NEWSLETTER

VERSION PDF
MAI 2016
Le site >>
N°25
Florilège d’articles parus dans le journal et sur le site "Chère Gospa" entre 2000 et 2016
♥
EDITO
L'HISTOIRE DE L'EGLISE (DES ORIGINES JUSQU'AU DEBUT
DU XXe SIECLE)
Hvaljen Isus i Marija !
Loués soient Jésus et Marie !
Que s'est-il passé après la Pentecôte ? Ne trouvez-vous pas que c'est là une
question très importante ? Oui, ne trouvez-vous pas qu'il est fondamental de savoir
comment l'Esprit Saint a continué d'agir, au fil des siècles, et comment il a guidé
l’Église ? Après tout, la Pentecôte ne marque pas la fin mais, bien au contraire, le
début de cette longue et passionnante aventure qu'est celle du christianisme !
En lisant l'histoire de l'Eglise, on trouve également de très nombreuses réponses à
des problèmes actuels. C'est donc toujours très enrichissant et très énergisant de lire
cette histoire qui, finalement, est la nôtre, celle de notre famille spirituelle.
Ce PDF n°25 a été réalisé à partir de notes que j'ai prises lors de conférences sur
l'histoire de l'Eglise auxquelles j'ai assisté. Certaines de ces conférences ont été
données par le Père Berrnard Peyrous (de l'Emmanuel), d'autres par des prêtres ou
des professeurs d'histoire de mon diocèse... Puis, petit à petit, j'ai essayé de
compléter ces notes par des recherches personnelles (livres, revues...) et c'est ainsi
que j'ai pu rédiger ce petit "résumé" de l'histoire de l'Eglise.
N'hésitez pas à le feuilleter comme on feuillète un album de famille, même dans le
désordre. Vous verrez que vous y trouverez des choses qui vous intéresseront !
RV
Accès rapide (Ctrl + clic gauche)
1)-Index général et accès rapide >>
2)-L'histoire de l'Eglise >>
3)-Témoignage >>
4)-Infos diverses >>

♥
INDEX
INDEX GENERAL ET ACCES RAPIDE
Les liens hypertextes ci-dessous vous permettent d'accéder rapidement
aux différentes parties de ce PDF.
A
L'HISTOIRE DE L'EGLISE
†
1 L’Eglise du Moyen Age (du 1er au 5ème siècle) >>
● Supplément 1A : Les persécutions et le triomphe du christianisme >>
2 L’Église du Moyen Age : pilier de l'Europe et victime du système féodal
(du 5e au 11e siècle) >>
● Supplément 2A : Saint Benoît, le père du monachisme occidental >>
3 L'Eglise du Moyen Age : un souffle nouveau venu des grands ordres
monastiques (du 11e au 13e siècle) >>
● Supplément 3A : les seigneurs et la nomination des abbés
dans les grands ordres monastiques (du 11e au 13e siècle) >>
4 L'Eglise du Moyen Age : un souffle nouveau venu de la réforme grégorienne
(du 11e au 13e siècle) >>
● Supplément 4A : la question de l'Inquisition >>
5 L'Eglise du Moyen Age : le temps des cathédrales (du 12e au 14e siècle) >>
● Supplément 5A : Les deux principales sources de conflit entre les Papes
et les souverains du Moyen Age >>
● Supplément 5B : Peste noire, guerre de cent ans, avancée de l'Islam :
la difficile sortie du Moyen Age (14e et 15e siècles) >>
● Supplément 5C : le bilan de l’Église missionnaire au Moyen Age >>
6 L'Eglise de la Renaissance : l'apparition de l'humanisme
(du 15e au 17e siècle) >>
7 L'Eglise de la Renaissance : une nouvelle crise du clergé qui ressemble
à celle du Moyen Age (du 14e au 16e siècle) >>
Suite
↓

8 L'Eglise de la Renaissance : l'effondrement de la papauté et des ordres
monastiques (du 14e au 16e siècle) >>
9 L'Eglise de la Renaissance : la résurrection et le Concile de Trente
(16e siècle) >>
10 L'Eglise de la Renaissance : la résurrection des ordres monastiques
(16e siècle) >>
● Supplément 10A : Contre-réforme catholique : la France rattrape son retard
grâce au génie de saint Vincent de Paul (17e siècle) >>
● Supplément 10B : Le bilan de l’Église missionnaire à la Renaissance >>
11 L'Eglise à l'époque des lumières : face au mirage de la science
et de la raison (18e siècle) >>
12 L'Eglise à l'époque des lumières : le traumatisme
de la Révolution française (18e siècle) >>
13 L'Eglise du 19e siècle : l'esprit missionnaire sauve l’Église de France
après la révolution de 1789 (19e siècle) >>
14 L'Eglise du 19e siècle : malgré un grand élan missionnaire,
la victoire de l’Église n'est pas totale >>
● Supplément 14A : le bilan de l’Église missionnaire au 19e siècle >>
B
TEMOIGNAGE
Comment je me suis réconcilié avec l'histoire >>
Un petit témoignage de votre serviteur pour expliquer comment l'histoire de l'Eglise
m'a fait aimer l'histoire en général alors que j'avais toujours eu énormément de mal
avec cette matière au collège et au lycée.
Et maintenant,
en route pour la grande aventure !

♥
DOCUMENT A
L'HISTOIRE DE L'EGLISE (DES ORIGINES JUSQU'AU DEBUT DU
XXe SIECLE)
>Articles postés en 2006
>Catégorie : "Histoire"
Comme un enfant a besoin de connaître l'histoire de ses parents, un chrétien a
besoin de connaître l'histoire de son Église. Les racines spirituelles sont tout aussi
importantes que les racines terrestres pour qui cherche à savoir d'où il vient.
Chapitre 1
L'EGLISE DES ORIGINES (du 1er au 5e siècle)
1-Au début de notre ère, les romains ont un très grand dynamisme administratif et
militaire. Ils parviennent à dominer et à unifier tout le bassin méditerranéen (c'est-à-
dire : l'Europe, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord).
L'Empire vit alors dans la paix et il possède de nombreuses voies de communication
(aussi bien terrestres que maritimes). Par la suite, cela facilitera la propagation du
christianisme.
2-Au niveau spirituel, le début du 1er siècle est un temps de recherche. C'est un peu
comme si l'on attendait "quelque chose". Les gens aspirent à une vie nouvelle (une
vie moins politisée et moins hiérarchisée); aussi l'Empire est-il envahi par les
religions égyptiennes et proche-orientales.
Il y a également beaucoup de mal, dans la vie quotidienne (débauche, luxure,
magie...), de même que de faux messies (on sait, en effet, et ce grâce aux juifs,
qu'un Sauveur doit venir).
3-A Jérusalem, après la résurrection de Jésus, se trouve un "noyau" de croyants : les
apôtres et la Vierge Marie. Après la Pentecôte (qui est un véritable "Big Bang"
religieux), la foi chrétienne se propage très rapidement dans l'Empire.
Cette dernière rencontre vite du succès pour diverses raisons : les païens ont
l'impression de sortir du flou et certains juifs se sentent libérés de la loi; beaucoup de
personnes sentent aussi que la vérité est là, que tout prend soudainement un sens,
que Dieu est réellement proche...
4-Les 3 choses qui attirent le plus les gens au christianisme sont les suivantes :
a)-Les chrétiens ont des rapports basés sur l'amour. Or, dans l'Empire, la relation
maître-esclave est très importante. Un esclave est une "chose" et il ne peut pas se
marier.
b)-Certaines chrétiennes deviennent des vierges consacrées. Or, en ce temps-là,
cela n'existe pas. Ce nouvel état de vie fait donc beaucoup réfléchir. On se dit que
Dieu doit exister pour que des femmes acceptent de tout quitter pour Lui.

c)-Les premiers martyrs marquent beaucoup les esprits, eux aussi, et ce par leur
courage et par la radicalité du don de leur personne. L'impact qu'ils ont sur les gens
est énorme.
5-En dépit du fait que les chrétiens rencontrent du succès auprès des populations, il
y a très vite des persécutions organisées par ceux qui pensent que leur foi
représente une "menace".
En 64, à Rome (sous Néron), c'est la première persécution. L'oppression n'est pas
continue et elle n'est pas présente sur tout l'Empire en même temps, mais c'est
quand même très dur.
En 275, alors que l'Empire est menacé par les invasions, Rome "serre les vis" et
adopte la "religion de Mithra" (une religion orientale). Quiconque n'y adhère pas est
déclaré "ennemi de l'Empereur".
Cependant, plus les chrétiens meurent martyrs, et plus les gens sont attirer par leurs
idées. Les persécutions sont donc un échec total.
6-En 313, après s'être emparé de Rome en écrasant Maxence, Constantin signe la
paix avec les chrétiens (c'est l'édit de Milan).
Protéger les chrétiens est une nécessité politique, pour lui, car ces derniers
représentent 1/4 de la population de l'Empire.
Dès lors que les persécutions sont interdites, le christianisme prend vraiment de
l'ampleur dans tout l'Empire romain (mais il n'est pas la religion impériale) : apparition
des symboles chrétiens sur les monnaies (315), construction de l'église Saint Pierre
de Rome et Saint Paul hors-les-murs, accession des chrétiens aux plus hautes
charges de l'état, le dimanche devient un jour férié (325), on prend des mesures pour
les esclaves et les prisonniers, on sanctionne l'adultère ainsi que le rapt, on interdit
l'abandon des nouveaux nés et les combats de gladiateurs (434)...
7-A la fin du 4e siècle, le christianisme devient une véritable religion de masse : des
diocèses sont déjà formés, la théologie est mise en place par des saints comme
Athanase ou Augustin, l’Église commence à passer en dehors des frontières de
l'Empire (en Perse, en Arménie, dans le Caucase, en Arabie, en Éthiopie, en Irlande,
en Écosse...). Bref, la grande aventure continue !
Supplément 1A
Les persécutions et le triomphe du christianisme
Entre la Pentecôte (33) et l'édit de Milan qui accorde la liberté de culte aux chrétiens
(313), il y a dix grandes persécutions.
Ces persécutions sont la conséquence de trois choses :
a)-Les chrétiens disent que leur religion s'adresse à tous (y compris aux Romains).
b)-Les chrétiens refusent d'adorer l'Empereur romain comme s'il était un Dieu.
c)-Les chrétiens rejettent les "dieux" romains.
1-La première persécution est ordonnée par Néron (64-68).
Le 18 juillet 64, un terrible incendie détruit les 2/3 de Rome. Il dure 6 jours. On
accuse alors les chrétiens de l'avoir allumé, puis on les livre en pâture aux bêtes
féroces, on les crucifie, on les écorche vifs, on les enduit de poix (c'est-à-dire d'un