Race et violence : Frantz Fanon à l`épreuve du postcolonial

Race et violence : Frantz Fanon `a l’´epreuve du
postcolonial
Norman Ajari
To cite this version:
Norman Ajari. Race et violence : Frantz Fanon `a l’´epreuve du postcolonial. Philosophie.
Universit´e Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2014. Fran¸cais. <NNT : 2014TOU20033>.<tel-
01338946>
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Jury :
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Université Toulouse 2 Le Mirail (UT2 Le Mirail)
Imudia Norman AJARI
20 septembre 2014
Race et Violence
Frantz Fanon à l'épreuve du postcolonial
ED ALLPH@ : Philosophie
ERRAPHIS
Marc MAESSCHALCK, Professeur, Université catholique de Louvain (rapporteur)
Lukas SOSOÉ, Professeur, Université du Luxembourg (rapporteur)
Elsa DORLIN, Professeur, Université Paris 8 Vincennces - Saint-Denis
Lewis R. GORDON, Professeur University of Connecticut
Guillaume SIBERTIN-BLANC, MCF-HDR, Université Toulouse Jean Jaurès
Jean-Christophe GODDARD (Université Toulouse Jean Jaurès)

1
Thèse
En vue de l’obtention du
Doctorat de l’Université de Toulouse
Délivré par :
Université Toulouse Jean Jaurès
Présentée et soutenue par :
Imudia Norman AJARI
Le 20 septembre 2014
Titre :
Race et Violence
Frantz Fanon à l’épreuve du postcolonial
École Doctorale : ALLPh@
Directeur de thèse :
Jean-Christophe GODDARD (Université Toulouse Jean Jaurès)
Membres du jury :
Elsa DORLIN (Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis)
Lewis R. GORDON (University of Connecticut)
Marc MAESSCHALCK (Université catholique de Louvain) – Rapporteur
Lukas SOSOE (Université du Luxembourg) – Rapporteur
Guillaume SIBERTIN-BLANC (Université Toulouse Jean Jaurès)

2
Résumé
Ce travail propose une interprétation de la pensée anticoloniale du psychiatre et
philosophe politique martiniquais Frantz Fanon. Il se proposera de la comprendre comme une
philosophie sociale de l’existence. Il s’agira, pour l’analyser, de replacer Fanon dans son
époque, en contextualisant son œuvre par rapport à l’histoire du colonialisme moderne,
notamment en Afrique, mais aussi de relire Fanon à la lumière de la pensée contemporaine
aux fins de déceler ce qui, dans son œuvre, demeure actuel. Cette recherche se déploiera en
deux temps.
La première partie explorera les irréductibles spécificités du modèle colonial de
domination, dont la philosophie politique et sociale n’a pas suffisamment tenu compte
jusqu’ici. Elle aura donc pour objectif de dévoiler les fondements racistes du colonialisme en
en explorant les conséquences dans plusieurs domaines : droit et politique, notamment, mais
aussi économie et psychiatrie. Le concept de « prise de vies », qui sera opposé à celui de
« prises de terres » élaboré par Carl Schmitt, servira de fil conducteur à cette recherche. Il
s’agira de soutenir que la disqualification de certains groupes humains seule rendit possible
l’accaparement des territoires ultramarins. Ce sont les modalités de cette disqualification
qu’explicitera ce premier moment.
La seconde partie portera sur les modèles de résistance à cette domination, et plus
particulièrement l’action révolutionnaire, dont Fanon propose une formulation inédite. Elle
vise ainsi à montrer que Fanon développe, en réponse à la déshumanisation coloniale, ce
qu’on pourrait nommer une politique spéculative. Une pensée dont les objets sont moins des
concepts ou des idées que des rapports de force réels, historiquement localisés. Ainsi la
conception fanonienne de la violence, qui permet à la fois de se garder des valorisations
indues et de penser le changement historique. On verra comment c’est par la répétition
transformatrice de ce qui est que peut surgir la nouveauté dans l’histoire. Répétition dans la
différence, fut-elle violente, qui constitue le cœur même de la pensée fanonienne. Ainsi la
répétition africaine des nations européennes ; ainsi le panafricanisme qui seront finalement
abordés.
Il s’agira donc de dessiner les contours de l’« ontologie » existentielle et politique de
Frantz Fanon.
Mots-clefs : Frantz Fanon – Colonialisme – Racisme – Violence – Philosophie sociale et
politique.

3
Abstract
Race and Violence. Frantz Fanon through the postcolonial.
This thesis offers an interpretation of Martiniquais political Philosopher and
Psychiatrist Frantz Fanon. It proposes to understand his thinking as a social philosophy of
existence. Analyzing it requires to put Fanon back in his time, by setting his work in its
context, through modern colonialism history, especially in Africa, and by reading Fanon in
light of contemporary thinking, in order to find what in his work remains up to date.
This research will unfold in two parts. The first part will explore the very specificities of
the colonial model of domination, which have been rather disregarded until these days. The
second part will focus on the models of resistance to this domination, like revolutionary
actions, to which Fanon gives an original expression.
The racist bases of colonialism will be revealed through its numerous implications in
Law and Politics, and also in Economy and Psychiatry. The concept of “life-appropriation”,
while opposed to Carl Schmitt’s concept of “land-appropriation”, will be the vital lead of this
research. The issue will be to maintain that disqualification of specific human groups alone
made it possible to monopolize oversea territories. Modalities of this disqualification will be
made explicit.
The second part aims at showing how Fanon develops what could be named speculative
politics, in response to colonial dehumanization. A thinking which objects are less concepts or
ideas than actual historically localized power struggles. Thus the Fanonian meaning of
violence both prevents from undue valorization and enlightens the thinking of historical
changes. We will show how novelty in history can occur precisely through the process of
transforming repetition. Repetition within differences – even when violent – constitutes the
very heart of Fanonian thinking. African repetition of European nations and Pan – Africanism
will thus be discussed.
In conclusion, this work will draw the contours of Frantz Fanon's existential and
political “ontology”.
Keywords: Frantz Fanon – Colonialism – Racism – Violence – Social and political
Philosophy.