4 Parcours 5° CHERCHE ET TROUVE ! Document A 3 - ere

Parcours 5° CHERCHE ET TROUVE !
Document A 3
Titre du dossier : CHERCHEURS DE DIEU
Dossier n° 1
Objectif de l’étape : - Situer les différents événements de l’histoire du christianisme de la
naissance de l’Église à la fin du Moyen-Âge
Une chronologie
Séances n° 1, 2 et 3
Durée : 3 x 55 mn
Déroulement :
Travailler avec le document J1. La frise peut être complétée tout au long du dossier.
Le premier tableau chronologique peut être complété par chacun.
313 : édit de Milan (Constantin garantit la liberté des cultes dans l’empire).
380 : édit de Constantinople : l’empereur Théodose condamne les cultes païens. Le
christianisme est religion d’Etat.
1° - Les premiers temps en Palestine
Il est important de préciser que tout part de Palestine et que la foi chrétienne se répand
d’abord dans le monde juif. Travail à partir des textes des Actes des Apôtres proposés.
Il est important pour l’enseignant de bien maîtriser la chronologie des différents événements
et d’expliquer oralement les étapes.
2° - Saint Paul
Après avoir introduit le personnage de Saül dans le texte Actes des apôtres 7, 55-60, il
serait intéressant d’approfondir la vocation de Paul.
Possibilité de passer un extrait du film « Paul de Tarse » (DVD Collection la Bible) ou de
travailler sur des œuvres d’art montrant sa conversion.
3° - La foi se répand dans le monde romain
Travail à partir de trois textes proposés.
4
S.D.E.C. 2 rue des Frères 67081 STRASBOURG Cedex
Parcours 5° CHERCHE ET TROUVE !
Document A 4
Titre du dossier : CHERCHEURS DE DIEU
Dossier n° 1
Objectif de l’étape : - Situer les différents événements de l’histoire du christianisme de la
naissance de l’Église à la fin du Moyen-Âge
Une chronologie
Séance n° 4
Durée : 55 mn
4° - Les martyrs sous l’Empire romain du Ier au IIIème siècle (doc J2)
Tous ceux et celles qui rendent témoignage au Christ ne sont pas appelés martyrs. Ceux qui
sont appelés ainsi le sont parce qu’ils ont tout accepté, jusqu’à mourir, pour rester fidèles à
Jésus.
Grâce aux témoignages des martyrs, la foi des disciples a été transmise sans altération dans
l’Église naissante. Au milieu des croyances diverses de leur temps, les martyrs voulaient
s’en tenir à un attachement sincère et sans mélange à Jésus, leur unique Seigneur. Par leur
fermeté d’âme, les martyrs ont affermi l’unité de l’Église.
Malgré les persécutions, l’expansion de l’Église n’a pas cessé depuis la mort de Jésus. À la
suite de Paul, parti annoncer l’Évangile en Asie Mineure, en Grèce, puis à Rome (de 43 à
57), les chrétiens furent des missionnaires qui diffusèrent la foi parmi les païens. Il y eut peu
à peu des communautés chrétiennes dans toutes les villes de l’empire, de mieux en mieux
acceptées par la société romaine. Devant cet état de fait, l’empereur ne chercha plus à les
éliminer. Il devint même chrétien : en 337, Constantin reçut le baptême sur son lit de mort.
C’est la fin des martyrs de l’Antiquité.
Lire les différents témoignages. Possibilité d’en ajouter d’autres.
Faire l’exercice proposé en travaillant les textes des évangiles où Jésus meurt sur la croix.
Quelle est son attitude, ses paroles ?
Ceux qui meurent martyrs ne renient pas leur foi.
5
S.D.E.C. 2 rue des Frères 67081 STRASBOURG Cedex
Parcours 5° CHERCHE ET TROUVE !
Document A 5
Titre du dossier : CHERCHEURS DE DIEU
Dossier n° 1
Objectif de l’étape : - Situer les différents événements de l’histoire du christianisme de la
naissance de l’Église à la fin du Moyen-Âge
Une chronologie
Séance n° 5
Durée : 55 mn
5° - Le triomphe du christianisme et ses conséquences (doc. J 3)
Poursuivre la frise chronologique. Cette partie montre le triomphe du christianisme dans la
société médiévale. Néanmoins les conséquences des croisades ne peuvent être omises.
À chacun de prendre les éléments qui lui conviennent en utilisant le doc. J3 (la frise et / ou
l’exercice à trous).
Des éléments pour étoffer le cours :
En 312 l’empereur romain Constantin se rallie au christianisme. Ses successeurs adoptent
tous la religion chrétienne et en 392, l’empereur Théodose interdit tous les autres cultes. La
religion chrétienne est désormais la seule autorisée dans tout l’empire romain.
À la fin du IVème siècle l’Église est très riche des dons consentis par les empereurs ou par
de riches convertis qui lui donnent leurs biens. Elle possède donc des terres immenses et
des sommes d’argent considérables. Elle s’en sert pour construire des très nombreux
monuments, mais aussi pour aider les pauvres (constructions d’hôpitaux, d’asiles,
distribution de secours).
Les moines se regroupent en communautés. Ils obéissent à une règle (règle de saint Benoît
VIè siècle), partagent leur temps entre travail, étude et prière, et ils contribuent à de
nombreuses conversions dans les campagnes.
La civilisation du Moyen Age est profondément chrétienne. La religion marque la vie
quotidienne, les comportements, les rapports entre les hommes, la vie politique, les arts...
Du Xème au XIIIème siècle : la réforme de l’Église : l'Église se réforme pour mettre fin au
abus du clergé, souvent devenu très riche et qui s'éloigne de la vraie religion. Les réformes
de Grégoire le Grand (Grégoire VII) à la fin du XI° siècle interdisent la vente des objets de
culte ou des sacrements (simonie), interdit le mariage des prêtres, adopte le calendrier
actuel.
La réforme des monastères : Au X° siècle, le monastère de Cluny en Bourgogne, revient à
l'esprit de la règle de St Benoît (VI°s.) qui prône la prière, le travail et la pauvreté. De
nombreux monastères et abbayes clunisiens sont construits dans toute l'Europe. Mais Cluny
devient très riche et s'éloigne de la ferveur religieuse.
Au XII° siècle, Bernard de Clairvaux fonde l'ordre de Cîteaux (Cisterciens) qui accentue la
règle de pauvreté (pas de décorations dans les églises, vie très stricte, règle du silence) et la
solitude (monastère au milieu des champs).
Les ordres mendiants : Créés aux XII° et XIII° siècles, les membres de ces ordres (ensemble
des religieux qui obéissent à la même règle) consacrent leur vie à l'assistance et à
l'enseignement dans les villes, au milieu des populations, vivant de la charité.
- Ordre des Franciscains (St François d'Assise)
- Ordre des Dominicains (St Dominique).
L’art au service de la foi. À partir du XI° siècle, l'Europe connaît une période de prospérité.
La population augmente et on observe un regain d'enthousiasme religieux dans tout
l'Occident.
6
S.D.E.C. 2 rue des Frères 67081 STRASBOURG Cedex
Parcours 5° CHERCHE ET TROUVE !
Document A 6
Titre du dossier : CHERCHEURS DE DIEU
Dossier n° 1
Objectif de l’étape : - Situer les différents événements de l’histoire du christianisme de la
naissance de l’Église à la fin du Moyen-Âge
Une chronologie
Séance n° 5
Durée : 55 mn
- Le départ pour les Croisades
- La multiplication des pèlerinages et des cultes des reliques
- Le renouveau des ordres monastiques (abbayes de Cluny et de Cîteaux qui ont des "filles"
dans toute l'Europe.
Ainsi, construire une église est un acte de foi.
L'église en bois, souvent trop petite et trop fragile, s'agrandit (grâce à de nouvelles techniques)
pour abriter les reliques et accueillir les pèlerins. On utilise désormais la pierre. Donc, la
ferveur religieuse entraîne un foisonnement de créations artistiques.
corrigé de l’exercice
Liste des mots à utiliser : LITTÉRATURE - CROISÉS - PREMIÈRE CROISADE - URBAIN
II - MUSULMANS - ROI - JERUSALEM EST REPRISE EN 1187 - L'ARCHITECTURE PAPE - ROYAUMES LATINS D'ORIENT - JERUSALEM - ORTHODOXES - 1270 IMPOTS - MUSULMANS - COMMERCE - CATHOLIQUES
En 1095, le pape URBAIN II appelle les Chrétiens à libérer JÉRUSALEM, ville sainte,
occupée par les MUSULMANS. Il promet la rémission des péchés. Les volontaires cousent
une croix sur leurs vêtements. Ils prennent le nom de CROISES .
La PREMIERE CROISADE se déroule de 1096 à 1099. Jérusalem est reprise par les chefs de
la croisade qui fondent les ROYAUMES LATINS D’ORIENT. Il y eut ensuite sept autres
croisades jusqu'en 1270 (mort de Saint-Louis).
Globalement, les croisades sont un échec :
- JÉRUSALEM EST REPRISE EN 1187 par les Musulmans et les royaumes latins
disparaissent.
- Une incompréhension durable est créée entre Chrétiens ORTHODOXES et Chrétiens
CATHOLIQUES ; entre Chrétiens et MUSULMANS.
- Les IMPÔTS augmentent pour les populations et certains chevaliers sont obligés de vendre
leurs biens.
Par contre, les Croisades ont eu des aspects positifs :
- Pour le PAPE qui augmente son pouvoir et se mêle de plus en plus des affaires politiques.
- Pour le ROI qui augmente son pouvoir aux dépens des chevaliers.
- Pour le COMMERCE, qui permet la fortune de villes comme Gênes et Venise.
- Pour l'enrichissement culturel dans les domaines de la LITTÉRATURE
et de
L’ARCHITECTURE
7
S.D.E.C. 2 rue des Frères 67081 STRASBOURG Cedex