Que la liberté règne - Collège biblique KÉDÈS

Cours Biblique
Que la liberté
règne
Collège biblique Kédès – usage interne
Collège Biblique Kédès – Que la liberté règne
Sommaire
Leçon 1 – Connaître la vérité ..................................................................................................................... 3
Leçon 2 – La liberté du cœur...................................................................................................................... 5
Leçon 3 – La liberté du cœur 2 .................................................................................................................. 7
Leçon 4 – Son œuvre, notre récompense ................................................................................................. 9
Leçon 5 – Son œuvre, notre récompense 2 ............................................................................................ 11
Leçon 6 – Vivre sans culpabilité 1 ........................................................................................................... 13
Leçon 7 – Vivre sans culpabilité 2 ........................................................................................................... 15
Leçon 8 – Vivre sans culpabilité 3 ........................................................................................................... 17
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Collège Biblique Kédès – Que la liberté règne
Leçon 1 – Connaître la vérité
Actes 22 : 25-28 « Lorsqu'on l'eut exposé au fouet, Paul dit au centenier qui était présent : Vous est-il permis de
battre de verges un citoyen romain, qui n'est pas même condamné ? 26 A ces mots, le centenier alla vers le tribun
pour l'avertir, disant : Que vas-tu faire ? Cet homme est Romain. 27 Et le tribun, étant venu, dit à Paul : Dismoi, es-tu Romain ? Oui, répondit-il. 28 Le tribun reprit : C'est avec beaucoup d'argent que j'ai acquis ce droit de
citoyen. Et moi, dit Paul, je l'ai par ma naissance. »
I.
Introduction
La liberté signifie des choses différentes selon les personnes, comme dans le cas du capitaine
romain et de Paul. Pour la majorité des croyants, la liberté dans la vie chrétienne est quelque chose
pour lequel nous devons travailler dur. Mais Paul dit au capitaine : « Peut-être que votre liberté
vous a coûté un prix élevé, mais moi je suis né libre »
II.
Liberté de cœur
« Car il est tel que sont les pensées de son âme » Proverbe 23 : 7
Ce que je pense ou crois sur Dieu dans ma relation avec Lui conditionne la façon dont je me vois
et me situe, par rapport à moi-même et par rapport aux autres.
III.
Liberté de cœur
Jean 8 : 31-36 « Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment
mes disciples; 32 vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. 33 Ils lui répondirent: Nous sommes la
postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu: Vous deviendrez libres? 34 En
vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. 35 Or, l'esclave
ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. 36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez
réellement libres. »
Jésus parlait précisément aux Juifs parce qu’ils disaient servir Dieu en essayant d’avoir une relation
avec lui basée sur un système religieux qui les maintenait sous un esclavage.
A- La tromperie de la religion et du légalisme
B- La plus grande tromperie dans l’église aujourd’hui se nomme la propre-justice.
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IV.
Les deux faces de la propre-justice
A- Annuler la puissance de la Parole de Dieu
1. Marc 7 : 9-13
2. Nous n’expérimenterons jamais aucune forme de liberté si nous ne sommes
pas libérés de la tromperie que constituent le légalisme, la propre-justice et
la loi. Jean 8 : 32
B- Culpabilité et obligations
1. Romains 3 : 20-26
2. Les Juifs servaient Dieu sous un système gouverné par des règles, des
commandements et des lois qui ne pourrait jamais les rendre parfaits ou
acceptables aux yeux de Dieu. C’est de cela même dont ces gens avaient
besoin d’être libérés et il en est de même encore de nos jours.
3. Quand nous connaissons la vérité sur l’œuvre accomplie par Jésus-Christ et
que nous y croyons et y mettons notre confiance, cette vérité nous rendra
libres de la tentation de servir Dieu dans un système de règles, de
commandements et de lois.
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Leçon 2 – La liberté du cœur
Galates 5 : 1 « C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas
mettre de nouveau sous le joug de la servitude. »
I.
Introduction
Libre, liberté (Eleutheros : G1658) : « Liberté d’aller où bon nous semble » ou « Liberté de ne pas
être contraint ou obligé ». (Dictionnaire Vine)
A- Liberté de cœur
1. Proverbe 23 : 7 « Car il est tel que sont les pensées de son âme »
2. Ce qu’un homme pense ou croit sur Dieu dans sa relation avec Lui
conditionne la façon dont il se voit et se situe, par rapport à lui-même et par
rapport aux autres.
3. La véritable liberté dans la vie chrétienne ne peut être expérimentée qu’une
fois nos cœurs libérés, car toute liberté commence au niveau du cœur.
B- L’Arbre de la connaissance du bien et du mal
1. Genèse 2 : 15-17. C’est à ce moment que l’homme choisit de décider par
lui-même de ce qui était bon et mauvais, bien et mal.
C- La connaissance du mal que nous faisons : la culpabilité
1. Désobéir à une loi vous rend coupable de toutes. Jacques 2 : 8-11
2. La connaissance du mal que je fais. Colossiens 1 : 19-21
D- La connaissance du bien que nous faisons
1. De nombreuses personnes estiment que si nous connaissons et
comprenons la réalité de ce qui est bien et de ce qui est mal, alors nous
comprendrons les conséquences du péché et cela nous rendra libre.
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2. Romains 10 : 2 « Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans
intelligence ». Paul affirme que vouloir connaître et faire le bien ne rend pas
libres d’avoir une relation intime avec Dieu.
3. Comment pouvons-nous être sauvés ? Esaïe 64 : 5-6
E- L’ignorance de la justice de Dieu
1. Romains 10 : 3-4 « Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur
propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; 4car Christ est la fin de la
loi, pour la justification de tous ceux qui croient. »
F- La foi pour la justification
1. Romains 10 : 5-11. Une grande part de l'enseignement dans le corps du
Christ aujourd'hui est basée sur la foi pour obtenir des choses. Cela n’est
pas différent de ce que possédaient les personnes de l’Ancienne Alliance.
Eux aussi devaient croire aux promesses. Mais nous avons quelque chose
de nettement supérieur : nous avons la justification qui nous donne tout.
2. La propre-justice et les œuvres ça n’est pas simplement rater le coche ou la
cible, c’est viser et tirer sur la mauvaise cible.
3. La propre-justice et les œuvres signifient que nous sommes obsédés par le
mauvais arbre. Tout ce qu’elle peut faire c’est déplacer les gens des
mauvaises branches de l’arbre en les mettant sur les bonnes branches.
II.
L’arbre de vie
Le but et le désir de Dieu n’a jamais été d’amener les hommes à faire le bien ou à devenir moraux.
Son désir a toujours été d’attirer les hommes à Lui à travers le Seigneur Jésus-Christ.
A- Se repentir
1. Dans le Nouveau Testament, se repentir, c’est cesser de viser et tirer vers la
mauvaise cible pour accepter l’œuvre de Jésus-Christ à la Croix.
2. Marc 1 : 14-15
3. Jésus ne nous appelle pas à nous repentir de nos erreurs ou de notre
immoralité pour faire de bonnes œuvres ou devenir meilleurs. Il nous
appelle à cesser de viser la mauvaise cible et à commencer à viser la bonne.
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Leçon 3 – La liberté du cœur 2
I.
Introduction
Toutes les expériences que nous vivons ici-bas sont directement liées à la condition de notre cœur.
A- La liberté de cœur. Proverbes 23 : 7
1. Ce que je pense ou crois sur Dieu conditionne la façon dont je me vois et
me situe, par rapport à moi-même et par rapport aux autres.
2. La véritable liberté dans la vie chrétienne ne peut être expérimentée qu’une
fois nos cœurs libérés, car toute liberté commence au niveau du cœur.
B- L’arbre de la connaissance du bien et du mal. Genèse 3 : 1-7. L’homme a choisi de
décider par lui-même de ce qui était bon et mauvais, bien et mal. Depuis ce moment,
la connaissance du bien et du mal, du moral et de l’immoral a nui à notre relation
avec Dieu et à notre vie de liberté.
C- L’absence de loi ?
1. La Loi est sainte, elle a été donnée par Dieu et elle est excellente, pourvu
qu’elle soit utilisée correctement.
2. Une personne qui est liée par le péché n’a pas un problème avec le péché,
mais un problème avec la Loi.
3. Romains 6 : 14-18
D- La grâce est une personne.
1. La grâce est bien plus qu’une doctrine théologique ou un concept. La grâce
est véritablement une personne.
2. Matthieu 11 : 28-30 et Jean 6 : 26-40
E- Christ est ma vie.
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F- Adam et Eve avant la chute. Genèse 2 : 7
G- La vie du croyant aujourd’hui.
1. Tout comportement ou attitude qui ne découle pas de notre union avec
Christ n’est pas de la foi, et est donc péché. Romains 14 : 23
2. Un croyant du Nouveau Testament ou un homme justifié doit vivre par la
foi, mais la Loi n’est pas la foi. Galates 3 : 11-12
3. Galates 2 : 20
H- Un mort ne peut observer la loi.
1. S’il est exact que nous sommes crucifiés avec Christ, et que nous sommes
morts avec lui sur la croix, alors nous vivons maintenant la vie de Christ.
Hébreux 8 : 8-12
I- Nous sommes morts à la loi et délivrés de la loi morale.
1. Nous avons été crucifiés avec Christ, nous sommes morts à la loi une fois
pour toutes et aujourd’hui nous n’avons plus aucune relation avec la loi.
II.
Libéré des obligations
Nous ne pourrons connaître et expérimenter l’amour de Dieu tant que nous n’aurons pas saisi la
totalité de notre liberté. Galates 5 : 1-6
A- Libre, libéré, liberté, homme libre (Vine’s Expository Dictionnary)
Eleutheros G1658 Libre, exempt, affranchi. « Liberté d’aller où bon nous semble », ou
« liberté de ne pas être contraint ou obligé »
B- Libérer, affranchir
Eleutheroo G1659 Libérer, rendre libre, amener à la liberté : de la domination du
péché. Etre exempté (d’une exigence morale, cérémoniale ou mortelle). N’être plus
sous aucune obligation de quelque sorte.
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Leçon 4 – Son œuvre, notre récompense
Ephésiens 2 : 10-13 « Ce que nous sommes, nous le devons à Dieu ; car par notre union avec le Christ, Jésus,
Dieu nous a créés pour une vie riche d'œuvres bonnes qu'il a préparées à l'avance afin que nous les accomplissions.
11 C'est pourquoi, vous qui portez, dans votre corps, la preuve que vous n'êtes pas des Juifs et qui donc êtes traités
d'« incirconcis » par ceux qui se disent « les circoncis » à cause d'un rite accompli sur leur corps et par des hommes,
rappelez-vous quelle était votre situation autrefois. 12 En ce temps-là, vous étiez sans Messie, vous n'aviez pas le
droit de faire partie du peuple d'Israël, vous étiez étrangers aux alliances conclues par Dieu pour garantir sa promesse,
sans espérance et sans Dieu dans le monde. 13 Mais maintenant, par votre union avec le Christ, Jésus, vous qui,
autrefois, étiez loin, vous êtes devenus proches grâce au sacrifice du Christ. »
I.
Introduction
A- Nous sommes « l’œuvre de ses mains »
B- Ephésiens 5 : 1-2. Dieu notre Père s’est tellement engagé envers nous, en ce qui
concerne notre salut, notre rédemption et notre héritage dans le Royaume.
II.
La « récompense » de tout homme
Matthieu 16 : 21-28
A- Matthieu 16 : 24
1. Si quelqu’un désire être un disciple.
2. Renoncer à soi-même. Matthieu 16 : 24
3. Prendre sa croix.
B- Matthieu 16 : 27-28
1. Le fils de l’homme dans la gloire de son père.
2. Avec ses anges.
3. A chacun selon ses œuvres.
4. Venant dans son royaume.
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III.
Ne méritant rien, mais qualifié
A- Mériter : être digne de quelque chose, récompense ou salaire. Nous ne méritons
rien de la part de Dieu. Mais, grâce à Dieu, même si nous ne méritons rien, il nous
a « qualifiés » pour recevoir tout ce pour quoi Jésus a eu la foi.
B- Qualifié : Etre rendu éligible, posséder les prérequis nécessaires pour un traitement
favorable. Devenir éligible à la faveur gratuite de Dieu, et à la grâce gratuite de Dieu.
IV.
Toutes les promesses sont certaines
A- Dieu nous a fait des promesses sûres et certaines, à travers l’œuvre accomplies et la
foi de Jésus. Romains 4 : 13 et 16
V.
Toutes les promesses sont « Oui et Amen »
A- 2 Corinthiens 1 : 19-20 « Car Jésus-Christ, le Fils de Dieu, que moi-même comme Silas et
Timothée nous avons proclamé parmi vous, n'a pas été à la fois oui et non. En lui était le oui : 20
car c'est en lui que Dieu a dit « oui » à tout ce qu'il avait promis. Aussi est-ce par lui que nous
disons « oui », « amen », pour que la gloire revienne à Dieu. »
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Leçon 5 – Son œuvre, notre récompense 2
I.
Introduction
Psaume 8 « Au chef des chantres. Sur la guitthith. Psaume de David. 2 Eternel, notre Seigneur ! Que ton nom
est magnifique sur toute la terre ! Ta majesté s'élève au-dessus des cieux. 3 Par la bouche des enfants et de ceux qui
sont à la mamelle Tu as fondé ta gloire, pour confondre tes adversaires, Pour imposer silence à l'ennemi et au
vindicatif. 4 Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, La lune et les étoiles que tu as créées : 5 Qu'est-ce
que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui? 6 Tu l'as fait
de peu inférieur à Dieu, Et tu l'as couronné de gloire et de magnificence. 7 Tu lui as donné la domination sur les
oeuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds, 8 Les brebis comme les boeufs, Et les animaux des champs, 9
Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, Tout ce qui parcourt les sentiers des mers. 10 Eternel, notre Seigneur !
Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! »
II.
Dignité et valeur
Psaume 8 : 6 « Pourtant, tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, tu l'as couronné d'honneur et de gloire. ». Jésus,
s’adressant à ses disciples, donne quelques exemples de la valeur que Dieu attache à l’homme.
A- Le trésor caché. Matthieu 13 : 44
B- Le marchand de perles. Matthieu 13 : 45-46
C- La pièce perdue. Luc 15 : 8-9
III.
Les trésors de notre héritage
L’un des plus grands besoins de l’être humain est d’être valorisé, d’être digne, d’avoir une valeur.
A- Les trésors de la vie et de la piété. 2 Pierre 1 : 1-4
B- Tout ce qui contribue :
1. A la vie (zoe). Jean 5 : 24-2, Jean 10 : 10, 1 Jean 5 : 10-13
2. A la piété, la relation avec Dieu
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IV.
L’intention ultime de Dieu pour l’homme
A- Que nous soyons ses enfants en Christ. Ephésiens 1 : 4-5
V.
Des enfants, nés de Dieu
Jean 1 : 12-13 « Certains pourtant l'ont accueilli ; ils ont cru en lui. A tous ceux-là, il a accordé le privilège de
devenir enfants de Dieu. 13 Ce n'est pas par une naissance naturelle, ni sous l'impulsion d'un désir, ou encore par
la volonté d'un homme, qu'ils le sont devenus ; mais c'est de Dieu qu'ils sont nés. »
A- Pour toujours je porterai le nom de Dieu. Esaïe 56 : 5
B- Ne vous voyez plus vous-mêmes selon la chair. 2 Corinthiens 5 : 14-18
C- Reconnaissez les bonnes choses en vous. Philémon 6 (Martin)
D- Séparés de la vie « Zoé » à cause de l’incrédulité. Ephésiens 4 : 17-24
E- Apprenez à vous autoriser à être et à posséder ce que Dieu veut pour vous.
F- Christ est l’essence de notre vie, la vie nouvelle. Colossiens 3 : 2-4. Galates 2 : 20.
Non seulement il est mort pour moi, mais il vit en moi et il est ma vie
G- L’ADN de Dieu est en vous. Chaque croyant possède les gènes de Dieu notre
Père
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Leçon 6 – Vivre sans culpabilité 1
I.
Introduction
Luc 4 : 18-19 « L'Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux
pauvres; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux
aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, 19 Pour publier une année de grâce du
Seigneur. »
A- Le problème de la culpabilité est aussi ancien que l’homme lui-même
1. Culpabilité : État de quelqu'un qui est coupable d'une infraction ou d'une
faute. Sentiment de faute ressenti par un sujet, que celle-ci soit réelle ou
imaginaire. Larousse
2. Genèse 3 : 7-11. Chacun de nous, à des degrés divers, sommes motivés en
totalité ou en partie par une culpabilité cachée, spécialement dans l’Eglise.
B- Les « fais-ceci » et « fais-cela » de la religion
1. La culpabilité a ses racines dans les œuvres et la propre justice
2. 2 Corinthiens 3 : 7 et 9. Quand il se trouve de la culpabilité dans notre vie,
la probabilité est forte que nous soyons encore sous la loi et que nous
vivions une vie légaliste dans une propre-justice.
C- La culpabilité est une drogue puissante
1. Galates 4 : 17 « Le zèle qu'ils ont pour vous n'est pas pur, mais ils veulent vous détacher
de nous, afin que vous soyez zélés pour eux. »
2. Romains 3 : 19-20. Plus vous écoutez les « fais-ceci » et « fais-cela » de la
religion plus vous vous sentez coupables.
3. Galates 3 : 10. « En effet tous ceux qui dépendent des œuvres de la loi sont sous la
malédiction, car il est écrit: Maudit soit tout homme qui ne reste pas fidèle à tout ce qui
est écrit dans le livre de la loi pour le mettre en pratique. »
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II.
Vivre sans culpabilité ?
A- Il n’y a plus de condamnation, maintenant
1. Vivre libre, c’est l’intention de Dieu pour notre vie, à travers l’œuvre
accomplie par Jésus-Christ.
B- Romains 8 : 1-3. Voir aussi Lévitique 7 : 37
1. Il n’y a pas de « si » ou de « mais » après une telle déclaration, il n’y a ni
prérequis ni condition. Juste un fait, qu’il n’y a MAINTENANT aucune
condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus. Point final !
2. Mais s’il y a du péché dans ma vie ?
3. Pour comprendre « donc maintenant », il faut voir Romains 7 : 19-25
4. Que se passe-t-il lorsque nous péchons ?
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Leçon 7 – Vivre sans culpabilité 2
I.
Introduction
Romains 8 : 1-3 « Maintenant donc, il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ. 2 Car
la loi de l'Esprit qui nous donne la vie dans l'union avec Jésus-Christ t'a libéré de la loi du péché et de la mort. 3
Car ce que la Loi était incapable de faire, parce que l'état de l'homme la rendait impuissante, Dieu l'a fait : il a
envoyé son propre Fils avec une nature semblable à celle des hommes pécheurs et, pour régler le problème du péché, il
a exécuté sur cet homme la sanction qu'encourt le péché. »
La racine de la culpabilité remonte aux premiers humains, Adam et Eve. Nous avons vu également
que l’émotion qui est le moteur de beaucoup de chrétiens est tout ce qui tourne autour de la
culpabilité, la condamnation et la peur.
A- La saine culpabilité nous montre que nous agissons mal dans notre vie en société et
dans nos relations avec les autres au quotidien.
Cette culpabilité est nécessaire pour notre vie sociale.
B- La culpabilité destructrice est une conscience chargée devant Dieu
1. 2 Timothée 2 : 24-25. Une conscience coupable se focalise au mauvais
endroit. Elle se concentre sur elle-même.
2. 2 Timothée 2 : 26. Une conscience coupable est un piège de l’ennemi
3. La culpabilité :
a. Eteint la vie de prière
b. Empêche de faire confiance à Dieu
c. Sape l’autorité en tant que croyant
d. Fait se considérer comme un second choix
e. Détruit l’espérance
4. Une conscience coupable amène l’anxiété et la peur. Hébreux 2 : 14-15
5. Une conscience coupable ne reconnaît pas Christ. Romains 3 : 20-26. Lire
aussi 1 Jean 2 : 1-2 et 1 Jean 4 : 9-10
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C- La propitiation.
1. Quand Jésus est mort sur la Croix et qu’Il est ressuscité des morts, il est
devenu le sacrifice complet pour nos péchés une fois pour toutes.
2. Colossiens 1 : 13-14 « Il nous a arrachés au pouvoir des ténèbres et nous a fait passer
dans le royaume de son Fils bien-aimé. 14 Etant unis à lui, nous sommes délivrés, car
nous avons reçu le pardon des péchés. »
D- Dieu veut que nous vivions sans culpabilité.
1. Hébreux 1 : 1-3.
2. Hébreux 2 : 2-3
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Leçon 8 – Vivre sans culpabilité 3
I.
Introduction
Plus aucune conscience du péché. A la Croix, Dieu ne voulait pas seulement nous purifier de tous
nos péchés, mais aussi nettoyer nos consciences de toute culpabilité.
A- Hébreux 10 : 1 « En effet, la loi …ne peut jamais…amener les assistants à la perfection. »
B- Hébreux 10 : 4 « …il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. »
C- Hébreux 10 : 19 « …nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le
sanctuaire »
D- Hébreux 10 : 22 « approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs
purifiés d'une mauvaise conscience… »
II.
Servir Dieu avec des intentions pures
A- Hébreux 9 : 9-14.
III.
Motifs inférieurs
Pour beaucoup de Chrétiens, servir Dieu a été motivé par des intentions inférieures parce que tout
ce qu’ils ont toujours connu est la culpabilité, la condamnation et la honte.
A- Servir le Dieu vivant. Hébreux 9 : 14 « combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit
éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes,
afin que vous serviez le Dieu vivant ! »
B- Personne ne peut véritablement vivre pour Dieu sans être libéré de la culpabilité,
de la honte et du sentiment d’ingratitude.
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IV.
Ingratitude
La culpabilité produira toujours des motifs inférieurs et inadaptés. Nous ne pouvons servir Dieu si
nos motifs pour l’adorer sont des motifs inférieurs.
A- Esaïe 53 : 4-12. Un sentiment d’ingratitude et une conscience coupable se
produisent lorsque nous estimons que l’œuvre parfaite de Jésus, qui suffit à Dieu,
n’est pas suffisante pour nous.
B- Jérémie 31 : 31-35
C- Esaïe 40 : 1-3
V.
Motifs purs
A- Aussi longtemps que les croyants seront motivés par la culpabilité, la honte et la
peur, l’Eglise restera faible et inefficace dans le monde.
1. 1 Jean 3 : 18-22 « …Si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur,
et il connaît toutes choses. 21 Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons
de l'assurance devant Dieu… »
2. Actes 24 : 16 « C'est pourquoi je m'efforce d'avoir constamment une conscience sans
reproche devant Dieu et devant les hommes. »
B- Attirés par sa grâce
1. Matthieu 11 : 28-30
2. Nous sommes destinés à vivre sans culpabilité. Dieu n’a jamais prévu que
nous vivions sous un pesant poids de culpabilité et de honte.
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