Bordage_Sebastien_MA_2014

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Faculté des lettres et des sciences humaines
Université de Sherbrooke
Perceptions chrétiennes de l'islamisation et de l'arabisation de l'espace du Bilâd al-Shâm
durant les XIIe et XIIIe siècles
Par
Sébastien Bordage
Mémoire présenté pour obtenir
La Maîtrise ès arts (Histoire)
Université de Sherbrooke
Juin 2014

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Composition du jury
Perceptions chrétiennes de l'islamisation et de l'arabisation de l'espace du Bilâd al-Shâm
durant les XIIe et XIIIe siècles
Sébastien Bordage
Ce mémoire a été évalué par un jury composé des personnes suivantes :
Marc Carrier, directeur de recherche
Geneviève Dumas, lectrice
Patrick Dramé, lecteur

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Résumé
Suite à la première croisade (1096-
États latins au Proche-
siècles suivants dans une lutte pour le contrôle du territoire syro-palestinien, également
connu sous le nom de Bilâd al-Shâm     
musulmanes, soit les zengides, les ayyoubides et les mameloukes, permet avec le regain
du jihad ce
selon deux concepts        
chrétiennes latines, telles des chroniques, des récits de pèlerinage et des projets de
croisade, nous constatons que les chrétiens affichent une certaine connaissance de ces
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          r les
chrétiens latins et démontre comment ces processus sont interprétés par ces derniers.
Mots-clés 
Bilâd al-Shâm / Croisades / XIIe siècle / XIIIe siècle

iv
Abstract
After the First Crusade (1096-1099) and the establishment of four Crusader states
in the Near East, Christians and Muslims initiate a two century struggle for the control of
the Levant, also known as Bilâd al-Shâm. However, the rise of new Muslim powers, such
as the Zengid, Ayyubid and Mamluk dynasties, allows a revival of jihad and a gradual
conquest of Christian territories, thus putting an end to the Crusader states in 1291. This
conquest is accompanied by several mechanisms of territorial appropriation in the newly
captured territories, linked to processes of Islamization and Arabization. By analyzing
many Latin sources, such as chronicles, pilgrimage relations and Crusade manifestos, we
find that Christians show a certain knowledge of these processes of religious, political,
social and cultural appropriation. In light of Christian perceptions of Islam and of the
anti-Islamic polemic, this study examines the different processes of Islamization and
Arabization as seen by Christians and shows how these processes were understood.
Keywords: Christian perceptions of Islam / Islamization / Arabization / Crusader states /
Bilâd al-Shâm / Crusades / Twelfth century / Thirteenth century

v
Remerciements
remercier Monsieur Marc Carrier, pour sa grande disponibilité,
son écoute et ses conseils. Je le remercie aussi pour son indulgence 
dans mes lectures ou dans la rédaction de certains chapitres.
Ensuite, je remercie ma famille ainsi que mes amis pour leur support inconditionnel au
           u
Proche-Orient, etc. Je remercie tout spécialement mes parents, dont plusieurs cadeaux de
Noël se trouvent dans la bibliographie de ce mémoire, ainsi que mes beaux-parents pour
e leur imprimante au cours des deux dernières années.
mémoire au quotidien. Merci à Geneviève Turgeon pour son précieux soutien lors des
moments de doutes existentiels ainsi que pour son admirable patience lorsque la rédaction
aidé avec les cartes, les retranscriptions en latin et en ancien français et plus encore !