table des matières introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvii
TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION............................ XVII
LISTE CHRONOLOGIQUE DES ÉCRITS DE NEWMAN ANGLICAN..... XXXI
PREMIERE PARTIE
MATURATION (1816-1830)
CONTEXTE HISTORIQUE
I. LEPARLEMENT ET LE ROI ................... 3
II. LES GUERRES AVEC LA FRANCE. L’EMPIRE BRITANNIQUE.
LEROYAUME-UNI ....................... 4
III. LA RÉVOLUTION INDUSTRIELLE ................. 5
IV. LA SITUATION RELIGIEUSE ................... 7
CHAPITRE I
LES ANNÉES 1816-1820: ADOPTION PROVISOIRE
DE L’ECCLÉSIOLOGIE EVANGELICAL
I. LA PREMIERE CONVERSION DE NEWMAN ............ 12
II. LES PREMIERS TEXTES APRES LA CONVERSION ......... 13
III. LA CORRESPONDANCE ENTRE MAYERS ET NEWMAN ...... 19
1. La première lettre de Mayers ............... 19
2. La réponse de Newman .................. 20
3. La deuxième lettre de Mayers ............... 23
a. Une défense de la régénération séparée du baptême .. 23
b. La distinction entre une Église visible et une Église
invisible ......................... 28
IV. LES ANNÉES 1817-1820 .................... 30
CHAPITRE II
LES ANNÉES 1821-1824: MISES À L’ÉPREUVE
DE L’ECCLÉSIOLOGIE EVANGELICAL
I. DU BACCALAURÉAT À LA CURE DE SAINT CLEMENT’S...... 35
II. LES PREMIERS MOIS À SAINT CLEMENT’S............ 42
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VIII TABLE DES MATIÈRES
1. Remarques méthodologiques sur les sermons de Saint Cle-
ment’s............................ 42
2. Les séries de 1824 ..................... 43
a. Les sermons inauguraux ................ 43
b. Sermons sur les paraboles ............... 44
c. Série sur la doctrine................... 45
d. Série sur les prophéties messianiques ......... 46
e. Série sur les moyens de résister au monde ....... 46
3. Crise intellectuelle concernant la régénération et la grâce 46
4. L’Église visible....................... 55
III. NOEL1824: LEROYAUME MÉDIATEUR DU CHRIST ...... 57
1. Les règnes divin et médiateur du Christ (sermon 46) ... 58
a. Le règne absolu du Christ comme Dieu ........ 58
b. Le règne médiateur du Christ comme homme ..... 59
c. Contraste entre les deux règnes du Christ ....... 61
d. Exhortations finales ................... 61
e. Conclusion ecclésiologique ............... 62
2. Nature et histoire du règne Médiateur (sermon 51) .... 63
a. Nature du règne médiateur ............... 63
b. Histoire du règne médiateur .............. 66
c. Prophéties sur la nature du Royaume médiateur .... 69
CHAPITRE III
LES ANNÉES 1825-1826: DÉCOUVERTE PROGRESSIVE
DE L’ÉGLISE VISIBLE COMME INSTITUTION DIVINE
I. CHANGEMENT D’OPINION CONCERNANT LE BAPTEME ...... 73
1. Un changement de caractère durable ........... 74
2. Une conviction nouvelle sous-jacente à ce changement.. 74
3. Les raisons de ce changement ............... 77
a. Le Royaume médiateur ................. 77
b. La liturgie anglaise ................... 79
c. L’observation du phénomène humain ......... 80
d. L’analogie des œuvres de Dieu et le précepte de la
charité .......................... 84
e. La bénédiction des enfants ............... 85
II. DE JANVIER À SEPTEMBRE 1825 ................ 86
III. DE SEPTEMBRE À DÉCEMBRE 1825 ............... 89
1. Raisons probables à l’extension partielle du christianisme
(sermon 104) ........................ 92
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TABLE DES MATIÈRES IX
2. L’Église en ses divers âges ................ 94
3.
Doctrines de religion naturelle et de l’Évangile (sermon 119)
95
4. Le baptême (sermon 118) ................. 97
5. Hésitations ecclésiologiques ................ 104
6. L’utilité de l’Église visible (sermon 121) ......... 106
a. L’Église visible et l’Église invisible .......... 107
b. Préserver la foi ..................... 109
c. Le moyen désigné pour l’instruction .......... 111
IV. DE JANVIER À AVRIL 1826 ................... 117
1. Le baptême des enfants (sermon 144) ........... 118
2. L’Église juive et l’Église chrétienne............ 125
a. L’Église juive, signe pour les nations ......... 126
b. Le système juif ..................... 128
c. Les comparaisons avec la nouvelle alliance ...... 138
3.
L’article sur les miracles pour l’Encyclopaedia Metropolitana
146
a. Circonstances de la rédaction .............. 146
b. Propos de l’article.................... 148
c. Implications ecclésiologiques.............. 150
V. DE MAI À NOVEMBRE 1826................... 155
1. Les conférences à Ulcombe sur le catéchisme (30 juillet –
10 septembre 1826) .................... 156
a. La prière du Seigneur (sermon 152) .......... 156
b. Les dix commandements (sermon 154) ........ 158
c. Le credo (sermon 155) ................. 161
d. Considérations ecclésiologiques ............ 163
e. Les moyens de grâce et les sacrements (sermon 156) . 165
2. L’Église une, catholique et apostolique (sermon 157) .. 170
a. L’institution d’une Église visible aux temps apostoliques 172
b. La continuation de l’Église après les temps apostoliques 178
c. Évaluation ........................ 182
CONCLUSION............................. 189
CHAPITRE IV
LES ANNÉES 1827-1830: LA MÉDIATION DE L’ÉGLISE
LINÉAMENTS D’UNE ECCLÉSIOLOGIE TRACTARIENNE
I. L’ÉGLISE, À LA FOIS VISIBLE ET INVISIBLE ........... 192
1. L’Église invisible, c’est-à-dire le Royaume médiateur .. 192
a. Description du thème .................. 195
b. Portée ecclésiologique de ce thème........... 199
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XTABLE DES MATIÈRES
2. Premières articulations: Les sermons occasionnels de 1827 201
a. Sermon 159: L’aumône d’après les principes chrétiens
(21 janvier 1827) .................... 201
b. Sermon 162: Sur l’éducation générale en tant que reliée
à l’Église et à la religion (19 août 1827) ........ 206
II. PERES DE L’ÉGLISE OU LIBÉRALISME? ............. 212
1. L’article sur les miracles de l’Écriture........... 215
a. L’influence de Middleton ................ 216
b. Reproche doctrinal ................... 218
c. Manque de droiture ................... 219
2. Dérive libérale? ...................... 220
a. Dimension morale.................... 220
b. Dimension doctrinale .................. 221
c. Influence libérale des noétiques ............ 223
d. Application ....................... 224
3. Projet d’écrire sur les Pères des second et troisième siècles 225
a. Un projet paradoxal ................... 225
b. Un projet libéral..................... 226
c. L’influence de Lloyd .................. 227
d. La question de l’autorité doctrinale des Pères ..... 231
4. Remarques sur le baptême des enfants (février 1827)... 233
a. La position de Francis Newman ............ 233
b. La réponse de John Henry ............... 234
c. La portée des Remarques ................ 243
5. Le sermon 160 (Pâques 1827) ............... 255
a. Libéralisme de ce sermon................ 256
b. Autorité doctrinale de l’Antiquité ........... 261
6. Les Pères considérés comme base de l’Église d’Angleterre
(août 1827) ......................... 264
III. LA GLOIRE DE L’ÉGLISE CHRÉTIENNE: LES PREMIERES SÉRIES DE
SAINT MARY’S.......................... 266
1. La nature du Royaume médiateur mise en question
(Pâques 1827) ....................... 267
2. La série sur le renouvellement de toutes choses (20 avril –
25 mai 1828) ........................ 270
a. Raisons en faveur d’une future extension universelle de
l’Église ......................... 271
b. Raisons en faveur de la persistance des corruptions .. 273
3. La série sur les deux sacrements (8 juin – 13 juillet 1828) 277
a. Raison d’être et principe de la série .......... 277
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TABLE DES MATIÈRES XI
b. Une définition scripturaire de l’Église ......... 279
c. Les moyens de grâce .................. 284
d. L’Église catholique et apostolique ........... 291
IV. IMPLICATIONS PASTORALES ET POLITIQUES D’UNE ECCLÉSIOLOGIE
HIGH CHURCH ......................... 297
1. Le creuset de l’affaire Peel (février 1829)......... 297
a. Keble, Froude et Wilberforce.............. 297
b. L’affaire Peel ...................... 298
c. Enjeu ecclésial? ..................... 300
d. Premiers éléments du parti tractarien.......... 302
2. Le test des associations evangelical (1823-1830) ..... 305
a. Doutes croissants concernant la Bible Society et la Church
Missionary Society (jusque septembre 1828)...... 305
b. Les Suggestions en faveur de la Church Missionary
Society (1er février 1830) ................ 312
V. PRÉDICATIONS TRACTARIENNES (OCTOBRE 1829 – AVRIL 1830) 319
1. La série sur l’Église et le culte public (25 octobre –
29 novembre 1829)..................... 319
a. État du texte....................... 321
b. Le contexte ....................... 322
c. L’unité en tant que devoir ............... 324
d. Preuves du devoir d’unité................ 328
e. L’Église comme Royaume médiateur ......... 332
2. La série sur la liturgie (31 janvier – 4 avril 1830) .... 351
a. État du texte....................... 351
b. L’influence de Keble .................. 352
c. Principe de la série ................... 353
d. Remarques ecclésiologiques .............. 357
CONCLUSION............................. 362
DEUXIEME PARTIE
L’ÉGLISE, COLONNE ET FONDEMENT DE LA VÉRITÉ
(1831-1845)
CHAPITRE V
LES ANNÉES 1831-1840: LA VIA MEDIA
I. UN PORTRAIT DE L’ÉGLISE: THE ARIANS OF THE FOURTH CEN-
TURY (1832) .......................... 370
1. La problématique et la méthode .............. 377
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