Le Spontané - Chants caryâ et bâul

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I
1 :
La veille de la Première Guerre mondiale réservait quelques
-
contenant onze textes vieux d’environ deux mille ans et rédigés
   abhinaya-darpaṇa.2 Bien que les tex-
sa pièce de théâtre mālavikāgnimitra3 du 4e
dans son harṣacarita du 7e
mālatīmādhavae
e
Cārudatta dont la pater-
1. Prononcer tcharyā
en pratique)
2. saṁskṛta sāhitya-sambhāra
3. mālavikāgnimitra
orientale Elz., Leroux.
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pièce mṛcchakaṭika.1 Jayadeva, auteur du gīta govinda
e
(sahaja-yāna), composés environ mille ans auparavant ; ils ont
été expertisés comme les plus anciens échantillons écrits de la
2
de manuscrits fut évident. Le premier marquait la dravidisation
du sanskrit entamée vers les siècles qui précédaient l’ère chré-
tienne : jānāti jānādi ; pīDitah pīḍida ; uparatā ubarā
etc. Le second représentait le stade avahaṭṭha  
étaient des langues régionales de transition entre le sanskrit et les
langues modernes de l’Inde.
dans l’évolution des langues modernes de l'Inde. Alors que le
et vivait dans un monde restreint encore régi par la langue sans-
Ce nouvel enseignement se répandit dans les dialectes proches
de spécialistes, nous arrivons à la conclusion que d'autres langues
1. Le chariot de terre cuite (“The Baked Clay Chariot”), translated into French
Aux sources du Bouddhisme, Fayard, 1977, 1997 (rééd.) pp.319-
Chants Caryā d'ancien bengali, présentation, tra-
Enregistrement sur un disque de la reconstitution de certains chants selon les données
la Bibliothèque idéale de Bernard Pivot (éd. 1991).
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ee-
tement favorisé par l’empire Pâla en Inde orientale, s’épanouit et
-
rature de ces nouvelles pendant des siècles. Des éléments extra-
(vāmamārga
-
gagnait de plus en plus d’adeptes de toutes provenances sociales
tant en Inde orientale que dans le nord et le sud du pays.
*
Parmi les manuscrits rares découverts par Haraprasâd Sâstri se
trouvaient les quatre recueils : caryācarya viniścaya, ḍākārṇava,
deux livres de dohā
1 Ces dohā-
cary sā, compositions poétiques crépusculai-
e
(treize chants : n° 7, 9, 10, 11, 12, 13, 18, 19, 24 [feuille introu-
-
20, 48      
25
-
1. Chants mystiques de Kāṇha et de Saraha. Les Dohā-koṣa
et les Caryā
op.cit.
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23
1 avec son regard intérieur aiguisé tel un rayon laser,
dohā
dirigé.2
e-
gali ; il fut d’appartenance sahaja et prédécesseur de l’épanouis-
e siècle, ainsi
que du mouvement bāul
Tout le monde revendique : sahaja, sahaja,
Qui pourra connaître sahaja ?
Seul celui qui a traversé les ténèbres
A connu vraiment sahaja.
Sahaja, c’est vivre spontanément et simultanément l’apparition
de la multiplicité phénoménale et la vacuité. Seul y accède celui
3
*
Force est de retenir que la plupart des versets et poèmes de ces
recueils à l'examen ont été non seulement commentés en sanskrit
en raison de sa spontanéité, ou fait-on allusion au façonneur de èches, conscience
de diamant [vajra
op. cit.
2. Op. cit., pp324-351, et pp351-357.
3. Op. cit., p320.
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par un spécialiste nommé Munidatta, mais encore soigneusement
-
dique Tangyur
Tangyur-
-
siddha), issus de la lignée du Tantra.
-
sahaja 
-
est évident qu’aucun d’eux n’a vécu postérieur à la dernière par-
e siècle, c'est-à-dire à l’invasion musulmane.
Un climat d’intolérance religieuse jusqu’alors inconnue en
e siècle avec l’avènement de la dynas-
tie des Sen : pro-hindouistes zélés, partisans d’une cristallisation
que le va-et-vient des musulmans surgis du nord-ouest indien.
Pressentant leur animosité, certains des grands maîtres de l'Ecole
Népal. Le manuscrit des chants caryā faisait partie de quelques
passage du temps. Le commentaire en sanskrit laisse supposer
-
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