Après
la Croisade, Puilaurens devient l’un des avant-postes du
royaume de France. Il subit de nombreuses modifications
qui en font l’archétype des forteresses royales du sud du
royaume de France. Au XVème siècle, le château repousse à
deux reprises les assauts de troupes espagnoles. Devenu
inutile à la fin du XVIIème siècle après la
signature du Traité des Pyrénées
(1659), il est définitivement aban-
donné à la Révolution. Le village
actuel de Lapradelle-Puilaurens,
dans la vallée, est peut-être le
résultat du déplacement du village
initial, situé près du château
jusqu’au quatorzième siècle. ■
INFORMATIONS PRATIQUES
•Fermé en janvier et du 16 novembre au 31 décembre
Ouvert :
•Février, avril et du 1er octobre au 15 novembre de 10 h à 17 h
•Mars(week-end) de 10 h à 17 h
•Mai de 10 h à 18 h
•Juillet/Août de 9 h à 20 h
Dernière visite 30 minutes avant fermeture
Tél./Fax : [phone]
e-mail : [e-mail]
Site : www.pays.axat.org
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du Midi ; ils prêchent dans les
bourgs fortifiés au milieu d’une
population familière des
discussions théologiques. En
concurrence directe avec l'Eglise
catholique, les communautés
cathares deviennent dans
certaines régions du Midi,
comme en Lauragais, en
Corbières, en Cabardès, au cœur
de la Montagne Noire ou en Razès, l'Eglise naturelle et familiale,
la seule à proposer un nouvel espoir de Salut. ■
Elément essentiel de la défense des Corbières, le site d’Aguilar est fortifié dès la fin du XIème siècle.
Il se trouve alors dans la mouvance des seigneurs de
Termes, vassaux des comtes de Carcassonne. Le sort
de ce château est dès lors lié à celui de cette famille
qui figure parmi l’une des plus hostiles aux armées
de la Croisade albigeoise avant que son dernier
représentant, Olivier de Termes, ne se soumette au roi
de France Louis IX pour devenir l’un de ses plus fidèles
chevaliers. A partir de 1260, le château est intégré au
domaine royal. Il rejoint la liste des forteresses
royales destinées à protéger la frontière sud
du royaume face à l’Aragon. Occupé
à deux reprises par les Espagnols
au XV ème siècle, il perdra tout intérêt
stratégique après la signature du
Traité des Pyrénées. ■
Le château
d’Aguilar
Le château
d’Aguilar
Pays Corbières-Minervois
Pays Corbières-Minervois
INFORMATIONS PRATIQUES
• Fermé de mi-novembre à fin mars
Ouvert :
•Du 1er avril au 15 juin de 10 h à 18 h
•Du 16 juin au 30 septembre de 9 h à 19 h
•Du 1er octobre au 15 novembre de 11 h à 17 h
Dernière visite 15 minutes avant la fermeture
Renseignements :
Tél. : [phone] - Fax : [phone]
e-mail : [e-mail]
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C’est dans le Midi de la France que les communautés de “bons
hommes” et de “bonnes femmes” connaissent une relative
prospérité. Depuis les berges de la Garonne jusqu'aux rives de la
Méditerranée, durant un court Âge d'or, elles bénéficient du soutien
d'une partie des familles nobles et de l'adhésion de plusieurs
générations de fidèles.Avec leur message chrétien différent, fait de
proximité et d'exemplarité, elles vont participer, avec d'autres
facteurs sociaux, des desseins d'une société ouverte. Les églises
cathares s'installent principalement sur le territoire des trois grandes
principautés formées par le comté de Toulouse, la vicomté d'Albi,
Carcassonne et Béziers et le comté de Foix. Comme les troubadours,
les “bons hommes” fréquentent les principales cours seigneuriales
Aux XI et XIIèmes siècles, le Quercorb, région de
Chalabre et Puivert, est tour à
tour sous la domination des
maisons de Toulouse et de
Carcassonne-Béziers. Au XIIème siècle, les Congost,
seigneurs de Puivert, sont des protecteurs du catharisme.
Pris par les croisés en 1210, le château devient la pro-
priété de deux seigneurs français, Lambert de Thury tout
d’abord puis Pons de Bruyères. Lors de la reconquête
occitane des années1220, la place est libérée par Loup
de Foix. Au début du XIVème siècle, un nouveau château est
construit.Les décors sculptés de la salle des Musiciens
dans le donjon témoignent du raffinement apporté à
son aménagement, destiné aux fonctions de résidence
seigneuriale plutôt que de forteresse.
Le village de Puivert abrite le musée du Quercorb dédié
à l’artisanat de cette région. On y découvre les restitutions
d'une ancienne forge et d'une cuisine rurale.
Au deuxième étage,uninstrumentariumestconsacré
à la musique médiévale. Les moulages des culots
sculptés de la salle des Musiciens et les reproductions
des huit instruments de musique figurés
par les artistes y sont exposés. ■
Le château
de Puivert
Le musée du Quercorb
Le château
de Puivert
Le musée du Quercorb
En Languedoc, ces chrétiens dissidents
sont, un temps, mieux acceptés
que partout ailleurs.
En Languedoc, ces chrétiens dissidents
sont, un temps, mieux acceptés
que partout ailleurs.
Pays de la Haute Vallée de l’Aude
Pays de la Haute Vallée de l’Aude
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INFORMATIONS PRATIQUES
Le château :
Ouvert :
• Du 1er mai au 15 novembre de 9 h à 19 h
• Du 15 décembre au 30 avril de 10 h à 17 h
(fermé le samedi hors vacances scolaires toutes zones) de 10 h à 17 h
Tél. : [phone]
e-mail : [e-mail] - Site : www.chateau-de-puivert.com
Musée du Quercorb :
• Fermé de Janvier au 4 avril et du 2 novembre au 31 décembre
Ouvert :
• Du 5 avril au 14 juillet et septembre de 10 h 30 à 12 h 30 et de 14 h à 18 h
• De mi-juillet au 31 août de 10 h à 19 h
• Du 1er octobre au 2 novembre de 14 h à 17 h
Tél./Fax : [phone]
e-mail : [e-mail] - Site : www.quercorb.com/musee