ePELERINAGE

Message d’espoir
Saints et témoins
Témoignage de foi
Vers les JMJ 2008
Lieu de pèlerinage
Fondations de la foi
Prière du pèlerin
Ecritures inspirées
Chers jeunes,
Je méditais ces derniers temps
sur la beauté de la foi catholique
– les prières inspirées des saints,
la musique et les hymnes qui,
depuis des siècles, accompagnent
les liturgies ainsi que les centaines
d’artistes chrétiens trés croyants
qui sont à l’origine de chefs
d’œuvre sur toile ou architecturaux.
Par le biais de l’imagination, de
l’esthétisme, de la sensibilité, de
la réflexion et du jugement, le
beau nous permet de nous rendre
compte plus profondément de
notre foi et de l’infinité de l’amour
de Dieu pour nous. Cela peut être
vérifié et confirmé par la Vérité
présente dans les Écritures et la
Tradition vivante de l’Église – la
façon dont Dieu communique avec
nous, «Parole vivante».
Cet ePELERINAGE vous propose de méditer sur les notions de foi et de raison
à travers les écrits du Pape Jean-Paul II dans son Encyclique Fides et Ratio,
ainsi que par le biais de la vie et des écrits édifiants de saints érudits tels que la
sainte patronne des JMJ de Cologne, Bénédicte de la Croix (Edith Stein). Vous
pouvez revivre l’expérience des JMJ 2005 en lisant le Témoignage de foi ainsi
que l’extrait sur le Lieu de Pèlerinage. Dans cette édition, la section Vers les
JMJ 2008 est consacrée à certaines initiatives mises en place par les diocèses
en préparation des JMJ 2008, initiatives auxquelles vous aimeriez peut-être
prendre part.
Au fur et à mesure de votre lecture, priez et méditez sur les différents éléments
présentés dans cette eDITION de juin 2006 et demandez-vous comment le
Seigneur approfondit votre foi tout au long de votre pèlerinage vers les JMJ08.
Notre bien-aimé Pape Jean-Paul II est le premier Pape à avoir adressé une
lettre aux jeunes. Dans cette lettre écrite en 1984 et intitulée Dilecti Amici, il cite
un verset de la première lettre de St Pierre «toujours prêts à la défense contre
quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous» (1P 3,15). Avoir
la foi et être capable d’expliquer aux autres pourquoi l’on croit doivent aller
de pair. C’est seulement lorsque foi et raison sont associées que vous pouvez
entreprendre la mission que vous a donnée le premier Pape, Pierre, et tous les
autres à sa suite: être, pour le monde, des témoins de l’espérance.
Dans le Christ
+ Anthony Fisher OP,
Coordinateur des Journées Mondiales de la Jeunesse 2008
Message d’espoir
“Je suis la lumière du Monde”
ePELERINAGE eDITION JUIN 2006
(Jn 8,12)

Les catholiques croient non seulement que Dieu a créé l’univers et qu’il continue de le
maintenir, mais également qu’il est possible de découvrir beaucoup de choses sur ce
Dieu en étudiant et en contemplant avec attention les merveilles de la création.
Tout homme, toute femme peut parvenir à la compréhension du monde qui l’entoure
en utilisant son esprit et son imagination et il s’agit, pour les catholiques, de l’une
des réalités les plus précieuses de ce grand cosmos. Nous croyons que ce que nous
appelons «la raison humaine» a la capacité de connaître la vérité et de parvenir à une
vraie compréhension. Nous croyons en effet que nous avons été créés par Dieu pour
trouver la vérité et que nous ne serons pas heureux tant que nous ne l’aurons pas
trouvée.
Depuis deux mille ans, l’Église catholique nourrit et encourage nombre de grands
philosophes, des hommes et des femmes qui enracinent leur grande intelligence et
leur grande sagesse dans leur foi en Dieu et qui allient puissante raison et sainteté.
C’est le cas par exemple de Saint Augustin, de Saint Anselme, de Saint Thomas
d’Aquin, de Sainte Edith Stein ou du Pape Jean-Paul II.
La philosophie est le fait d’essayer, de manière systématique et ciblée, en utilisant
notre intelligence, notre compréhension, notre jugement et notre réflexion, de
trouver, sur le plan le plus profond et le plus essentiel, ce que cela signifie d’être un
homme ou une femme et ce qui constitue le monde qui nous entoure.
Les catholiques croient également que nous avons besoin de plus que d’un grand
intellect pour atteindre la vérité et connaître Dieu personnellement. Nos faiblesses
et les influences de la société peuvent «obscurcir notre raison» et nous laisser
ignorants des vérités réellement importantes de la vie. Nous avons aussi besoin
d’être éclairés autrement.
Nous pouvons connaître Dieu à travers ce qu’Il nous dit lui-même, sa Parole
«vivante». C’est ce que nous appelons « la Révélation».
Pendant des centaines d’années, Dieu a communiqué avec les hommes par le biais
de la vie et de l’imagination de personnes élues et, en premier lieu, par le biais des
patriarches, des prophètes et des saints hommes et femmes d’Israël. Nous en avons
une trace dans l’Ancien Testament.
En raison de son amour pour l’humanité, Dieu a finalement parlé de manière
totalement et complètement vraie en se faisant homme en Jésus Christ
(cf. He 1,1-2). Dans le Nouveau Testament, les évangélistes et l’apôtre Paul, entre
autres, ont compilé et médité ce qui nous est révélé dans les paroles, les actions, les
signes et la personne de Jésus Christ.
L’Église ne cesse de méditer sur l’accomplissement de la Révélation en Jésus
Christ et de transmettre la révélation de Dieu à toutes les générations à travers ses
sacrements, ses prières, sa liturgie et sa théologie ainsi qu’à travers la vie de ses
saints et de ses fidèles.
Trouver la vérité et parvenir à la compréhension par la foi et la raison
Fondations de la foi
ePELERINAGE
“Je suis la lumière du Monde”
eDITION JUIN 2006
(Jn 8,12)
«toujours prêts à la défense contre quiconque vous demande raison
de l’espérance qui est en vous.» (1P 3,15)

ePELERINAGE
“Je suis la lumière du Monde”
eDITION JUIN 2006
(Jn 8,12)
Nous pouvons comprendre ce que Dieu révèle de lui-même en la personne de Jésus
en croyant et en ayant foi en ce dernier. Cependant, notre foi en Jésus ne signifie pas
que nous devions mettre à l’écart notre connaissance et notre raison. Notre foi est une
quête de la vérité et se sert des nôtres facultés intellectuelles pour appréhender cette
vérité. Pour notre propre enrichissement, nous devons dire au monde ce en quoi nous
croyons et le dire de façon rationnelle.
Dans son Encyclique Foi et Raison, le Pape Jean-Paul II écrit que «la foi et la raison
sont comme les deux ailes qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers la
contemplation de la vérité». Cette très belle image rend parfaitement l’alliance
fondamentale qui devrait exister entre le pouvoir de la raison et le don de la foi.
August Rodin
Le Penseur
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Prière du Pèlerin
ePELERINAGE
“Je suis la lumière du Monde”
eDITION JUIN 2006
(Jn 8,12)
Dieu de nos Pères
Tu as conduit Sainte Thérèse Bénédicte, ta martyre,
à la connaissance
et à l’imitation jusque dans la mort,
de ton Fils crucifié.
Remplis-nous de cette même connaissance et,
fais qu’à son intercession,
nous Te recherchions sans cesse, Toi l’unique Vérité,
et que nous demeurions fidèles jusqu’à la mort à l’alliance d’amour
conclue dans le sang de ton Fils
pour le salut de tous les hommes.
Nous te le demandons par Jésus le Christ, notre Seigneur.
Amen.
Prière pour la Fête de Ste Bénédicte de la Croix
(Edith Stein)
Co-Patronne de l’Europe - 9 août

Ecritures inspirées
ePELERINAGE
“Je suis la lumière du Monde”
eDITION JUIN 2006
(Jn 8,12)
Le 14 septembre 1998, le Pape Jean-Paul II écrit la Lettre Encyclique
«Fides et Ratio» pour l’Église et pour le monde.
Cet enseignement majeur est considéré comme l’un des ouvrages les plus
achevés de ce pape philosophe. Dans cette Lettre, le Pape Jean-Paul II
rappelle à l’Église et au monde que le désir de l’esprit humain de connaître la
vérité est un désir noble, un don de Dieu qui ne s’oppose pas à la foi mais qui,
au contraire, lui est complémentaire. Le Pape y souligne l’importance de la
philosophie pour la culture, le développement humain et la société ainsi que
comme partenaire fondamental de la théologie catholique.
Extraits de Fides et Ratio
La foi et la raison sont comme les deux ailes qui permettent à l’esprit humain
de s’élever vers la contemplation de la vérité. C’est Dieu qui a mis au cœur de
l’homme le désir de connaître la vérité et, au terme, de Le connaître lui-même
afin que, Le connaissant et L’aimant, il puisse atteindre la pleine vérité sur
lui-même.
«Tous les hommes aspirent à la connaissance », et l’objet de cette aspiration
est la vérité. La vie quotidienne elle-même montre que chacun éprouve de
l’intérêt pour découvrir, au-delà du simple ouï-dire, comment sont vraiment
les choses. L’homme est l’unique être dans toute la création visible qui, non
seulement est capable de savoir, mais qui sait aussi connaître et, pour cela,
il s’intéresse à la vérité réelle de ce qui lui apparaît. Personne ne peut être
sincèrement indifférent à la vérité de son savoir.
De ce que j’ai dit jusqu’ici, il résulte que l’homme est engagé sur la voie d’une
recherche humainement sans fin: recherche de vérité et recherche d’une
personne à qui faire confiance. La foi chrétienne lui vient en aide en lui donnant
la possibilité concrète de voir aboutir cette recherche. Dépassant le stade de
la simple croyance, en effet, elle introduit l’homme dans l’ordre de la grâce
qui lui permet de participer au mystère du Christ, dans lequel lui est offerte la
connaissance vraie et cohérente du Dieu Un et Trine. Ainsi, en Jésus Christ,
qui est la Vérité, la foi reconnaît l’ultime appel adressé à l’humanité, pour
qu’elle puisse accomplir ce qu’elle éprouve comme désir et comme nostalgie.
http://www.vatican.va/edocs/FRA0075/__P1.HTM
Lettre Encyclique – Fides et Ratio - Foi et Raison