ahmed philosophe - Balagan Système

Balagan Système Autour de AHMED PHILOSOPHE de Alain Badiou mise en scène et scénographie Grégoire Ingold Interventions et ateliers en accompagnement du spectacle proposés aux classes de 3ème, 2nd, 1ère et terminales 112, rue Anatole France – 69100 Villeurbanne – [email protected] -­‐ 06 86 45 70 72 Le corpus des textes d’Alain Badiou, réuni sous le titre générique Ahmed philosophe, se compose d’une trentaine de dialogues et quelques monologues. La diversité des thèmes abordés ainsi que le registre particulier de jeu qu’appelle l’interprétation de cette comédie philosophique ouvre de nombreuses voies d’investigations à expérimenter avec des groupes d’élèves, d’apprentis comédiens, ou adultes. On distinguera principalement deux entrées : la philosophie -­‐ et -­‐ le jeu du masque. 1 – La philosophie À peu d’exception près, dans l’imaginaire d’un adolescent ou d’un citoyen lambda, la philosophie représente le comble de ce qui, à priori, n’est pas pour lui. Ahmed, jeune homme d’aujourd’hui, plus habitué à courir le macadam de Sarges-­‐les-­‐Corneilles que les amphis des universités, est surnommé « le philosophe » par ses concitoyens. Qu’est-­‐ce à dire ? Quelle est cette figure du philosophe que nous propose Badiou et qui tranche si nettement avec l’imagerie habituelle de l’intellectuel de service. Si Ahmed est philosophe, alors à quoi joue-­‐t-­‐il, et au fond, qu’est-­‐ce donc que la philosophie ? Si Badiou n’apporte aucune réponse directe à la question, du moins nous montre-­‐t-­‐il, d’un dialogue à l’autre, un Ahmed dont le comportement en actes vaut démonstration. Ahmed ne cherche ni n’enseigne la sagesse, ou la vérité ; aucune idée sublime à marchander dans ses poches. Son unique défi est de sortir des idées reçues qui nous enferment dans leurs systèmes. Ahmed est un héros, il prend le risque, pour nous, de s’attaquer aux significations dominantes, et ce faisant, nous montre une voie à suivre à notre tour. Qu’est-­‐ce qu’un philosophe ? Celui qui travaille à détruire le mensonge des idées convenues qui nous tiennent asservies ; et c’est cela d’abord -­‐ être l’ami de la sagesse. 2 – Le masque L’utilisation du masque nous ramène aux formes de théâtre les plus primitives. Ici, l’acteur ne se donne pas en représentation, il convoque un personnage à se manifester et à qui, provisoirement, il prêtera son corps, sa voix. Car le masque possède son caractère propre, c’est lui qui se montre et conduit l’acteur, comme un esprit qui entrerait en possession du corps d’un danseur en transe. Inversement, le masque est aussi une forme en creux que l’acteur doit investir, comme une autre dimension de lui-­‐même jusque-­‐là insoupçonnée. Le masque joue de ces échanges de personnalités : qui est là, qui parle ? Interventions 1 heure -­‐ 1 intervenant Rencontre avec le metteur en scène Discussion autour du spectacle, le projet de l’auteur, la création du personnage d’Ahmed -­‐ 2 intervenants Rencontre avec le metteur en scène et le comédien interprète d’Ahmed Discussion autour du spectacle, le projet de l’auteur, la création du personnage d’Ahmed Interprétation d’un monologue. 2
2 heures -­‐ 2 ou 3 intervenants interprétation d’un monologue ou d’un dialogue ; discussion avec les comédiens et le metteur en scène ; analyse dramaturgique du texte d’un dialogue ; ou, la lecture d’un texte au service du jeu de l’acteur. Ateliers de pratique Plusieurs séances consécutives avec le même groupe (parcours à composer à la demande). Les groupes constitués ne dépasseront pas 15 participants par intervenants. Possibilité d’établir un programme à 2 intervenants qui se partagent ensemble le groupe d’une classe en deux demi-­‐groupes de 15. Chaque groupe pratiquant l’un et l’autre des deux ateliers alternativement. Atelier 1 – Qu’est-­‐ce que la philosophie ? 1 intervenant Ahmed nous montre la voie ; dans notre quotidien, que pouvons-­‐nous identifier comme idées reçues, comment les débusquer, les prendre à revers. Aborder les thèmes que Badiou nous propose dans les dialogues, en écho de notre expérience vécue (la décision, la nation, ici et là bas, être un moins que rien…). - Discussion, jeux de prise de parole - La notion d’action verbale - Jeux de disputes Atelier 2 – Le jeu du masque 1 intervenant Le masque comme libérateur d’inhibitions : l’acteur est caché derrière son masque, ce qui lui permet de dire et faire ce que, peut-­‐être, il n'oserait pas, à découvert. -­‐ À partir d’un masque choisi dans une collection, création d’un comportement physique, d’une voix, pour l’élaboration d’un personnage. -­‐ La relation de jeu ; relation à l’autre, contact avec le public. -­‐ La notion de rythme dans le jeu -­‐ Improvisations à partir de canevas proposés. 3