Les valeurs morales entre l`Islam et l`occident

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Les valeurs moralesentre l'Islam et l'occident
La série de conférences de la Chaire du Prince Naïf Bin Abdulaziz
Les valeurs moralesentre l'Islam et l'occident Son Excellence le docteur Saleh Bin Abdullah Bin Houma
Son Excellence le docteur Saleh Bin Abdullah Bin Houma
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Première conférence
La conférence est traduite par
Dr Ahmed Al Tijani IBRAHIM SALEH
Professeur Associé au Département des Langues et des Littératures
Européennes - Faculté des Lettres et des Sciences Humaines
Université du Roi Abdulaziz
La traduction est révisée par
Dr Abdullatif El-Chirazi EL-SABBAGH
Chercheur et Conseiller Scientique de la Chaire
du Prince Naëf Bin Abdulaziz pour les
Valeurs Morales - Université du Roi Abdulaziz
Ancien Professeur Associé au Département d'Etudes Islamiques
Faculté des Lettres et des Sciences Humaines
Université du Roi Abdulaziz
La série de conférences
de la Chaire du Prince Naïf Bin Abdulaziz
Pour les Valeurs Morales
Les valeurs morales
entre l'Islam et l'occident
Son Excellence le docteur Saleh Bin Abdullah Bin Houmaid
ProfesseurdelaChaireduPrinceNaëfBinAbdulaziz
PourlesValeursMorales
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012- 65 11 772

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Son Excellence le docteur Saleh Bin Abdullah Bin Houma
Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux

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La série de conférences de la Chaire du Prince Naïf Bin Abdulaziz
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Son Excellence le docteur Saleh Bin Abdullah Bin Houma
Introduction
Louange à Dieu Unique, paix et bénédiction sur le dernier Prophète.
Les mœurs ont une importance majeure en raison de leur grande inuence
sur le comportement et sur tout ce qui émane de l’homme. Nous pouvons
même dire que le comportement de l’homme correspond aux concepts et
caractéristiques enracinés dans son for intérieur. A ce propos, les mots d’Al
Imam Al Ghazali dans son “Ihyâa’” s’avèrent très justes, car il dit : “Tout trait
caractéristique installé dans le cœur se manifeste au niveau des membres
du corps, lesquels ne bougent qu’en conformité avec ledit trait” (1). Les actes
de l’homme sont donc toujours liés aux concepts et caractéristiques installés
dans son for intérieur, exactement comme le lien entre les branches d’un ar-
bre et ses racines enfouies dans la terre.
Cela signie que les bonnes œuvres de l’homme sont le reet de ses bonnes
mœurs, car la branche est une manifestation extérieure de la racine; si la ra-
cine est bonne la branche le sera aussi et si la racine est corrompue la branche
sera également corrompue, comme Le Très-Haut a dit : “Le bon pays, sa vé-
gétation pousse avec la grâce de son Seigneur; quant au mauvais pays, (sa
végétation) ne sort qu’insufsamment et difcilement. Ainsi déployons-Nous
les enseignements pour des gens reconnaissants.” (Al-A’raf, verset 58). C’est
pourquoi la bonne méthode pour rendre la moralité des gens saine est de
corriger leur comportement et de faciliter leur accès à une bonne vie. Les ré-
formateurs devront donc commencer par réformer et purier les fors intérieurs
des gens et y enraciner de bonnes mœurs.
C’est la raison pour laquelle l’Islam a insisté sur la purication des âmes et
expliqué que la modication de l’état des gens en matière de bonheur ou de