APPEL A COMMUNICATION COLLOQUE INTERNATIONAL

APPEL A COMMUNICATION
COLLOQUE INTERNATIONAL :
« ECONOMIE ET RELIGION »
Sources théologiques et portée religieuse
de la pensée économique
du début des temps modernes à nos jours.
Sciences-Po Lille, 15-16 janvier 2015
La philosophie économique et l'histoire de la pensée économique incitent à remonter le cours du
temps et à revenir sur la prétention positiviste d'une science économique autonome. Dans ce mouvement de
retour vers l'origine de la discipline, on peut compter deux moments. D'abord, l'inscription sociale de
l'économie selon laquelle les coordinations marchandes se rattachent aux conventions et aux normes de la
société civile. Ensuite, l'inscription éthique de l'économie selon laquelle les agents ne poursuivent pas leurs
intérêts sans se trouver en même temps contraints par l'impératif de justice. A ces deux moments - qui
s'expriment aujourd'hui sous la forme des théories institutionnalistes et des théories de la justice sociale - il
semble légitime et urgent d'en ajouter une troisième. Il faut parler d'inscription religieuse de l'économie.
Deux questions sans doute se posent immédiatement à ce point, comme autant d'objections possibles.
D'abord, quel sens donner à ce mouvement de retour ? S'agit-il d'une déconstruction dans l'esprit de la
philosophie de Heidegger et de ses successeurs ou encore de la levée d'un refoulement au sens utilisé par
Marx ou s'agit-il au contraire d'un mouvement de régression qui fait injure à Auguste Comte et au progrès
des sciences ? Ensuite, de quelle religion est-il question parmi toutes les religions passées ou présentes ou
quelle notion de religion faut-il mobiliser qui puisse s'accorder au désir de richesses et à l'intérêt de l'agent
des économies modernes ?
Ces questions ont assurément leur pertinence, mais elles n'ont toutefois aucune raison de faire
sérieusement obstacle à l'interrogation de la philosophie économique, à la curiosité de l'historien et à la
recherche d'une notion d'économie élargie répondant mieux aux défis contemporains. Dans les moments
précédents, il fallait de la même manière préciser le sens de l'interrogation et définir les notions de société
civile, de normes, d'institutions, d'éthique ou de justice. Ici, les questions se posent ainsi : l'activité, la pensée
et le langage économique ont-ils été et sont-ils encore imprégnés de rites, de mythes, de sacrifices, de prières
et d'une présence avouée ou refoulée d'un divin immanent ou d'un Dieu transcendant ? On voit mal ce qui
interdirait au philosophe, à l'historien et à tous ceux qui veulent éclairer le présent par les leçons du passé de
prendre ces questions au sérieux.
Il faut cependant à l’évidence limiter le champ de l'investigation. C'est ce que propose de faire un

prochain colloque qui se tiendra à Sciences-Po Lille le 15 et 16 janvier 2015.
L'appel à communication avance trois directions – elles-mêmes situées dans le cadre d'une période de
temps allant des débuts de l'époque moderne jusqu'à nos jours et dans l'espace circonscrit de l'Occident.
D'abord, des études relatives aux auteurs et aux doctrines : quelles sources et quelles traces
théologiques peut-on trouver dans la pensée économique de Boisguillebert, d'A. Smith, de Marx, de Keynes
ou d'autres encore – cités ici simplement à titre d'exemples ? Quelle portée religieuse aurait eu le
développement des doctrines économiques sur les institutions et la vie religieuse des sociétés modernes ?
Ensuite, des analyses relatives à des thèmes où les notions économiques semblent déborder au-delà
du social et de l'éthique vers la théologie ou le religieux. On pense ici, par exemple, à ce qui a été dit sur la
valeur spirituelle du travail, le caractère idolâtre de l'argent, l'angoisse religieuse de l'entrepreneur, l'interdit
du taux d'intérêt, le cri sacré du pauvre ou la résonance apocalyptique des catastrophes écologiques.
Enfin, une réflexion sur l'épistémologie, la rhétorique ou la forme d'esprit à même d'abriter ces
relations où la poétique du divin et les analogies du témoin, du prêtre ou du prophète se distinguent du sobre
langage de l’économie, de la rationalité austère de l'agent et de la logique sévère de l'économiste. Déjà, dans
les moments précédents de l'institutionnalisme et de l'économie de la justice, l'analyse s'éloigne des
causalités entre grandeurs et se libère des mathématiques. Avec le moment de l'inscription religieuse de
l'économie, la question se pose de savoir si la pensée économique ne s'exprime pas alors aussi dans des
formes non théoriques et essentiellement littéraires où prévalent le récit et la métaphore.
CALENDRIER PREVISIONNEL
Date limite de soumission des propositions 15 juin 2014
Date de réunion du Comité scientifique 6 septembre 2014
Date de réponse du Comité aux auteurs 15 septembre 2014
Date limite de remise des textes 20 décembre 2014
Date du colloque 15/16 janvier 2015
COMMUNICATIONS
Les soumissions peuvent être effectuées en français ou en anglais en ligne à l’adresse suivante :
[e-mail] Les auteurs sont invités à proposer un projet de 500 mots environ,
accompagné d’un bref CV et des adresses postales et électroniques.
Comité d’organisation : Arnaud Berthoud – Annette Disselkamp – Patrick Mardellat –
Delphine Pouchain – Marlyse Pouchol

Comité scientifique :
Arnaud Berthoud (Université Lille1-CLERSE)
Elodie Bertrand (PHARE)
Dominique Bourg (Université de Lausanne)
François Dermange (Université de Genève)
Daniel Diatkine (Université d'Evry-Val-d'Essonne-PHARE)
Annette Disselkamp (Université Lille1-CLERSE)
Ragip Ege (Université de Strasbourg-BETA)
Céline Ehrwein Nihan (HEIG du Canton de Vaud-Unité RHM)
Olivier Favereau (Université Paris Ouest-Nanterre La Défense-EconomiX)
André Lapidus (Université Paris1-PHARE)
Patrick Mardellat (Sciences Po Lille-CLERSE)
Denis Müller (Universités de Genève et Lausanne)
Jean-Yves Naudet (Université d'Aix-Marseille III-CREEADP)
Claire Pignol (Université Paris1-PHARE)
Delphine Pouchain (Sciences Po Lille-CLERSE)
Marlyse Pouchol (Université de Reims-CLERSE)
Birger Priddat (Universität Witten-Herdecke)
Nathalie Sartou-Lajus (Revue Etudes)
Stefano Solari (Universita di Padova)
Ramon Tortajada (Université PMF Grenoble2)