Theologicum - Séminaire des Carmes

Cet ensemble représente une unité vivante d’organismes tournés vers l’intelligence
de la foi et la recherche de la vérité, à travers l’enseignement de disciplines
théologiques et religieuses.
Programme des cours 2013/2014
Au cœur de l’Institut Catholique de Paris, le Theologicum - Faculté de Théologie et
de Sciences Religieuses forme un pôle universitaire international de théologie.
1er Cycle jour
1er Cycle soir - Cycle C
2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique
ISPC - institut Supérieur de Pastorale Catéchétique
ISL - Institut Supérieur de Liturgie
ISTA - Institut Supérieur de Théologie des Arts
ISEO - Institut Supérieur d’Études Œcuméniques
ISTR - Institut de Science et de Théologie des Religions
CED - Cycle des Études du Doctorat
ELCOA - École des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien
Formation Continue
Programme des cours
2013/2014
Le Theologicum offre à tous les niveaux de formation (initiation, spécialisation,
recherche doctorale) un panel de disciplines spécifiques et originales telles que
la théologie dogmatique et fondamentale, la Bible, la morale, la patristique et
la spiritualité, la pastorale catéchétique, la liturgie et les sacrements, l’œcuménisme,
le dialogue interreligieux et la missiologie, la théologie des arts, les langues et
civilisations de l’Orient ancien.
icp.fr/theologicum
Theologicum
Institut Catholique de Paris
21, rue d’Assas
75270 Paris Cedex 06
[email protected] - Tél. : 33 (0)1 44 39 52 51
Couv Theologicum 2013_14.indd 1
icp.fr/theologicum
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sommaire
« Théologie à l’Université »
une collection d’ouvrages de référence
Présentation générale
3
Premier cycle
 1 Cycle jour
 1 Cycle soir - Cycle C
 Certificat d’Études Bibliques et alii
 Licence Humanités et Anthropologies contemporaines
 Theologicum en Ligne
 Antennes associées
er
41
er
73
105
142
144
Depuis 2008, la collection « Théologie à l’Université »
publie des recherches menées au Theologicum,
pôle universitaire francophone et international de
théologie
Actes de colloques - Thèses - Essais
Directeurs
Thierry-Marie Courau et Henri-Jérôme Gagey
Comité éditorial
Isaïa Gazzola, Joël Molinario, Sophie Ramond
Pour se procurer les ouvrages
Tél. : 01 44 39 52 51
155
Deuxièmes cycles
 2 Cycle de Théologie Biblique et Systématique
 ISPC - Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique
 ISL - Institut Supérieur de Liturgie
 ISTA - Institut Supérieur de Théologie des Arts
 ISEO - Institut Supérieur d’Études Œcuméniques
 ISTR - Institut de Science et de Théologie des Religions
e
157
205
242
265
281
307
Troisième cycle
Débuter des études en théologie, pourquoi pas vous ?
Trois ouvrages pour éclairer vos questions sur la théologie,
son enseignement et ses fruits pour l’Église et pour le monde.
Théologiens :
Pourquoi ? Pour qui ?
367
Sous la direction de Mgr
Philippe Bordeyne, préfacé
par le cardinal André VingtTrois, chancelier de l’ICP.
 ELCOA - École des Langues et des Civilisations de l’Orient Ancien
399
Des laïcs en théologie :
Pourquoi ? Pour qui ?
Formation continue
466
 CED - Cycle des Études du Doctorat
École spécialisée
Sous la direction de
Brigitte Cholvy
Des théologiens lisent
le concile Vatican II :
Pour qui ? Pour quoi ?
Sous la direction de
Laurent Villemin
Index du programme
 Index thématique des cours
 Index des enseignants
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Programme des cours
2013/2014
icp.fr/theologicum
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le mot du doyen
Être ouvert au monde contemporain tout en s’enracinant
dans une tradition ecclésiale et intellectuelle. Former
des hommes et des femmes aptes à comprendre la foi de
l’Église, à en rendre compte, à se construire un jugement
personnel, à entrer sans peur dans la connaissance de
l’autre et à ouvrir des espaces de sens et de dialogue en vue
du bien sociétal. S’approprier les techniques contemporaines numériques et
les mettre au service de nos enseignements et de notre recherche. Tels sont
les enjeux d’une faculté de théologie pour le XXIe siècle. Notre offre de formation pour l’année 2013-2014, que je suis très heureux de vous présenter,
veut y répondre.
Le Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut
Catholique de Paris est une unité vivante d’organismes tournés vers l’intelligence de la foi et la recherche de la vérité. Il assure le service de la théologie
universitaire, pour l’Église, la société française, et l’Église universelle. Il accueille
un public d’hommes et de femmes de plus de 60 nationalités, engagés aussi
bien dans une consécration ecclésiale que dans un investissement professionnel et familial, avec une offre adaptée à chaque emploi du temps.
Vous souhaitez :
- poursuivre une formation canonique,
- entrer dans une formation diplômée par l’État et vous dotant d’un solide
bagage pour fonder votre vie professionnelle,
- vous initier, approfondir ou préparer selon votre niveau une spécialité,
- rejoindre une formation professionnelle innovante, unique au monde,
- suivre un programme de formation continue,
- suivre à la carte des conférences grand public, cours accessibles aux auditeurs libres, cours à distance par internet, cursus d’initiation, journées,
sessions, colloques.
Parce que faire de la théologie au XXIe siècle n’a jamais eu autant de sens,
je vous accueillerai avec un immense plaisir au sein du Theologicum. Vous y
trouverez une formation adaptée à vos besoins,
Frère Thierry-Marie Courau, o.p.
Doyen du Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses
Secrétariat du Doyen :
[email protected] • Tél. : +33 (0)1 44 39 52 51
4
sommaire
l’Institut Catholique de Paris5
le theologicum7
les 3 cycles universitaires de théologie11
la structure du theologicum12
les formations du theologicum15
Tableau des diplômes canoniques par organisme
18
Autres diplômes par organisme
19
un pôle de recherche20
bibliothèques25
être auditeur au theologicum26
L’offre grand public du theologicum28
démarches administratives30
portail université en ligne37
calendrier universitaire38
descriptif des cours40
5
l’Institut Catholique de Paris
Le Theologicum, au cœur de l’Institut Catholique de Paris
Le Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, est situé au
cœur de l’Institut Catholique de Paris, université catholique de droit pontifical
fondée en 1875.
• Un lieu chargé d’histoire
Construit sur un terrain qui est l’un des lieux sacrés de Paris, l’Institut Catholique entoure le vieux couvent des Carmes déchaux et l’église Saint-Joseph
des Carmes bâtis grâce à Marie de Médicis, en 1611.
Pendant la Révolution française, l’église devient un déUn lieu
pôt pour des prêtres réfractaires arrêtés dans le quartier.
historique
Le 2 septembre 1792, des révolutionnaires massacrent
Une réputation
à l’arme blanche 115 prêtres et évêques. La crypte de
internationale
la chapelle Saint-Joseph est un reliquaire qui garde les
restes de ces derniers, tombés pour leur foi.
Le couvent est rendu à la vie religieuse après la Révolution. Les dominicains,
avec la présence célèbre du père Lacordaire, y demeureront jusqu’en 1867.
En 1885, y est créée l’École des hautes études ecclésiastiques qui transforme
le couvent en lieu de formation pour les futurs prêtres. Il est aujourd’hui un
séminaire universitaire qui accueille plus de quarante séminaristes en provenance de toute la France et de l’étranger. L’église abrite également le tombeau
du bienheureux Frédéric Ozanam, professeur d’histoire à la Sorbonne et fondateur de la Société de Saint-Vincent de Paul. Il avait émis le souhait d’être
enterré ici-même. En 2013, l’ICP a fêté le 200e anniversaire de sa naissance.
Aujourd’hui, la présence au cœur de l’établissement de l’église Saint-Josephdes-Carmes permet d’unir régulièrement, dans une même communion de
prière, les enseignants, étudiants, et personnel de l’Institut Catholique de Paris.
• Un établissement universitaire au cœur de l’Église catholique
Une solide tradition et une réputation internationale se sont bâties autour de
l’Institut Catholique de Paris et de ses professeurs. En de nombreux domaines
(théologie, sciences bibliques, droit canonique, philosophie, sciences, lettres,
pédagogie, langues orientales anciennes, sociologie etc.), l’Institut a produit
des œuvres importantes et, plus d’une fois, illustres. C’est dans le laboratoire
du professeur Branly qu’eut lieu la première transmission de télégraphie sans
fil. C’est à l’Institut Catholique que l’abbé Rousselot a créé la phonétique expérimentale.
Depuis sa fondation en 1875, l’Institut Catholique est placé sous l’autorité
d’une association de 41 évêques fondateurs présidée par l’archevêque de
Paris, le cardinal André Vingt-Trois, chancelier de l’université.
6
L’Institut Catholique de Paris sert un projet universitaire voulu et accompagné
par l’Église catholique depuis sa fondation. Sa mission comporte deux aspects indissociables : d’une part, « jeter dans le monde qui pense un ferment
chrétien » selon les paroles prononcées par Mgr d’Hulst lors de la fondation
et reprises par le pape Jean-Paul II lors de sa visite à l’Institut Catholique de
Paris en 1980 et, d’autre part, mener la tâche de l’intelligence de la foi à l’aide
de toutes les ressources de la raison.
Établissement privé d’enseignement supérieur et de recherche, l’Institut Catholique de Paris rassemble une pluralité d’organismes : six facultés
(Théologie et Sciences religieuses, Philosophie, Droit canonique, Lettres,
Éducation, Sciences sociales et économiques), quatre instituts universitaires,
onze écoles supérieures, une école doctorale et un séminaire universitaire.
L’ensemble de ces organismes compose cinq domaines de compétence :
- Sciences théologiques, Philosophie, Droit canonique
- Sciences sociales, Économie et Gestion
- Lettres, Communication et Civilisation
- Éducation et Formation
- Sciences appliquées et techniques de l’ingénieur.
Parmi les facultés, quatre sont dites « canoniques », relève directement de
l’autorité du Saint-Siège pour la délivrance des diplômes canoniques : Théologie, Philosophie, Droit canonique et Sciences sociales.
L’Institut Catholique de Paris accueille, aujourd’hui, plus de
15 000 étudiants. Avec 4 500 étudiants étrangers, représenétudiants
tant 120 pays, l’Institut Catholique de Paris confirme son
rayonnement international.
Il est, à ce titre, partenaire de nombreuses universités étrangères via le programme Erasmus. Il a également noué des conventions de master et de
doctorat conjoint avec des universités d’État comme Paris IV - Sorbonne,
Paris XI - Jean Monnet de Sceaux, Aix-Marseille, Poitiers et Paris XII - Val de
Marne.
Il est membre de la Fédération Internationale des Universités Catholiques
(FIUC), forte d’environ 200 universités présentes sur tous les continents.
L’Institut Catholique de Paris travaille également en collaboration étroite avec
les autres instituts catholiques de France (Angers, Lille, Lyon et Toulouse).
15 000
7
le Theologicum
Au cœur de l’institution et au service de sa vocation d’enseignement et de
recherche, le Theologicum forme depuis plus de 120 ans un pôle universitaire
francophone et international de théologie, qui contribue à l’enraciner dans
son projet catholique.
Héritière d’une longue tradition française universitaire depuis le Moyen Âge, la
Faculté de Théologie est érigée en 1889 par le pape Léon XIII, suite à la fermeture de la Faculté de Théologie de la Sorbonne après la sécularisation des
universités d’État. De grands noms de théologiens ont marqué son histoire.
Aujourd’hui, le Theologicum représente une unité vivante d’organismes tournés vers l’intelligence de la foi et la recherche de la vérité, à travers l’enseignement des disciplines théologiques et religieuses.
Un pôle
L’ancienneté, la diversité et la qualité des champs
universitaire
d’expertise réunis au sein d’une seule faculté, repréfrancophone
sentent une caractéristique unique dans le monde uniet international
versitaire contemporain, francophone et international.
de théologie
À travers les organismes qui le composent, le Theologicum offre ainsi à tous les niveaux de formation (initiation, fondements, spécialisation, recherche doctorale) un panel de disciplines spécifiques et originales telles que la théologie dogmatique et fondamentale, la Bible, la morale,
la patristique et la spiritualité, les langues et civilisations de l’Orient ancien, la
pastorale catéchétique, la liturgie et les sacrements, l’œcuménisme, le dialogue interreligieux et la missiologie, ou encore, la théologie des arts.
La renommée du Theologicum dépasse le territoire français, pour la spécificité des formations diplômantes qui y sont dispensées, pour son étroite
collaboration avec les instances ecclésiales et pontificales, et pour ses liens
internationaux.
Le Theologicum a établi des conventions actives avec plusieurs institutions
universitaires, notamment en France :
- L’Université de Paris IV - Sorbonne
- La Faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon
- Les Facultés de théologie protestante et de théologie catholique de l’Université de Strasbourg
- L’Institut protestant de théologie, Faculté de Paris
- L’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge
- H.E.C.
- L’Université Paris Dauphine
8
à l’étranger :
-L
a Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval de
Québec (Canada)
- La Faculté de théologie de l’Université catholique de Leuven (Belgique)
-L
a Faculté de théologie et l’Institut orientaliste de l’Université catholique
de Louvain, à Louvain-la-Neuve (Belgique)
- L’École biblique et archéologique française (EBAF) de Jérusalem
- La Faculté pontificale de théologie de l’Université Saint-Esprit de Kaslik
(Liban)
- La Faculté de sciences religieuses de l’université Saint-Joseph de
Beyrouth (Liban)
- La Faculté de théologie de Kinshasa (République Démocratique du Congo)
- La Faculté de théologie de Yaoundé (Cameroun)
- La Faculté de théologie orthodoxe et la Faculté de théologie grécocatholique de l’Université Babes-Bolyai de Cluj-Napoca (Roumanie)
- Les Facultés de théologie de Bangalore et de Pune (Inde)
- L’Université pontificale Grégorienne (Rome)
- L’Université de Fribourg (Suisse)
Par ailleurs, dans le cadre des programmes européens Erasmus-Socrate,
le Theologicum organise des échanges d’étudiants et d’enseignants avec plusieurs facultés de théologie de grandes villes européennes.
Le Theologicum,
carrefour intellectuel, humain, spirituel, pastoral
Avec 190 enseignants et près de 2 200 étudiants sur site, le Theologicum est
un carrefour intellectuel, humain et spirituel d’une grande diversité.
• Carrefour intellectuel, le Theologicum favorise, entre professeurs et étudiants, un échange d’idées et de points de vue permettant un élargissement
permanent de la réflexion théologique.
La grande qualification du corps enseignant constitué de plus de cinquante
docteurs en théologie, la richesse et la diversité de leur parcours universitaire, tout comme les liens et la réputation qu’ils ont acquis à l’étranger,
donnent à ces échanges une dynamique originale.
Ce carrefour intellectuel se situe dans la lignée de la pensée théologique
francophone, le Theologicum ayant compté en son sein de nombreux théologiens de premier plan, qui ont marqué l’histoire de l’Église et qui ont contribué, par leurs travaux, à la fécondité et au rayonnement de la réflexion théologique, notamment avant et après le Concile Vatican II.
• Carrefour humain, la Faculté présente l’originalité d’être composée d’une
grande diversité de personnes : hommes et femmes de tous âges, de divers
milieux socioculturels, socioprofessionnels et géographiques. Mais aussi de
9
différents états de vie : prêtres, religieux, religieuses, séminaristes, laïcs (célibataires et mariés). Elle accueille également de très nombreux étudiants
étrangers.
Cette réunion de personnes, d’horizons très divers, crée une communauté
humaine forte, représentative de la société d’aujourd’hui, où se nouent des
liens fraternels.
Plusieurs associations d’anciens font perdurer ces liens entre les étudiants
après leurs études.
• Carrefour spirituel, la Faculté permet que de très nomRéunir
breuses familles spirituelles se côtoient et travaillent enet faire
semble tant au niveau des professeurs que des étudiants.
travailler
À ce titre, elle est particulièrement représentative de l’Église
ensemble
du XXIe siècle, dans toutes ses composantes.
Le Theologicum offre, par son assise universitaire, une ouverture et un accueil
à chacun ainsi que l’aptitude, acquise dans le temps, à réunir et faire travailler
ensemble toutes les sensibilités ecclésiales, dans le respect des personnes.
Cet accueil se fait dans le souci de communion universelle propre à l’Église.
Le Theologicum compte parmi ses étudiants les séminaristes du séminaire
universitaire de l’Institut Catholique, communément appelé « Séminaire des
Carmes » parce qu’il occupe les bâtiments du prieuré des Carmes déchaux,
établi en ce lieu en 1611. Ces hommes issus de diocèses français et étrangers,
ayant acquis au préalable des diplômes ou une formation professionnelle de
niveau supérieur, sont accueillis à la demande de leurs évêques respectifs. La
formation universitaire que leur assure la Faculté leur permet d’acquérir les
grades canoniques et de se préparer à répondre aux exigences intellectuelles
du témoignage de la foi dans la vie du prêtre diocésain.
• Carrefour pastoral enfin, parce que les nombreux échanges entre étudiants et professeurs, prêtres, religieux, religieuses, laïcs notamment au sein
des travaux de groupe, manifestent combien la réflexion théologique et l’expérience pastorale s’enrichissent mutuellement. De tels échanges préparent
les futurs diplômés à poser un discernement théologique au cœur de la mission, qu’il s’agisse de ministères dans l’Église ou d’engagements sociaux et
professionnels.
Un pôle universitaire de théologie
Le Theologicum s’inscrit dans un espace universitaire catholique. Les enseignants forment un corps fraternel de chercheurs animés par la passion de
rendre compte de l’espérance chrétienne en dialogue avec la culture contemporaine. Toute l’institution universitaire est vivifiée par un catholicisme ouvert,
actif et agissant.
Les théologiens servent l’Église en cherchant à comprendre, à développer da-
10
vantage et à communiquer plus efficacement le sens de
la Révélation chrétienne telle qu’elle est transmise par
les saintes Écritures, par la tradition et par le magistère
de l’Église.
Des
théologiens
au service
de l’Église
Ils explorent aussi les voies par lesquelles la théologie peut éclairer les questions spécifiques posées par la culture contemporaine. Le Theologicum travaille dans un dialogue confiant et permanent avec les évêques du monde
entier, en lien avec les réalités pastorales des communautés locales.
Le Theologicum comporte les trois cycles universitaires de théologie et délivre :
- des diplômes canoniques reconnus par le Saint-Siège :
Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de Théologie),
Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie)
et Doctorat Canonique de Théologie (Doctorat de Théologie).
Ils sont reconnus par l’état français en vertu d’un accord signé par celui-ci
avec le Saint-Siège ;
- des diplômes propres à l’Institut Catholique de Paris ;
- des diplômes d’état.
Les cursus diplômants proposés s’adaptent à toutes les situations de vie professionnelle ou familiale, puisqu’on peut les suivre à temps plein ou partiel,
en journée ou en soirée et en fin de semaine ou encore à distance grâce au
Theologicum en Ligne.
Chaque discipline théologique est étudiée de façon systématique, les autres
disciplines étant ensuite convoquées en vue d’un enrichissement réciproque.
11
les 3 cycles universitaires de théologie
• Le premier cycle : la formation initiale et fondamentale en théologie
Le premier cycle propose une formation universitaire en théologie en vue de
l’exercice d’un ministère, d’une responsabilité ecclésiale, d’un approfondissement de la foi ou d’une solide culture générale. Ses cours favorisent l’acquisition d’une intelligence et d’une structuration plus profonde et plus personnelle de la foi chrétienne.
Les étudiants sont appelés à cultiver leur esprit en vue de développer des capacités propres. On vise ici à la formation d’un jugement personnel, tant dans
le domaine intellectuel que dans le domaine moral et spirituel, ce qui doit leur
permettre d’être demain des cadres qualifiés capables de rendre compte de
leur foi et de la vivre au sein de leur monde professionnel et personnel.
C’est un lieu de formation et d’enrichissement de toute la personne à travers
l’interdisciplinarité (notamment par le croisement des disciplines théologiques avec la philosophie et les sciences humaines), mais aussi grâce à une
attention particulière portée à chacun et à son parcours antérieur.
Le premier cycle complet est validé par un Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de Théologie). D’autres diplômes valident une formation spécifiquement délimitée au sein du premier cycle (Certificats, Licence Humanités).
• Le deuxième cycle : le choix d’une spécialisation
Moyennant un parcours interdisciplinaire en particulier en théologie et philosophie, les études de deuxième cycle initient les étudiants à maîtriser un ensemble
relativement complexe de savoirs et de méthodes de recherche. Les étudiants
s’orientent dans les divers corpus théologiques pour produire un discours personnellement assumé dans la tradition catholique. Cette formation habilite à
des tâches d’enseignement, de formation, d’expertise ou de recherche dans
une discipline spécifique de la théologie. Le deuxième cycle complet conduit à
la Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie). Il se prépare selon
l’une des 15 spécialités choisies, dans l’un de ces 6 organismes :
- 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique
- Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ispc)
- Institut Supérieur de Liturgie (ISL)
- Institut supérieur de Théologie des arts (ISTA)
- Institut supérieur d’études œcuméniques (ISEO)
- Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR)
• Le troisième cycle : un pôle universitaire de recherche en théologie
Le Theologicum a pour vocation de donner à l’Église des hommes et des
femmes au service de la recherche en théologie capables d’ouvrir des horizons nouveaux aux générations actuelles et futures. C’est la raison d’être du
troisième cycle, le CED (Cycle des Études du Doctorat) qui prépare à l’obtention du Doctorat Canonique de Théologie (Doctorat de Théologie).
12
la structure du theologicum
• Organisme du premier cycle
Le Premier Cycle comprend deux programmes visant à l’obtention du Baccalauréat Canonique de Théologie (Licence de Théologie) :
- en journée : les cours sont dispensés essentiellement en matinée et
s’adressent aux étudiants qui se préparent à un ministère ordonné, à des
religieux et religieuses et à des laïcs disponibles en journée. Ce programme
de formation universitaire complète en théologie est appelé 1er Cycle jour.
Voir page 41.
- en soirée et week-end : les cours s’adressent en particulier aux laïcs en
tenant compte de leurs obligations professionnelles. Ce programme de formation universitaire complète en théologie, adaptée aux professionnels en
activité, est appelé 1er Cycle soir - Cycle C. Voir page 73.
Depuis la rentrée 2012-2013 :
- Theologicum en Ligne : les cours des deux premières années du premier
cycle (théologie et philosophie) sont disponibles en ligne offrant ainsi la possibilité de suivre à distance une partie des enseignements du baccalauréat
canonique et donnant accès à un diplôme universitaire et deux certificats.
www.icp.fr/theologicumenligne
- Licence Humanités et Anthropologies contemporaines, mention Théologie et Philosophie : ce diplôme d’État est destiné aux bacheliers en vue de
la construction d’une solide culture générale à partir d’une formation pluridisciplinaire. Il permet d’affiner son projet personnel et professionnel et de
se préparer à des masters variés et aux concours administratifs et d’écoles
supérieures.
www.icp.fr/theologicum/licencehumanites
Nouveautés 2013-2014
- une 2de modalité d’enseignement est accessible en théologie des arts
- un Certificat Dialogue, Diversité et Management, issu du MBA Spécialisé
- un certificat «Al-Mowafaqa» pour le dialogue des cultures et des religions (Rabat - Maroc).
13
D’autres formations courtes et ciblées, permettent d’entrer progressivement
dans les études universitaires de théologie. Ces formations sont validées par
des diplômes propres de l’Institut Catholique de Paris. Par exemple :
Certificat d’Études Bibliques
Certificat d’Initiation à la Théologie
Certificat d’Histoire de l’Église
• Organismes de deuxième cycle
Les organismes de 2e cycle préparent à la Licence Canonique de Théologie
(Master de Théologie) et à des diplômes propres de l’ICP relatifs à leur expertise.
2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique
Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique propose 10 spécialités :
Anthropologie chrétienne - Écriture Sainte - Histoire de l’Église - Parcours
général en théologie - Théologie Dogmatique et Fondamentale - Théologie
de la Formation aux Ministères ordonnés - Théologie Médiévale - Théologie
Morale - Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité. Voir page 157.
ispc - Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique
Depuis plus de 60 ans l’ISPC est un lieu de formation, de recherche et d’expertise au service de l’annonce de l’Évangile. Il propose de se former à la
conception, l’organisation, la conduite, l’accompagnement de projets catéchétiques et pastoraux dans le cadre de la nouvelle évangélisation.
Voir p. 205.
ISL - Institut Supérieur de Liturgie
Créé en 1956, l’ISL permet de maîtriser les éléments historiques, anthropologiques, théologiques et pastoraux de la liturgie et des sacrements. L’ISL
conjugue une analyse scientifique de l’héritage des traditions liturgiques et
l’attention aux besoins actuels de l’Église. Voir page 243.
ISTA - Institut supérieur de Théologie des arts
L’ISTA donne aux étudiants les outils nécessaire à un discernement théologique à partir des pratiques artistiques et des œuvres du patrimoine.
Voir p. 265.
ISEO - Institut supérieur d’études œcuméniques
L’ISEO se propose de former des experts en oecuménisme pour les Églises
chrétiennes. Fondé en 1967 dans l’esprit du Concile Vatican II, il est placé
sous le patronage du Conseil des Eglises Chrétiennes en France. Voir p. 281.
ISTR - Institut de Science et de Théologie des Religions
Cet institut, créé dans l’élan du Concile Vatican II, allie la réflexion théologique
fondamentale avec les pratiques pastorales et sociétales dans les domaines
14
suivants : missiologie, théologie des religions, connaissance des religions et
du fait religieux, théologie du dialogue, management de la diversité et culture
du dialogue. Voir p. 307.
• Organisme du troisième cycle
CED - Cycle des Études du Doctorat
Depuis sa création, le CED a conduit à la soutenance de près de 800 thèses
en théologie, dans des champs très divers. De grands noms de la théologie européenne, asiatique, africaine ou latino-américaine y sont présents.
Les grandes questions de la théologie contemporaine y ont été traitées et
certaines thèses majeures ont contribué à l’avancement de la recherche et
au rayonnement des sciences théologiques. Le Theologicum a suscité de
nombreuses thèses en théologie fondamentale, discipline centrale de la recherche théologique contemporaine.
Voir page 367.
• Une école au sein du Theologicum
ELCOA - École des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien
Crée en 1914, l’ELCOA, permet la rencontre de spécialistes de quatre champs
scientifiques spécifiques : l’Orient ancien, le Monde biblique, l’Orient chrétien, l’épigraphie et la philologie. Ses formations sont de premier, deuxième
et troisième cycle.
Voir page 399.
• La Formation continue du Theologicum
Le département de Formation continue du Theologicum propose et développe
pour les institutions ecclésiales et sociétales des formations sur mesure
dans tous les champs de la théologie.
Ce département se compose de :
- L’AFM (l’Année de Formation aux Ministères) - Espace Nicodème dont les
formations sont particulièrement dédiée aux prêtres, diacres, religieux et
religieuses
- Le Pôle partenariat et formations délocalisées.
Voir page 465.
15
les formations du Theologicum
Diplômes canoniques de théologie
Les diplômes canoniques sont délivrés par l’Institut Catholique de Paris au
nom du Saint-Siège, État signataire des accords de Bologne. Dans le cadre
de ces accords, ces diplômes sont reconnus en Europe.
* En vertu de l’accord entre la République française et le Saint-Siège sur la reconnaissance des grades et diplômes dans l’Enseignement supérieur, le Baccalauréat Canonique de Théologie est reconnu de niveau Licence, la Licence Canonique de Théologie
de niveau Master, et le Doctorat Canonique de Théologie de niveau Doctorat. À ce titre
ces diplômes ouvrent donc accès aux formations de degré supérieur.
Le diplôme canonique sanctionnant le premier cycle de théologie est le
Baccalauréat Canonique de Théologie* (Licence de Théologie - 300 ECTS).
Ce diplôme s’obtient soit au 1er Cycle jour (cours en journée, voir page 41) soit
au 1er Cycle soir - Cycle C (cours en soirée et week-end, voir page 73).
Le diplôme sanctionnant le deuxième cycle de théologie est la Licence Canonique de Théologie* (Master de Théologie - 120 ECTS).
Ce diplôme est préparé selon les spécialités :
- Anthropologie chrétienne
- Écriture Sainte
- Histoire de l’Église
- Parcours général en théologie
- Théologie Dogmatique et Fondamentale
- Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés
- Théologie Médiévale
- Théologie Morale
- Théologie Patristique
- Théologie de la Spiritualité au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique, voir page 183
- Théologie Catéchétique et Pratique à l’ISPC, voir page 211
- Liturgie et Théologie Sacramentaire à l’ISL, voir page 247
- Théologie des Arts à l’ISTA, voir page 270
- Œcuménisme à l’ISEO, voir page 289
- Missiologie, Théologie des Religions, Dialogue à l’ISTR, voir page 315
Enfin le Doctorat Canonique de Théologie* (Doctorat de Théologie - 180 ECTS)
sanctionne la thèse réalisée dans le cadre du Cycle des Études du Doctorat.
Voir page 371.
16
• Diplômes propres
L’Institut Catholique de Paris délivre également dans le respect de la tradition
universitaire des diplômes qui lui sont propres. Ces diplômes sanctionnent
différents niveaux d’études.
Certificats
- Certificat d’Histoire de l’Église (60 ECTS) - Premier Cycle
- Certificat d’Études Bibliques (90 ECTS) - Premier Cycle
- Certificat d’Initiation à la Théologie (90 ECTS) - Premier Cycle
- Certificat d’Études Liturgiques (60 ECTS) - ISL
- Certificat de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (60 ECTS) - ISL
- Certificat de Musique Liturgique (60 ECTS) - ISL
- Certificat en Patrimoine Religieux (60 ECTS) - ISTA
- Certificat en Art Contemporain (60 ECTS) - ISTA
- Certificat d’Études œcuméniques (60 ECTS) - ISEO
- Certificat Diversité, Dialogue et Management -ISTR - Nouveau
- Certificat de langue - ELCOA
- Certificat supérieur de langue - ELCOA
Diplômes Universitaires (DU)
- DU d’Études Théologiques (DUET) (120 ECTS) - Premier Cycle
- DU Religions, interculturalité et société (60 ECTS) - ISTR
- DU Mission et Évangélisation, Dialogue avec les religions (60 ECTS)- ISTR
- DU Pastorale du Dialogue islamo-chrétien (DUPIC) (60 ECTS) - ISTR
- DU Jeunes et Évangile (60 ECTS) - ISPC
- Diplôme de Philologie - ELCOA
Diplômes Supérieurs
- Diplôme supérieur d’Études Bibliques (60 ECTS) - 2e Cycle de Théologie
Biblique et Sytématique
- Diplôme supérieur de Pastorale Catéchétique (120 ECTS) - ISPC
- Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie (120 ECTS) - ISL
- Diplôme supérieur de Théologie des Arts (120 ECTS) - ISTA
- Diplôme supérieur d’Études Oecuméniques (60 ECTS)- ISEO
-D
iplôme supérieur de Science et de Théologie des Religions
(120 ECTS) - ISTR
-L
icence en Philologie et Histoire de l’Orient Ancien - (180 ECTS) - ELCOA
-M
aster en Philologie et Histoire de l’Orient Ancien - (120 ECTS) - ELCOA
- MBA spécialisé, Diversité, Dialogue et Management (60 ECTS)- ISTR
Doctorat de l’ICP
-D
octorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien (180 ECTS) - CED
17
• Diplômes de l’état français
Licence :
- Licence Humanités et Anthropologies contemporaines, mention Théologie
et Philosophie (180 ECTS) - Premier Cycle
- Licence en Langues, littérature et Civilisations de l’Orient ancien (180 ECTS)
ELCOA /Faculté des Lettres de l’ICP
Master :
- Master en Langues et littératures anciennes : orientation « orientale » en
co-diplômation avec l’Université catholique de Louvain (120 ECTS) - ELCOA
- Master en Littérature, Philologie et Linguistique spécialité : Lettres classiques en co-tutelle avec Paris IV (120 ECTS) - ELCOA
Doctorat :
- Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien en
co-diplômation avec l’Université catholique de Louvain (180 ECTS) - CED
- Convention en vue d’une thèse conjointe avec l’école doctorale : « Mondes
anciens et médiévaux » de l’Université Paris-Sorbonne (Paris IV)
• Diplômes dans le cadre de conventions et co-tutelles
Des conventions en vue de licence canonique de théologie et de doctorat canonique de théologie permettent de préparer un diplôme de façon conjointe avec
diverses institutions internationales.
• Les autres formations du Theologicum
Formations libres
Par ailleurs de nombreuses formations sont accessibles pour tous dans le
cadre de parcours personnalisés (auditeurs et temps partiels), de sessions,
d’ateliers, de journées d’études, de cycle de conférences (voir dans les programmes de chaque organisme, la mention TOUT PUBLIC ).
Formation continue
L’AFM-Espace Nicodème propose des parcours annuels et des sessions
courtes pour les prêtres, religieux et religieuses, diacres qui souhaitent
prendre un temps pour se ressourcer intellectuellement et spirituellement et
se renouveler pastoralement.
En savoir plus sur les propositions de la Formation continue, voir page 465.
Formations sur mesure
Le Pôle Partenariats et Formations Délocalisées propose aux institutions,
mouvements d’Église et à la société civile des formations sur mesure en
théologie et en sciences religieuses.
En savoir plus la mise en place de formations sur mesure, voir page 465.
18
Tableau des diplômes canoniques par organisme
19
Autres diplômes par organisme
20
un pôle de recherche
Les domaines de recherche du Theologicum
Le Theologicum fait preuve d’une longue expérience dans l’accompagnement
des recherches. Actuellement, la moitié des 180 étudiants en doctorat sont
étrangers, en provenance de tous les continents. 20 thèses sont soutenues
chaque année.
Le Theologicum est reconnu internationalement par son expertise dans les domaines de recherche suivants :
- Exégèse biblique
- Histoire des textes
- Patristique
- Théologie systématique
- Éthique et morale
- Théologie pratique et catéchétique des pratiques pastorales
- Liturgie et sacrements
- Œcuménisme
- Religions et dialogue inter-religieux
- Écritures missionnaires et Histoire des Églises chrétiennes
- Concile Vatican II
- Langues et Civilisations de l’Orient ancien
ainsi qu’à travers l’unité de recherche constituée dans l’Institut des Études
augustiniennes.
Voir le Cycle des études du Doctorat à propos des laboratoires spécialisés et
leur programme de recherche p. 386
Collection du Theologicum
La collection Théologie à l’Université chez Desclée de Brouwer publie, depuis
2008, des recherches du Theologicum. Derniers ouvrages parus :
- Maurice Vidal (dir.), Jean-Jacques Olier. Homme de talent, serviteur de
l’Évangile (1608-1657), 2010.
- Jacques-Noël Pérès (dir.), L’avenir de la Terre, un défi pour les Églises, 2010.
- Philippe Bordeyne, Éthique du mariage. La vocation sociale de l’amour, 2010.
- F-X Nguyen Tien Dung, La foi au Dieu des chrétiens, gage d’un authentique
humanisme. Henri de Lubac face à l’humanisme athée, 2010
-F
rançois Moog, La participation des laïcs à la charge pastorale, 2010
- J oël Molinario, Joseph Colomb et l’affaire du Catéchisme progressif.
Un tournant pour la catéchèse, 2010.
- René Tabard, La vie avec les morts, 2010
- Catherine Fino, L’hospitalité, figure sociale de la charité. Deux fondations
hospitalières à Québec, 2010
21
- Henri de La Hougue, L’estime de la foi des autres, 2011
- Dominique Barnérias, La Paroisse en mouvement, 2011
- Germain Jin-Sang Kwak, La foi comme vie communiquée, 2011
- Jacques-Noël Pérès (dir.), Familles en mutation, approches œcuméniques,
2011
- François Moog et Joël Molinario (dir.), La catéchèse et le contenu de la foi,
2011
- Jean-Baptiste Lecuit (dir.), Le défi de l’intériorité. Le Carmel réformé en
France, 1611-2011, 2012
- Jacques-Noël Pérès (dir.), Les pratiques autour de la mort : enjeux œcuméniques, 2012
- Thierry-Marie COURAU, Anne-Sophie VIVIER-MURESAN, Dialogue et
conversion, mission impossible ?, 2012
- Gwennola Rimbaut (dir.), Partager la parole de Dieu avec les pauvres, 2013
A venir : Christ et César, quelle parole publique des Églises ?
Chaires
• La Chaire Jean Rodhain
Une équipe de recherche s’est constituée autour de la diaconie, dans la
perspective de la préparation du rassemblement Diaconia 2013. Ces travaux
visent à penser l’impact structurant de la foi chrétienne sur un agir authentiquement « charitable » à l’exemple du Christ, dans le cadre de la société occidentale pluraliste et grâce à l’inventivité des communautés d’Église. Outre ce
travail de recherche, un cours de premier cycle vise à permettre la diffusion
de la pensée sociale de l’Église, en collaboration avec la Faculté de Sciences
Sociales et Économiques.
Cette Chaire existe avec le concours financier de la Fondation Jean Rodhain,
présidée par Mgr Gérard Defois, archevêque émérite de Lille.
Au 1er janvier 2013, le titulaire de la chaire est Mathias Nebel.
• La Chaire Jean Daniélou
La figure du cardinal Jean Daniélou symbolise le grand renouveau de la
patristique en France au tournant de l’après-guerre. Juste après le Concile
Vatican II où il avait servi comme expert, le doyen Jean Daniélou entreprit
de fonder, en 1967, l’Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR)
avec le père Henri Bouillard s.j. Aujourd’hui encore, l’interrogation interdisciplinaire des grands corpus patristiques, dûment resitués dans le contexte
pluriculturel et pluri religieux de leur époque, prolonge les grandes intuitions
conciliaires sur la révélation divine et l’anthropologie chrétienne, la liturgie, la
catéchèse, les arts sacrés, le dialogue interreligieux et la mission de l’Église
dans l’histoire du salut.
Au 1er janvier 2013, le titulaire de la chaire est le François Cassingena-Trévedy,
o.s.b., spécialiste d’Éphrem le Syrien.
22
• La Chaire Kairos
La chaire Kairos est la chaire de recherche et d’enseignement de l’Institut
Supérieur d’Études Œcuméniques (ISEO) dont l’objectif est de s’insérer plus
fortement dans les réseaux universitaires internationaux de recherches œcuméniques et dans les différents lieux de vie des Églises. La question des rapports du christianisme avec le judaïsme -question constitutive de la théologie
chrétienne- est également une problématique œcuménique et constitue un
enjeu de la Chaire, abordé de préférence en synergie avec d’autres centres
d’études. Depuis 2012-2013, la chaire Kairos de l’ISEO propose :
- « Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde », cours interdisciplinaire en collaboration avec l’ISTR, lieu d’un dialogue entre les confessions
chrétiennes et les religions de l’humanité
- « Confessions, Conflicts, Convergence : the Shaping of Europe », cours en
anglais animé par différents enseignants anglophones du Theologicum et
des facultés partenaires de l’ISEO.
Au 1er janvier 2013, le titulaire de la chaire est Anne-Marie Reijnen.
Colloques scientifiques et journées d’études
Les colloques scientifiques rythment la vie de la Faculté. Ils sont une pièce
maîtresse dans le dispositif de la recherche. En rassemblant les enseignants chercheurs, les doctorants et les étudiants de master, ils approfondissent chaque fois un secteur de la recherche de l’École doctorale Cultures,
religions et société. La transversalité des problématiques réunit des compétences disciplinaires diverses, internes ou externes, et permet un dialogue
facultaire qui suscite la recherche doctorale. Les instituts valorisent leurs
axes de recherche en théologie pratique par des colloques internationaux
réguliers et par l’animation de groupes de recherche. D’autres projets de recherche ont été définis, qui mettent en contact les doctorants, les post-doctorants et les enseignants-chercheurs. (voir CED, page 386)
La présence de chercheurs invités, français ou étrangers, honore tout particulièrement les partenariats institutionnels du Theologicum. Elle féconde la
connaissance mutuelle des champs de recherche en Europe, mais aussi de
part et d’autre de l’Atlantique et le Nord et le Sud. Les publications de ces
colloques, tant en librairie qu’en ligne, font connaître leurs résultats dans
l’espace francophone et initient de nouveaux séminaires de master et de doctorat pour les approfondir.
Quelques exemples des colloques de l’année universitaire 2012-2013 :
- « L'action de Dieu, ses langages et son silence », colloque de rentrée des
étudiants des deuxièmes et troisième cycles du Theologicum - 20/21 septembre 2012
23
- « Aujourd’hui, des cathédrales dans la ville. L’exemple de Créteil », ISTA en
collaboration avec le Diocèse de Créteil - 30 novembre et 1er décembre 2012
-«
Lex orandi. Pour une herméneutique de l’euchologie », ISL - 23 - 25 janvier 2013
-«
La catéchèse au service de la nouvelle évangélisation », ISPC, 5 - 8 mars
2013
-«
Christ et César, quelle parole publique des Églises ? »,
ISEO 9-11 avril 2013
- «Le dialogue entre les religions. Partage. Conversion. Confrontation.»,
ISTR, 16-17 mai 2013
Les colloques de l’année universitaire 2013-2014 :
-«
Présent et avenir de la théologie du Concile Vatican II »
Doctorales de rentrée des deuxièmes et troisième cycles - 19/20 septembre
2013
-«
Langues et écritures de la Méditerranée antique au déchiffrement
malaisé. État de la question et suggestions »
Colloque de l'ELCOA - 08 novembre 2013
- « Nouvelles lectures de l’œuvre de Hans Urs von Balthasar »
Doctorale du CED - 26/27 novembre 2013
- « Nous attendons ta venue dans la gloire - Eschatologie de la liturgie »
Colloque ISL - 22-24 janvier
- Colloque de l’ISEO sur la Bible - 01/03 avril 2014
- «2e Assises internationales du Catéchuménat »
ISPC, Santiago, Chili - 5/9 mai 2014
- « Dialogue des rationalités »
Journée d’Étude de l’ISTR - mai 2014
Le projet prioritaire d’innovation en anthropologie chrétienne
Le Projet prioritaire d’innovation (PPI) en Anthropologie chrétienne soutient,
au sein de l’Institut Catholique de Paris des initiatives de recherche et d’enseignement communes à plusieurs Facultés ou Écoles dans le champ de
l’Anthropologie chrétienne. Cette initiative s’inscrit dans le contexte culturel
contemporain qui met les conceptions et les pratiques chrétiennes de l’humain à l’épreuve d’une « révolution anthropologique » qui affecte le phénomène humain dans toutes ses dimensions. L’objectif de ce Pôle est d’envisager les ressources de la tradition chrétienne (bibliques, liturgiques, éthiques
et réflexives) pour apporter sa contribution face aux enjeux de l’actuelle révolution anthropologique.
Ce travail se concrétise en particulier dans deux séminaires de recherche
« Anthropologie chrétienne en contexte postmoderne » (au 2e Cycle de Théologie biblique et systématique) et « Questions épistémologiques en théologie
des pratiques » (au CED). Ce dernier est affilié à un Séminaire international
24
de théologie des pratiques rassemblant des équipes de recherche domiciliées dans plusieurs Universités : Université Pontificale du Chili (Santiago),
Université Pontificale de Salamanque, Heythrop College (Londres), Margareth Beaufort Institute (Cambridge), The Xaveriana University of Bogotá, The
Jesuit Faculty of Theology of Belo Horizonte.
En coopération avec le Theologicum, la Faculté de Philosophie, la Faculté de
Sciences sociales et d’économie de l’ICP et l’ESSEC-MA, membre du groupe
ESSEC, le PPI construit un parcours de formation continue de cadres et dirigeants d’entreprise intitulé « Humanité et performance ».
Le Projet prioritaire d’innovation en Anthropologie chrétienne est animé par
Henri-Jérôme Gagey, doyen émérite du Theologicum.
Les conventions internationales
Dans le cadre des accords signés avec les universités françaises et étrangères, les étudiants obtiennent, des titres canoniques reconnus par le SaintSiège et des titres délivrés par des universités d’État ou d’autres facultés
libres.
Des conventions en vue de mémoires de licence et de thèses conjoints
ont été établies avec diverses institutions :
- l’École doctorale « Mondes anciens et médiévaux » de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV)
- la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval de
Québec, Canada
- la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université de Montréal, Canada
- la Faculté de théologie de la Katholieke Universiteit de Leuven, Belgique
- la Faculté de théologie de l’Institut Catholique de Yaoundé, Cameroun
- la Faculté de théologie orthodoxe de l’Institut Saint-Serge à Paris
- la Faculté de théologie et la Faculté de philosophie et lettres de l’Université
Catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve, Belgique
25
bibliothèques
L’Institut Catholique de Paris dispose d’un fonds bibliothécaire de
600 000 volumes, répartis entre six bibliothèques :
- Bibliothèque de Fels
Tél. : 01 44 39 52 30 - [email protected]
- Bibliothèque Jean de Vernon réunissant deux fonds :
Tél. : 01 44 39 52 32 - [email protected]
- Bibliothèque Biblique - BOSEB
- Bibliothèque de l’Institut Français d’Études Byzantines - IFEB
- Bibliothèque de la Faculté de Droit Canonique,
Tél. : 01 44 39 52 31 - [email protected]
- Centre de documentation de l’Institut Supérieur de Pédagogie,
Tél. : 01 44 39 60 10 - [email protected]
- Institut d’Études Augustiniennes
Tél. : 01 43 54 80 25 - [email protected]
Les six bibliothèques permettent à tous, enseignants, chercheurs, étudiants
du 1er au 3e cycle, de trouver à l’Institut Catholique de Paris les meilleures
conditions de travail et de recherche. Il faut leur ajouter :
- les Archives de l’Institut Catholique de Paris,
- la Photothèque et les Fonds Anciens,
- le Musée « Bible et Terre Sainte ».
Un portail documentaire pour les bibliothèques : www.ipac.icp.fr
Depuis 2007, les bibliothèques de l’Institut Catholique de Paris offrent à leur
public un accès unique à leur catalogue en ligne et à leurs ressources documentaires.
Les catalogues de toutes les bibliothèques sont aussi accessibles à partir
du site Web de l’Institut Catholique de Paris : www.icp.fr. Ces pages donnent
accès également à des documents didactiques permettant de se former à la
recherche documentaire et à l’interrogation des bases de données en ligne
accessibles à partir du site.
26
être auditeur au Theologicum
Le Theologicum veille à ouvrir un grand nombre de ses enseignements (cours
magistraux essentiellement) à des auditeurs ayant une bonne culture générale et ne souhaitant pas valider leur cours.
Être auditeur au Theologicum est une opportunité pour commencer à entrer
dans un questionnement sur la Bible, la théologie, la liturgie, la pastorale, les
arts sacrés, les confessions chrétiennes, les religions, etc., ou pour approfondir
des formations antérieures, à son rythme. C’est bénéficier de la rigueur et de
l’exigence universitaire de la recherche théologique de l’Institut Catholique
de Paris et de son expérience pédagogique. L’auditeur ne valide aucun enseignement et ne peut donc prétendre à l’obtention d’un diplôme.
Si un auditeur souhaite suivre des travaux dirigés ou valider les enseignements, il a la possibilité de s’inscrire comme « étudiant à temps partiel » et
peut alors bénéficier d’un suivi pédagogique. Cela pourra le conduire à préparer un certificat ou un diplôme des différents organismes.
- Les cours accessibles aux auditeurs sans diplôme de théologie sont désignés par les mentions « initiation », « fondements » et TOUT PUBLIC
- Les cours pouvant accueillir des auditeurs, sous réserve d’un entretien
(le rendez-vous doit être pris auprès du secrétariat de l’organisme donnant
l’enseignement) sont désignés par la mention « après entretien ».
- Les cours accessibles aux auditeurs titulaires d’un diplôme universitaire
d’études théologiques ou d’un baccalauréat canonique de théologie sont
désignés par la mention « demande DUET/baccalauréat en théologie ».
- Les cours strictement réservés aux étudiants d’un cursus sont désignés par
la mention « réservé aux étudiants du cursus ».
- Enfin, certains cours peuvent exiger le passage par des cours antécédents.
Cette précision spécifique figure dans la présentation du cours.
Pour les auditeurs et les étudiants à temps partiel, les inscriptions se prennent
pour l’ensemble d’un cours. Les frais sont calculés au nombre d’heures multiplié par le tarif horaire, même si l’on ne peut suivre l’intégralité du cours.
27
Droits d’inscription Tarif horaire
Tarif horaire
Formation continue
Auditeurs
Etudiants à temps partiel
Frais de dossier
9 €
9 €
18 €
18 €
Frais d’inscription
Bibliothèque inscription annuelle
Bibliothèque inscription semestrielle
47 €
94 €
54 €
à la 1re inscription
inscription facultative
inscription facultative
Pour vous inscrire :
•C
onnectez-vous sur http://universiteenligne.icp.fr
Sur ce site vous pouvez :
- créer votre compte étudiant ;
- sélectionner et acheter les cours ouverts aux auditeurs.
Une fois inscrit vous pouvez :
- suivre les étapes de votre inscription ;
- gérer les données administratives et financières de votre dossier ;
- accéder aux emplois du temps ;
- accéder aux supports de cours et aux ressources pédagogiques.
ou bien
•C
ontactez directement l’organisme du Theologicum où le cours qui vous
intéresse est programmé.
Vous pouvez entrer en contact par courrier, par téléphone par mail ou sur place :
- entre le 1er et le 29 juilet 2013 et entre le 4 septembre et le 18 octobre
2013 pour le 1er semestre
- entre le 20 janvier et le 21 février 2014 pour le 2e semestre
Dossier à constituer par les Auditeurs et par les Étudiants à temps partiel :
a) deux photos d’identité pour le dossier, avec nom et prénom
b) une autorisation d’études du Supérieur hiérarchique pour les séminaristes,
les prêtres, les religieux, les religieuses
c) la photocopie du dernier diplôme universitaire
Cette démarche effectuée, les auditeurs et les étudiants à temps partiel procèdent à leur inscription administrative en se présentant au Secrétariat Universitaire de l’Institut Catholique de Paris munis de :
- leur devis d’inscription délivré par l’organisme
- une photo d’identité
- la photocopie du dernier diplôme universitaire
- l’original du passeport et/ou du titre de séjour pour les étrangers
- leur règlement
Vous pouvez être pris en charge par la formation continue en étant auditeur
ou étudiant à temps partiel.
28
l’offre Grand Public du Theologicum
la théologie accessible à tous
En complément de ses cours ouverts aux auditeurs libres, le Theologicum
offre une multitude de propositions permettant à un large public la découverte de la théologie dans des conditions souples et accessibles.
- Accessible à tous, tous niveaux : que vous souhaitiez découvrir ou approfondir vos connaissances
- Adaptée à tous les rythmes de vie : en journée, en soirée, le week-end, de
une à plusieurs heures, à distance par internet
- Une multitude de disciplines : Bible, religions, langues et civilisations de
l’Orient Ancien, liturgie, actualité, arts sacrés, éthique, œcuménisme, morale, Histoire de l’église, philosophie, dialogue, spiritualité, catéchèse, théologie dogmatique et fondamentale etc.
- Des formules variées : conférences, sessions, ateliers, à distance
• Conférences
- « Les religions et la violence » le regard de six traditions religieuses
Cycle de conférence de l’ISTR, Institut Supérieur de Théologie des Religions, les samedis de 10h à 12h :
- Judaïsme - Hervé-élie Bokobza - 11 janvier 2014
- Christianisme - Vincent Leclercq - 25 janvier 2014
- Hindouisme - Catherine Clémentin-Ojha - 8 février 2014
- Islam - Saeed Jazari - 8 mars 2014
- Bouddhisme - Denis Gira - 22 mars 2014
- Religions traditionnelles africaines - Maria Teixeira - 5 avril 2014
- Cycle « les vendredis de l’ELCOA »
Organisé par l’ELCOA, l’école des langues et Civilisations de l’Orient Ancien,
ce cycle de conférences mensuelles est ouvert à tous ceux que fascinent les
civilisations anciennes du pourtour de la Méditerranée orientale, de la plus
haute antiquité au Moyen Âge.
- Cycle « les modules de l’ELCOA »
Les modules de découverte des grands corpus sont destinés à donner une
première vision d’ensemble des langues anciennes et des grands textes littéraires ou documentaires anciens. Un accès aux grands textes et à l’histoire
du monde méditerranéen est ainsi proposé à un large public.
29
• Colloques / journées d’étude
- «Nous attendons ta venue dans la gloire - Eschatologie de la liturgie»
Colloque de l’ISL , 22-24 janvier 2014
- Colloque ISEO (sur la Bible), 1-3 avril 2014
- Journée « Lumière » - ISTA, 7 décembre 2013
• Sessions
- Sessions Bibliques :
Pendant 2 journées, plongez au cœur des textes bibliques au travers d’exposés, de travaux de groupe et de discussions. Organisées par le CEB, Certificat
d’études Bibliques du Theologicum.
Le ministère de Pierre - 16 et 17 septembre 2013
Le récit des origines (Gn 1-11) - 29 et 30 novembre 2013
La Lettre de Jacques - 7 et 8 février 2014
- Découverte d’un rite oriental, 24 et 25 mai - ISL
- Lire l’Apocalypse aujourd’hui ou le défi de l’espérance, 9-11-16 et 18 septembre Session de rentrée 1er Cycle soir - Cycle C
• A distance : Theologicum en ligne
Le Theologicum en Ligne propose sur Internet un ensemble de cours du premier cycle du Theologicum selon une pédagogie adaptée, valorisant l’interaction entre les étudiants grâce à une plateforme numérique.
Il constitue une porte d’entrée dans la formation théologique universitaire
en proposant les mêmes semestres, mêmes contenus, mêmes professeurs,
mêmes examens, mêmes diplômes que la formation de premier cycle du
Theologicum.
Voir p. 144
30
démarches administratives
1. Modalités d’inscription
1.1 Inscription comme auditeur ou étudiant à temps partiel
Voir page 26, la rubrique Auditeur.
1.2 Inscription à un cursus diplômant pour les candidats français
• Déposez votre candidature auprès de l’organisme du Theologicum qui vous
intéresse. Documents à fournir (des documents spécifiques peuvent être demandés par les organismes, voir les précisions à leurs pages) :
- 2 photos d’identité
- 1 curriculum vitae
- 1 photocopie des derniers diplômes universitaires
- un relevé détaillé des cours suivis et des notes obtenues durant les études
de théologie et de philosophie antérieures
- pour les séminaristes, prêtres et religieuses, une autorisation de leur Ordinaire ou de leur supérieur, et une attestation de prise en charge financière.
NOUVEAU
Déposez votre candidature en ligne sur http://universiteenligne.icp.fr
L’entretien avec le directeur de l’organisme est indispensable pour valider la candidature. L’inscription est validée après cette démarche.
Attention : Si vous souhaitez obtenir une équivalence quant à votre formation antérieure, il faut déposer une demande au Secrétariat de l’organisme
concerné avant de demander un rendez-vous avec le Directeur.
• Une fois votre contrat d’études et votre autorisation d’organisme obtenue,
prendre RDV avec le Secrétariat Universitaire et s’y présenter avec les documents suivants :
- le devis d’inscription délivré par l’organismes
- 1 photo d’identité
-u
ne pièce d’identité en cours de validité ou l’original du passeport en cours de
validité avec visa long séjour pour les ressortissants étrangers en dehors de
la communauté européenne et des pays suivants : Islande, Norvège, Suisse
- photocopie de votre avis d’imposition (2009) pour le calcul du tarif d’inscription ou lettre de mission ecclésiale
- photocopie de l’attestation d’affiliation à la Sécurité étudiante
- carte bancaire ou chèque (à l’ordre de l’Institut Catholique de Paris)
-p
our les boursiers : une attestation de bourse et un relevé d’identité bancaire
(RIB)
31
- pour les études prises en charge par un diocèse, une association : prise en
charge « tiers payeurs » de la scolarité dûment remplie
- r elevé d’identité bancaire du compte à débiter, si vous choisissez le prélèvement
automatique pour régler vos droits d’inscription, et l’adresse exacte de votre
banque (vous pouvez télécharger l’autorisation de prélèvement sur notre site
www.icp.fr)
- pour une réinscription se munir de la carte d’étudiant de l’année précédente
1.3 Inscription à un cursus diplômant pour les candidats étrangers
Connaissance de la langue française
Pour s’engager dans un parcours d’études, l’étudiant doit avoir une maîtrise
suffisante de la langue française, tant à l’oral qu’à l’écrit. Un document attestant du niveau de français pour les étudiants non francophones doit être
fourni. Si le niveau de français est insuffisant, les étudiants concernés sont
appelés à suivre des cours à l’Institut de Langue et de Culture Françaises
(ILCF) de l’Institut Catholique de Paris (www.icp.fr/ilcf ).
Trois cas peuvent se présenter :
a) L’étudiant est titulaire d’une attestation de niveau C1 ou C2 : il pourra dans ce
cas suivre librement les cours de la Faculté.
b) L’étudiant est titulaire d’une attestation de niveau B1 ou B2 : il devra obligatoirement suivre des cours de français.
- soit au mois de septembre (dans ce cas arriver en avance), stages intensifs
à l’ILCF, pour pouvoir s’inscrire au Theologicum dès le premier semestre ;
- s oit au 1er semestre, octobre à février, avec un minimum de 15 heures de cours par
semaine pour pouvoir s’inscrire au 2nd semestre au Theologicum ;
- soit au mois de juillet et/ou en août, pour pouvoir s’inscrire au Theologicum
à la rentrée universitaire suivante.
L’étudiant doit présenter à l’issue de son cours un certificat témoignant qu’il a
atteint le niveau requis pour suivre librement les cours de la faculté.
c) Le diplôme de français est d’un autre type : la validité de ce dernier sera
examinée, sur place, à l’ILCF. Contact : [email protected]
1.3.1 Pour les candidats étrangers : cas général
La procédure d’inscription varie selon le pays de provenance de l’étudiant.
- Campus France : pour une trentaine de pays, une procédure de candidature
en ligne est obligatoire, voir www.icp.fr rubrique « Formations-S’inscrire-Modalités d’inscription des étudiants étrangers ».
- Autres pays : dans le courant de l’année qui précède le début des études
envisagées et avant le 15 juillet, l’étudiant étranger adresse à l’organisme :
- le dossier de candidature ;
32
- une copie de la demande d’hébergement ou une attestation d’hébergement.
La réponse, sous forme d’autorisation de pré-inscription délivré par l’organisme, permettra d’obtenir le visa long séjour pour études. Sont dispensés
de ce dernier les ressortissants de l’Union Européenne, l’Islande, la Norvège
et la Suisse.
AVANT DE QUITTER SON PAYS,
Se munir des pièces dont les photocopies ont été fournies pour obtenir le visa :
- le Baccalauréat ou titre équivalent
- une pièce d’état civil datant de moins de 3 mois
- un passeport avec « Visa long séjour » ou une carte nationale d’identité
(pour l’Union européenne seulement)
- un justificatif de ressources (610 € par mois)
- un justificatif de domicile de plus de 6 mois
- l’attestation de pré-inscription de l’organisme d’études
À L’ARRIVÉE EN FRANCE
L’étudiant étranger doit être en France le 15 septembre au plus tard afin de
régler les démarches administratives afférentes à son inscription.
- se présenter au secrétariat de l’organisme concerné pour un rendez-vous
avec le Directeur afin d’obtenir le devis d’inscription
- après l’entrevue, se rendre au Secrétariat Universitaire de l’ICP, avec le devis
d’inscription établi par le Directeur, retirer un dossier administratif à remplir et une convocation pour payer les droits d’inscription
- se présenter, ensuite, au Service d’accueil l’ICP des étudiants étrangers,
avec les pièces citées ci-dessus et le certificat d’inscription délivré par le
Secrétariat Universitaire, pour la demande du titre de séjour.
Tout étudiant qui ne présentera pas un visa d’études long séjour en règle devra retourner dans son pays d’origine pour obtenir ce visa. En conséquence,
son inscription à la Faculté sera automatiquement repoussée au semestre
suivant. Les demandes de bourses d’études doivent se faire plusieurs mois
à l’avance, auprès du service culturel de l’Ambassade de France du pays
d’origine. L’Institut Catholique de Paris n’a pas la possibilité d’attribuer des
bourses ou des subventions à ses nouveaux étudiants. Ceux-ci doivent être
en mesure de présenter une garantie de ressources financières suffisantes
avant d’entreprendre des études.
1.3.2 Pour les candidats étrangers : prêtres
Entre janvier et avril de l’année précédente - Contacts à établir par l’Évêque
et le prêtre :
1. Envoyer une lettre de l’Évêque à Monseigneur Xavier RAMBAUD, Vicaire
épiscopal, chargé pour la région parisienne des prêtres étudiants étrangers :
33
Monseigneur Xavier RAMBAUD
Service des prêtres étudiants étrangers
26, Rue du Général Foy - 75008 Paris – France
Tél. : 33 (0)1.55.06.09.01 – Fax 33 (0)1.55.06.09.02 email : [email protected]
- Précisant la mission d’études au Theologicum donnée au prêtre
- Demandant pour lui un accueil en paroisse (hébergement et participation à
la pastorale paroissiale) pendant la durée de ses études dont la durée sera
précisée
- Joindre à ce courrier un curriculum vitae du prêtre (date de naissance, d’ordination, formation, principaux ministères exercés).
2. Faire une demande d’inscription au Theologicum qui doit aboutir à l’obtention d’une pré-inscription dont une copie sera remise à Mgr Rambaud (Service des prêtres étudiants étrangers).
3. Si nécessaire, faire la recherche d’une bourse pour le financement des
frais qui sont à la charge du diocèse qui envoie : inscription en faculté et
protection sociale (soit environ 3 000 euros par an). C’est l’évêque qui doit en
faire la demande – avant l’arrivée en France du prêtre étudiant - auprès d’un
organisme compétent. Il faut s’y prendre assez tôt, avant le 30 mars.
à partir de mai :
Si les différents points ci-dessus sont bien respectés, courant mai, le Service
des prêtres étudiants étrangers s’emploiera à trouver pour le futur prêtre
étudiant une insertion en paroisse, en accord avec les vicaires généraux des
diocèses de la région parisienne, et en fonction des places disponibles.
Le Service fera alors parvenir au prêtre candidat une attestation d’hébergement et de prise en charge qui lui permettra d’obtenir, avec la pré-inscription
au Theologicum, un visa étudiant.
IMPORTANT : La demande du visa étudiant doit être déposée avant la fin de
juin. Il est nécessaire de ne pas attendre cette date pour se préoccuper de la
validité de son passeport ou de son établissement afin de ne pas retarder le
dossier. Après le 14 juillet, il est trop tard et le visa ne sera pas accordé.
1.4 Inscription à une formation dans le cadre de la formation continue
L’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous et qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA,
OPCALIA, AGEFOS...) et également avec des employeurs privés.
L’ICP possède un numéro de déclaration d’activité : 11-75.26.288.75
Il est délivré par l’État et est valable pour toutes les formations, quelle que
soit la filière choisie.
34
Préparer une prise en charge :
- Quand commencer une démarche :
Vous devez songer à préparer votre prise en charge au moins trois mois avant
la date d’inscription à l’ICP.
- Avant l’inscription :
Prévenir le secrétariat de votre organisme de gestion. Nous nous chargerons
de remplir l’imprimé et de l’envoyer. Votre employeur recevra une copie de
l’imprimé dûment rempli dans les quinze jours qui suivent.
Si votre employeur n’est pas affilié à un organisme particulier, l’ICP lui proposera une convention simplifiée.
- Au moment de l’inscription :
Nous fournir l’attestation de prise en charge que votre organisme vous aura
fait parvenir. Elle comporte les mentions suivantes : numéro de stage, coût du
stage, période concernée et adresse de facturation.
Modalités financières :
L’Institut Catholique se charge de la facturation des formations en tenant
compte des éléments fournis dans la prise en charge et de la délivrance des
attestations de présence (attestation de fin de stage jointe à la facture).
Quelques informations à connaître :
- Si la prise en charge financière ne couvre pas entièrement les droits d’inscription, il vous sera demandé de régler le complément.
-S
i votre formation s’étale sur plusieurs années, vous devez établir les contrats
de prestation en fonction du nombre d’années civiles que dure la formation. à
chaque inscription, vous fournirez une photocopie de la prise en charge.
- Si vous n’avez pas préparé votre prise en charge trois mois avant la rentrée
académique, il vous sera encore possible de le faire. Nous vous prions alors
de nous le faire savoir au plus vite. Toutefois, en cas de refus de prise en
charge, c’est à vous, étudiant, de régler les droits d’inscription.
- Vous pouvez être pris en charge par la formation continue en étant auditeur
ou étudiant à temps partiel.
2. Droits d’inscription
2.1 Présentation
L’Institut Catholique de Paris a mis en place un système différencié : le montant des droits d’inscription est modulé en fonction des moyens financiers
des étudiants.
• Le tarif A ou tarif réduit
Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est inférieur ou égal à
10 250 € par part dans limite de 3,5 parts, ou inférieur ou égal à 12 250 € pour
4 parts ou plus.
35
Ce tarif est également destiné aux prêtres, religieux, religieuses et aux laïcs
envoyés par une institution d’Église (sur présentation d’un justificatif), ainsi
qu’aux boursiers de l’État ou de l’ICP.
•L
e tarif B ou tarif normal
Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 10 250 €
par part dans limite de 3,5 parts ou supérieur à 12 250 € pour 4 parts ou plus.
Destiné également aux étudiants étrangers arrivant de l’étranger et/ou ne
déclarant aucun revenu en France.
Une bourse peut être attribuée selon des critères sociaux pour les étudiants
qui en font la demande motivée auprès du Doyen du Theologicum.
• Le tarif C
Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 20 500 €
par part dans la limite de 3,5 parts.
Destiné aux familles dont le dernier revenu imposable est supérieur à 20 500 €
et le foyer fiscal comprend au moins 4 parts.
Soutien aux actions de l’ICP et Solidarité entre étudiants
Vous pouvez soutenir l’action de l’ICP en souscrivant à une contribution libre
de soutien. Cette dernière, du montant de votre choix, donne droit à un reçu
fiscal déductible des impôts (jusqu’à 66 % de la somme versée, dans la limite
de la remise autorisée). Votre contribution sera affectée à des bourses pour
des étudiants rencontrant des difficultés économiques.
2.2 Tarifs de chaque formation
Se reporter aux pages correspondantes de chaque organisme.
2.3 Modalités de règlement
- Par prise en charge par un tiers payeur dûment complétée si ce n’est pas
l’étudiant qui règle ses droits de scolarité (document à retirer auprès du
secrétariat de chaque institut ou au Secrétariat Universitaire).
- Par carte bancaire ou chèque (libellé à l’ordre de l’Institut Catholique de
Paris), le 1er versement se fait le jour de l’inscription.
En cas de réglement échelonné :
- Le solde se fait sous forme de prélèvements automatiques. Fournir un relevé d’identité bancaire du compte à débiter et l’adresse exacte de la banque.
Si le titulaire du compte n’est pas présent le jour de l’inscription, faire remplir et signer obligatoirement au titulaire du compte le formulaire de prélèvement automatique se trouvant dans le dossier (voir www.icp.fr).
- Lors de sa 1re inscription, un étudiant étranger doit régler immédiatement la
totalité de ses droits d’inscription.
2.4 Abandon
Toute demande d’annulation doit être faite par écrit en recommandé, adressée au Secrétariat Universitaire (cachet de la poste faisant foi). Seule la date
de réception par le Secrétariat est prise en compte.
36
Pièces à joindre :
- Lettre manuscrite de l’étudiant(e) ou à défaut de ses parents ou de son
conjoint, envoyée en recommandé au : Secrétariat Universitaire - 21, Rue
d’Assas, 75270 Paris Cedex 06. Cette dernière doit comporter les coordonnées précises de l’intéressé(e), la date du jour, le numéro d’étudiant, la date
de naissance, l’adresse exacte pour toute correspondance, la date précise
d’arrêt des cours et les motifs de l’abandon.
- J ustificatifs de l’abandon : certificat médical, attestation d’inscription dans un
autre établissement, certificat de travail, lettre de rappel d’un supérieur pour les
religieux et prêtres, toute autre pièce expliquant la décision d’annulation.
- Les différents documents remis lors de l’inscription : carte d’étudiant ou de
bibliothèque, certificats de scolarité, reçu des sommes versées, double du
dossier de prélèvement automatique.
- Relevé d’identité bancaire (RIB) pour un éventuel remboursement.
L’annulation de l’inscription et le remboursement se font dans les conditions suivantes :
- Demande déposée avant la date de rentrée : retenue de 20 % du montant
des frais d’inscription.
- Demande déposée entre la date de rentrée et le 15 décembre 2013 : retenue de
50 % du montant des frais d’inscription.
- Au-delà de cette date et pour une inscription en 2e semestre : aucun remboursement possible.
3. Services aux étudiants
3.1 Accès à l’informatique
L’ICP dispose de plusieurs salles informatiques, utilisées pour les cours et
ouvertes aux étudiants en libre accès pour la réalisation de leurs travaux personnels, mémoires, thèses...
3.2 Bourses
L’ ICP est habilité à recevoir les boursiers nationaux. Mais il n’est pas en
mesure d’attribuer des bourses ou des subventions aux étudiants pour leur
première année d’inscription, sauf cas particulier. Pour plus de renseignements : www.icp.fr, rubrique « s’inscrire – informations générales ».
3.3 Jobs et Logements
Il n’y a pas d’internat à l’ICP. L’Espace Service Étudiants propose des logements indépendants ou chez l’habitant. Voir sur le site www.icp.fr, rubrique
« Vie étudiante - Service ».
Pour vous aider à trouver un job d’appoint, contactez : Mme Gisèle AUGER
+33 (0)1 44 39 60 24 ; [email protected]
37
portail université en ligne
L’Institut Catholique de Paris a lancé à la rentrée 2012-2013 le portail :
http://universiteenligne.icp.fr
Ce site facilite les liens entre tous les membres de la communauté universitaire : auditeurs, étudiants, enseignants, personnels administratifs.
• Se connecter sur le portail permet aux étudiants de :
- créer leur compte étudiant ;
- sélectionner et payer les colloques et les cours ouverts aux auditeurs ;
- déposer leur candidature en ligne pour les cursus diplômants (en remplacement des candidatures papier) ;
NB : La candidature est validée après un entretien avec le directeur de l’organisme qui dispense le cursus. L’issue positive de cet entretien valide la
candidature et enclenche la démarche d’inscription.
- suivre les étapes de leur inscription.
• Après validation de l’inscription, les étudiants peuvent :
- gérer leurs données administratives et financières
- accéder à leurs notes attribuées par les enseignants
- consulter les emplois du temps
- gérer leur agenda personnel
- se réinscrire pour l’année suivante
NOUVEAU : Theologicum en Ligne
Le Theologicum a ouvert une formation à distance, Theologicum en Ligne,
qui permet de suivre et de valider des cours de premier cycle de théologie.
Elle donne accès à un diplôme universitaire et deux certificats.
www.icp.fr/theologicumenligne
Sur http://universiteenligne.icp.fr les étudiants de cette formation ont :
- accès aux supports de cours et aux ressources pédagogiques
- la possibilité de travailler en réseau avec d’autres membres du groupe
Voir Theologicum en Ligne, page 144.
38
calendrier universitaire 2013-2014
PREMIER SEMESTRE
2 septembre
DÉBUT DU PREMIER SEMESTRE
16-17 septembre
Rentrée : premier cycle journée (1er Cycle jour)
9, 11, 16, 18 septembre
Rentrée : étudiants et anciens du premier cycle soirée 20h00 - 22h00(1er cycle soir - Cycle C)
18 septembre
Rentrée : 2e Cycle TBS, ISPC, ISL, ISTR, CED
19-20 septembre « Présent et avenir de la théologie du Concile Vatican II » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles
21 septembre
Rentrée Theologicum en Ligne
23 septembre Rentrée : ISEO, ISTA 2de modalité
26 septembre
Rentrée ISTA 1re modalité
7 au 12 octobre
Semaine méthodologique de l’école doctorale
8 octobre, 11h
Messe de rentrée de la vie étudiante
22 octobre
Rentrée académique de l’ICP
26 octobre soir au 4 novembre matin : Vacances de la Toussaint
8-9 novembre
Doctorale « Le jugement moral », CED
11 novembre
Armistice 1918 : férié
13 novembre
Conseil de faculté
14-16 novembre
Doctorales ISL / KUSO
15 novembre
Journée « Langues rares » ELCOA
26-27 novembre
Doctorale «Nouvelles lectures de l’oeuvre de Hans Urs von Balthasar», CED
4 décembre Soirée de remise des diplômes du Theologicum
6 décembre Soirée de gala de l’ICP
9 décembre, 12h15
Messe pour l’Immaculée Conception, Fête patronale
21 décembre 2013 soir au 6 janvier 2014 matin : Vacances de Noël
39
18 janvier 2014
Fin des cours du 1er semestre
20-25 janvier
Semaine d’examens (pas de cours)
22-24 janvier
« Nous attendons ta venue dans la gloire - Eschatologie de la liturgie» Colloque ISL
25 janvier (soir)
FIN DU PREMIER SEMESTREsecond SEMESTRE
SECOND SEMESTRE
27 janvier
DÉBUT DU SECOND SEMESTRE
28 janvier, 12h15
Messe pour la saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
4 février
Assemblée des évêques fondateurs de l’ICP
5 février Conseil de faculté
Forum ICP-Entreprises
12-14 février
Colloque PPI « Anthropologie
chrétienne »
5 mars
Mercredi des Cendres
18 mars, 9h - 14h
Retraite de carême du Theologicum
avec Jean Vanier
15 février soir au 03 mars matin : Vacances d’hiver
1-3 avril
5-9 mai
Colloque ISEO
2e Assises Internationales du
Catéchuménat (Santiago, Chili), ISPC
9 avril Conseil de faculté
12 avril soir au 28 avril matin : Vacances de printemps
1er mai Fête du travail : férié
8 mai
Armistice 1945 : férié
22 mai
Colloque de l’ELCOA
29 mai
Ascension : férié
7 juin (soir)
FIN DU SECOND SEMESTRE
11 juin
26 juin Conseil de faculté
Départ d’enseignants à la retraite
12 juillet (soir)
Clôture de l’année universitaire
40
descriptif des cours
Un exemple :
 L’expérience sensible et la question du sens
Denis VILLEPELET
M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS
Fondements – TOUT PUBLIc D8
semestre 1 – 28h
du 27/09 au 17/01
jeudi 14h - 16h
Les pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des
différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le
cours décrit comment l’expérience sensible peut être un chemin d’accès à la question
du sens.
En détail :
Titre
 L’expérience sensible et la question du sens
Enseignant
Denis VILLEPELET
Année de l’enseignement : Licence, Master, Doctorat ou Diplôme Propre
Nombre de crédits ECTS*
Type d’enseignements : Cours, Atelier ou Séminaire
Semestre universitaire et
nombre d’heures
M1 - M2 / DP1 - DP2 – 4 ECTS – Cours Niveau du cours : Initiation, Fondements ou Spécialisation
Pour les auditeurs : mention TOUT PUBLIC Fondements – TOUT PUBLIc Index thématique de l’enseignement
D8
semestre 1 – 28h
Dates
du 27/09 au 17/01
Jours et horaires
jeudi 14h - 16h
Argument de cours
Les pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des
différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le
cours décrit comment l’expérience sensible peut être un chemin d’accès à la question
du sens.
* Chaque cours est crédité d’ECTS (European Credits Transfer System), un système de
points développé par l’Union européenne dans le cadre du processus de Bologne (juin
1999), qui a pour but de faciliter la lecture et la comparaison des programmes d’études
des différents pays européens. Il a permis de faciliter la reconnaissance académique
des périodes d’études réalisées à l’étranger et de développer qualitativement la mobilité des étudiants en Europe. La définition des crédits se base sur les paramètres
suivants : charge de travail de l’étudiant, nombre d’heures de cours et objectifs de
formation. Un ECTS correspond à 24h de travail effectif par l’étudiant qu’il soit en face
à face, en bibliothèque, chez lui, etc.
Baccalauréat canonique de Théologie
(Licence de Théologie)
Diplôme Universitaire d’Études Théologiques
(DUET)
Autres diplômes
icp.fr/theologicum/1ercycle
42
sommaire
organisation, contacts
43
calendrier universitaire
44
présentation générale
45
I-Présentation générale du 1 Cycle jour 1. Place du 1er Cycle jour dans la formation théologique 2. Vie du 1er Cycle jour
II-Organisation des études 1. Les différents parcours 2. Équivalences 3. Emploi du temps 4. Bibliothèque 5. Cours en ligne
6. HEC
7. Validations
III-Diplômes décernés
1. Le Baccalauréat canonique de théologie 2. Les diplômes propres
IV-Présentation du cursus de baccalauréat canonique
V-Organisation des cours
1. Pour le Baccalauréat canonique de théologie
2. Pour le Certificat d’études Bibliques - CEB
3. Pour le Certificat d’Initiation à la Théologie - CIT 4. Pour le Certificat d’ Histoire de l’église - CHE VI-Présentation des enseignements
Ancien Testament
Nouveau Testament
Dogmatique Théologie des Sacrements Herméneutique philosophique
Anthropologie chrétienne Théologie morale Droit canonique Spiritualité Histoire de l’Église er
inscriptions et démarches administratives
1. Inscriptions
2. Tarifs 45
45
45
46
46
46
46
46
46
46
46
47
47
47
47
49
49
55
55
55
56
58
58
60
65
66
66
67
68
69
69
72
72
72
43
organisation, contacts
Direction
Directrice : Sœur Sophie RAMOND
Responsable Certificats : M. l’Abbé Gérard BILLON
Responsable Theologicum en Ligne :
Mme Marie-Pia RIBEREAU-GAYON
Responsable Licence Humanités et Anthropologies contemporaines :
M. l’Abbé Pierre BOURDON
Secrétariat
: Anne-Sophie ROUH
Tél. : 01 44 39 52 58
Courriel : [email protected]
Horaires d’ouverture du secrétariat :
Lundi, mardi, jeudi de 10h00 à 12h00 et de 14h00 à 16h00 .
Mercredi et vendredi de 10h00 à 12h00
Locaux :
Bâtiment R, bureau 3
21, rue d’Assas - 75006 Paris
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/1ercycle
1er cycle JOUR
44
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
16-17 septembre
Session de rentrée du 1er Cycle jour : Le ministère de Pierre
23 septembre
8 octobre, 11h00
DÉBUT DES COURS DU PREMIER SEMESTRE
Messe de rentrée de l’ICP
Samedi 26 octobre (soir) : Vacances de la Toussaint
Lundi 4 novembre (matin) : Reprise des cours
9 décembre, 12h15
Messe de l’Immaculée Conception,
Fête patronale de l’ICP
Samedi 21 décembre (soir) : Vacances de Noël
Lundi 6 janvier 2014 (matin) : Reprise des cours
20 au 25 janvier
25 janvier (soir)
Semaine d’examens inter-semestriels
FIN DES COURS DU PREMIER SEMESTRE
second SEMESTRE
27 janvier (matin)
28 janvier, 12h15
DÉBUT DES COURS DU SECOND SEMESTRE
Messe de Saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
18 mars, 9h00-14h00
Retraite de carême du Theologicum avec Jean Vanier
Samedi 15 février (soir) : Vacances d’hiver
Lundi 03 mars (matin) : Reprise des cours
Samedi 12 avril (soir) : Vacances de printemps
Lundi 28 avril (matin) : Reprise des cours
2 au 6 juin
7 juin (soir)
10-13 juin
10 juin 14 juin (soir)
23 juin
Semaine blanche
FIN DES COURS DU SECOND SEMESTRE
Semaine d’examens
Oraux de maturité
CLÔTURE DE L’ANNéE UNIVERSITAIRE
Remise des diplômes
45
présentation générale
I- Présentation générale du 1er Cycle jour
1. Place du 1er Cycle jour dans la formation théologique
Situé au tout début de la formation en théologie, le 1er Cycle jour vise à donner
les éléments les plus fondamentaux de toute réflexion sur la foi chrétienne,
dans un parcours cohérent et interactif.
Les cours du 1er Cycle jour sont assurés par des enseignants-chercheurs. En
donnant accès aux sources et en présentant les méthodes d’interprétation
de celles-ci, le parcours permet une appropriation personnelle de la foi de
l’Église par l’élaboration d’une réflexion critique et croyante.
« Ne pas agir selon la raison (selon le Logos) s’oppose à la nature de Dieu »
(Benoît XVI à Ratisbonne en 2006).
Grâce à la diversité des statuts ecclésiaux des enseignants et des étudiants
(laïcs hommes et femmes, séminaristes, prêtres, religieux, religieuses), le
1er Cycle jour est un lieu d’Église pour vivre, réfléchir et débattre librement de
la foi chrétienne dans le monde contemporain.
2. Vie du Cycle
• Accueil de la direction
Il est toujours possible de prendre rendez-vous auprès du secrétariat. La direction est disponible pour recevoir les étudiants.
• Tutorat
Un vade-mecum contenant différentes fiches méthodologiques est à la disposition des étudiants. Les travaux dirigés sont des lieux d’accompagnement et de
tutorat. Toutefois, un tuteur peut être attribué à un étudiant sur sa demande.
• Instances de concertation
Chaque année universitaire, un Bureau des étudiants est élu, composé de
deux délégués par niveau d’étude. En plus des activités dont il a l’initiative,
le Bureau siège intégralement au Conseil paritaire du 1er Cycle jour, où se
retrouvent aussi des représentants des enseignants (par discipline) et la direction. Deux fois par an, ce Conseil paritaire réfléchit sur les questions pédagogiques et examine la vie du Cycle.
• Vie spirituelle
L’Institut Catholique de Paris célèbre la messe chaque mardi à 12h15 en
l’église Saint-Joseph-des-Carmes.
Pour le Carême, une matinée de retraite est organisée en lien avec le bureau
des étudiants : le mardi 18 mars 2014 de 9h00 à 14h00.
1er cycle JOUR
46
• Convivialité
Le bureau des étudiants (BDE) organise plusieurs temps de convivialité dans l’année universitaire.
II- Organisation des études
1. Les différents parcours
Le parcours habituel, en vue de l’obtention du Baccalauréat canonique de
théologie, se déroule sur une durée de 5 ans. Des formules à mi-temps ou à
temps partiel sont tout à fait possibles.
De plus, un Certificat d’études bibliques, un Certificat d’histoire de l’Église
et un Certificat d’initiation à la théologie, un Diplôme universitaire d’études
théologiques (DUET), ainsi qu’une nouvelle Licence d’état donnant lieu à des
diplômes spécifiques sont aussi proposés.
Voir les différentes offres, page 47, 105.
2. équivalences
Peuvent être accordées par une Commission, en fonction des études antérieurement sanctionnées.
3. Emploi du temps
- Les cours semestriels, ainsi que les travaux dirigés ou les séminaires, sont
systématiquement proposés en matinée (9h-13h) du lundi au vendredi, sauf
le mercredi, afin que l’après-midi reste disponible pour d’autres activités,
en particulier le travail personnel en bibliothèque.
-D
es salles sont disponibles pour le travail en groupe à l’initiative des étudiants.
4. Bibliothèques Voir page 25.
5. Cours en ligne :
Theologicum en Ligne Voir page 144.
6. HEC
Les étudiants qui le souhaitent pourront suivre un cours ou l’autre à HEC,
selon la convention établie entre l’ICP et cette institution. Le choix des cours
se fera lors de l’inscription au 1er Cycle jour du Theologicum.
7. Validations
Pour chaque type de validation, le barème appliqué pour les notations est
conforme au système européen ECTS. Chaque enseignant attribue une note
comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline. Toute note strictement
inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc
être à nouveau présenté. Les travaux dirigés ou les séminaires non validés
47
doivent être suivis à nouveau en totalité. L’assiduité aux cours magistraux et
aux travaux dirigés est obligatoire.
III- Diplômes décernés
1. Le Baccalauréat canonique de théologie
Le Baccalauréat canonique de théologie est décerné par un jury du Theologicum, qui prend en compte l’ensemble du parcours universitaire (dont trois dissertations en théologie, deux dissertations en philosophie et l’oral de maturité).
Le grade du baccalauréat canonique de théologie est conféré avec l’une des
mentions suivantes.
Summa cum laude probatus
Excellent
Magna cum laude probatus
Très bien
Cum laude probatusBien
Bene probatusAssez bien
ProbatusPassable
2. Les diplômes propres
- DUET (Diplôme universitaire d’études théologiques).
Le DUET est délivré au terme des deux premières années validées. L’obtention du DUET avec une mention égale ou supérieure à « Assez Bien » est
nécessaire pour entrer en 3e année de formation.
- Certificat d’études Bibliques – voir page 105.
- Certificat d’Initiation à la théologie – voir page 131.
- Certificat d’Histoire de l’Église – voir page 137.
3. Les diplômes d’état
- Licence Humanités et Anthropologies contemporaines – voir page 142.
IV- Présentation du cursus de baccalauréat canonique
Année 1 : vocation chrétienne et intelligence de la foi
Contenu : aider les étudiants à s’approprier les énoncés de la foi en les fondant dans l’Écriture, en dialogue avec une réflexion anthropologique. Les initier aux dimensions sacramentelles et liturgiques de la vie chrétienne.
Apports méthodologiques : apprendre à lire un texte théologique, établir une
fiche de lecture.
Évaluation : oraux, questions de cours, dossiers de lecture, devoir sur table.
1er cycle JOUR
48
Année 2 : interprétations des écritures et vie de l’église
Contenu : se saisir de la foi de l’Église, fondée sur la proclamation du kérygme (Actes des Apôtres). Confronter la réflexion théologique aux diverses
expressions de la rationalité philosophique.
Apports méthodologiques : s’initier aux différentes méthodes exégétiques, entrer dans la pensée d’un théologien, déployer une problématique
philosophique.
Évaluation : oraux, dossiers de lecture, devoirs sur table. Une dissertation en
philosophie.
Année 3 : révélation divine et traditions ecclésiales
Contenu : offrir des repères pour l’interprétation des Écritures et pour la
construction d’une réflexion critique sur la foi ; instruire philosophiquement
la question de la vérité.
Apports méthodologiques : construire un raisonnement théologique, acquérir un regard critique sur les sources de la théologie à l’intérieur de la tradition de l’Église.
Évaluation : oraux, une dissertation en théologie (dogmatique ou Écriture
sainte), une dissertation en philosophie.
Année 4 : rationalités théologiques et vie chrétienne
Contenu : entrer dans les grands traités de théologie (christologie, Trinité),
affiner l’interprétation des Écritures, découvrir le dialogue entre morale et
philosophie.
Apports méthodologiques : réfléchir sur la cohérence de la foi chrétienne,
déployer ses conséquences effectives dans l’histoire.
Évaluation : oraux, deux dissertations en théologie (dogmatique, Écriture
sainte ou morale).
Année 5 : avenir de l’humanité et expérience chrétienne
Contenu : honorer les grandes questions de l’humanité, avancer dans les
problèmes éthiques contemporains, traverser les lieux essentiels de la vie
de l’Église.
Apports méthodologiques : déployer une réflexion interdisciplinaire, articuler théologie et pratiques ecclésiales.
Évaluation : oral de maturité (juin).
49
V- Organisation des cours
1. Pour le baccalauréat canonique de théologie
1re année – 1er semestre
matin
Lundi
11h-12h
Introduction
à l’Ancien Testament
S. RAMOND
TD Introduction à l’Ancien
Testament
M.-P. RIBÉREAU-GAYON (TD1)
S. BEAUBOEUF (TD2)
Mardi
9h-11h
Anthropologie philosophique
(TA 101)
B. KLASEN
Grec I Grec biblique 1
V. DUVAL-POUJOL
(+ 1 TD obligatoire au choix :
TD1, 2, 4 ou 5)
(Voir calendrier ELCOA)
après-midi
12h-13h
14h-16h
TD1 Grec
biblique 1
De 13h à
14h (Voir
calendrier
ELCOA)
TD2 Grec
biblique 1
De 14h à 15h
V. DUVAL-POUJOL
(Voir calendrier
ELCOA)
TD4 et TD5 Grec
biblique I
de 14h à 15h
V. DUVAL-POUJOL
(Voir calendrier
ELCOA)
Messe
à Saint-Joseph
Jeudi
Séminaire de méthodologie de
lecture d’ouvrage :
Saint Augustin
T. JOUBERT
P. BOURDON
Tous les 15 jours - Semaine 1
Histoire de l’église ancienne
B. CASEAU
Vendredi
Mercredi
Latin Chrétien 1 grands débutants
A. BICLET
(Voir calendrier ELCOA)
Ou
Latin Chrétien 1 faux débutants
P. BERMON
(Voir calendrier ELCOA)
Célébrer et comprendre
la foi chrétienne
P. BARRAS
Introduction à la philosophie moderne : Descartes et Kant
(TA 202)
C. RIQUIER
1re année – 2e semestre
11h-12h
Lundi
De Jésus au Nouveau Testament
NN.
TD De Jésus au
Nouveau Testament
M.-P. RIBEREAU-GAYON
(TD1)
S. BEAUBOEUF (TD2)
Mardi
matin
9h-11h
Introduction à la psychologie
(PH 216)
C. DEMAZIERES-BERLIE
Grec biblique 1
V. DUVAL-POUJOL
(+ 1 TD obligatoire au
choix : TD1, 2, 4 ou 5)
(Voir calendrier ELCOA)
après-midi
12h-13h
TD1 Grec
biblique 1
De 13h à 14h
(Voir calendrier ELCOA)
Messe
à Saint-Joseph
14h-16h
TD2 Grec
biblique 1
de 14h à 15h
V. DUVALPOUJOL
(Voir calendrier
ELCOA)
TD4 et TD5 Grec
biblique 1
de 14h à 15h
V. DUVALPOUJOL
(Voir calendrier
ELCOA)
Jeudi
Premiers éléments
de théologie
J.-L. SOULETIE
TD Premiers éléments de théologie : Walter Kasper
P. BOURDON
Tous les 15 jours / Semaine 2
Vendredi
Mercredi
Latin Chrétien 1 grands débutants
A. BICLET
(Voir calendrier ELCOA)
Ou
Latin Chrétien 1 faux débutants
P. BERMON
(Voir calendrier ELCOA)
Introduction à la philosophie
grecque (TA111)
L. SOLIGNAC
Introduction à la philosophe médiévale
(PH 117)
P. TURPIN
1er cycle JOUR
50
2e année – 1er semestre
après-midi
11h-13h
Philosophie morale
(TA203)
E. TARDIVEL
TD la foi de l’église
D. BARNERIAS
M.D. TREBUCHET
Tous les 15 jours / Semaine 2
Actes des apôtres : récit, histoire, théologie
Y. MATTA
Tous les 15 jours / Semaine 1
14h-16h
Messe
à Saint-Joseph
TD Actes des Apôtres :
récit, histoire, théologie
Y. MATTA / F. DE LAUZON
Tous les 15 jours / Semaine 2
Latin Chrétien 1 grands débutants
A. BICLET
(Voir calendrier ELCOA)
Ou
Latin Chrétien 1 faux débutants
P. BERMON
(Voir calendrier ELCOA)
Vendredi
Jeudi
Mercredi
Mardi
Lundi
matin
9h-11h
La foi de l’église
F. MOOG
Introduction aux phénoménologies
(TA211)
E. FALQUE
Hébreu
biblique 1
A. TICHIT
(Voir calendrier
ELCOA)
TD Hébreu
biblique 1
de 11h à 13h
A. TICHIT
(Voir calendrier
ELCOA)
Théologie philosophique (TA202)
L. SOLIGNAC
1re partie du premier semestre
Philosophie et théologie chrétienne
(TA201)
J.-F. PETIT
2e partie du premier semestre
2e année – 2e semestre
Lundi
après-midi
11h-13h
Atelier de lectures d’un théologien
contemporain : Yves Congar
L. FORESTIER
Tous les 15 jours / Semaine 1
Histoire du christianisme
à l’époque contemporaine
G. CUCHET
Mardi
matin
9h-11h
14h-16h
Histoire ancienne d’Israël
O. ARTUS
Voir calendrier ELCOA
Messe
à Saint-Joseph
Jeudi
L’interprétation des Écritures selon
les Pères de l’Église
C. MAALOUF
Vendredi
Mercredi
Latin Chrétien 1 grands
débutants
A. BICLET
(Voir calendrier ELCOA)
Ou
Latin Chrétien 1 faux débutants
P. BERMON
(Voir calendrier ELCOA)
Philosophie de la nature
(TA212)
A. BELLANTONE
Hébreu biblique 1
A. TICHIT
(Voir calendrier ELCOA)
TD Hébreu biblique 1
de 11h à 13h
A. TICHIT
(Voir calendrier
ELCOA)
Introduction à la philosophie de
Saint Thomas d’Aquin
(TA205)
Th. D. HUMBRECHT
51
3e année – 1er semestre
matin
après-midi
11h-13h
TD théologie fondamentale
M.-C. de MARLIAVE
Tous les 15 jours / Semaine 2
14h-16h
Théologie fondamentale
B.-M. ROQUE
TD morale fondamentale
M.D. TREBUCHET
Tous les 15 jours / Semaine 1
Morale fondamentale
N.
Messe
à Saint-Joseph
Latin Chrétien 1 grands débutants
A. BICLET
(Voir calendrier ELCOA)
Ou
Latin Chrétien 1 faux débutants
P. BERMON
(Voir calendrier ELCOA)
Jeudi
Les prophètes d’Israël
et le prophétisme
J.ERZBERGER
TD Les prophètes d’Israël
et le prophétisme
S. BEAUBOEUF
Vendredi
Mercredi.
Mardi
Lundi
9h-11h
TD d’ontologie (TD 302)
E. IEZZONI
Tous les 15 jours / Semaine 2
ou
TD TD Les prophètes d’Israël
et le prophétisme
J.ERZBERGER1
Introduction à l’ontologie
(PH 301)
J. de GRAMONT
3e année – 2e semestre
14h-16h
Lundi
après-midi
11h-13h
Histoire de l’Église médiévale
P. BERTRAND
Séminaire de lecture de textes
de théologie spirituelle
T. JOUBERT
Tous les 15 jours / Semaine 1
La prière comme résistance. Les Chrétiens
et la bible en temps de guerre :
Réflexions œcuméniques
N. CERNOKRAK
Cours optionnel
(Voir calendrier ISEO)
Mardi
matin
9h-11h
Le fait sacramentel
P. PRETOT
Messe
à Saint-Joseph
Vendredi
Jeudi
Mercredi.
Latin Chrétien 1 grands débutants
A. BICLET
(Voir calendrier ELCOA)
Ou
Latin Chrétien 1 faux débutants
P. BERMON
(Voir calendrier ELCOA)
TD Les évangiles synoptiques
S. BEAUBOEUF
TD métaphysique (TD 312)
N.
Tous les 15 jours / Semaine 2
ou
TD Les évangiles synoptiques
TD Les évangiles synoptiques
M. BERDER
Métaphysique
(PH 311)
P. CAPELLE
F. DE LAUZON
1er cycle JOUR
52
4e année – 1er semestre
matin
après-midi
9h-11h
14h-16h
Lundi
Histoire des conciles œcuméniques
G. BADY
Tous les 15 jours / Semaine 2
ou
TD Christologie systématique
NN.
Tous les 15 jours / Semaine 1
Christologie systématique
E. DURAND
Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier
ELCOA)
TD Grec
biblique 2
De 15h à 16h
V. DUVAL
POUJOL
(Voir
calendrier
ELCOA)
Messe
à Saint-Joseph
TD Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier ELCOA –
Tous les 15 jours)
Jeudi
Les Écrits, sagesse et prière
d’Israël
S. RAMOND
Vendredi
Mercredi.
Mardi
11h-13h
Épistémologie
(TA402)
P. PERIDY
TD Littérature de sagesse et Psaumes
S. BEAUBOEUF
Tous les 15 jours / Semaine 1
Grec biblique 2
M. AUSSEDAT
(Voir calendrier
ELCOA)
Droit de l’organisation de l’Église
B. GONÇALVES
Tous les 15 jours / Semaine 1
4e année – 2e semestre
matin
TD théologie trinitaire
C.-A. BAUDIN
Tous les 15 jours / Semaine 2
TD Éthique sociale et doctrine sociale
de l’église
C. FINO
Tous les 15 jours / Semaine 1
Théologie trinitaire
V. HOLZER
Jeudi
Vendredi
après-midi
11h-13h
14h-16h
Éthique sociale et doctrine sociale
de l’église
M. NEBEL
Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier
ELCOA)
Messe
à Saint-Joseph
TD Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier ELCOA – Tous les 15 jours)
Mer.
Mardi
Lundi
9h-11h
L’Évangile du disciple bien-aimé :
saint Jean
N.
Philosophie de l’histoire
(TA411)
P. SOUAL
TD L’Évangile du disciple bien-aimé :
saint Jean
S. BeaubOeuf
Tous les 15 jours / Semaine 1
Grec biblique 2
M. AUSSEDAT
(Voir calendrier
ELCOA)
Mariage - Droit et sacrement
B. GONÇALVES
1re partie du second semestre
TD L’Évangile du disciple bien-aimé :
saint Jean
M.-P. RIBEREAU-GAYON
2e partie du second semestre
TD Grec
biblique 2
De 15h à
16h
V. DUVAL
POUJOL
(Voir
calendrier
ELCOA)
53
5e année – 1er semestre
Lundi
après-midi
11h-13h
Anthropologie Chrétienne
H.-J. GAGEY
Théologie des ministères
L. FORESTIER
Mardi
matin
9h-11h
Texte et théologie de la Torah
O. ARTUS
Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier
ELCOA)
Messe
à SaintJoseph
TD Textes et théologie de la Torah
G. BILLON
Tous les 15 jours / Semaine 2
Mercredi
TD Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier ELCOA –
Tous les 15 jours)
Ateliers interdisciplinaires de 5e année
Divers intervenants
Herméneutique de Vatican 2
B. CHOLVY
1re partie du premier semestre
Vendredi
Jeudi
14h-16h
Théologie œcuménique
L. VILLEMIN
2e partie du premier semestre
5e année – 2e semestre
Jeudi
Vendredi
après-midi
11h-13h
Herméneutique philosophique
J. de GRAMONT
Vie chrétienne et vie sexuelle
V. LECLERCQ
Paul, apôtre de Jésus-Christ,
fondateur d’églises
C. RAIMBAULT
Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier
ELCOA)
TD Paul, apôtre de
Jésus-Christ,
fondateur d’églises
C. RAIMBAULT
TD optionnel
14h-16h
Messe
à SaintJoseph
TD Hébreu biblique 2
O. ARTUS
(Voir calendrier ELCOA – Tous les
15 jours)
Mercredi
Mardi
Lundi
matin
9h-11h
Histoire et historiographie des
Réformes
(PH511)
(Voir calendrier ISEO)
La vie sacramentelle
H. BRICOUT
Atelier interdisciplinaires
de 5e année - 14h
Divers intervenants
Mariage - Droit et sacrement - 14h
B. GONÇALVES
1re partie du second semestre
1er cycle JOUR
54
Cours optionnels
1er semestre
matin
10h-11h
après-midi
11h-12h
12h-13h
Vendredi
Jeudi
Mercredi
Mardi
Lundi
9h-11h
Messe
à Saint-Joseph
Le bouddhisme dans ses
fondements
T.-M. COURAU
(28h-ISTR)
Le monde hindou : histoire,
textes et pratiques
Y. TARDAN-MASQUELIER
(28h-ISTR)
14h-16h
16h-18h
Les fondations
de l’Islam
E. PISANI
(26h-ISTR)
Critique textuelle du Nouveau Testament
V. DUVALPOUJOL
Tous les 15 jours
(14h-ELCOA)
Chrétiens et musulmans dans l’histoire
H. de La HOUGUE /
C. MARIN
(28h-ISTR)
Le judaïsme
contemporain
R. COLLUMORAN
(14h -ISTR)
Confucianisme,
taoïsme et
bouddhisme chinois
C. KONTLER
(28h-ISTR)
Histoire de la liturgie
H. BRICOUT /
I. GAZZOLA
(28h-ISL)
Contexte juif du Nouveau Testament
Y. MATTA /
S. BEAUBOEUF
(28h-CEB)
55
Cours optionnels
2e semestre
MATIN
après-midi
12h-13h
Bible de la Septante
G. BADY
(14h-ELCOA)
Messe
à SaintJoseph
16h-18h
Critique textuelle de l’Ancien Testament
M. LANGLOIS
Tous les 15 jours
(14h-ELCOA)
Israël la racine qui nous porte
L. DEFFAYET
(14h-ISTR)
Introduction au Judaïsme
M. BERDER
(28h-CEB)
Géographie biblique
V. MICHEL
(14h-ELCOA)
Approche ethnologique
des religions africaines
P.DIARRA
(28h-ISTR)
Vendredi
Jeudi
Mercredi
Mardi
14h-16h
La théologie chrétienne des religions
H. de La HOUGUE
(28h-ISTR)
Lundi
11h-12h
2. Organisation des cours pour le Certificat d’études Bibliques
voir page 113.
3. Organisation des cours pour le Certificat d’Initiation à la
Théologie
voir page 131.
4. Organisation des cours pour le Certificat d’Histoire de
l’église
voir page 137.
1er cycle JOUR
56
VI - Présentation des enseignements
Session de rentrée : Le ministère de Pierre
Sophie RAMOND
Session
Tout public semestre 1 — 14h
du 16/09/13 au 17/09/13
Lundi et mardi 9h - 17h
Ancien Testament
Introduction à l’Ancien Testament
Sophie RAMOND
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public A1
semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
Qu’est-ce que l’Ancien Testament ? A quel moment et dans quelles circonstances la création de la Bible hébraïque a-t-elle pu survenir ? Quels sont les
livres qui la composent et en font un ensemble si diversifié ? Quels rapports
entretient-elle avec les traditions littéraires des cultures environnantes ? Le
cours tentera de rendre compte de la formation et du contenu de ces textes
fondateurs de la civilisation judéo-chrétienne.
TD Introduction à l’Ancien Testament
Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF
L1 — 1 ECTS — TD
Introduction — Tout public A1
semestre 1 — 13h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 12h
Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Johanna ERZBERGER
L3 — 5 ECTS — Cours
Fondements — Tout public A4
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Des écrits et des hommes inscrits dans une histoire : après un aperçu sur
le prophétisme en dehors de la Bible, le cours se proposera de lire les livres
prophétiques dans leur histoire en dégageant les grands thèmes de la prédication des prophètes : la dénonciation de l’injustice chez Amos, la politique
chez Isaïe, le temple et la loi chez Jérémie, la relecture des traditions chez
Ezékiel, les visions chez Zacharie, le jour de Yhwh dans le livre de Joël.
57
TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Stéphane BEAUBOEUF
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public A4
semestre 1 — 14h
du 03/10/13 au 16/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Jeudi 11h - 13h
Ezéchiel
TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Johanna ERZBERGER
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public A4
semestre 1 — 14h
du 27/09/13 au 16/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Vendredi 9h - 11h
Textes choisis
Les Écrits, sagesse et prière d’Israël
Sophie RAMOND
L4 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public A5
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Le cours introduira à la troisième partie de la Bible hébraïque, les Ecrits, anthologie de la littérature juive et réponse offensive au projet de rayonnement
culturel du pouvoir hellénistique. Différents thèmes seront abordés, en particulier ceux de la conception de la vie et de la mort, du mal et de la rétribution.
L’étude de psaumes permettra d’entrer dans le livre de la louange et d’en
déceler le projet théologique.
TD Littérature de sagesse et psaumes
Stéphane BEAUBOEUF
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public A5
semestre 1 — 14h
du 26/09/13 au 09/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Jeudi 11h - 13h
Sagesse de Salomon
Textes et théologie de la Torah
Olivier ARTUS
L5 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public A2, A3
semestre 1 — 28h
du 24/09/13 au 14/01/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
Exégèse du Pentateuque : la connaissance de la Torah est déterminante pour
la compréhension du Nouveau Testament. Le cours cherchera à mettre en
1er cycle JOUR
58
évidence les principaux thèmes théologiques qui rendent compte de l’identité
d’Israël après l’exil, et qui feront l’objet de différentes réinterprétations dans
les traditions néotestamentaires.
TD Textes et théologie de la Torah
Gérard BILLON
L5 — TD
Approfondissement — Tout public semestre 1 — 14h
du 01/10/13 au 14/01/14
Semaine 2
Mardi 14h - 16h
A2, A3
Nouveau Testament
De Jésus au Nouveau Testament
NN.
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
B1
Jésus lui-même n’a rien écrit. Les premières communautés chrétiennes
vont cependant rédiger des livres qui constitueront le Nouveau Testament.
Pour quelles raisons ? A travers l’histoire de Jésus de Nazareth et des communautés chrétiennes se réclamant de lui, on tentera de découvrir le monde
du Nouveau Testament ainsi que les circonstances qui ont provoqué sa naissance.
TD De Jésus au Nouveau Testament
Marie -Pia RIBEREAU-GAYON - Henri-Jérôme GAGEY - Stéphane
BEAUBOEUF
1 ECTS — TD
Introduction — Tout public B1
semestre 2 — 14h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines - TD1 / TD2
Lundi 11h - 12h
Actes des apôtres : récit, histoire, théologie
Yara MATTA
L2 — 2 ECTS — Cours
Fondements — Tout public B3
semestre 1 — 14h
du 24/09/13 au 07/01/13
Tous les 15 jours - Semaine 1
Mardi 9h - 11h
Le cours propose une lecture des Actes des Apôtres. Après un examen de
l’organisation globale du livre et de son lien avec l’évangile de Luc, on choisira
quelques textes qui feront l’objet d’une étude précise permettant l’initiation à
la pratique de deux méthodes ; l’exégèse historico-critique et l’analyse narrative.
59
TD Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie
Yara MATTA - Françoise de LAUZON
L2 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public B3
semestre 1 — 14h
du 01/10/13 au 14/01/13
Tous les 15 jours - Semaine 2
Mardi 9h - 11h
Les évangiles synoptiques
M. BERDER
L3 — 5 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
Jeudi 11h - 13h
B2
Le cours proposera une réflexion sur la composition des évangiles de Matthieu,
Marc et Luc, en faisant ressortir leurs caractéristiques propres et leurs points communs. En référence aux recherches contemporaines d’ordre historique et littéraire
(narratologie), on accordera une attention particulière à la christologie de chaque
évangile. On évoquera aussi leur postérité, notamment dans la création musicale.
TD Les évangiles synoptiques
Stéphane BEAUBOEUF
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public semestre 2 — 14h
du 30/01/14 au 22/05/14
Tous les 15 jours
Jeudi 9h - 11h
B2
TD Les évangiles synoptiques
Françoise de LAUZON
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public B2
semestre 2 — 14h
du 31/01/14 au 23/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Vendredi 9h - 11h
L’Évangile du disciple bien-aimé : saint Jean
NN.
L4 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public B4
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Introduction aux écrits johanniques. Composé pour rendre témoignage à la
paro le et à l’œuvre de Jésus Christ, le 4e évangile se présente comme une
œuvre littéraire achevée. Le cours introduira à la lecture de textes essentiels
pour la foi, resitués dans le contexte historique de leur élaboration et analysés au plus près des stratégies narratives et rhétoriques mises en œuvre par
les auteurs d’un ouvrage à la fois personnel et communautaire.
1er cycle JOUR
60
TD L’Évangile du disciple bien-aimé : saint Jean
Marie-Pia RIBEREAU-GAYON
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public B4
semestre 2 — 14h
du 04/04/14 au 30/05/14
2ème partie du second semestre
Vendredi 11h - 13h
TD L’Évangile du disciple bien-aimé : saint Jean
Stéphane Beauboeuf
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public B4
semestre 2 — 12h
du 30/01/14 au 22/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Jeudi 11h - 13h
Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’églises
Christophe RAIMBAULT
L5 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public B5
semestre 2 — 28h
du 28/01/14 au 27/05/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
Actualité de saint Paul. Le cours veut introduire à la lecture des lettres pauliniennes comme un ensemble symphonique. À travers quelques lettres, on
abordera des thèmes théologiques majeurs : ministère apostolique, réconciliation, vie des communautés sous la croix, justification par la foi et existence
chrétienne, eschatologie.
TD Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’Églises
Christophe RAIMBAULT
L5 — TD
Approfondissement — Tout public B5
semestre 2 — 14h
du 28/01/14 au 27/05/14
OPTION - Toutes les semaines
Mardi 11h - 12h
Dogmatique
Premiers éléments de théologie
Jean-Louis SOULETIE
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public C4, C9
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
La théologie chrétienne affirme que la raison humaine peut connaître Dieu par
les médiations historiques de la Révélation : écritures, liturgie, tradition de la foi.
En suivant la trame des articles du Credo, le cours montrera que l’énoncé de la foi
peut être compris d’une manière renouvelée dans le contexte de la culture actuelle.
61
TD Premiers éléments de théologie : Walter Kasper
Pierre bourdon
L1 — 1 ECTS — TD
Introduction — Tout public C2
semestre 2 — 12h
du 06/02/14 au 05/06/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Jeudi 11h - 13h
Le TD propose la lecture de l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des
chrétiens (Paris, Cerf, 1985)
Séminaire de méthodologie de lecture d’ouvrages : Saint
Augustin
Thibault JOUBERT - Pierre bourdon
L1 — 2 ECTS — Cours
Introduction — Tout public O4, C8, C7
semestre 1 — 14h
du 26/09/13 au 09/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Jeudi 9h - 11h
L’œuvre d’Augustin a notablement influencé la pensée occidentale. En lisant
«Les confessions», le lecteur perçoit, dans l’itinéraire d’Augustin, le croyant,
le philosophe, le pasteur, l’homme des lettres bibliques et profanes. L’objet
du séminaire est de découvrir ce que signifie faire de la théologie à son école.
Il fournira des outils méthodologiques nécessaires à l’approche d’une œuvre
théologique d’envergure.
La foi de l’église
François MOOG
L2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public C5
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Ce cours d’ecclésiologie fondamentale a pour objectif de rendre compte de
la dimension sacramentelle et ecclésiale de la foi. Pour cela, il interrogera
l’affirmation du Concile Vatican II selon laquelle l’église est «comme le sacrement» du salut, et son articulation avec la sacramentalité de la foi. Une place
sera donnée aux interrogations contemporaines sur l’église, sa mission et sa
structure.
TD La foi de l’Eglise
Dominique BARNÉRIAS
L2 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public C5
semestre 1 — 14h
du 30/09/13 au 13/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Lundi 11h - 13h
1er cycle JOUR
62
Atelier de lectures d’un théologien contemporain : Yves Congar
(1904 – 1995)
Luc FORESTIER
L2 — 3 ECTS — Atelier
Fondements — Tout public C5, C7, P4
semestre 2 — 14h
du 27/01/14 au 19/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Lundi 9h - 11h
L’œuvre d’Yves Congar constitue un élément majeur du patrimoine théologique français contemporain. L’atelier de lectures, à visée essentiellement
méthodologique, permettra de découvrir cet auteur en le situant dans une
période décisive de la vie de l’Église. Nous prendrons aussi la mesure du
travail de juste interprétation d’un ensemble de livres et d’articles. Questions
méthodologiques et contenus de la théologie de l’Église seront donc en permanente interaction.
L’interprétation des Écritures selon les Pères de l’Église
Charbel MAALOUF
L3 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public C8
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
La théologie des Pères de l’Église montre une constante indéniable à travers les différentes traditions et époques patristiques, à savoir la lecture, l’interprétation et la contemplation de l’Écriture. Les Pères sont des lecteurs
assidus de l’Écriture : ils la méditent, ils la prient, ils la commentent, ils la
prêchent, ils l’interprètent… Ce cours s’efforcera d’introduire au monde patristique aussi riche que divers, en passant en revue les principaux auteurs
patristiques et en mettant en relief leur exégèse suivant les différentes écoles
et méthodes d’interprétation.
Théologie fondamentale
Benoît-Marie ROQUE
L3 — 5 ECTS — Cours
Fondements — Tout public C9
semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 13h
Les conditions de l’herméneutique théologique. Le plaidoyer lubacien en faveur
de la théologie fondamentale, qui doit devenir le terrain de rencontre entre l’apologétique et la théologie, est révélateur du changement de paradigme qui affecte
la théologie au xxe siècle : la théologie peut désormais être comprise comme herméneutique. Le cours de théologie fondamentale essaiera de présenter la portée
de cette évolution. Le point de vue herméneutique permettra de fournir une théologie de la Révélation, de décrire le travail théologique et d’aborder les grands
thèmes classiques de la théologie fondamentale : la règle de foi, Écriture et tradition, magistère, ecclésialité, scientificité et signification pratique de la théologie.
63
TD Théologie fondamentale
Marie-Caroline de MARLIAVE
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public C9
semestre 1 — 14h
du 30/09/13 au 13/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Lundi 9h - 11h
Christologie systématique
Emmanuel DURAND
L4 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public C2
semestre 1 — 28h
du 24/09/13 au 14/01/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
à partir de la structure des confessions de foi du Nouveau Testament, des acquis majeurs de la tradition et des attentes contemporaines, le cours explore
la corrélation étroite entre l’identité filiale du Christ Jésus et sa mission salvifique, spécialement à travers les mystères de l’Incarnation et de la Pâque.
L’itinéraire de pensée éclaire l’offre du salut adressée à tous les humains à
partir de la figure concrète du Crucifié.
TD Christologie systématique
NN.
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public C2
semestre 1 — 14h
du 23/09/13 au 06/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Lundi 11h - 13h
Histoire des conciles œcuméniques
Guillaume BADY
L4 — 2 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public P1, C3
semestre 1 — 14h
du 30/09/13 au 13/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Lundi 11h - 13h
La Trinité et l’Incarnation ont été très tôt mises en cause par les chrétiens
eux-mêmes ; si nous y croyons aujourd’hui, c’est grâce à l’œuvre des premiers conciles dits œcuméniques. De Nicée (325) à Chalcédoine (451), le
cours insistera sur l’importance de l’interprétation des conciles et tentera
d’éclairer la naissance du langage dogmatique.
Théologie œcuménique
Laurent VILLEMIN
3 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public J4
semestre 1 — 14h
du 22/11/13 au 17/01/14
2ème partie du premier semestre
Vendredi 11h - 13h
1er cycle JOUR
64
Le dialogue œcuménique n’est plus aujourd’hui un appendice de la formation
et de la recherche en théologie mais il est en son centre, comme en témoigne,
par exemple, l’accord de 1999 sur la justification. Le cours étudiera dans un
premier temps, les fondements théologiques catholiques du dialogue avec
les autres confessions chrétiennes. Dans un deuxième temps, il montrera les
apports décisifs de ces dialogues sur la théologie de la Révélation, le salut en
Jésus-Christ, la conception de l’Eglise.
Théologie trinitaire
Vincent HOLZER
L4 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public C14
semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
La Trinité chrétienne – objet d’une confession de foi –, se donne sous la forme
première d’un credo avant de se constituer en une théologie. Cette dernière
décline ses premières expressions rationnelles sous la forme d’une « économie » à laquelle Tertullien, au IIIe siècle, donnera l’une de ses toutes premières formulations dans l’adversus araxean : « Quelle est l’œuvre de l’Evangile, quelle est la substance du Nouveau Testament (…) Dieu a voulu innover son
Testament en sorte d’être cru unique d’une nouvelle manière : par le Fils et l’Esprit, afin d’être désormais reconnu Dieu ouvertement dans ses propres noms et
personnes », [Tertullien de Carthage, Adversus Praxean, 31, opera omnia, CCSL].
Sur le fondement de ces premières synthèses, le cours présente et analyse la
formation du dogme trinitaire et des synthèses théologiques qui aboutiront notamment à la définition de la personne trinitaire comme « relation qui subsiste ».
TD Théologie trinitaire
Claire-Anne BAUDIN
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public C14
semestre 2 — 14h
du 03/02/14 au 26/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Lundi 11h - 13h
Herméneutique de Vatican II
Brigitte CHOLVY
L5 — 3 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public C5, C7, P4
semestre 1 — 14h
du 27/09/13 au 15/11/13
1re partie du premier semestre
Vendredi 11h - 13h
L’objectif du cours sera de prendre connaissance des grands débats herméneutiques qui ont marqué la période post-conciliaire pour aider à discerner
des critères de réception. Ce sera également l’occasion de revenir sur l’histoire du Concile et ce qui l’a porté. La lecture de quelques extraits des constitutions et déclarations permettra de vérifier le travail d’interpétation.
65
Théologie des Sacrements
Célébrer et comprendre la foi chrétienne
Philippe BARRAS
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public H13, H11
semestre 1 — 28h
du 27/09/13 au 17/01/14
Toutes les semaines
Vendredi 9h - 11h
Partant des pratiques actuelles (en particulier de la Veillée pascale où sont
célébrés les sacrements de l’initiation chrétienne) le cours cherchera à développer une théologie de la liturgie appuyée sur le concile Vatican II, pour envisager comment la liturgie constitue à la fois un office, un lieu de révélation
et un lieu d’expérience, et comment elle participe à la sanctification du temps
(journalier, hebdomadaire et annuel).
Le fait sacramentel
Patrick PRÉTOT
L3 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public H13
semestre 2 — 28h
du 28/01/14 au 27/05/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
Au cours de l’histoire, l’église a mis en œuvre de manière différenciée les
célébrations sacramentelles : ce faisant elle a compris le fait sacramentel
(avec ses marques spécifiques comportant gestes et paroles) selon divers
modèles. Le cours qui fera une large place à l’Eucharistie comme paradigme
de la sacramentalité, montrera cette historicité des pratiques et des compréhensions pour interpréter les données de la tradition dogmatique spécialement l’enseignement des conciles de Trente et de Vatican II.
Théologie des ministères
Luc FORESTIER
L5 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public C5
semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 13h
Le rassemblement nouveau et précaire qu’est l’Église conduit celle-ci à mettre
en œuvre un ministère qui prend des figures variées selon les époques et les
confessions. En faisant droit aux questions exégétiques, aux débats œcuméniques, à l’herméneutique des pratiques liturgiques et des doctrines, en particulier depuis les trois derniers conciles, le cours cherchera à comprendre ce
qui appartient à la structure de la foi et ce qui relève de décisions pastorales.
1er cycle JOUR
66
La vie sacramentelle
Hélène BRICOUT
L5 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public H13
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/13
Toutes les semaines
Jeudi 11h - 13h
La liturgie, en particulier celle qui accompagne les moments les plus importants de la vie de l’église et des fidèles, est un lieu où la théologie prend
corps sous le mode de l’expérience de la célébration. Tout en s’appuyant sur
les grands axes de la théologie sacramentaire, le parcours proposera une
lecture théologique des Rituels des sacrements : mariage, ordinations, réconciliation et onction des malades.
Herméneutique philosophique
Herméneutique philosophique
Jérôme de GRAMONT
L5 — 5 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public O3
semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
Si l’homme est bien un vivant doué de logos, il exerce aussi ce logos dans les
actes de lire et écrire, et lire les écritures n’est pas la moindre de ces activités. Dès lors, si l’herméneutique s’invente bien dans un contexte théologique,
il importe de s’interroger sur ce que la théologie peut aujourd’hui apprendre
d’une discipline qu’elle a nourrie avant qu’elle ne s’étende à d’autres champs.
Anthropologie chrétienne
Anthropologie chrétienne
Henri-Jérôme GAGEY
L5 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public C1
semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
«Nouvel Adam, le Christ, dans la révélation même du mystère du Père et
de son amour, manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre la
sublimité de sa vocation.» (Gaudium et Spes 22). Le cours étudie la révélation
de l’être humain comme personne dans l’évangile : sa création, une d’âme et
de corps, à l’image de Dieu ; son libre acheminement en Dieu, son existence
marquée par le péché mais justifiée et renouvelée par la grâce ; l’accomplissement ultime, au-delà de la mort, en tout ce qui le constitue, des paroles de
la vie éternelle.
67
Théologie morale
Morale fondamentale
NN.
L3 — 5 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 1 — 28h
du 24/09/13 au 14/01/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
E2
L’Évangile n’est pas une morale, mais il appelle les baptisés et la communauté ecclésiale tout entière à la responsabilité. Quelles sont les ressources de la
théologie pour allier foi, raison et engagement éthique ? Comment favoriser
la formation morale des sujets et leur transformation progressive sous l’action de la grâce ? Comment penser le discernement moral dans la tradition
vivante ?
TD Morale fondamentale
Marie-Dominique TREBUCHET
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public E2
semestre 1 — 14h
du 23/09/13 au 06/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Lundi 9h - 11h
Éthique sociale et doctrine sociale de l’Église
Mathias NEBEL
L4 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public E2
semestre 2 — 28h
du 28/01/14 au 27/05/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 13h
A la suite de la constitution pastorale Gaudium et Spes du concile Vatican II,
le cours cherchera à comprendre comment l’esprit de l’évangile peut éclairer
les problèmes économiques, sociaux et politiques de notre temps et aider les
chrétiens à s’engager sur des chemins de justice et de paix. On étudiera l’objet propre, la méthode et le contenu de l’éthique sociale à travers la tradition
de la doctrine sociale de l’église.
TD Ethique sociale et doctrine sociale de l’Eglise
Catherine FINO
L4 — 2 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public E2
semestre 2 — 14h
du 27/01/14 au 19/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Lundi 9h - 11h
1er cycle JOUR
68
Vie chrétienne et vie sexuelle
Vincent LECLERCQ
L5 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public E4
semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 13h
Les questions concernant la sexualité, la famille ou la santé sont souvent
au cœur des débats de société. Ce cours en aborde les enjeux anthropologiques, éthiques et théologiques. Il montre comment les normes sociales
interpellent la réflexion et les pratiques des croyants et inversement. L’existence chrétienne est ainsi de donner sens à la vie, de la transmettre et d’en
prendre soin.
Droit canonique
Droit de l’organisation de l’église
Bruno GONÇALVES
L4 — 3 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public Q1, C5
semestre 1 — 14h
du 27/09/13 au 10/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Vendredi 11h - 13h
Au service de la communion dans l’Église et avec les fidèles, le droit de l’organisation de l’Église marque son originalité par sa réception en termes juridique de l’ecclésiologie du concile Vatican II. À travers les institutions de
l’Église universelle et de l’Église particulière, le cours montrera comment le
code de droit canonique déploie un droit au service de la grâce et du salut des
âmes.
 Droit canonique du Mariage
Bruno GONÇALVES
L5 — 3 ECTS — Cours
Approfondissement — Réservé aux étudiants de 4e et de 5e année
E4, C11, Q2
semestre 2 — 14h
du 22/11/13 au
17/01/14
1re partie du second semestre
Vendredi 11h - 13h
Le caractère humain et social du mariage lui donne une place originale dans
l’ensemble sacramentaire. Le concile Vatican II a en effet introduit une vision plus personnaliste du mariage que le droit de l’Église garantit tout en
garantissant aussi les conditions nécessaires de sa validité. Remis en cause
en France comme institution de la société et bousculé par la formation de
couple mixtes et dispars de plus en plus nombreux, la préparation au mariage devient un lieu exigeant de pastorale que le droit de l’Église peut aider.
69
Spiritualité
Séminaire de lecture de textes de théologie spirituelle
Thibault JOUBERT
L5 — 3 ECTS — Cours
Fondements — Tout public F2
semestre 2 — 14h
du 27/01/14 au 19/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Lundi 11h - 13h
Ce séminaire sera l’occasion de lire certains textes majeurs de la tradition
spirituelle chrétienne. Il permettra de lire ces textes en discernant dans leurs
contextes historique et théologique propres ce qui dit et se vit de la suite du
Christ. Par la lecture de ces textes les étudiants aborderont les questions
majeures qui animent la vie spirituelle.
La prière comme résistance. Les chrétiens et la Bible en temps
de guerre : réflexions œcuméniques
Nicolas CERNOKRAK
2 ECTS — Cours
Fondements — Tout public J1
Cours dispensé à l’ISEO
semestre 2 — 26h
du 27/01/14 au 12/05/14
Toutes les semaines
Lundi 14h - 16h
Voir ISEO
Histoire de l’Église
Histoire de l’Église ancienne
Béatrice CASEAU
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public P1
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 11h - 13h
L’époque antique est celle de la naissance du christianisme, de l’organisation
du clergé et des premières définitions de la foi. Son insertion dans le monde
romain ne se fait pas sans difficultés ni persécutions mais le christianisme
est une religion dynamique et prosélyte. Le monde romain se convertit peu à
peu. On étudiera la formation des églises, la naissance de la vie monastique,
celle des conciles, de la littérature et de l’art chrétiens.
1er cycle JOUR
70
Histoire de l’Église médiévale
Paul BERTRAND
L3 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public P2
semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
L’histoire de l’Église chrétienne au Moyen âge reste méconnue, malgré l’intérêt croissant de nos contemporains pour cette période fascinante. Le Moyen
âge chrétien est un temps de création : ce cours d’histoire générale voudrait
mettre en contexte ces milles années d’histoire du Ve au XVe s., principalement dans l’espace d’Europe occidentale. Après les premiers siècles où la
christianisation s’étend, viennent le temps de l’évangélisation en profondeur,
puis le temps de l’institutionnalisation de l’Église romaine.
Histoire du christianisme à l’époque contemporaine
Guillaume CUCHET
L2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public P4
semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 13h
Le christianisme occidental face au choc de la modernité (XIXe-XXe siècles).
Depuis la fin du XVIIIe siècle, les sociétés occidentales sont entrées dans un
processus global de modernisation qui n’a pas cessé de transformer depuis
le monde dans lequel évoluait jusqu’alors le christianisme. De nouvelles
questions et de nouveaux problèmes sont venus bouleverser les repères de la
religion traditionnelle. Le cours portera principalement sur la période 17891914 et sera consacré à l’étude des effets religieux de quelques-unes de ces
mutations : laïcisation de l’état, déchristianisation de la société, révolution industrielle, entrée dans l’ère de la culture de masse, rationalisme des milieux
intellectuels, transformations de l’affectivité etc. On essaiera à chaque fois de
voir comment les catholiques ont pensé ces mutations, se sont efforcés d’y
répondre et en quoi elles ont transformé leur univers spirituel.
Histoire ancienne d’Israël
Olivier ARTUS
4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public N17
Cours dispensé à l’ELCOA
Voir ELCOA
semestre 2 — 28h
du 28/01/14 au 27/05/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
71
Atelier
Atelier interdisciplinaires de 5ème année
Divers intervenants
L5 — 4 ECTS — Atelier
Approfondissement — Réservé aux étudiants de 5e année
semestre 1 — 14h
du 26/09/13
Jeudi 9h - 13h
Atelier interdisciplinaires de 5e année
Divers intervenants
L5 — 4 ECTS — Atelier
Approfondissement — Réservé aux étudiants de 5e année
semestre 2 — 14h
du 30/01/14
Vendredi 9h - 13h
1er cycle JOUR
72
inscriptions
et démarches administratives
1. Inscriptions
Inscription du lundi 02 au vendredi 20 septembre 2013 sur rendez-vous pris
par courriel : [email protected]
La formation au Baccalauréat canonique de théologie est ouverte, normalement, aux étudiants titulaires du Baccalauréat d’enseignement secondaire
ayant suivi au moins deux années d’études supérieures. La licence Humanités,
mention Théologie et philosophie, est ouverte aux bacheliers.
1.1 Étudiants français
• Entretien avec le Directeur du 1er Cycle jour, sur rendez-vous pris par courriel : [email protected]
Documents à fournir lors de l’entretien : voir page 30.
• à l’issue de son entretien, il prend rendez-vous avec le Secrétariat Universitaire au 01 44 39 52 25, où seront versés les droits d’inscription.
Documents à fournir : voir page 30.
1.2 Étudiants étrangers : voir page 31.
1.3 Étudiants à temps partiel
Les étudiants à temps partiel doivent valider dans l’année universitaire les
cours, TD et séminaires auxquels ils se sont inscrits. Voir page 27.
1.4 Auditeurs : voir page 27.
1.5 Formation continue : voir page 467.
2.Tarifs
2.1 Étudiants
Sont inclus dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.
droits d’inscription
Tarif B
Tarif A
ou tarif normal ou tarif réduit
Tarif
Formation continue
1re, 2e, 3e, 4e, 5e année
de Baccalauréat canonique
2 470 €
2 300 €
4 446 €
étudiant à mi-temps en 1re, 2e, 3e, 4e, 5e
année de Baccalauréat canonique
1 365 €
1 280 €
2 457 €
2.2 Auditeurs et Étudiants à temps partiel : voir page 27.
Baccalauréat canonique de Théologie
(Licence de Théologie)
Diplôme Universitaire d’Études Théologiques
(DUET)
Autres diplômes
icp.fr/theologicum/cyclec
74
sommaire
Organisation, contacts
76
calendrier universitaire
77
présentation générale79
baccalauréat canonique : organisation des études
81
1. Pour ceux qui entrent en Année d’Habilitation
ou qui y sont entrés depuis 2008 1.1 Présentation du cursus
1.2 Rythme de travail 1.3 Évaluation des études
1.4 Cursus - 1re année : Année d’Habilitation (AH)
- 2e année : Année Philosophie et Bible 1 (APB 1) - 3e année : Année Philosophie et Bible 2 (APB 2) - 4e année : Parcours Intégré de Christologie (PIC) - 5e année : Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE)
- 6e année : Parcours Intégré d’Anthropologie (PIA) 81
81
82
82
84
84
86
87
89
92
94
2. Pour ceux qui ont commencé le cursus avant 2008
2.1 Présentation du cursus 2.2 Rythme de travail 2.3 Évaluation des études
2.4 Cursus
- 7e année : Année de Licence (AL) 97
97
97
98
98
98
3. Pour tous
3.1 Cours flottants 3.2 Initiation aux langues bibliques 3.3 Cours par Internet - Theologicum en Ligne
100
100
101
102
75
certificat d’études bibliques en soirée
106
Le Certificat d’études Bibliques en soirée (CEB soir) inscriptions et démarches administratives
106
103
1. Inscription « étudiant » 1.1 Admission 1.2 Inscription pédagogique 1.3 Inscription administrative et financière 1.4 Étudiants étrangers 103
103
103
103
103
2. Inscription « auditeur » 104
3. Droits d’inscription 3.1 Tarifs « étudiant » 3.2 Tarifs « auditeur » 3.3 Modalités de règlement 104
104
104
104
1er cycle soir - cycle c
76
organisation, contacts
Direction
Directeur : Mme Brigitte CHOLVY
Directeur-adjoint : Mme Clémence ROUVIER
Reçoivent sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat
Secrétariat : Mme Valérie BERGER
Tél. : 01 44 39 52 61
Courriel : [email protected]
Horaires d’ouverture :
(Hors vacances scolaires)
Lundi – mardi : 14h-20h30 – Mercredi : 14h-20h
Jeudi : 10h-12h • 14h-17h – Fermé le vendredi
Locaux :
Bâtiment R, rez-de-chaussée
21, rue d’Assas - 75006 Paris
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/cyclec
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calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
2 septembre 2013
DÉBUT DES COURS
9, 11, 16 et 18 septembre Session de rentrée de l’Année de Licence
et des anciens du cycle (20h-22h)
26 septembre
Début Hébreu biblique 2e année (en soirée)
28 septembre
Session de révision :
Hébreu biblique 2e année de 9h-16h
28 septembre
30 septembre
Matinée de rentrée de l’Année d’Habilitation
1er octobre
Début Grec biblique 2e année (en soirée)
5 octobre
Session de révision :
Grec biblique 2e année de 9h30-16h30
8 octobre, 11h
Messe de rentrée de la vie étudiante
Début Grec biblique 1re année (en soirée)
Début Hébreu biblique 1re année (en soirée)
Début Latin chrétien 1re année (en soirée)
Samedi 26 octobre (soir) : vacances de la Toussaint
Lundi 4 novembre (matin) : reprise des cours
9 décembre, 12h15Messe pour l’Immaculée Conception
Fête patronale de l’ICP
Samedi 21 décembre (soir) : vacances de Noël
Lundi 6 janvier 2014 (matin) : reprise des cours
8 janvier
25 janvier (soir)
Début cours flottant : Psaumes et liturgie
FIN DU PREMIER SEMESTRE
1er cycle soir - cycle c
78
SECOND SEMESTRE
27 janvier 2014 (matin) DÉBUT DU SECOND SEMESTRE
Samedi 15 février (soir) : vacances d’hiver
Lundi 3 mars (matin) : reprise des cours
5 mars
Début cours flottant :
introduction au dialogue avec les religions
Samedi 12 avril (soir) : vacances de printemps
Lundi 28 avril (matin) : reprise des cours
Samedi 7 juin (soir) : week-end de Pentecôte
Mardi 10 juin (matin) : reprise des cours
Mardi 1er juillet (soir)
Mardi 1er juillet (soir)
FIN DU SECOND SEMESTRE
FIN DE L’ANNÉE UNIVERSITAIRE 2013-2014
DATES à RETENIR
ENTRETIENS D’ADMISSION
du 3 juin au 2 juillet & du 2 au 27 septembre 2013
DATES DE RENTRÉE
Année d’Habilitation
Matinée de rentrée Premier cours Samedi 28 septembre
Lundi 30 septembre
Année Philosophie et Bible 1
Lundi 2 septembre
Année Philosophie et Bible 2
Mardi 3 septembre
Parcours Intégré de Christologie Mardi 3 septembre
Parcours Intégré d’Ecclésiologie Lundi 2 septembre
Parcours Intégré d’AnthropologieMercredi 4 septembre
Année de Licence
Lundi 9 septembre
79
présentation générale
Le programme de premier cycle de théologie, 1er cycle soir - Cycle C, organise ses activités uniquement en soirée et en fin de semaine. Cette formation
s’adresse à tous ceux qui ne sont pas libres en journée et qui souhaitent acquérir une intelligence plus profonde et plus personnelle de la foi chrétienne.
Il permet de préparer le Baccalauréat canonique de théologie en 8 ans.
En 1969, l’intuition des fondateurs du 1er cycle soir - Cycle C avait été de créer
une institution originale susceptible d’offrir à des laïcs exerçant une activité
professionnelle un lieu universitaire les préparant au Baccalauréat canonique en
théologie (Licence de Théologie), premier grade des diplômes qu’une Faculté délivre au nom du Saint-Siège.
Le 1er cycle soir - Cycle C a permis, depuis 40 ans, à plus de 2 000 laïcs
de suivre des études et à plus de 500 d’entre eux d’obtenir le Baccalauréat
canonique en théologie.
« Ces étudiants venaient de la profanité et continuaient d’y être immergés. Ils
étaient directeurs de sociétés, enseignants, médecins ou juristes. Il fallait donc
concevoir un itinéraire qui leur permît d’accéder au Baccalauréat en théologie
selon une programmation académique adaptée au temps disponible, aux mentalités particulières, au langage habituel et à la conceptualité propre de gens très
divers »(1).
Le profil des étudiants du cycle a peu évolué au cours de ces 40 années
d’existence. Les tranches d’âge les plus représentées étaient au départ les
40/50 ans et les 50/60 ans, ce sont aujourd’hui les 30/40 ans et les 40/50 ans
qui sont les plus nombreux. Le nombre d’hommes et de femmes est sensiblement égal, les personnes résident pour la plupart à Paris et en Ile-deFrance. Les étudiants du cycle ont le plus souvent déjà suivi des études profanes de haut niveau (Bac + 5 ou plus) mais on trouve aussi d’autres profils.
La consistance de leurs engagements familiaux, professionnels, sociaux et
ecclésiaux conduit à tenir compte de leur maturité, de leurs acquis et de leurs
compétences, et à organiser la programmation du cursus en fonction de leur
disponibilité et de leur motivation spécifiques.
Chacune des huit années est organisée selon une dominante théologique, de
telle sorte que le parcours couvre au bout du compte l’ensemble des disciplines de la théologie : exégèse biblique, philosophie, théologie fondamentale, dogmatique, morale, histoire de l’Église, sciences humaines,…Chaque
(1) Mgr Joseph DORE, La grâce de vivre, Paris, Cerf, 2005, p. 163.
1er cycle soir - cycle c
80
année est placée sous la responsabilité d’un maître d’œuvre, qui est un des
enseignants. Par le cursus et par l’accompagnement personnalisé, le corps
enseignant veille à ce que les exigences définies par Sapientia Christiana pour
un premier cycle de théologie soient dûment honorées.
Le rapport entre présence aux cours et travail personnel tient compte du temps
disponible et de la démarche d’apprentissage propre à des adultes. Un temps
important de travail personnel, d’appropriation et de recherche s’ajoute aux
heures de présence correspondant aux cours magistraux et aux travaux de
groupe. L’investissement demandé dans le travail individuel oblige les étudiants à faire preuve d’une détermination et d’une constance durables. En
outre, l’étalement sur huit ans offre le temps pour un véritable mûrissement
et permet de s’immerger dans la richesse de la doctrine catholique et d’acquérir le sens de son organicité. Le temps favorise également l’apprentissage
du recul critique nécessaire à toute démarche intellectuelle.
Le suivi et l’accompagnement comptent parmi les caractéristiques majeures
de la pédagogie mise en œuvre, notamment grâce à une direction d’études et
un suivi personnalisé pour chaque année : approche transdisciplinaire dans
le cadre des travaux de groupe et des sessions, tutorat de lecture, coordination administrative et méthodologique, accompagnement personnalisé pour
la rédaction d’une dissertation finale de 40 à 50 pages.
Dans le contexte propre à l’Église de France, le rôle des laïcs est nécessaire
et significatif. Il est décisif que ces laïcs, ayant généralement de hautes responsabilités dans la société civile, soient formés selon des critères universitaires et, pour ceux qui y parviennent, puissent être diplômés en théologie.
Ils pourront ainsi, dans leur état de vie, contribuer au renouvellement de la
culture par la foi, afin que « la pensée chrétienne soit plus présente dans les
efforts intellectuels des sociétés et des hommes »(2).
(2) Constitution apostolique Sapientia Christiana, Préambule I.
81
baccalauréat canonique :
organisation des études
Le programme des études du 1er cycle soir - Cycle C a été remanié depuis
la rentrée d’octobre 2008. La réforme prend effet année après année. Pour
la rentrée 2013, elle concerne l’Année d’Habilitation, l’Année Philosophie et
Bible 1, l’Année Philosophie et Bible 2, le Parcours Intégré de Christologie, le
Parcours Intégré d’Ecclésiologie et le Parcours Intégré d'Anthropologie.
Le nouveau cursus conduit au Diplôme Universitaire d’Études Théologiques
(DUET en 4 ans), puis au Baccalauréat canonique en théologie (en 4 ans) ; le
cursus intégral s’étend sur 8 ans.
Nous présentons d’abord ce nouveau cursus et ses six premières années
(AH, APB1, APB2, PIC, PIE et PIA). Puis nous présentons, pour les années
suivantes, l’ancien cursus qui concerne les étudiants qui ont commencé le
cycle avant 2008, ou qui intègrent le cycle par équivalence au-delà de la 6e année du cursus.
1 – Pour ceux qui entrent en Année d’Habilitation
ou qui y sont entrés depuis 2008
1.1 Présentation du cursus
Le déroulement des études comprend deux étapes de 4 ans chacune :
La première étape conduit au DUET. Elle comprend :
• Une Année d’Habilitation (AH)
• Deux années philosophiques et bibliques (APB 1, APB 2)
• Un Parcours Intégré de Christologie (PIC).
Il est nécessaire d’obtenir au moins la mention « assez bien » au DUET pour
pouvoir continuer vers le Baccalauréat canonique de Théologie.
La deuxième étape conduit au Baccalauréat canonique.
Elle comprend quatre années :
• Un Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE)
• Un Parcours Intégré d’Anthropologie (PIA)
• Un Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC)
• Une Année de Licence (AL).
Pour le Baccalauréat, l’étudiant devra suivre et valider :
- des cours d’initiation (1re année) à deux langues anciennes au choix (hébreu, grec, latin). Le DUET n’exige pas la validation d’une langue biblique,
mais l’étudiant qui veut poursuivre jusqu’au Baccalauréat canonique devra
avoir validé une langue au cours des quatre premières années, et une autre
1er cycle soir - cycle c
82
par la suite. L’initiation à une langue biblique est possible dès la première
année.
- deux cours dits « flottants », car ils peuvent être suivis n’importe quelle
année, au choix de l’étudiant. Ils sont requis pour l’obtention du diplôme et
comportent des TG également obligatoires. Il s’agit d’un cours d’exégèse de
l’Ancien Testament (14h et 2 TG) et d’un cours de théologie des religions (14h
et 2 TG).
Chaque étudiant bénéficie d’un accompagnement personnalisé pour le suivi
des lectures (le tutorat de lecture). Il consiste, chaque année, en trois rencontres d’une demi-heure avec un des chargés de TG désigné soit pour un
an, soit pour deux ans.
En cas de retards de validation persistants, une « année complémentaire »
peut être proposée à un moment du cursus. L’étudiant est alors accompagné
par un tuteur pour finir ses validations et peut suivre un cours de langue et/ou
un cours flottant (exégèse de l’Ancien Testament ou théologie des religions).
Des cours optionnels sont également proposés :
- pour les langues bibliques (niveau II, niveau III et lecture) ;
- pour d’autres disciplines, selon une programmation qui se renouvelle
chaque année.
1.2 Rythme de travail
Chaque année comporte :
• Deux heures de cours un soir par semaine (entre 62 et 70h par an).
• Trois heures de travaux de groupe toutes les 3 semaines environ, le samedi
matin ou après-midi (soit une dizaine de séances dans l’année).
• Une session d’une journée par trimestre (un dimanche).
Un temps de travail personnel d’environ 8 à 12h par semaine est à prévoir.
Le temps d’apprentissage pour une langue est estimé à environ 20 mn par
jour sur l’année.
1.3 Évaluation des études
Les validations annuelles s’appuient sur les 3 éléments suivants :
• La présence obligatoire aux travaux de groupe et aux sessions et la qualité
de la participation.
• L’assiduité aux cours du soir (moins de 3 absences consécutives et moins
de 20 % d’absence sur l’ensemble de l’année).
• L’étude personnelle sanctionnée :
En Année d’Habilitation par deux contrôles oraux et la rédaction de deux
textes dactylographiés, l’un de cinq pages, l’autre d’une dizaine de pages.
83
En Année Philosophie et Bible 1, Année Philosophie et Bible 2, Parcours Intégré de Christologie, Parcours Intégré d’Ecclésiologie et Parcours Intégré d'Anthropologie, par deux oraux et la rédaction d’un texte d’une dizaine de pages
dactylographiées. Le barème appliqué pour les notations est conforme au
système européen ECTS. Trois types de notation valident un cursus d’études :
1. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations sous sa responsabilité (oral, écrit, dissertation, TG, atelier). Toute note
strictement inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et
doit donc être à nouveau présenté (nota : il n'y a pas de moyenne des notes).
Un TG/atelier doit être refait en totalité. Le nombre de tentatives autorisées
est limité à deux.
2. Le Conseil des enseignants de l’année ou du parcours attribue une lettre
pour le bilan d’année, selon le tableau ci-après. Elle ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète
une appréciation globale de l’année en termes de travail et d’encouragement.
NOTES ECTS
définitions
20-18
A
EXCELLENT
Résultat remarquable, avec seulement
quelques insuffisances mineures.
17-16
B
TRÈS BIEN
Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre d’insuffisances.
15-14
C
BIEN
13-12
D
assez BIEN
11-10
E
PASSABLE
< 10
Travail globalement bon, malgré un certain
nombre d’insuffisances notables.
Travail honnête, mais comportant des
lacunes importantes.
Le résultat satisfait aux critères minimaux.
Non validé. Un travail supplémentaire
considérable est nécessaire. L’écrit peut
être repris et l’oral présenté une nouvelle fois.
Fx
INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite.
F
ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année.
3. Les diplômes sont assortis d’une mention, selon le tableau suivant :
Summa cum laude probatus
Excellent
Magna cum laude probatus
Très bien
Cum laude probatusBien
Bene probatusAssez bien
ProbatusPassable
On dispose également de la possibilité de délivrer des diplômes « hors mention », notamment lorsque l’étudiant a dû étaler son cursus sur un grand nombre
d’années ou que la plus grande partie en a été réalisée dans une autre faculté.
1er cycle soir - cycle c
84
1.4 Cursus
1re année : Année d’Habilitation (AH)
Maître d’œuvre :Brigitte CHOLVY
Coordinatrice : Constance BOUDY
Enseignants : Isabelle LE GALL- BRIAN (Histoire)
Brigitte CHOLVY (Théologie)
Yara MATTA (Nouveau Testament)
Jean-Baptiste SÈBE (Philosophie)
Chargés de TG : Catherine d’HÉROUVILLE – Joëlle JACQUAND
Isabelle PARMENTIER – Constance BOUDY
Chargée de l’atelier de méthodologie : Manon JORET DES CLOSIèRES
Avec la participation d’Éric MAHIEU pour les sessions.
Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30.
histoire
Christianisme, sociétés et cultures (1500-vers 1790)
Isabelle LE GALL-BRIAN
AH — 7,5 ECTS — Cours
Introduction — Tout public P3
3 TG de 3h – 1 session
semestre 1 — 20h
du 30-sept.-13 au 9-déc.-13
lundi 20h30 - 22h30
L’histoire, porche d’entrée théologique, permet de proposer des méthodes
analytiques articulant l’événement, la contextualisation et la référence chrétienne. La période choisie, essentielle en termes de ruptures, de recompositions confessionnelles, d’identités et d’autonomies culturelles, est indispensable pour la compréhension des défis que le christianisme affronte
aujourd’hui en Occident et ailleurs.
écriture sainte
Témoignage de foi dans l’histoire : actes des Apôtres
Yara MATTA
AH — 6,5 ECTS — Cours
Introduction — Tout public B3
2 TG de 3h
semestre 1 — 14h
du 16-déc.-13 au 10-févr.-14
lundi 20h30 - 22h30
Le fait chrétien se présente comme réponse de foi à une parole reçue dans
l’histoire par le témoignage des premières générations de croyants. L’analyse
exégétique de quelques passages du livre des Actes des Apôtres offrira des
clés de lecture pour étudier certains aspects de ce témoignage.
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théologie
Foi et Révélation
Brigitte CHOLVY
AH — 8,5 ECTS — Cours
Introduction — Tout public C9
3 TG de 3h – 1 session
semestre 2 — 18h
du 3-mars-14 au 12-mai-14
lundi 20h30 - 22h30
«Soyez toujours prêts à donner satisfaction à quiconque vous demandera la
raison de l’espérance et de la foi qui sont en vous» (1 P 3, 15). Le cours propose une première réponse à cette demande de l’apôtre Pierre, en évoquant
la pratique de la théologie dans l’histoire, la relation entre la Révélation de
Dieu et la raison humaine, et les principaux dogmes contenus dans le Credo
de l’Église.
philosophie
Les philosophies chez les théologiens
Jean-Baptiste SèBE
AH — 3,5 ECTS — Cours
Introduction — Tout public C9, O8
1 TG de 3h
semestre 2 — 14h
du 19-mai-14 au 30-juin-14
lundi 20h30 - 22h30
Ce cours a pour objectif d’introduire à la lecture de quelques théologiens du
XXe siècle et portera une attention particulière à leurs fondements philosophiques et culturels et aux débats qu’ils ont pu conduire avec ces interlocuteurs.
méthodologie
Atelier de méthodologie
Manon JORET DES CLOSIÈRES
AH — Atelier
Introduction C7
semestre 1 — 15h
du 25-nov.-13 au 10-févr.-14
lundi 18h45 - 20h15
Cet atelier vise à acquérir des méthodes de travail efficaces et adaptées à un
travail théologique de type universitaire. Il s’agit également d’un accompagnement pour la préparation des premières validations de l’année : chacun
est invité à évoquer les problèmes concrets rencontrés et à évaluer la pertinence des solutions mises en œuvre.
1er cycle soir - cycle c
86
 3 sessions pluridisciplinaires
- session de rentrée
- session Vatican II (introduction)
- session Saint-Augustine année : Année Philosophie et Bible 1 (APB 1)
2e année : Année Philosophie et Bible 1 (APB 1)
La question de Dieu
Coordinateur : Stéphane BEAUBOEUF
Enseignants : Frédéric VENGEON – N. (Philosophie)
Sophie RAMOND – Olivier ARTUS – Johanna
ERZBERGER (Bible)
Chargés de TG
Philosophie : Michel ESPOSITO – Manon JORET DES CLOSIÈRES Gemma SERRANO
Bible : Stéphane BEAUBOEUF – Sylvaine LACOUT
Françoise de LAUZON
Sessions : Sophie RAMOND – Gemma SERRANO – Brigitte CHOLVY
Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30.
Module des cours « Philosophie » (11 ECTS) :
philosophie grecque
La question de Dieu dans la philosophie grecque
NN.
APB1 — Cours
Introduction — Tout public N4
2 TG de 3h
semestre 1 — 14h
du 2-sept.-13 au 14-oct.-13
lundi 20h30 - 22h30
Le cours, en assurant une présentation des grands courants de la philosophie grecque (essentiellement Platon et Aristote), a pour objectif de montrer
comment ils ont tous à leur manière établi un rapport spécifique entre sagesse et question de Dieu. On sera tout particulièrement attentif à repérer ce
qui fera l’objet de leur réception dans la tradition chrétienne.
philosophie médiévale
La question de Dieu dans la philosophie médiévale
Frédéric VENGEON
APB1 — Cours
semestre 1 — 14h
87
Introduction — Tout public L2, O6
2 TG de 3h
du 4-nov.-13 au 16-déc.-13
lundi 20h30 - 22h30
L’objectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures
du Moyen âge à travers une approche philosophique de Dieu. Il s’agira en
conséquence de saisir comment les médiévaux ont pensé Dieu et son
rapport à l’homme tant d’un point de vue existentiel qu’épistémologique.
Augustin, Anselme et Thomas d’Aquin, seront les principaux interlocuteurs
que nous interrogerons.
Module des cours « Ancien Testament » (16,5 ECTS) :
ancien testament
Textes et théologie de la Bible hébraïque
Sophie RAMOND, Johanna ERZBERGER, Olivier ARTUS
APB1 — Cours
Fondements — Tout public A3, A4
5 TG de 3 h
semestre 2 — 44h
du 6-janv.-14 au 30-juin-14
lundi 20h30 - 22h30
Après une introduction historique et littéraire à l’ensemble de l’Ancien Testament, le cours se propose d’étudier les textes majeurs de chaque corpus de
l’Ancien Testament (Pentateuque, Prophètes, écrits de Sagesse) pour donner
à découvrir l’écriture dans une lecture à la fois croyante et exégétique.
 3 sessions pluridisciplinaires sur la question de Dieu
3e année : Année Philosophie et Bible 2 (APB 2)
La question de la vérité
Coordinatrice :
Manon JORET DES CLOSIÈRES
Enseignants Bible :
Jean-François BAUDOZ – Yara MATTA
Philosophie :
Jérôme de GRAMONT – Vincent LAQUAIS – Gemma SERRANO
Chargés de TG Bible : Stéphane BEAUBOEUF
Sylvaine LACOUT – Françoise de LAUZON
Philosophie : Michel ESPOSITO – Manon JORET DES CLOSIÈRES - Clémence ROUVIER
Sessions : Jean-François BAUDOZ – Gemma SERRANO - Brigitte CHOLVY
Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30.
1er cycle soir - cycle c
88
Module des cours « Nouveau Testament » (11 ECTS) :
Contexte juif du Nouveau Testament
Yara MATTA
APB2 — Cours
Introduction — Tout public B1
1 TG de 3h
semestre 1 — 10h
du 3-sept.-13 au 1-oct.-13
mardi 20h30 - 22h30
Pour accéder à la compréhension des Écritures, les premiers chrétiens
avaient à leur disposition les fruits d’un long travail d’interprétation, représenté par les traditions juives au sens large. Le cours s’intéressera à ces
relectures, en présentant une approche du monde juif au seuil de l’ère chrétienne, à travers deux volets complémentaires : le milieu palestinien et le
milieu hellénistique.
Les évangiles synoptiques
Jean-François BAUDOZ
APB2 — Cours
Fondements — Tout public B2
4 TG de 3h
semestre 1 — 28h
du 8-oct.-13 au 28-janv.-14
mardi 20h30 - 22h30
Témoignages de foi rendus au Ressuscité, les évangiles synoptiques s’enracinent dans les actes et les paroles de Jésus de Nazareth. On les interrogera
pour mettre au jour le processus de leur formation puis on les comparera
dans leurs ressemblances et leurs différences. Comment lire aujourd’hui les
évangiles pour les entendre comme Parole de Dieu ?
Module des cours «Philosophie » (16,5 ECTS) :
philosophie moderne
La question du sujet
Vincent LAQUAIS
APB2 — Cours
Introduction — Tout public O5
semestre 2 — 14h
du 4-févr.-14 au 1-avr.-14
mardi 20h30 - 22h30
Pourquoi se pose-t-on aujourd’hui la question du sujet ? Ou plutôt, pourquoi
cette question s’impose-t-elle toujours à nous alors que la philosophie, au
moins depuis Heidegger, semble en avoir fini avec le «sujet» ? Peut-être
justement parce que cette exigence contemporaine d’une destitution du sujet nous oblige à réfléchir sur le sens de l’affirmation moderne du sujet, de
Descartes à Hegel, en passant par l’empirisme britannique (Locke, Hume) et
Kant, voire même à relier la question du sujet au mot de Nietzsche « Dieu est
mort ».
89
Les ruptures de la modernité
Gemma SERRANO
APB2 — Cours
Introduction — Tout public O5
semestre 2 — 12h
du 8-avr.-14 au 27-mai-14
mardi 20h30 - 22h30
Le cours s’attachera à examiner les sources et les étapes de ce qui conduira
aux grandes ruptures de la modernité et il ouvrira sur les questions contemporaines, notamment celle de la vérité considérée sous l’angle herméneutique.
La théodicée
Jérôme de GRAMONT
APB2 — Cours
Introduction — Tout public O5
4 TG de 3h
semestre 2 — 10h
du 3-juin-14 au 1-juil.-14
mardi 20h30 - 22h30
La philosophie tente un discours entre un pari et un défi. Le pari est celui de
comprendre tout ce qui est. Poussé à son maximum, il tend vers l’affirmation
de Dieu. Le défi est celui de ce fait injustifiable qui résiste à la raison : le mal.
Que pèse notre affirmation de Dieu tant que nous n’aurons pas affronté ces
questions : qu’est-ce que le mal ? pourquoi le mal ? mais aussi : où est le
mal ?
 3 sessions pluridisciplinaires sur la question de l’herméneutique et de
la vérité
4e année : Parcours Intégré de Christologie (PIC)
Maître d’œuvre :Claire-Anne BAUDIN
Coordinatrice : Claire-Anne BAUDIN
Enseignants : NN. (Nouveau Testament)
Aurélie SURATTEAU (Philosophie)
Charbel MAALOUF (Patristique)
Claire-Anne BAUDIN - Sylvain BRISON (Dogmatique)
Chargés de TG : Claire-Anne BAUDIN – Marie-Caroline de MARLIAVE – NN.
Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30.
Ce parcours a pour objet l’élaboration d’une réflexion chrétienne sur Jésus
de Nazareth, Christ, Fils de Dieu et Sauveur, et sur le Dieu trinitaire révélé
par Jésus.
1er cycle soir - cycle c
90
introduction
Problématique
Claire-Anne BAUDIN
PIC — Cours
Fondements semestre 1 — 4h
du 3-sept.-13 au 10-sept.-13
mardi 20h30 - 22h30
L’histoire des idées en christologie
Sylvain BRISON
PIC — Cours
Introduction — C2
1 TG de 3h
semestre 1 — 12h
du 17-sept.-13 au 26-nov.-13
mardi 20h30 - 22h30
Les christologies du Nouveau-Testament sont l’expression de la relecture
théologique de l’événement Jésus-Christ à travers le prisme du mystère pascal. Ce premier mouvement théologique est complété par un deuxième qui
se développe dans l’histoire de l’Eglise à travers des approches différenciées
de la christologie. Le cours en présente les grandes étapes d’un point de vue
théologique.
philosophie
Le Christ des philosophes
Aurélie SURATTEAU
PIC — Cours
Introduction O5
1 TG de 3h
semestre 1 — 8h
du 15-oct.-13 au 12-nov.-13
mardi 20h30 - 22h30
Le cours fera ressortir l’importance de la figure du Christ dans l’œuvre de Hegel, structurant à la fois sa rupture avec la pensée des Lumières et les axes
de sa démonstration de la vérité de la religion chrétienne. Il s’agira de questionner l’Incarnation, la Passion et la Résurrection du Christ comme motifs
d’un profond bouleversement anthropologique et philosophique.
patristique
La littérature patristique
Charbel MAALOUF
PIC — Cours
Introduction C8, I4
2 TG de 3h
semestre 1 — 12h
du 3-déc.-13 au 21-janv.-14
mardi 20h30 - 22h30
91
En ayant comme fil conducteur la christologie des Pères, nous tâcherons
d’aborder de près les théologies du Logos chez Justin et Origène dans leur
contexte historique et leur actualité théologique. L’œuvre de ces auteurs
chrétiens se montre à la fois comme un lieu de dialogue avec la philosophie
grecque et comme un lieu de contemplation du mystère trinitaire. C’est en
recevant le logos grec qu’ils méditent le Christ, le Logos éternel de Dieu, se
révélant comme Verbe/raison dans la création, Verbe/parole dans l’Écriture
et Verbe/chair dans l’incarnation.
écriture sainte
Introduction à la lecture de l’évangile de Jean
NN.
PIC — 6,5 ECTS — Cours
Fondements B4
2 TG de 3h
semestre 2 — 12h
du 28-janv.-14 au 18-mars-14
mardi 20h30 - 22h30
Le quatrième évangile est le fruit d’un long travail de relecture et de réécriture opéré au sein d’une communauté fortement typée. Il n’en dispose pas
moins d’une unité littéraire forte et souvent remarquable. La conjonction des
approches historique et littéraire permettra d’apprécier la richesse théologique d’un évangile dont l’apport demeure essentiel pour tout effort d’élaboration christologique.
dogmatique
Conciles christologiques
Sylvain BRISON
PIC — Cours
Fondements C3, C2
1TG de 3h
semestre 2 — 8h
du 25-mars-14 au 29-avr.-14
mardi 20h30 - 22h30
Le développement dogmatique initié dès le concile de Nicée (325), comporte,
sur la question du Christ, un moment privilégié au Ve s. lors des conciles
d’Ephèse (431) et de Chalcédoine (451). Le cours présente les enjeux, les acquis et les conséquences théologiques de ces conciles.
Christologies contemporaines
Claire-Anne BAUDIN
PIC — Cours
Fondements — C2
2 TG de 3h
semestre 2 — 16h
du 6-mai-14 au 24-juin-14
mardi 20h30 - 22h30
Comment la personne de Jésus-Christ et le salut donné par sa vie, sa mort
1er cycle soir - cycle c
92
et sa résurrection sont-ils pensés par la théologie dans la société post-moderne - particulièrement, pour l’Europe, après la seconde guerre mondiale ?
Comment la profondeur du mystère trinitaire y trouve-t-elle un mode d’intelligence particulier et en même temps diversifié ? Telles sont les questions
que nous aborderons, honorant le souci des théologiens catholiques et réformés de 1945 à nos jours.
 3 sessions pluridisciplinaires :
- Le Fils
- Le Père
- L’Esprit
5e année : Parcours Intégré d’Ecclésiologie (PIE)
Maître d’œuvre :Luc FORESTIER
Coordinateur : Thibault JOUBERT
Enseignants : Luc FORESTIER (Dogmatique) – Cédric BURGUN (Droit
Canonique) – Didier Mineur (Sociologie) – Laurent
VILLEMIN (Ministères) – Christophe RAIMBAULT
(Nouveau Testament) - Catherine VINCENT (Histoire)
Chargés de TG :Thibault JOUBERT - Dominique WAYMEL - NN.
Les cours ont normalement lieu le lundi soir de 20h30 à 22h30.
sociologie
Introduction à la sociologie des religions
Didier MINEUR
PIE — Cours
Introduction R2
1 TG de 3h
semestre 1 — 8h
du 2-sept.-13 au 23-sept.-13
lundi 20h30 - 22h30
La sociologie des religions cherche à décrire et à interpréter le fonctionnement social de la religion. Ce cours présentera la pensée religieuse des pères
fondateurs de cette discipline (Weber, Durkheim), puis dressera un état des
lieux du catholicisme français et des évolutions du croire dans des sociétés
occidentales marquées par l’individualisme et la sécularisation.
écriture sainte
Paul, fondateur d’Églises
Christophe RAIMBAULT
PIE — Cours
Fondements semestre 1 — 14h
du 14-oct.-13 au 2-déc.-13
93
B5
1 TG de 3h
lundi 20h30 - 22h30
Pour saint Paul, la découverte du salut en Jésus-Christ est inséparable de
la mission auprès des Nations et de la fondation de communautés vivant de
l’Évangile. À travers quelques lettres pauliniennes, on étudiera comment
l’apôtre répond de façon pragmatique aux problèmes de croissance des communautés, en ayant pour critère central la parole de la Croix.
histoire
Église et pouvoirs en Occident (IVe-XIIIe siècles)
Catherine VINCENT
PIE — Cours
Introduction P2
1 TG de 3h
semestre 1 — 10h
du 9-déc.-13 au 20-janv.-14
lundi 20h30 - 22h30
Le cours aborde les évolutions survenues dans l’Eglise latine lors de la réforme grégorienne (XIe – XIIIe s.). Après avoir décrit la situation antérieure
au XIe s., il tente de comprendre les mutations profondes qu’inspirent les
courants évangéliques et les crises conjoncturelles qui en sont issues entre
pouvoir civil et pouvoir ecclésiastique. La réflexion ecclésiologique ne saurait
faire l’économie de la dimension historique…
dogmatique
L’Église comme mystère
Luc FORESTIER
PIE — 12,5 ECTS — Cours
Fondements C5
3 TG de 3h
Annuel — 24h
du 30-sept.-13 au 12-mai-14
lundi 20h30 - 22h30
La confession de la foi chrétienne constitue toujours une appartenance nouvelle, signifiée par le baptême, qui s’inscrit dans l’histoire des hommes. En
interprétant les Écritures, le cours de dogmatique cherche à comprendre
l’Église à l’intérieur du dessein de Dieu. Il veut, à partir de Vatican II, approfondir les questions œcuméniques et le lien au peuple d’Israël, tout en donnant
des repères méthodologiques.
droit canonique
Le droit canonique d’hier à aujourd’hui
Cédric BURGUN
PIE — 1,5 ECTS — Cours
Introduction semestre 2 — 8h
17-mai-14 et 14-juin-14
1er cycle soir - cycle c
94
K1, C5
samedi 9h00 - 13h00
L’ecclésiologie du concile Vatican II se décline notamment dans le Code de
Droit canonique, paru en 1983. Une des principales nouveautés concerne le
statut des fidèles dans l’Église, entraînant des conséquences pour leur participation aux institutions de l’Église aussi bien en paroisse qu’au niveau diocésain où ils aident respectivement le curé et l’Évêque diocésain dans l’exercice
de leurs charges.
dogmatique
Diversité des ministères
Laurent VILLEMIN
PIE — 2,5 ECTS — Cours
Fondements C5
semestre 2 — 12h
du 19-mai-14 au 23-juin-14
lundi 20h30 - 22h30
La place et la nature des ministères dans la vie de l’Église constituent une
question délicate qui est sans cesse interrogée par la vie concrète des Églises
locales. Le cours examinera les données fondamentales du concile Vatican II
en la matière et verra comment elles sont susceptibles d’éclairer la vie des
communautés actuelles.
 4 sessions pluridisciplinaires :
- Introduction
- Exégèse
- Histoire
- Théologie pastorale
6e année: Parcours intégré d’Anthropologie (PIA)
Maître d’œuvre :Brigitte CHOLVY
Coordinateur : Brigitte CHOLVY
Enseignants : Andrea BELLANTONE - Pierre BOURDON (Philosophie)
Geneviève de TAISNE (Sciences humaines)
Brigitte CHOLVY (Théologie)
NN. (Exégèse)
Chargés de TG : Jean-Christophe PEYRARD - Marie-Dominique TREBUCHET
Sessions : Marc GRASSIN – Jean-François PETIT
Les cours ont normalement lieu le mercredi soir de 20h à 22h.
95
Module des cours «Anthropologie philosophique» (13,5 ECTS)
philosophie
La finitude de l’homme dans la philosophie pratique
d’Emmanuel Kant
Andrea BELLANTONE
PIA — Cours
Fondements 2 TG de 3h
semestre 1 — 16h
du 04/09/13 au 23/10/13
mercredi 20h - 22h
Dans la Critique de la raison pratique Kant présente l’homme : « être raisonnable, mais fini », dominé par le « besoin ». Mais cette condition est un «
conflit » dans lequel la finitude de l’agir est appelée à une autre dimension,
à un dernier élargissement : l’ « espoir ». C’est dans ce cadre que Kant rencontre la question du « mal radical ». Le cours veut enquêter la condition
de l’homme, sa destination, le rapport incontournable du fini à l’Infini qui «
accable » toute raison depuis ses profondeurs.
sciences humaines
Les apports de la psychologie religieuse
Geneviève de TAISNE
PIA — Cours
Fondements R1
1 TG de 3h
semestre 1 — 8h
du 06/11/13 au 27/11/13
mercredi 20h - 22h
La psychologie appartient à la formation du sujet contemporain. Le cours
tracera les grandes lignes de cette science humaine et s’intéressera notamment aux apports de la psychologie religieuse.
philosophie
Le rapport homme-monde et les sciences naturelles
Pierre BOURDON
PIA — Cours
Fondements 2 TG de 3h
semestre 2 — 16h
du 05/02/14 au 09/04/14
mercredi 20h - 22h
Ce cours a pour but de repenser philosophiquement l’homme et son monde à partir des sciences contemporaines. Il partira de recherches récentes pour reposer
les questions de la réalité, de la rationalité, et de la vérité. Il nécessitera de s’interroger sur le statut des connaissances scientifiques et permettra ensuite d’entrer
dans deux débats actuels, où sont en jeu les natures de l’homme et de Dieu.
1er cycle soir - cycle c
96
Module des cours «Anthropologie théologique» (14 ECTS)
théologie
L’homme, pécheur gracié
Brigitte CHOLVY
PIA — Cours
Fondements 2 TG de 3h
semestre 1 — 14h
du 04/12/13 au 29/01/14
mercredi 20h - 22h
La doctrine chrétienne de l’homme pense l’expérience du Dieu sauveur en
Jésus-Christ en considérant l’homme comme pécheur gracié. La manière
d’entendre cette question a été un débat majeur de l’Eglise latine, d’Augustin
à Luther. Penser le péché et la gratuité du salut demeure un défi actuel dans
la tradition du concile de Trente relue dans le cadre des accords œcuméniques récents.
exegese
Une approche eschatologique
NN.
PIA — Cours
Fondements semestre 2 — 8h
du 30/04/14 au 21/05/14
mercredi 20h - 22h
Dans une attention particulière aux écrits du Nouveau Testament, le cours
s’attachera à examiner le discours eschatologique et donnera les fondements
bibliques des notions théologiques de finalité et de destinée.
théologie
L’homme créé en son monde et appelé à la béatitude
Brigitte CHOLVY
PIA — Cours
Fondements 2 TG de 3h
semestre 2 — 12h
du 28/05/14 au 02/07/14
mercredi 20h - 22h
Penser l’être humain comme pécheur gracié ne dit pas le tout de l’homme :
celui qui est gracié est aussi celui qui a été et est sans cesse créé et donc
sans cesse appelé à la béatitude. Le cours s’attachera à penser le fait de la
création et notamment l’affirmation de l’humain comme créature agissante
dans son monde et le contemplant.
 3 sessions pluridisciplinaires
97
2 – Pour ceux qui ont commencé le cursus avant 2008
2.1 Présentation du cursus
• Une Année d’Habilitation (AH)
• Une année de Parcours Biblique (PB)
• Quatre années de Parcours Intégrés : Anthropologie (PIA), Christologie
(PIC), Ecclésiologie (PIE), Agir Chrétien (PIAC).
• Une Année de Licence (AL) qui conduit à la dissertation finale.
Au cours du cursus, l’étudiant devra, au moment qui lui conviendra, suivre et
valider un cours d’initiation à une langue biblique (grec ou hébreu) et un cours
flottant d’exégèse de l’Ancien Testament.
Des cours optionnels (langues bibliques, théologie des religions et autres)
sont également proposés.
Tout au long de son parcours, chaque étudiant est accompagné personnellement, dans ses lectures et son travail, par un tuteur.
En cas de retards de validation qui s’accumulent, une « année complémentaire » peut être proposée à un moment du cursus. L’étudiant est alors accompagné par un tuteur pour finir ses validations et peut suivre un cours de
langue et/ou un cours flottant.
2.2 Rythme de travail
Chacune des années comporte :
• Deux heures de cours un soir par semaine (entre 62 et 70h par an).
• Trois heures de travaux de groupe toutes les 3 semaines environ, le samedi
ou le dimanche (soit une dizaine de séances dans l’année).
• Une session d’une journée par trimestre (un dimanche).
L’ Année de Licence comporte :
• Une session de rentrée de théologie (8h).
• Un cours de théologie fondamentale (20h) et 3 travaux de groupe de 3h.
• Un cours de méthodologie (8h) réparti sur l’année.
• Une session intersemestre de philosophie (8h).
• La participation à un atelier de théologie (6 x 2h).
Le travail personnel est d’environ 8 à 12h par semaine.L’apprentissage
d’une langue nécessite un travail régulier d’environ 20 mn chaque jour.
1er cycle soir - cycle c
98
2.3 Évaluation des études
Les validations tiennent compte des éléments suivants :
• La présence obligatoire aux travaux de groupe, aux ateliers et aux sessions
et la qualité de la participation.
• L’assiduité aux cours du soir (moins de trois absences consécutives et moins
de 20 % d’absence sur l’ensemble de l’année).
L’évaluation de l’Année de Licence apprécie la qualité du travail fourni au
cours des TG de théologie fondamentale et de l’atelier.
La Licence de théologie (ou Baccalauréat canonique de Théologie) est décernée par un jury composé conformément au règlement du 1er cycle.
Le candidat doit avoir satisfait à 3 exigences :
• La validation des 7 années.
• La dissertation finale : le candidat doit présenter une dissertation de 40 à 50
pages dactylographiées, élaborée sous la conduite d’un 1er lecteur et soutenue devant celui-ci et un second lecteur. Cette présentation peut avoir lieu à
partir du 3e trimestre de l’Année de Licence.
Le barème appliqué pour les notations est celui du système ECTS (voir page 83).
2.4 Cursus
6e année : Parcours Intégré d’Agir Chrétien (PIAC)
N’a pas lieu cette année (reprise en septembre 2014).
Les cours ont normalement lieu le mardi soir de 20h30 à 22h30.
7e année : Année de Licence (AL)
Maître d’œuvre :Henri-Jérôme GAGEY
Coordinatrice : Clémence ROUVIER
Enseignants : Stéphane BEAUBOEUF – Henri-Jérôme GAGEY – Vincent
LECLERCQ – Jean-François PETIT - Benoît-Marie ROQUE – Clémence ROUVIER
Chargés de TG : Izabela JURASZ – Michel ESPOSITO
Les cours ont normalement lieu le mercredi soir de 20h à 22h
Session de rentrée de l’Année de Licence
Yves-Marie BLANCHARD
AL — Session
Approfondissement — Tout public semestre 1 — 8h
les 9-11-16 et 18/09
lundi et mercredi 20h00 - 22h00
99
Lire l’Apocalypse aujourd’hui, ou le défi de l’espérance.
Le livre de l’Apocalypse occupe une place singulière dans la Bible chrétienne,
et pourtant il paraît inaccessible à bon nombre de lecteurs. Sans doute est-ce
là l’effet d’un genre littéraire particulièrement déroutant, mais n’y a-t-il pas
aussi un malentendu quant au contenu même du livre ? Beaucoup n’y voient
que malheurs et châtiments, alors qu’il s’agit au contraire d’un formidable
appel à l’espérance, au-delà des épreuves de l’histoire, y compris l’affrontement avec une société païenne perçue comme un carcan idéologique, politique, économique. L’actualité de l’Apocalypse s’impose au lecteur, pour peu
qu’il en apprivoise les modes d’expression.
L’acte théologique
Henri-Jérôme GAGEY
AL — Cours
Approfondissement C7, C9
3 TG de 3h
semestre 1 — 20h
du 2-oct.-13 au 11-déc.-13
mercredi 20h00 - 22h00
Programmé au moment où les étudiants engagent la rédaction de leur dissertation finale, le cours réfléchira à la nature de l’acte théologique comme intellectus fidei en tenant compte des multiples disciplines intellectuelles qu’il articule (exégèse biblique, philosophie, études liturgiques, histoire des doctrines
etc.) et du contexte culturel contemporain (globalisation et postmodernité).
Session inter-semestre de l’année de licence
Jean-François PETIT
AL — Session
Approfondissement semestre 2 — 8h
du 3-févr.-14 au 12-févr.-14
les 3-5-10 et 12/02
lundi et mercredi 20h00 - 22h00
Philosophie et théologie en debat.
Lieu essentiel de conceptualisation des rapports entre philosophie et théologie, l’Institut Catholique de Paris en a fourni des déterminations centrales au
XXe siècle. Seront étudiés les apports de Jacques Maritain, Stanislas Breton,
Jean Greisch, Philippe Capelle-Dumont.
Méthodologie de la dissertation
Clémence ROUVIER
AL — Cours
Approfondissement C9
Annuel — 8h
les 25/09, 18/12, 5/03 et 30/04
mercredi 20h00 - 22h00
Le cours abordera de manière systématique les différentes étapes de la dissertation de licence : détermination d’une hypothèse théologique, délimitation du corpus, constitution de fiches de lecture, élaboration d’un plan, rédaction, présentation typographique, exposé oral lors de la soutenance…
1er cycle soir - cycle c
100
Ateliers de théologie (3 ECTS) :
à partir de la lecture de textes théologiques et d’un retour sur le travail de
dissertation, l’atelier mènera une recherche sur les conditions d’élaboration
d’une réflexion théologique soit en théologie fondamentale et dogmatique,
soit en théologie morale, soit en exégèse théologique. Il aidera au discernement théologique et soutiendra la réalisation pratique de la dissertation
finale.
 Atelier d’exégèse théologique
Stéphane BEAUBOEUF
L7 Approfondissement semestre 2 – 12h
mercredi 20h00 - 22h00
 Atelier de théologie fondamentale et dogmatique
Benoît-Marie ROQUE
L7 Approfondissement semestre 2 – 12h
mardi 20h30 - 22h30
 Atelier de théologie morale
Vincent LECLERCQ
L7 Approfondissement semestre 2 – 12h
mardi 20h30 - 22h30
3. Pour tous
3.1 Cours flottants
Introduction au dialogue avec les religions (Islam)
Anne-Sophie VIVIER-MURESAN
Flottant — Cours
Introduction — Tout public semestre 2 — 14h
les 5-12-19-26/03, 2-9-30/04
K13
mercredi 20h00 - 22h00
2 TG de 3h les 15 et 29/03 (14h-17h) - pour valider ce cours, participation obligatoire aux
deux séances
Se mettre à l’écoute des autres religions est une urgence dans ce monde pluri-religieux qui est le nôtre. A travers la découverte de l’islam, que nous chercherons à saisir dans sa logique intérieure en croisant l’acquis de connaissances et la rencontre de croyants, nous nous laisserons interpeller par la
101
différence de l’autre pour mieux envisager le dialogue comme tel, ce qui le
fonde dans notre foi chrétienne et la juste attitude qu’il requiert.
Psaumes et liturgie
Yara MATTA
Flottant — Cours
Fondements — Tout public semestre 1 — 12h
les 8-15-22-29/01 et 5-12/02
mercredi 20h00 - 22h00
2 TG de 3h les 18/01 et 1er/02 (9h-12h ou 14h-17h)- pour valider ce cours, participation
obligatoire aux deux séances
Si la liturgie cristallise la prière communautaire d’un peuple croyant, les
Psaumes représentent par excellence l’expression de l’homme qui se situe
face à Dieu, comme individu et comme peuple, dans la détresse ou dans la
louange, mais toujours dans le dialogue de la foi. Le cours se propose d’introduire au projet théologique et liturgique du Psautier, tout en restant attentif
aux dimensions historique et littéraire du livre.
Deux cours flottants doivent être suivis et validés au cours des 8 années du cycle,
dont l’un avant le DUET (nota : pour les étudiants sous contrat de 7 ans, un seul
cours flottant est obligatoire).
3.2 Initiation aux langues bibliques
Pour plus de détails, voir les informations de l’École des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien. Voir ELCOA, page 399.
A – Niveau 1 : deux cours obligatoires
Les exigences propres au 1er Cycle soir - Cycle C sont de suivre et valider dans
les quatre premières années (avant le DUET) une langue (niveau 1) puis, dans
les quatre années suivantes, une seconde langue (niveau 1).
Grec biblique 1re année (en soirée)
Valérie DUVAL-POUJOL annuel – 42h
à partir du 30/09 – lundi 18h45 - 20h15
Grec biblique 1re année (sur internet)
Valérie DUVAL-POUJOL annuel
à partir du 30/09
Hébreu biblique 1re année (en soirée)
Agnès TICHITannuel – 42h
à partir du 30/09 – lundi 18h45 - 20h15
1er cycle soir - cycle c
102
Latin chrétien 1re année (en soirée)
Véronique CAPARROSannuel – 42h
à partir du 30/09 – lundi 18h45 - 20h15
B – Autres niveaux proposés, facultatifs
Pour ceux qui le souhaitent, et pour ceux notamment qui s’intéressent à l’exégèse biblique, d’autres niveaux sont recommandés.
Grec biblique 2e année (en soirée)
Valérie DUVAL-POUJOL annuel – 42h
à partir du 01/10 – mardi 18h45 - 20h15
Grec biblique 3e année (en soirée)
Anna LAMPADARIDI annuel – 28h
jour et horaires précisés ultérieurement
Grec « Lecture de textes » (en soirée)
Anne-Catherine BAUDOIN annuel – 18h
2h par mois en soirée, dates et horaires précisés ultérieurement
Hébreu biblique 2e année (en soirée)
Agnès TICHIT annuel – 35h
à partir du 26/09 – jeudi 18h45 - 20h15
Hébreu « Lecture de textes »
Agnès TICHIT annuel – 18h
mercredi 20h - 22h
Tous ces cours sont proposés en soirée pour offrir aux étudiants du cycle
les moyens de leur formation mais il est également possible de suivre ces
mêmes cours en journée.
3.3 Cours par internet
Les étudiants qui doivent interrompre leurs études au 1er cycle soir - Cycle C
à cause d’un éloignement de Paris peuvent suivre des cours à distance par
Internet grâce au Theologicum en Ligne.
103
inscriptions
et démarches administratives
1. Inscription « étudiant »
1. 1 Admission
Un entretien avec le Directeur du cycle ou un de ses adjoints est obligatoire.
Il permet d’élaborer un contrat d’études personnalisé tenant éventuellement
compte des études universitaires en théologie, en philosophie, voire en histoire, antérieurement accomplies.
Le niveau Bac + 2 est requis.
1. 2 Inscription pédagogique
à l’issue de l’entretien, et pour le conseil d’admission, le dossier à faire parvenir au secrétariat du 1er cycle soir - Cycle C doit être constitué des éléments
suivants :
• 2 photos d’identité pour le dossier pédagogique ;
• 1 curriculum vitae ;
• 1 photocopie des diplômes universitaires obtenus ou équivalences ;
• 1 liste des lectures récentes en tous domaines ;
• 1 lettre de candidature précisant, en une ou deux pages, les raisons pour
lesquelles le candidat désire entrer dans un parcours universitaire de théologie et ce qu’il en attend ;
• 1 état détaillé des études faites en philosophie, en histoire et/ou en théologie
avec les notes et appréciations, voire le nombre de crédits ECTS obtenus ;
• 1 attestation officielle du niveau de français, si nécessaire.
1. 3 Inscription administrative et financière
L’admission en première année est notifiée par courrier suite aux conseils
d’admission.
Pour les années suivantes, le résultat du conseil de validation déclenche
l’inscription dans l’année suivante à condition que l’étudiant ait réalisé sa
préinscription.
L’enveloppe avec le devis d’inscription est remise à l’occasion des premiers
cours. Il est possible de régler les droits d’inscription par courrier adressé au
Secrétariat Universitaire de l’ICP.
1.4 Étudiants étrangers
L’inscription au 1er cycle soir - Cycle C ne permet pas d’obtenir un visa
d’études.
1er cycle soir - cycle c
104
2. Inscription « auditeur »
L’auditeur suit des enseignements (cours magistraux seulement), sans évaluation. Les cours du 1er cycle soir - Cycle C indiqués TOUT PUBLIC sont
ouverts aux auditeurs. Trois possibilités pour s’inscrire : en ligne sur le site
de l’ICP, par correspondance (documents téléchargeables sur le site) ou directement au secrétariat dans la limite des périodes d’inscription (au début
des semestres).
3. Droits d’inscription
3.1 Tarifs « étudiant »
Le tarif B ou tarif normal comprend les frais de dossier et de bibliothèque.
Les étudiants qui rencontrent des difficultés financières peuvent obtenir une
bourse selon des critères sociaux. Cette bourse est possible grâce au fonds
de solidarité alimenté par les dons (donnant droit à une déduction d’impôt)
des étudiants du cycle. Cette bourse doit être sollicitée auprès de la Direction
du cycle en début d’année universitaire.
Tarif B
ou tarif normal Tarif Formation
continue*
1re à 8e année - temps plein
1 150 €
2 070 €
1re à 8e année - demi- année
705 €
1 269 €
Année complémentaire
780 €
1 404 €
Année « rédaction de dissertation »
200 €
360 €
1 150 €
2 070 €
Année propédeutique 1 ou 2
* Les professionnels salariés peuvent bénéficier de la formation continue. Les conventions de
formation doivent être établies à l’avance et au plus tard deux mois avant le début des cours. Voir
les détails en pages « formation continue ».
Tout étudiant régulièrement inscrit dans un cursus peut suivre gratuitement
un ou deux cours semestriels (56h au maximum) dans une autre Faculté de
l’ICP. Il a le statut d’étudiant visiteur.
3.2 Tarifs « auditeur »
Voir page 26.
3.3 Modalités de règlement
Les modalités de règlement sont communiquées au moment de l’inscription
administrative.
105
Certificats du Premier Cycle
Certificat d’Études Bibliques
Certificat d’Initiation à la Théologie
Certificat d’Histoire de l’église
106
131
137
Diplôme d’état
Licence Humanités mention Théologie et philosophie
142
Enseignements à distance et délocalisés
Theologicum en Ligne
Antennes associées
144
155
icp.fr/theologicum
1er cycle soir - cycle c
Certificat d’études bibliques en soirée
Le Certificat d’Études Bibliques (CEB) est destiné à toute personne qui désire
approfondir sa culture biblique ou qui se prépare à l’animation biblique.
Le CEB en soirée est constitué à partir de certains cours du 1er cycle soir Cycle C, de cours propres et de cours sur internet.
Il se déroule sur trois années, à raison d’un ou deux soirs de cours par semaine et de un à deux samedis par mois de travail de groupe. Il faut aussi
compter un temps de travail personnel de 5 à 10h par semaine.
Pour plus de détails, voir toutes les informations page 125.
107
sommaire
certificats - contacts et calendrier
108
certificat d’études bibliques - CEB
109
Présentation générale du CEB (Jour ou Soir)
CEB - jour
109
104
1. Règlement des études
111
2. Présentation du cursus du CEB-jour
113
3. Emploi du temps du CEB-jour
114
4. Présentation des enseignements du CEB-jour
116
5. Démarches administratives
124
CEB - soir
125
1. Présentation
125
2. Règlement des études
125
3. Organisation des cours du CEB-soir
126
4. Présentation des enseignements du CEB-soir
127
5. Validations
129
6. Inscriptions
130
7. Tarifs
130
certificat d’initiation à la théologie - CIT
131
1. C
ursus de Certificat d’Initiation à la Théologie
131
2. Emploi du temps du Certificat d’Initiation à la Théologie
132
3. P
résentation des enseignements
133
4. Démarches administratives
136
certificat d’histoire de l’église - CHE 137
1. Cursus de Certificat d’Histoire de l’église
137
2. Emploi du temps du Certificat d’Histoire de l’église
139
3. Démarches administratives
141
CEB
108
certificats
contacts et calendrier
Direction
Responsable des Certificats, des étudiants à temps partiel
et des auditeurs : M. l’Abbé Gérard BILLON (Reçoit sur rendez-vous).
Secrétariat
• CEB-jour et Certificats : Mme Anne-Sophie ROUH
Courriel : [email protected] – Tél. : 01 44 39 52 58
Horaires d’ouverture du secrétariat :
Lundi, mardi, jeudi de 10h00 à 12h00 et de 14h00 à 16h00 .
Mercredi et vendredi de 10h00 à 12h00.
• CEB-soir : Mme Valérie BERGER
Courriel : [email protected] – Tél. : 01 44 39 52 61
Heures d’ouverture du secrétariat :
Du lundi au mercredi de 14h00 à 20h30 (hors vacances scolaires)
Le jeudi de 10h00 à 12h00 et de 14h00 à 17h00 / Fermé le vendredi
Locaux : Bâtiment R, bureau 3 (CEB jour) et bureau 6 (CEB soir)
- 21, rue d’Assas - 75006 Paris
Adresse postale : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/ceb
Calendrier Universitaire
CEB-jour et certificats, voir page 44.
Pour le CEB-soir, voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 77.
Il n’y a pas de semaine d’examen ni en janvier ni en juin pour le 1er Cycle soir
- Cycle C.
109
présentation du ceb
(jour ou soir)
1. Introduction
Le Certificat d’Études Bibliques (CEB) est destiné en priorité à toute personne
qui désire approfondir sa culture biblique ou qui se prépare à l’animation biblique (paroisse, communautés religieuses, groupes de réflexion chrétienne,
formation de jeunes, etc).
Le CEB propose des parcours comportant :
• une formation théologique de base ;
• des introductions historiques ;
• une solide formation en exégèse ;
• une préparation à l’animation biblique.
2. Présentation
La Bible intimide avec ses 73 livres écrits sur plus de 700 ans en trois langues, avec deux grandes religions, le judaïsme et le christianisme, qui s’en
réclament et une troisième, l’islam, qui s’y réfère. La Bible émerveille avec
toutes les images, musiques et poèmes qui s’en inspirent. La Bible intrigue :
recueil d’écritures humaines, elle se revendique parole de Dieu. On n’en finit
pas de la lire et de la relire.
En 1965, le Concile Vatican II déclare : « Les paroles de Dieu, exprimées en
des langues humaines, se sont faites semblables au langage des hommes,
tout comme autrefois le Verbe du Père éternel, ayant assumé les faiblesses
de la nature humaine, se fit semblable aux hommes. » (Constitution Dei Verbum, § 13).
En 2008, le Synode des évêques réunis à Rome qui s’est penché sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église, affirme : « La Bible est, de
fait, elle aussi ’chair’, ’lettre’; elle s’exprime dans des langues particulières,
dans des formes littéraires et historiques, dans des conceptions liées à une
culture antique ; elle conserve la mémoire d’événements souvent tragiques,
ses pages sont souvent traversées de sang et de violence ; en son intérieur
résonne le rire de l’humanité, et coulent les larmes, tout comme s’y élèvent
la prière des malheureux et la joie des amoureux. Cette dimension ’charnelle’ fait qu’elle nécessite une analyse historique et littéraire, qui s’actualise
à travers les diverses méthodes et approches offertes par l’exégèse biblique.
Tout lecteur des Saintes Écritures, même le plus simple, doit avoir une certaine connaissance du texte sacré, se rappelant que la Parole est revêtue
de paroles concrètes auxquelles elle se plie et s’adapte pour être audible et
CEB
110
compréhensible par l’humanité. » (Message final, § 5).
Mieux connaître les Écritures, leur diversité, leur langage, leur histoire et
leur inspiration, et mieux entendre la Parole de Dieu dans la Tradition vivante
de l’Église sont les fondements des propositions bibliques du Theologicum –
Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses.
L’étude de la Bible fait partie de tous les cursus de théologie.Afin de répondre
aux questions de nos contemporains tout en tenant compte des contraintes
de temps, de travail et de vie de famille, le Theologicum offre deux parcours
bibliques courts, l’un en journée, l’autre en soirée menant au Certificat
d’Études Bibliques ou CEB, diplôme propre de l’ICP.
Le CEB-jour se déroule sur deux ans, à temps plein (ou quatre ans à temps
partiel) en journée.
Le CEB-soir se déroule sur trois ans en cours du soir (un ou deux soirs par
semaine) et toutes les trois semaines en travaux de groupe d’une demi-journée ou en session d’une journée .
3. Admission
La préparation du Certificat d’Études Bibliques (CEB) est ouverte aux étudiants titulaires du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au
moins 2 années d’études supérieures.
Des équivalences peuvent être accordées par le Directeur du CEB dans le
cadre du contrat d’études, selon les cas particuliers.
4. Inscription
Sur rendez-vous pris auprès du secrétariat avec le directeur du CEB. À l’issue
de l’entretien, l’étudiant obtient un contrat d’études.
CEB-jour : du lundi 17 juin au jeudi 11 juillet 2013 et du lundi 02 septembre au
jeudi 19 septembre 2013, sur rendez-vous.
Les conditions d’inscription pour les étudiants français et étrangers et pour
les auditeurs sont les mêmes que pour une inscription en 1er Cycle jour.
CEB-soir : du lundi 03 juin au mardi 02 juillet 2013 et du lundi 02 septembre
au vendredi 27 septembre 2013.
Les conditions d’inscription sont les mêmes que pour tous les étudiants du
1er Cycle soir - Cycle C.
111
CEB-jour
Les enseignements – cours, TD, séminaires, sessions – sont répartis sur une
année d’introduction et une année d’approfondissement (voir page 113).
Les études du CEB représentent 10 à 12 heures de cours par semaine en
moyenne. Elles se déroulent sur une durée de 2 années où l’on acquiert
90 ECTS. Il est possible de réaliser le programme par demi-année ou de façon
progressive.
Les enseignements ont lieu pendant la journée et tout au long de la semaine.
Certains enseignements sont ouverts, dans la limite des places disponibles,
à des auditeurs.
1. Règlement des études
Le CEB peut être suivi à plein temps ou à mi-temps.
Validation
La validation des cours se fait sous forme orale ou bien sous forme écrite (voir
barème des notations page suivante).
L’évaluation des travaux dirigés (TD) et des séminaires est assurée en contrôle
continu, au regard des qualités de participation et de réflexion manifestées
par l’étudiant. En fin d’études, l’étudiant doit remplir deux types de travaux
spécifiques :
A. Le dossier de lectures
Il vise à entraîner les étudiants à la critique d’articles, de revues ou de chapitres d’ouvrages de référence. Il peut être validé sous deux formes différentes :
• La participation à un séminaire de lecture, comportant un exposé au cours
du séminaire, et la présentation, dans le cours de l’année, d’un dossier de
lectures portant sur 2 ouvrages choisis en accord avec le directeur.
• Si les étudiants ne peuvent pas participer au séminaire de lecture, la présentation d’un dossier de lectures portant sur 4 ouvrages (traitant de l’Ancien
et du Nouveau Testament), choisis en accord avec le directeur.
B. La dissertation
Ce travail, de 10 à 15 pages, est effectué au cours de la dernière année du
cursus. Il permet à l’étudiant de mettre en œuvre sur un texte choisi les méthodes d’analyse exégétique qu’il a acquises et qu’il s’est approprié au cours
des études.
• Le sujet est choisi par l’étudiant en concertation avec son directeur ; il porte
généralement sur un texte biblique. L’étude exégétique doit déboucher sur
CEB
112
une interrogation théologique et s’ouvrir sur une dimension pastorale.
• Cette dissertation pourra, selon le choix de l’étudiant, s’accrocher à un
cours d’exégèse proprement dit (l’un des six cours d’Ancien et de Nouveau
Testament) de théologie (Lire la Bible en Église) ou d’histoire (Histoire d’Israël, Contexte juif du Nouveau Testament). L’étudiant appuiera ainsi son travail sur les acquis du cours (informations, bibliographie, méthodologie). La
dissertation validera alors également le cours en question ; celui-ci n’aura
donc pas fait l’objet d’une validation particulière en fin de semestre.
Barème de notation
Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen
ECTS (European Credit Transfer System) :
NotesDéfinitions
20 - 18
Résultat remarquable. Des insuffisances mineures.
17 - 16
Résultat supérieur à la moyenne. Quelques insuffisances.
15 - 14
Travail globalement bon malgré des insuffisances notables.
13 - 12
Travail honnête mais qui comporte des lacunes importantes.
11 - 10
Le résultat satisfait aux critères minimaux.
9 - 0
Non validé. Travail à reprendre.
Au terme, le Certificat est délivré avec l’une des mentions suivantes :
A (Excellent), B (Très Bien), C (Bien), D (Assez Bien), E (Passable).
113
2. Présentation du cursus de CEB-jour
Parcours d’introduction
Cours obligatoires
Durée
Parcours d’approfondissement
Crédits Cours obligatoires
ECTS
Exégèse
• Introduction à
28h+14h 4+2
l’Ancien Testament
+ TD
• De Jésus au Nouveau 28h+14h 4+2
Testament :
un parcours introductif + TD
• Session biblique
14h
1
(une au choix)
Théologie
• 1 UE (au choix) + TD :
Premiers éléments
de Théologie + TD
ou Théologie
fondamentale + TD
28h+14h
Histoire
• Contexte Juif du Nouveau Testament + TD 28h+8h
6+2
4+1
Durée
Crédits
ECTS
28h
14h
4
2
28h
4
14h
2
14h
1
Théologie
• Lire la Bible en Église 24h
24h
• Introduction au
judaïsme
5
4
Exégèse
• UE Ancien Testament
(au choix) + TD :
La Torah + TD
ou Prophètes + TD
ou Ecrits, sagesse et prière
d'Israël + TD
•U
E Nouveau Testament
(au choix) + TD :
Évangiles synoptiques
+ TD
ou saint Jean + TD
ou saint Paul + TD
• Session biblique
(une au choix)
Histoire
• Histoire d’Israël (cf.
ELCOA)
Méthodologie
• Les Actes des
Apôtres
• Séminaire de
lectures
28h
4
14h
3
Langue
• Grec 1 ou Hébreu 1
56h
8
Langue
• Hébreu 1 ou Grec 1
41
Total cours obligatoires 266h
Méthodologie
• Animation biblique
• Dossier de lectures
28h
4
28h
4
3
56h
8
Total cours obligatoires 259h
41
Cours optionnels
2x14h
4
Cours optionnels
2x14h
4
Total général
294h
45
Total général
287h
45
14h
14h
14h
28h
14h
14h
2
2
2
4
2
2
Cours optionnels :
Exégèse Critique textuelle de l’A.T. / Critique textuelle du N.T. (ELCOA)
Théologie Israël, la racine qui nous porte (ISTR)
Théologie Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne (ISL)
Histoire Histoire de l’Église ancienne
HistoireLa Bible des Septante / Qumrân (cf. ELCOA)
Géographie des pays bibliques (voir ELCOA)
Ou autre cours du Theologicum choisi avec le directeur du CEB
CEB
114
3. Emploi du temps du CEB-jour
1er semestre
APRES-MIDI
matin
9h-10h
10h-11h
Lundi
Introduction à
l’Ancien Testament
TD Introduction à l'Ancien
Testament
12h-13h
TD Grec
biblique 1
13h-14h
14h-16h
16h-18h
- Atelier
d’écriture
- Bible de la
Septante
Critique textuelle
Nouveau Testament
18h45-20h15 :
TD Grec
biblique
biblique 2 - Hébreu
1 soir
15h-16h - Grec biblique
1 soir
Théologie fondamentale
-Textes et théologie de la
Torah
-Actes des apôtres : récit,
histoire, théologie
cours + TD
- TD Littérature de sagesse
et Psaumes
- TD Les prophètes d’Israël
et le prophétisme
-Les écrits, sagesse et
TD
- Histoire de l’église
prière d’Israël
Contexte juif du Contexte
ancienne
Nouveau
juif du
-Les prophètes d’Israël
Testament
Nouveau
et le prophétisme
Testament
- Hébreu
biblique 1
- TD Hébreu
biblique 1
- Grec biblique 2
Vendredi
Mardi
TD Texte et théolo- - TD Grec biblique 2
gie de la Torah
Jeudi
TD Théologie
fondamentale
11h-12h
TD Les prophètes
d’Israël et le prophétisme
-Grec
biblique 1
-Hébreu
biblique 2
Messe
à
Saint-Joseph
TD(4)
Grec biblique 1
115
2e semestre
matin
Jeudi
Mardi
Lundi
9h-10h
10h-11h
De Jésus au Nouveau
Testament
11h-12h
TD De
Jésus au
Nouveau
Testament
- TD Paul,
apôtre de
- Paul, apôtre de
Jésus-Christ,
Jésus-Christ, fondateur
fondateur
d’églises
d’églises
- Histoire ancienne
- Grec biblique
d’Israël
1
- Lire la bible en Église
- Hébreu
biblique 2
- Premiers éléments de
théologie
- TD Les évangiles
synoptiques
- L’Évangile du disciple
bien-aimé : Saint-Jean
Vendredi
14h-16h
16h-18h
18h45-20h15 :
TD Grec
- Hébreu biblique
biblique 2
I soir
15h-16h - Grec biblique
I soir
TD Grec
biblique I
- Séminaire de
lectures
- Israël, la racine qui
nous porte
Messe
à
SaintJoseph
- TD Premiers éléments
de théologie
- Les évangiles
synoptiques
- TD L’Évangile du
disciple bien-aimé :
saint Jean
- Temps et liturgie dans
les traditions juive et
chrétienne
- Hébreu
biblique 1
- Grec
biblique 2
samedi
après-midi
12h-13h
TD(4)
Grec biblique 1
- Introduction au
judaïsme
- Géographie
biblique
Critique textuelle
Ancien Testament
- TD
Hébreu
biblique 1
TD Les évangiles
synoptiques
Atelier d’animation biblique
8 et 22/03/14, 05/04/14, 17/05/14, 14/06/14
CEB
116
4. Présentation des enseignements du CEB-soir
Sessions bibliques
Session de rentrée : Le ministère de Pierre
Luc FORESTIER - Yara MATTA- Laurent Villemin
Session
Tout public semestre 1 — 14h
du 16/09/13 au 17/09/13
Lundi et mardi 9h - 17h
Session biblique 1 «Le récit des origines (Gn 1-11)»
Jean L’HOUR
Session
Tout public semestre 1 — 14h
du 29/11/13 au 30/11/13
2 jours 9h30 - 17h
Session biblique 2 «La Lettre de Jacques»
Elian CUVILLIER
Session
Tout public semestre 2 — 14h
du 07/02/14 au 08/02/14
2 jours 9h30 - 17h
Ancien Testament
Introduction à l’Ancien Testament
Sophie RAMOND
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public A1
semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
Qu’est-ce que l’Ancien Testament ? A quel moment et dans quelles circonstances la création de la Bible hébraïque a-t-elle pu survenir ? Quels sont les
livres qui la composent et en font un ensemble si diversifié ? Quels rapports
entretient-elle avec les traditions littéraires des cultures environnantes ?
Le cours tentera de rendre compte de la formation et du contenu de ces
textes fondateurs de la civilisation judéo-chrétienne.
TD Introduction à l’Ancien Testament
Marie-Pia RIBEREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF
L1 — 2 ECTS — TD
Introduction — Tout public A1
semestre 1 — 13h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 12h
117
 Les écrits, sagesse et prière d’Israël
Sophie RAMOND
L4 — 4 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public A5
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Le cours introduira à la troisième partie de la Bible hébraïque, les Ecrits, anthologie de la littérature juive et réponse offensive au projet de rayonnement
culturel du pouvoir hellénistique. Différents thèmes seront abordés, en particulier ceux de la conception de la vie et de la mort, du mal et de la rétribution.
L’étude de psaumes permettra d’entrer dans le livre de la louange et d’en
déceler le projet théologique.
TD Littérature de sagesse et psaumes
Stéphane BEAUBOEUF
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public A5
semestre 1 — 14h
du 26/09/13 au 09/01/14
Semaine 1
Jeudi 11h - 13h
Sagesse de Salomon
Textes et théologie de la Torah
Olivier ARTUS
L5 — 6 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public A2, A3
semestre 1 — 28h
du 24/09/13 au 14/01/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
Exégèse du Pentateuque : la connaissance de la Torah est déterminante pour
la compréhension du Nouveau Testament. Le cours cherchera à mettre en
évidence les principaux thèmes théologiques qui rendent compte de l’identité
d’Israël après l’exil, et qui feront l’objet de différentes réinterprétations dans
les traditions néotestamentaires.
TD Textes et théologie de la Torah
Gérard BILLON
L5 — 2 ECTS - TD
Approfondissement — Tout public A2, A3
semestre 1 — 14h
du 01/10/13 au 14/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Mardi 14h - 16h
CEB
118
Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Johanna ERZBERGER
L3 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 1 — 28h
du 29/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
A4
Des écrits et des hommes inscrits dans une histoire : après un aperçu sur
le prophétisme en dehors de la Bible, le cours se proposera de lire les livres
prophétiques dans leur histoire en dégageant les grands thèmes de la prédication des prophètes : la dénonciation de l’injustice chez Amos, la politique
chez Isaïe, le temple et la loi chez Jérémie, la relecture des traditions chez
Ezékiel, les visions chez Zacharie, le jour de Yhwh dans le livre de Joël.
TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Stéphane BEAUBOEUF
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public A4
semestre 1 — 14h
du 03/10/13 au 16/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Jeudi 11h - 13h
Ezéchiel
TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Johanna ERZBERGER
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public A4
semestre 1 — 14h
du 27/09/13 au 10/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Vendredi 9h - 11h
Textes choisis
Nouveau Testament
Les évangiles synoptiques
Michel berder
L3 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public B2
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
Jeudi 11h - 13h
Le cours proposera une réflexion sur la composition des évangiles de Matthieu, Marc et Luc, en faisant ressortir leurs caractéristiques propres et leurs
points communs. En référence aux recherches contemporaines d’ordre historique et littéraire (narratologie), on accordera une attention particulière à
la christologie de chaque évangile. On évoquera aussi leur postérité, notamment dans la création musicale.
119
TD Les évangiles synoptiques
Stéphane BEAUBOEUF
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public semestre 2 — 14h
du 30/01/14 au 22/05/14
Tous les 15 jours
Jeudi 9h - 11h
B2
TD Les évangiles synoptiques
Françoise LAUZON
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public B2
semestre 2 — 14h
du 31/01/14 au 23/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Vendredi 9h - 11h
De Jésus au Nouveau Testament
Jean-François BAUDOZ
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public B1
semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
Jésus lui-même n’a rien écrit. Les premières communautés chrétiennes vont
cependant rédiger des livres qui constitueront le Nouveau Testament. Pour
quelles raisons ? à travers l’histoire de Jésus de Nazareth et des communautés chrétiennes se réclamant de lui, on tentera de découvrir le monde du
Nouveau Testament ainsi que les circonstances qui ont provoqué sa naissance.
TD De Jésus au Nouveau Testament
Jean-François BAUDOZ
2 ECTS — TD
Introduction — Tout public B1
semestre 2 — 14h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 12h
L’Évangile du disciple bien-aimé : saint Jean
NN.
L4 — 4 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public B4
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Introduction aux écrits johanniques. Composé pour rendre témoignage à la
paro le et à l’œuvre de Jésus Christ, le 4e évangile se présente comme une
œuvre littéraire achevée. Le cours introduira à la lecture de textes essentiels
pour la foi, resitués dans le contexte historique de leur élaboration et analysés au plus près des stratégies narratives et rhétoriques mises en œuvre par
les auteurs d’un ouvrage à la fois personnel et communautaire.
CEB
120
TD L’Évangile du disciple bien-aimé : saint Jean
Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public B4
semestre 2 — 14h
du 04/04/14 au 30/05/14
2ème partie du second semestre
Vendredi 11h - 13h
TD L’Évangile du disciple bien-aimé : saint Jean
NN.
L4 — 2 ECTS — TD
Approfondissement — Tout public B4
semestre 2 — 12h
du 30/01/14 au 22/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Jeudi 11h - 13h
Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’Églises
Christophe RAIMBAULT
L5 — 4 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public B5
semestre 2 — 28h
du 28/01/14 au 27/05/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
Actualité de saint Paul. Le cours veut introduire à la lecture des lettres pauliniennes comme un ensemble symphonique. À travers quelques lettres, on
abordera des thèmes théologiques majeurs : ministère apostolique, réconciliation, vie des communautés sous la croix, justification par la foi et existence
chrétienne, eschatologie.
TD Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’Églises
Christophe RAIMBAULT
L5 — TD - 2 ECTS
Approfondissement — Tout public B5
semestre 2 — 14h
du 28/01/14 au 27/05/14
OPTION - Toutes les semaines
Mardi 11h - 12h
Théologie
Théologie fondamentale
Benoît-Marie ROQUE
L3 — 6 ECTS — Cours
Fondements — Tout public C9
semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
Lundi 11h - 13h
Les conditions de l’herméneutique théologique. Le plaidoyer lubacien en faveur de la théologie fondamentale, qui doit devenir le terrain de rencontre
entre l’apologétique et la théologie, est révélateur du changement de paradigme qui affecte la théologie au xxe siècle : la théologie peut désormais
121
être comprise comme herméneutique. Le cours de théologie fondamentale
essaiera de présenter la portée de cette évolution. Le point de vue herméneutique permettra de fournir une théologie de la Révélation, de décrire le
travail théologique et d’aborder les grands thèmes classiques de la théologie
fondamentale : la règle de foi, Écriture et tradition, magistère, ecclésialité,
scientificité et signification pratique de la théologie.
TD Théologie fondamentale
Marie-Caroline de MARLIAVE
L3 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public C9
semestre 1 — 14h
du 30/09/13 au 13/01/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Lundi 9h - 11h
Lire la bible en église
5 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public semestre 2 — 20h
du 04/02/14 au 10/06/14
Toutes les semaines
mardi 09h - 11h
Introduction au judaïsme
NN.
CEB — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public K2
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
jeudi 14h - 16h
Suivant les recommandations de l’église sur l’étude du judaïsme dans la
formation théologique, ce cours introduit aux dimensions constitutives de la
foi juive et propose ainsi une réflexion sur les sources de la foi chrétienne :
Liturgie (rituel des fêtes, shabbat, prière, sanctification du quotidien), Torah
orale et écrite, Midrash et exégèse juive,Targum, Mishnah, Talmud, Tradition
mystique.
Premiers éléments de théologie
Jean-Louis SOULETIE
L1 — 6 ECTS — Cours
Introduction — Tout public C4, C9
semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
La théologie chrétienne affirme que la raison humaine peut connaître Dieu
par les médiations historiques de la Révélation : écritures, liturgie, tradition de la foi. En suivant la trame des articles du Credo, le cours montrera
que l’énoncé de la foi peut être compris d’une manière renouvelée dans le
contexte de la culture actuelle.
CEB
122
TD Premiers éléments de théologie
Jean-Louis LEMAIRE
L1 — 2 ECTS — TD
Introduction — Tout public semestre 2 — 12h
du 06/02/14 au 05/06/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Jeudi 11h - 13h
C2
Lecture de W. Kasper : Le Dieu des chrétiens Le TD propose la lecture de
l’ouvrage du cardinal Walter Kasper, Le Dieu des Chrétiens (Paris, Cerf 1985)
Histoire
Contexte juif du Nouveau Testament
Yara MATTA - Stéphane beauboeuf
CEB — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public semestre 1 — 28h
du 07/10/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
jeudi 14h - 16h
K2, N17
Un panorama historique et des sondages dans la littérature juive ancienne
extrabiblique visent à cerner les événements, les courants socioreligieux et
les institutions qui, dans le judaïsme ancien polymorphe, furent le berceau
du message de Jésus et de ses premiers témoins. Le judaïsme hellénistique
– 14h. Les communautés juives de la Diaspora (implantations et statut) ; la
littérature judéo-hellénistique et la Bible des Septante.
TD Contexte juif du Nouveau Testament
Yara MATTA
TD - 1 ECTS
Introduction — Tout public K2, N17
semestre 1 — 6h
07/10/13, 14/10/13, 24/10/13, 19/12/13, 09/01/14, 16/01/14
Jeudi 16h - 17h
Histoire de l’Église ancienne
Béatrice CASEAU
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public P1
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 11h - 13h
L’époque antique est celle de la naissance du christianisme, de l’organisation
du clergé et des premières définitions de la foi. Son insertion dans le monde
romain ne se fait pas sans difficultés ni persécutions mais le christianisme
est une religion dynamique et prosélyte. Le monde romain se convertit peu à
peu. On étudiera la formation des églises, la naissance de la vie monastique,
celle des conciles, de la littérature et de l’art chrétiens.
123
Histoire ancienne d’Israël
Olivier ARTUS
4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 2 — 28h
du 28/01/14 au 27/05/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
N17
Cours dispensé à l’ELCOA
Géographie des pays bibliques
Vincent MICHEL
Cours
tous niveaux — Tout public semestre 2 — 14h
du 30-janv.-14 au 27-mars-14
7 séances de 2 heures
N4
jeudi 14h - 16h
Les cours «Archéologie biblique» et «Géographie des pays bibliques» sont dispensés tous
les deux ans en alternance :
Le cours de l’année 2014-2015 sera consacré à des inscriptions phéniciennes,
puniques, hébraïques et jordaniennes.
Cours dispensé à l’ELCOA
Méthodologie
Actes des apôtres : récit, histoire, théologie
Yara MATTA
L2 — 2 ECTS — Cours
Fondements — Tout public B3
semestre 1 — 14h
du 24/09/13 au 07/01/13
Tous les 15 jours - Semaine 1
Mardi 9h - 11h
Le cours propose une lecture des Actes des Apôtres. Après un examen de
l’organisation globale du livre et de son lien avec l’évangile de Luc, on choisira
quelques textes qui feront l’objet d’une étude précise permettant l’initiation à
la pratique de deux méthodes ; l’exégèse historico-critique et l’analyse narrative.
TD Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie
Yara MATTA
L2 — 2 ECTS — TD
Fondements — Tout public B3
semestre 1 — 14h
du 01/10/13 au 14/01/13
Tous les 15 jours - Semaine 2
Mardi 9h - 11h
Atelier d’écriture
Gérard BILLON
Atelier
Introduction — Tout public semestre 1 — 10h
du 14/10/13 au 13/01/14
lundi 14h - 16h
CEB
124
Entraînement à l’écriture théologique, exégétique, pastorale. La théorie est
réduite et les exercices pratiques privilégiés. La créativité des participants est
stimulée par des contraintes définies à chaque fois : genre littéraire (commentaire, note, conférence, étude, recension...; scientifique, argumentatif, édifiant...), format (une, deux, cinq ou dix pages...), temps à consacrer (2 heures,
1 semaine, 1 mois...), public-cible (revue académique / revue grand public ;
jeunes / adultes ; large diffusion / groupe restreint ; chrétien / non-chrétien...)
Séminaire de lectures
Gérard BILLON
CEB — 3 ECTS — Atelier
semestre 2 — 14h
du 04/02/14 au 27/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 2
mardi 14h - 16h
B6
Le séminaire se propose de lire de manière critique des ouvrages d’exégèse
récents. Exposés d’enseignants et d’étudiants. Préparation du Dossier de lectures.
Atelier d’animation biblique
Gérard BILLON
CEB3 — 4 ECTS — Atelier
semestre 2 — 20h
8 et 22/03/14, 05/04/14, 17/05/14, 14/06/14
samedi 09h - 13h
B8
Un atelier pour mieux lire la Bible avec d’autres et mieux la faire lire. Il a pour
but de donner des points de repères (enjeu de la lecture biblique, place de
l’animateur, typologie des groupes, outils d’animation), et, en même temps,
d’expérimenter, par une méthode interactive, des mises en situation.
Langues
Voir programme ELCOA p.399
5. Démarches administratives
5.1 Inscription
Voir 1er Cycle jour, page 72.
5.2 Tarifs
5.2.1 Tarifs Étudiants
Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.
DROITS D’INSCRIPTION
Tarif B ou Tarif réduit
Tarif A ou Tarif normal
Tarif Formation continue
Étudiants en CEB
1 510 €
1 180 €
2 718 €
Étudiants en CEB à mi-temps
885 €
720 €
1 593 €
5.2.2 Tarifs Auditeurs et Étudiants à temps partiel
Voir page 26.
125
CEB-soir
1. Présentation
Les études du CEB en soirée et week-end se déroulent sur une durée de
3 années universitaires et associent des cours magistraux, des travaux en
groupes et des sessions pluridisciplinaires.
Les études comprennent en moyenne 3,5h de cours par semaine et 3h de
Travaux de Groupe (TG) toutes les 2 ou 3 semaines. Elles comprennent également la participation à quelques sessions le dimanche. Des cours accessibles sur Internet viennent compléter le programme.
Le travail personnel représente entre 5h et 10h par semaine. Un tutorat personnalisé, plus particulièrement dédié aux méthodes universitaires et à la
lecture, est proposé chaque année.
Les cours sont des cours dispensés dans le cadre du 1er cycle soir - Cycle C
du Theologicum. Les étudiants du CEB en soirée se retrouvent donc avec des
étudiants d’autres cursus. Il en est de même pour les sessions et les TG.
2. Règlement des études
Les processus d’évaluation sont ceux du 1er cycle soir - Cycle C en vue de
permettre à un étudiant de basculer dans le cursus de baccalauréat canonique en théologie sans avoir à refaire ce qu’il aura déjà validé dans le cursus
biblique.
2.1 Validation
Tous les TG et sessions sont obligatoires et sont validés par la présence et la
participation de l’étudiant.
Les cours sont à valider soit par 1 écrit soit par 1 oral.
En fin d’études, l’étudiant doit réaliser deux types de travaux spécifiques :
- un dossier de lectures de 4 ouvrages (Ancien et Nouveau Testament) choisis avec le directeur.
- une dissertation finale liée soit au cours « saint Paul » soit au cours « saint
Jean ». Ce travail, de 10 à 15 pages, permet à l’étudiant de mettre en œuvre
sur un texte choisi les méthodes d’analyse exégétique qu’il a acquises et qu’il
s’est appropriées au cours des études.
CEB
126
2.2 Barème de notation
Voir le barème présenté pour le CEB Journée, page 112.
3. Organisation des cours
1re année
Octobre à juin
Lundi : 18h45-20h15
Octobre à décembre Samedi : 9h-12h
(4 séances)
Langue biblique : grec I
Introduction aux méthodes à partir de
quelques textes du livre des Actes
des Apôtres
Janvier à juin
Lundi : 20h30-22h30 Ancien Testament :
- Introduction : Bible et histoire - Bible et littérature
- Pentateuque - Prophètes Littérature sapientielle
2e année
Octobre à juin
Lundi : 18h45-20h15
Langue biblique : hébreu I
Septembre Mardi : 20h30-22h30
Les éléments essentiels du judaïsme
au temps de Jésus
Octobre à février
Mardi : 20h30-22h30
Nouveau Testament :
- Introduction
- Les Évangiles synoptiques
Février Mardi : 20h30-22h30
Méthodologie (2 séances)
Mars à Mai
Lundi : 20h30-22h30
Théologie fondamentale :
Credo et Révélation
3e année
Octobre à décembre Lundi : 20h30-22h30 La littérature paulinienne :
- Introduction à saint Paul
- Les lettres : 1 Th, Ph, 1 Co, Col., Ep, Pastorales
Janvier à mars
Mardi : 20h30-22h30
Le quatrième Évangile
Janvier à février
Mercredi : 20h30-22h30Les Psaumes
Mars à juin
Samedi : 9h-13h
(5 séances)
Atelier d’animation biblique
L’étudiant devra suivre également, au moment qui lui convient pendant les
3 ans :
* 2 cours sur Theologicum en Ligne : Septante, Qumrân
* 1 cours Eschatologie du Nouveau Testament
* 1 session biblique
127
4. Présentation des enseignements
Les argumentaires des cours sont à consulter dans le programme du Cycle C.
Ancien Testament
Textes et théologie de la Bible hébraïque
Sophie RAMOND - Olivier ARTUS - Johanna ERZBERGER semestre 2 – 44h
à partir du 06/01 – lundi
20h30 - 22h30
Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 87.
Psaumes et liturgie
Yara MATTA Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 101.
semestre 1 – 12h
à partir du 08/01 – mercredi
20h - 22h
Nouveau Testament
Lire l’Apocalypse aujourd’hui, ou le défi de l’espérance
Yves-Marie BLANCHARD
AL — Session
Approfondissement — Tout public semestre 1 — 8h
les 9-11-16 et 18/09
lundi et mercredi 20h00 - 22h00
Les évangiles synoptiques
Jean-François BAUDOZ Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 88.
semestre 1 – 28h
à partir du 08/10 – mardi
20h30 - 22h30
Paul, fondateur d’églises
Christophe RAIMBAULT Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 92.
semestre 1 – 14h
à partir du 14/10 – lundi
20h30 - 22h30
Introduction à la lecture de l’évangile de Jean
NN. Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 91.
semestre 2 – 12h
à partir du 28/01 – mardi
20h30 - 22h30
Une approche eschatologique
NN.
PIA — Cours
Fondements semestre 2 — 8h
du 30/04/14 au 21/05/14
mercredi 20h - 22h
CEB
128
Théologie
Foi et Révélation
Brigitte CHOLVY Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 85.
semestre 2 – 18h
à partir du 03/03 – lundi
20h30 - 22h30
Histoire
Contexte juif du Nouveau Testament
Yara MATTA Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 88.
semestre 1 – 10h
à partir du 03/09 – mardi
20h30 - 22h30
Septante, Qumrân
Cours disponibles sur Internet Theologicum en Ligne
Méthodologie
Introduction aux Méthodes
Gérard BILLON
semestre 1 – 12h
les 28/09, 16 et 30/11, 14/12
4 séances : samedi 9h - 12h
B6 Une introduction aux différentes méthodes et approches exégétiques, à partir
de quelques textes des Actes des Apôtres.
Méthodologie de la dissertation en exégèse
Gérard BILLON C7
semestre 2 – 4h
les 4 et 11/02
mardi 20h30 - 22h30
Atelier d’animation biblique
Gérard BILLON B8 semestre 2 – 20h
les 8 et 22/03, 05/04, 17/05, 14/06
5 séances : samedi 9h - 13h
Un atelier pour mieux lire la Bible avec d’autres et mieux la faire lire. Il a pour
but de donner des points de repères (enjeu de la lecture biblique, place de
l’animateur, typologie des groupes, outils d’animation), et, en même temps,
d’expérimenter, par une méthode interactive, des mises en situation.
Attention : la séance du 17 mai aura lieu au Musée du Louvre.
Langues bibliques
Les argumentaires de ces cours sont à consulter dans le programme de l’ELCOA. On y trouvera d’autres propositions pour approfondir la connaissance
des langues : Grec II, Hébreu II, Grec et Hébreu lectures de textes, etc.
129
Grec biblique 1re année (en soirée)
Valérie DUVAL-POUJOL Voir ELCOA, page 435.
annuel – 42h
à partir du 30/09 – lundi 18h45 - 20h15
Hébreu biblique 1re année (en soirée)
Agnès TICHIT
Voir ELCOA, page 438.
annuel – 42h
à partir du 30/09 – lundi 18h45 - 20h15
5. Validations
1re année
Durée
TG et sessions
associés
Mode
de validation
Langue biblique : grec I
42h (TD inclus
dans le cours) 1 écrit
1 oral
Introduction aux méthodes
12h
à partir des Actes des Apôtres
4 séances de 3h : cours et TG 1 écrit (5 pages)
1 fiche de lecture
Ancien Testament : Introduction
44h
5 TG
Pentateuque et Prophètes
2 sessions
Littérature sapientielle
orale
1 écrit (12 pages)
1 fiche de lecture
avec présentation
2e année
Durée
TG et sessions
associés
Mode
de validation
Langue biblique : hébreu I
42h (TD inclus
dans le cours) 1 écrit
1 oral
Les éléments essentiels du 10h
1 TG
judaïsme au temps de Jésus
Présence
et participation
Nouveau Testament : Introduction 28h
Les Évangiles synoptiques
4 TG
1 session
1 écrit (7 pages)
Théologie fondamentale :
Credo et Révélation
3 TG
1 écrit (10 pages)
18h
CEB
130
3e année
Durée
TG et sessions
associés
Mode
de validation
La littérature paulinienne 14h 2 TG
Introduction à saint Paul
1 session Le quatrième Évangile
12h
3 TG
1 oral
et 1 écrit (15 pages)
ou
1 oral et 1 écrit
Le livre des Psaumes :
12h
Présence
et participation
2 TG
Atelier d’animation biblique 20h
5 TG
Présence et participa-
tion
Dossier de lecture
Au cours des 2e et 3e années
Durée
Mode
de validation
Sur Internet :
Septante et Qumrân exercices en ligne
7 semaines En présentiel :
Session biblique Apocalypse 8h (9, 11, 16 et 18 sept. 20h-22h) Cours Eschatologie du Nouveau Testament
8h (30 avril, 7, 14, 21 mai 20h-22h)
6. Inscription
Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 103.
7. Tarifs
Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les cours, les TG, les sessions (hors
les sessions de CEB en journée), les cours Internet, les frais de dossier et de
bibliothèque avec possibilité d’échelonner les paiements dans le cadre des
propositions du Secrétariat Universitaire.
DROITS D’INSCRIPTION
Tarif B ou
tarif normal
Tarif
demi-année
Tarif
Formation continue
CEB soirée
1re, 2e et 3e années
1 010 €
635 € 1 818 €
Atelier d’animation biblique
130 €
260 €
131
certificat d’initiation à la théologie
Le CIT est destiné à un large public soucieux d’entrer dans une réflexion théologique, en choisissant librement un parcours selon les intérêts propres. Il s’agit
d’honorer les différents aspects de toute réflexion confessante sur la foi, tout
en acquérant déjà quelques outils de méthode. La participation aux TD donne
l’occasion d’une appropriation personnelle et interactive des éléments de la
réflexion. Les validations permettent de sanctionner le parcours effectué, et le
certificat donné à l’issue du parcours, manifeste le sérieux de la démarche. La
construction du programme d’études doit respecter un équilibre entre les différentes disciplines, et peut être envisagé à temps plein ou à mi-temps. Il peut être
programmé dans le cadre de la préparation d’un double cursus au sein de l’ICP.
1. Cursus de Certificat d’Initiation à la Théologie (90 ECTS)
Parcours d’introduction
Cours obligatoires
Exégèse
• Introduction à
l’Ancien Testament
+ TD
• De Jésus au Nouveau
Testament :
un parcours introductif
+ TD
Théologie
•P
remiers éléments
de Théologie
+ TD
• La foi de l’église
• Célébrer et comprendre
la foi chrétienne
Histoire
•H
istoire de l’église
ancienne
Philosophie
•A
nthropologie philosophique
• Introduction à
la philosophie
grecque
Total
Parcours d’approfondissement
Durée
ECTS Cours obligatoires
26h
4
13h
28h
1
4
14h
1
24h
4
12h
28h
28h
1
4
4
28h
4
Exégèse
• Les Prophètes d’Israël et
le prophétisme
+ TD
• Les évangiles synoptiques
+ TD
• Actes des Apôtres
+ TD
Durée ECTS
24h
5
12h
28h
14h
14h
14h
2
5
2
2
2
Théologie
• Théologie fondamentale
+ TD
• Le fait sacramentel
26h
14h
28h
5
2
4
Spiritualité
•S
piritualité
14h
3
Philosophie
• Introduction à la philoso28h
phie de St Thomas d’Aquin
• Théologie philosophique 14h
+ Philosophie et
14h
théologie chrétiennes
28h
6
28h
6
Dissertation
•C
e travail de 10 à
6h
15 pages permet à
l’étudiant de synthétiser
les acquis, de développer
une réflexion personnelle
et de mettre en œuvre les
outils méthodologiques.
257h
39
Total
244h
6
3
3
51
CIT
132
2. Emploi du temps du Certificat d’Initiation à la Théologie
1er semestre
Lundi
Mardi
Anthropologie philosophique (TA 101)
B. KLASEN
ou
Actes des apôtres : récit, histoire, théologie (14h)
Y. MATTA - Tous les 15 jours / Semaine 1
ou
TD Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie
(14h)
Y. MATTA / F. de LAUZON - Tous les 15 jours /
Semaine 2
La foi de l’Eglise (28h)
F. MOOG
ou
Les prophètes d’Israël et le prophétisme (28h)
J. ERZBERGER
Vendredi
Introduction à l’Ancien Testament (26h)
S. RAMOND
ou
TD théologie fondamentale (14h)
M.-C. de MARLIAVE
Tous les 15 jours / Semaine 2
Jeudi
9h-11h
11h-12h
12h-13h
TD Introduction à l’Ancien
Testament (13h)
M.-P. RIBÉREAU-GAYON
S. BEAUBOEUF
Théologie fondamentale (26h)
B.-M. ROQUE
Messe
à Saint-Joseph
Histoire de l’église ancienne (28h)
B. CASEAU
ou
TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme (14h)
S. BEAUBOEUF - Tous les 15 jours / Semaine 2
Théologie philosophique (TA202) (14h)
Célébrer et comprendre la foi chrétienne
L. SOLIGNAC
(28h)
1re partie du premier semestre
P. BARRAS
ou
chrétienne (TA201) (14h)
TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme (14h) Philosophie et théologie
J.-F. PETIT
J. ERZBERGER - Tous les 15 jours / Semaine 1
e
2 partie du premier semestre
2e semestre
11h-12h
12h-13h
Lundi
De Jésus au Nouveau Testament (28h)
NN.
Mardi
Le fait sacramentel (28h)
P. PRETOT
Jeudi
TD De Jésus au Nouveau
Testament (14h)
M.-P. RIBEREAU-GAYON
(TD1)
S. BEAUBOEUF(TD2)
Premiers éléments de théologie (24h)
J.-L. SOULETIE
ou
TD Les évangiles synoptiques (14h)
S. BEAUBOEUF
TD Premiers éléments de théologie : Walter Kasper (12h)
P. BOURDON
Tous les 15 jours / Semaine 2
ou
Les évangiles synoptiques (26h)
M. BERDER
Vendredi
9h-11h
Introduction à la philosophie grecque (TA111)
L. SOLIGNAC
ou
TD Les évangiles synoptiques (14h)
F. de LAUZON - Tous les 15 jours / Semaine 1
Introduction à la philosophie de
saint Thomas d’Aquin (TA205)
Th. D. HUMBRECHT
Séminaire de lecture de textes de théologie spirituelle
(14h)
T. JOUBERT
Tous les 15 jours / Semaine 1
Messe
à Saint-Joseph
133
3. Présentation des enseignements
Session de rentrée : Le ministère de Pierre
Sophie RAMOND
Session
Tout public semestre 1 — 14h
du 16/09/13 au 17/09/13
Lundi et mardi 9h - 17h
Ancien Testament
Introduction à l’Ancien Testament
Sophie RAMOND
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
A1
Lundi 9h - 11h
TD Introduction à l’Ancien Testament. Toutes les semaines. 1 ECTS. Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF - Lundi 11h - 12h
Voir p. 56
Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Johanna ERZBERGER
L3 — 5 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
A4
Jeudi 9h - 11h
TD Les prophètes d’Israël et le prophétisme. Tous les 15 jours. 2 ECTS. Stéphane BEAUBOEUF jeudi 11h-13h - Semaine 2 - Johanna ERZBERGER vendredi 9h-11h - Semaine 1
Voir p. 57
Nouveau Testament
Actes des apôtres : récit, histoire, théologie
Yara MATTA
L2 — 2 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 1 — 14h
du 24/09/13 au 07/01/13
Tous les 15 jours - Semaine 1
B3
Mardi 9h - 11h
TD Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie. Tous les 15 jours. 2 ECTS. Mardi 9h-11h.
Yara MATTA - Françoise de LAUZON
Voir p. 59
CIT
134
Les évangiles synoptiques
Michel BERDER
L3 — 5 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
B2
Jeudi 11h - 13h
TD Les évangiles synoptiques. Tous les 15 jours . 2 ECTS. jeudi 9h-11h : Stéphane BEAUBOEUF. Vendredi 9h-11h : Françoise de LAUZON
Voir p. 59
De Jésus au Nouveau Testament
NN.
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public semestre 2 — 28h
du 27/01/14 au 26/05/14
Toutes les semaines
B1
Lundi 9h - 11h
TD De Jésus au Nouveau Testament. Toutes les semaines - TD1 / TD2. 1 ECTS. Lundi
11h-12h : Marie-Pia RIBÉREAU-GAYON - Stéphane BEAUBOEUF
Voir p. 58
Théologie
Théologie fondamentale
Benoît-Marie ROQUE
L3 — 5 ECTS — Cours
Fondements — Tout public semestre 1 — 26h
du 23/09/13 au 13/01/14
Toutes les semaines
C9
Lundi 11h - 13h
TD Théologie fondamentale. Tous les 15 jours. 2 ECTS. Lundi 9h-11h :Marie-Caroline de
MARLIAVE
Voir p. 63
La foi de l’église
François MOOG
L2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public C5
TD La foi de l’Eglise
Voir p. 61.
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
135
Célébrer et comprendre la foi chrétienne
Philippe BARRAS
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public F13, F11
semestre 1 — 28h
du 27/09/13 au 17/01/14
Toutes les semaines
Vendredi 9h - 11h
Voir p. 65
Premiers éléments de théologie
Jean-Louis SOULETIE
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public semestre 2 — 26h
du 30/01/14 au 05/06/14
Toutes les semaines
C4, C9, I5
Jeudi 9h - 11h
TD Premiers éléments de théologie. Tous les 15 jours. Semaine 2 4 ECTS. Jeudi 11h-13h :
Pierre bourdon
Voir p. 61
Le fait sacramentel
Patrick PRÉTOT
L3 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public F13
semestre 2 — 28h
du 28/01/14 au 27/05/14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
Voir p. 65
Histoire de l’Église
Histoire de l’Église ancienne
Béatrice CASEAU
L1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public L1
semestre 1 — 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Toutes les semaines
Jeudi 11h - 13h
Voir p. 69
Séminaire de lecture de textes de théologie spirituelle
Thibault JOUBERT
L5 — 3 ECTS — Cours
Fondements — Tout public J2
semestre 2 — 14h
du 27/01/14 au 19/05/14
Tous les 15 jours - Semaine 1
Lundi 11h - 13h
Voir p. 69
CIT
136
4. Démarches administratives
Pour les inscriptions voir le 1er Cycle jour, page 72.
Tarifs Étudiants
Sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.
Droits d’inscription
tarif b
tarif a
tarif
normal
réduit
formation continue
Étudiants en CIT
1 510 €
1 180 €
Étudiants en CIT à mi-temps
885 €
Tarifs Auditeurs et Étudiants à temps partiel
Voir page 26.
720 €
2 718 €
1 593 €
137
certificat d’histoire de l’église
Directrice : Sœur Sophie RAMOND
Responsable du Département d’Histoire de l’église :
Mme Catherine MARIN - Courriel : [email protected]
Secrétariat
Anne-Sophie ROUH - Courriel : [email protected]
Horaires d’ouverture du secrétariat :
Lundi, mardi, jeudi de 10h00 à 12h00 et de 14h00 à 16h00 .
Mercredi et vendredi de 10h00 à 12h00.
Locaux :
Bâtiment R, bureau 3
21, rue d’Assas - 75006 Paris
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
1. Présentation
Le Certificat d’histoire de l’Église est un diplôme délivré par le 1er Cycle de
Théologie. Il est ouvert à un large public : étudiants en histoire ou en théologie souhaitant acquérir une meilleure connaissance de l’histoire de deux
mille ans de christianisme. Il est destiné aussi à toute personne désireuse
d’acquérir une compétence historique pour mieux assurer un service de formation dans l’Eglise.
1.1. Un parcours à la carte suivant deux axes de formation : Histoire et
théologie
Le parcours de ce certificat se construit en fonction des centres d’intérêt de
l’étudiant.
60 crédits sont nécessaires pour l’obtention du Certificat d’histoire de l’Eglise.
Le choix des cours doit répondre à une double exigence : respecter l’équilibre
entre formation historique (26 crédits) et formation théologique (26 crédits).
Un mémoire de fin d’étude (environ trente pages) permet d’évaluer la capaci-
CHE
138
té de l’étudiant à introduire une question théologique dans l’étude historique
envisagée (8 crédits). Le programme de cours de l’étudiant est établi lors de
l’inscription.
Il est possible de suivre certains cours via internet, dans le cadre du Theologicum en ligne (Voir page X). L’étudiant le notifie lors de l’inscription au Certificat.
1.2. Temps de formation
Le Certificat d’Histoire de l’Eglise peut être préparé en un an ou deux ans
selon le souhait de l’étudiant ou programmé dans le cadre de la préparation
d’un double cursus au sein de l’Institut Catholique ou en partenariat avec
d’autres établissements d’enseignement supérieur.
1.3. Conditions d’Inscription
L’inscription se fait après rendez-vous avec la direction, pris auprès du secrétariat du 1er cycle : [email protected]
HISTOIRE
Crédits
ECTS
Enseignements obligatoires
• Histoire ancienne
• Histoire médiévale
• Histoire moderne
• Histoire contemporaine
• Un module de méthodologie en recherche historique au choix (2 ECTS)
18
4
4
4
4
2
Options
8
THéOLOGIE
Crédits
ECTS
Enseignements obligatoires
• Introduction à la théologie
• Introduction à l’Ancien Testament
• Introduction au Nouveau Testament
• Un cours de Philosophie
• Ecclésiologie
18
4
4
4
2
4
Options
8
139
2. Emploi du temps du Certificat d’Histoire de l’église
1er semestre
Lundi
matin
après-midi
9h-11h
11h-12h
- Introduction à
l’Ancien Testament
Théologie
fondamentale
B.-M. ROQUE
S. RAMOND (1er cycle)
(1er cycle)
14h-16h
16h-18h
- La prière comme résis- - De 16h00 à 17h00
tance. Les Chrétiens et la Histoire de l’église –
bible en temps de guerre :
Initiation
Réflexions œcuméniques
C. MARIN (IER)
N. CERNOKRAK (ISEO)
Y. MATTA (1er cycle)
Tous les 15 jours / Semaine 1
- TD Actes des Apôtres :
récit, histoire, théologie
Y. MATTA / F. DE LAUZON
- De 19h00 à 20h00
- Chrétiens et musulmans
Histoire de l’art médiédans l’Histoire
val et occidental*
H. de La Hougue /
F. CAHU (Faculté de
C. MARIN (ISTR)
Lettres)
(1er cycle)
Tous les 15 jours / Semaine 2
- De 10h00 à 12h00
Symbole, mythe et rite
dans les religions
E. CLAUTEAUX (ISTR)
Jeudi
- Histoire de l’église
ancienne
B. CASEAU (1er cycle)
- Histoire de la fondation des églises hors
d’Europe (XVIe-XVIIIe)
- Histoire de la Liturgie
C. MARIN (ISTR)
/ I. GAZZOLA
- Anthropologie de H. BRICOUT
(ISL)
l’architecture
(28h) B. KLASEN (ISTA)
- De 12h00 à 13h00
La parole proclamée,
annoncée, prêchée
F. CASSINGÉNA (ISL)
- La foi de l’Eglise
F. MOOG (1er cycle)
- Les prophètes d’Israël et
le prophétisme
M. ERZBERGER (1er cycle)
- Les Écrits, sagesse et
prière d’Israël
S. RAMOND (1er cycle)
- De 09h00 à 10h00 :
Histoire du Proche Orient
ancien, Israël, Palestine,
Arabie
N. (ELCOA)
Vendredi
Mardi
- Actes des apôtres : récit,
histoire, théologie
- Célébrer et comprendre
la foi chrétienne
P. BARRAS (1er cycle)
- De 09h30 à 12h30
La musique dans la liturgie
- Introduction à la
(CML/ISL)
philosophie moderne :
- De 09h00 à 10h00
Descartes et Kant
Byzance et le Proche
(TA 202)
Orient de 1071 à 1204*
V. DEROCHE (Faculté de C. RIQUIER (Faculté de
Philosophie)
Lettres)
- De 10h00 à 11h00
Le Proche Orient médiéval
jusqu’en 1054*
C. DEROCHE (Faculté de
Lettres)
- De 16h00 à 17h00
Art gothique*
C. COULANGEON
(Faculté de Lettres)
- La musique au XXe et
XXIe siècle
O. MANAUD (ISTA)
*les horaires du cours seront confirmés en septembre
Cours avec horaires à confirmer : Séminaire de méthodologie en histoire, L. PATTINAROLI ( Faculté de Lettres)
CHE
140
2e semestre
matin
après-midi
11h-13h
- Histoire du christianisme à l’époque
contemporaine
G. CUCHET (1er cycle)
- De Jésus au Nouveau Testament - Éthique sociale et
NN. (1er cycle)
doctrine sociale de
l’église
er
- Histoire de l’Église médiévale M. NEBEL (1 cycle)
- De11h00 à 12h30
P. BERTRAND (1er cycle)
Histoire de l’église –
La Chrétienté : Ve et
XVe siècle
C. MARIN (IER)
16h-18h
- La théologie
chrétienne
des religions
H. de La HOUGUE
(ISTR)
- De 13h00 à 15 h00
Solitudes sacrées
et villes saintes :
un tour du monde
A.-M. REIJNEN
C. MARIN (ISTR)
Jeudi
- Paul, apôtre de Jésus-Christ,
fondateur d’églises
C. RAIMBAULT (1er cycle)
- Histoire ancienne d’Israël
O. ARTUS (ELCOA)
14h-16h
Introduction au
- Premiers éléments de théologie Théologie et arts
Judaïsme
A. DUPLEIX (ISTA)
J.-L. SOULETIE (1er cycle)
M. BERDER (CEB)
- Les évangiles synoptiques
Atelier de recherche
M. BERDER (1er cycle)
De 09h00 à 10h00 :
sur les écritures Géographie biblique
missionnaires
V. MICHEL (ELCOA)
Histoire du Proche Orient ancien,
Israël, Palestine, Arabie N. (ELCOA) C. MARIN (ISTR)
(Tous les 15 jours)
Vendredi
Mardi
Lundi
9h-11h
Philosophie de l’histoire
P. SOUAL (Faculté de Philosophie)
Introduction à la philosophie
grecque (TA111)
L. SOLIGNAC (Faculté de Philosophie)
Histoire et théologie de
l’iconographie chrétienne
I. GAZZOLA (ISTA)de 09h00 à 12h00
La liturgie : un lieu pour la foi
P. BARRAS / L. de VILLEROCHE (ISL)
De 10h00 à 11h00
Le Proche Orient médiéval
jusqu’en 1054*
C. DEROCHE (Faculté de Lettres)
- 15h30 à17h00
Histoire de l’église
moderne
et contemporaine
C. MARIN (IER)
141
3. Démarches administratives
Pour les inscriptions voir le 1er Cycle jour, page 72.
Tarifs Étudiants :
sont inclus, dans les tarifs ci-dessous, les frais de dossier et de bibliothèque.
Droits d’inscription
Tarif annuel
Formation continue
Étudiants en Certificat d’Histoire de l’église
950 €
1 710 €
Étudiants en Certificat d’Histoire de l’église à mi-temps
595 €
1 071 €
Tarifs Auditeurs et Étudiants à temps partiel
Voir page 26.
che
142
licence humanités
Nouveau au Theologicum : la Licence Humanités et Anthropologies
contemporaines, mention Théologie et philosophie
Cette formation propose un parcours pluridisciplinaire complet, combinant
des enseignements en Théologie et Sciences Humaines. Elle permet d’acquérir des connaissances transversales et une culture générale ouverte sur
le monde contemporain. Ce diplôme d’État est destiné aux bacheliers en vue
de la construction d’une solide culture générale à partir d’une formation pluridisciplinaire. Il permet d’affiner son projet personnel et professionnel.
Un modèle pédagogique innovant
Dans une société en renouveau, où les mutations culturelles, technologiques
et politiques s’accélèrent, le besoin d’une formation plus complète de la personne combinant connaissances fondamentales et formation humaine, se
situe au cœur des enjeux de l’enseignement. Pour permettre aux étudiants,
futurs professionnels, de mieux comprendre et évoluer dans un monde complexe, le Theologicum a ouvert une licence « Humanités et Anthropologies
contemporaines ».
Des enseignements théoriques fondamentaux et de spécialité, des modules
méthodologiques ainsi qu’un suivi personnalisé des étudiants permettront
d’acquérir de solides méthodes de travail et des connaissances transversales, indispensables à la poursuite d’études de spécialisation.
Des débouchés en master
La licence « Humanités et Anthropologies Contemporaines, mention Théologie et philosophie » permet d’obtenir en trois ans un diplôme d’État sous jury
rectoral. Elle ouvre à la poursuite d’études en master de sciences humaines
et sociales (métiers de l’enseignement, du développement durable, des ressources humaines ou encore de l’ingénierie culturelle) ; aux concours des
écoles de commerce, journalisme et communication ; ainsi qu’aux concours
administratifs.
La licence « Humanités et Anthropologies Contemporaines, mention Théologie et philosophie » est ouverte aux bacheliers sur dossier et entretien individuel.
143
Enseignements
Enseignements fondamentaux
L1
- Philosophie Moderne
- Introduction à l’AT
- Séminaire de méthodologie
de lecture d’ouvrages
- Anthropologie philosophique
- Introduction à la psychologie
et à la psychanalyse
- Premiers éléments de
théologie
- De Jésus au NT
L2
- Philosophie et théologie
chrétienne
- Morale fondamentale
- Les évangiles
synoptiques
- Introduction à l’économie
- Fondements des droits
de l’Homme en Europe
- Introduction au droit
L3
- Philosophie de la nature
- Logique et épistémologie
- Introduction à la sociologie
- Herméneutique
philosophique
- Littératures en Europe
- Religion et Laïcité
Enseignements spécialisés : Humanités, culture et religion
L1
- Histoire Médiévale : le
temps des mutations
- Introduction aux religions
du monde
- Philosophie antique
- Philosophie médiévale:
d’Augustin à Abélard
L2
- Introduction à la
philosophie du langage
- Anthropologie chrétienne
- Histoire des conciles
œcuméniques
- Patrimoine chrétien
architectural, pictural et musical
- Introduction à la
phénoménologie
- Histoire du christianisme
à l’époque contemporaine
- Histoire de l’éducation en
Europe
- Altérité, interculturalité
L3
- La foi de l’Eglise
- Introduction aux religions
du monde
- Patrimoine chrétien
architectural, pictural et
musical
- Philosophie Morale
- Morale sociale et
politique
-Métaphysique
- Philosophie de l’histoire -
Langage et méthodes des humanités
L1
- Méthodologie et pratique
de l’écrit et de l’oral
- Langue vivante
- Technologies,
information et
communication
- Latin / Grec
- Projet personnel et
professionnel
L2
- Méthodologie et pratique
de l’écrit et de l’oral
- Langue vivante
- Technologies,
information et
communication
- Projet personnel et
professionnel
L3
- Initiation à la recherche
- Langue vivante
- Langues racines
- Technologies,
information et
communication
- Projet personnel et
professionnel
En savoir plus sur www.icp.fr ou contacter
[email protected]
licence humanités
144
Theologicum en ligne
Direction
Responsable : Mme Marie-Pia Ribéreau-Gayon
Mme Ribéreau-Gayon est disponible tous les jours sur rendez-vous
Secrétariat
Mme Marion Brauner
Courriel : [email protected]
Tél. 01 44 39 84 90
Locaux :
26, rue d’Assas - 75006 Paris
Bâtiment J, 4e étage
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicumenligne
145
1. Présentation générale
1.1. Le Theologicum en Ligne au sein de la formation théologique
Instauré à la rentrée 2012 au sein du Premier Cycle du Theologicum – Faculté
de théologie et de sciences religieuses de l’Institut Catholique de Paris, le
Theologicum en Ligne bénéficie de l’expérience de plus de 10 ans dans la formation à distance portée originellement par l’association CETAD.
Le Theologicum en Ligne développe progressivement sur Internet un ensemble de cours appartenant aux deux autres programmes du Premier Cycle
du Theologicum (1er Cycle jour, 1er Cycle soir - Cycle C) et au Certificat d'études
Bibliques (CEB) selon une pédagogie adaptée, valorisant grâce à une plateforme numérique l’interaction entre les étudiants.
Prévu pour des personnes dont l’emploi du temps ne permet pas de se déplacer facilement sur le campus de la rue d’Assas de l’Institut Catholique de
Paris, le Theologicum en Ligne constitue à la fois une porte d’entrée dans la
formation théologique universitaire, et une alternative partielle aux étudiants
déjà engagés dans le Premier Cycle (programme journée, programme soirée, certificats).
La proposition de formation du Theologicum en Ligne articule contenus et pédagogie. Elle est strictement enracinée sur celle dispensée en présentiel :
mêmes semestres, mêmes contenus, mêmes professeurs, mêmes examens, mêmes diplômes. Seuls les examens imposent la présence de l'étudiant sur le campus.
1.2. Modalités du Theologicum en Ligne
Une session de rentrée est proposée au début de l’année sur le campus.
Cette journée est l'occasion pour tous les étudiants de faire connaissance
et de rencontrer les enseignants, et d'entrer ensemble dans une réflexion
théologique. Un temps de célébration est organisé en concertation avec les
étudiants.
Chaque cours est donné semestriellement, suivant le calendrier du Premier
Cycle voir page 44.
Tous les cours font l’objet d’une validation.
Les examens auront lieu la semaine du 20 au 24 janvier 2013 pour le premier
semestre et la semaine du 10 au 13 juin pour le deuxième semestre prioritairement sur le campus, d’autres modalités peuvent exceptionnellement être
mises en place.
theologicum en ligne
146
En plus des rendez-vous en présentiel, qui font partie intégrante de la formation, les activités et propositions du Premier Cycle (activités spirituelles,
sessions du 1er Cycle en journée et du 1er Cycle soir - Cycle C) sont pleinement
accessibles aux étudiants inscrits au Theologicum en Ligne.
2. Organisation des études
2.1. Inscription
L’inscription se fait en ligne et comporte nécessairement un entretien sur
le campus ou par téléphone avec la Direction du Theologicum en Ligne. Cet
entretien pédagogique permet de valider le choix des cours, en fonction de
l’avancement dans le cursus, et l’adéquation entre la disponibilité réelle de
l’étudiant et les exigences de la formation en ligne.
Lors de la première inscription, avec la demande d’entretien, un curriculum
vitae et une brève lettre de motivation doivent être envoyés au Theologicum
en Ligne.
Inscription sur rendez-vous : écrire à [email protected]
Le Theologicum en Ligne est ouvert, normalement, aux étudiants titulaires
du Baccalauréat d’enseignement secondaire ayant suivi au moins 2 années
d’études supérieures. Toute autre situation pourra être étudiée par la direction.
2.2 Cours
Les cours en ligne, selon la quantité de travail demandée aux étudiants, sont
répartis en deux catégories, désignées par une ou deux plumes 
- Cours = 5h de travail par semaine + préparation de la validation
- Cours   = 8h de travail par semaine + préparation de la validation
Cette évaluation du temps nécessaire est une moyenne, elle comprend :
- la prise de connaissance de la séquence hebdomadaire du cours,
- la participation sur la plateforme aux activités en vue de l’assimilation
personnelle,
- les lectures complémentaires d’ouvrages et d’articles.
2.3. Méthode
L’entrée dans une formation en ligne pose des questions spécifiques de méthode. Chaque cours, selon la discipline, fournit des indications de méthode
permettant d’entrer progressivement dans une formation universitaire en
théologie, structurée.
147
2.4. Accompagnement
• Les cours du Theologicum en Ligne sont assurés par les enseignants-chercheurs du Theologicum.
• Chaque cours est accompagné par un (ou plusieurs) enseignant(s), chargé
d’animer l’échange entre les étudiants, de veiller au travail régulier de chacun, et d’évaluer la progression des étudiants.
• Chaque semaine, la séquence de cours est mise en ligne, puis l’étudiant
participe aux activités proposées par l’enseignant (tests, forum, atelier, devoir, etc.).
2.5. Validations
• Pour chaque discipline, le barème appliqué pour les notations est conforme
au système européen ECTS.
Pour le Theologicum en Ligne, la validation de chaque cours dépend de deux
évaluations :
• Une note obtenue par la validation finale (en présentiel, à l’Institut Catholique de Paris, par un oral ou un devoir en temps limité ; à distance, par la
remise d’une dissertation, selon le choix de l’enseignant)
• Une note évaluant la participation de l’étudiant, d’une part, aux activités
proposées en ligne, d’autre part, aux travaux écrits rendus par l’étudiant au
cours du semestre.
Toute note strictement inférieure à 10 signifie que le travail demandé n’est pas
validé et doit donc être à nouveau présenté.
2.6. Bibliothèque
Les étudiants du Theologicum en Ligne bénéficient de l’accès réservé à des
livres et articles numérisés, leur permettant de nourrir leurs études de lectures effectuées à distance.
De plus, tous les étudiants du Theologicum en Ligne ont librement accès à la
bibliothèque de Fels, riche de plus de 600 000 ouvrages et de très nombreux
périodiques. Des salles sont disponibles pour le travail en groupe à l’initiative
des étudiants.
En plus de l’accès au catalogue, la bibliothèque offre un portail en ligne pour
découvrir des ressources bibliographiques, des documents pédagogiques,
une sélection de sites Internet, des expositions virtuelles.
theologicum en ligne
148
3. Diplômes décernés
1. Inscription
Actuellement, le Theologicum en Ligne permet d’obtenir un diplôme universitaire et deux certificats :
• le DUET - Diplôme Universitaire d'études Théologiques (120 ECTS),
• le CEB - Certificat d'études Bibliques
• et le CIT - Certificat d'Initiation à la Théologie.
Le DUET est obtenu avec la délivrance d'une mention par un jury sous l'aurité de la direction du Premier Cycle, en fonction des résultats :
Excellent, Très bien, Bien, Assez bien, Passable.
Si le DUET est obtenu avec une mention égale ou supérieure à « Assez bien »,
il donne accès aux autres cours donnés sur le campus, en vue du baccalauréat
canonique de théologie.
149
4. Présentation des cours
Session de rentrée du Theologicum en Ligne : Le ministère de
Pierre
Session
le 21-sept.-13
Ancien Testament
Introduction à l’Ancien Testament  
Sophie RAMOND
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
A1
Les écrits, sagesse et prière d’Israël  
Sophie RAMOND
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
A5
Session biblique - Ancien Testament: Gn 1-11
Marie-Pia RIBEREAU-GAYON
3 ECTS — Session en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
7 semaines
Nouveau Testament
De Jésus au Nouveau Testament  
Jean-François BAUDOZ
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-jan.-14 au 7-juin-14
14 semaines
B1
Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie 
Yara MATTA
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
B3
theologicum en ligne
150
Les évangiles synoptiques  
Jean-François BAUDOZ
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
B2
Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’églises  
Christophe RAIMBAULT
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
B5
Session biblique - Nouveau Testament- Les lettres de Jacques,
Pierre et Jude
Marie-Pia RIBEREAU-GAYON
3 ECTS — Session en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
7 semaines
Dogmatique
Premiers éléments de théologie  
Jean-Louis SOULETIE
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
C4, C9
Théologie fondamentale  
Benoît-Marie ROQUE
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
C9
La foi de l’église  
Dominique WAYMEL
6 ECTS — Cours en ligne
C5
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
151
Une constitution de Vatican II : Dei Verbum
Thibault JOUBERT
3 ECTS — Session en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
7 semaines
C5, P4
Une constitution de Vatican II :Lumen Gentium
Thibault JOUBERT
3 ECTS — Session en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
7 semaines
C5, P4
Théologie
Lire la Bible en église 
Gérard BILLON
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
Théologie des Sacrements
Célébrer et comprendre la foi chrétienne 
Philippe BARRAS
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
H13, H11
Le fait sacramentel 
Jean-Baptiste SEBE
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
H13
Théologie des ministères  
Luc FORESTIER
6 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-jan.-14 au 7-juin.-14
14 semaines
C5
theologicum en ligne
152
Histoire de l’Église
Histoire de l’Église ancienne 
Béatrice CASEAU
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
P1
Histoire du christianisme à l’époque contemporaine 
Guillaume CUCHET
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
P4
Histoire ancienne d’Israël 
Olivier ARTUS
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
N17
La Bible de la Septante 
Guillaume BADY
3 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
7 semaines
A7
Qumrân 
Katell BERTHELOT
3 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
7 semaines
N22
Théologie des religions
Le christianisme en ses bases 
Henri de La HOUGUE
4 ECTS — Cours en ligne
C9, K1
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
153
Le judaïsme contemporain 
Roberta COLLU-MORAN
2 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
7 semaines
K2
Philosophie
Introduction générale à la philosophie 
Jeanne BERNARD
5 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
Introduction à la philosophie grecque 
Naïma HADJ ABDERRHAMANE
5 ECTS — Cours en ligne
O4
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
Introduction à la philosophie moderne 
Anne Bouillon
5 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
O5
Anthropologie philosophique 
Andrea Bellantone
5 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
O1
Méthodologie
Méthodologie 
Clémence ROUVIER
2 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
Voir 1er Cycle soir - Cycle C, page 99.
theologicum en ligne
154
Langues
Grec Biblique 1ère année 
Anna LAMPADARIDI
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
N13
Grec Biblique 1ère année 
Anna LAMPADARIDI
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
N13
Hébreu 1ère année 
Susanne MULLER-TRUFAUT
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 1
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
14 semaines
Hébreu 1ère année 
Susanne MULLER-TRUFAUT
4 ECTS — Cours en ligne
semestre 2
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
14 semaines
Tarifs
droits d’inscription
Un cours semestriel 
Un cours semestriel  
Un cours de 7 semaines
Un cours de langue pour les 2 semestres
Bibliothèque de Fels annuel (facultatif)
Bibliothèque de Fels semestriel (facultatif)
Frais de dossier (à la 1re inscription)
Tarif
250 €
375 €
125 €
400 €
94 €
54 €
47 €
Une inscription comportant plus de trois cours bénéficie, pour le quatrième
cours et les suivants, d’une réduction de 20 %.
155
antennes associées
Le Theologicum, via son Premier Cycle, a créé une Antenne du Theologicum de
l’Institut Catholique de Paris, au sein de et avec :
- l’Institut Théologique d’Auvergne (ITA) à Clermont-Ferrand ;
- le Centre de Théologie Universitaire (CTU) à Rouen ;
- le Centre d’études Théologiques (CETh) à Caen ;
- le Centre d’étude et de Réflexion Chrétienne (CERC) à Orléans.
Chaque Antenne propose un parcours de formation théologique universitaire
préparant aux diplômes de 1er niveau en théologie : Diplôme Universitaire
d’études Théologiques (DUET) et Baccalauréat Canonique en Théologie (Licence de Théologie). Chaque parcours est sous la responsabilité académique
du Theologicum qui est l’autorité délivrant les diplômes.
Les étudiants de chaque Antenne sont inscrits au Theologicum de l’Institut
Catholique de Paris.
Les enseignants y sont nommés conjointement par le responsable de l’Antenne et le Doyen du Theologicum. Ce sont, soit des enseignants associés, soit
des enseignants et enseignants-chercheurs du Theologicum.
Institut Théologique d’Auvergne (ITA)
13, rue Richelieu - 63400 CHAMALIERES
Tél. : 04 73 19 20 98 - Mail : [email protected]
Directeur : Christian PIAN
Centre de Théologie Universitaire (CTU)
45, Route de Neufchâtel - 76044 ROUEN Cedex 1
Tél. : 02 35 98 27 14 - Mail : [email protected]
Directeur : Jean-Baptiste SEBE
Centre d’études Théologiques (CETh)
3 rue Nicolas Oresme - BP 6087- 14063 CAEN cedex 4
Tél. : 02 31 73 22 15 - Mail : [email protected]
Directeur : Pierre-Antoine BOZO
Centre d’étude et de Réflexion Chrétienne (CERC)
Séminaire interdioécésain
1 Cloître Saint-Aignan - 45057 ORLEANS cedex 01
Tél. : 02 38 42 11 77 - Mail : [email protected]
Supérieur du séminaire interdiocésain : Olivier MICHALET
156
Licence canonique de Théologie (Master de Théologie)
Spécialités :
- Anthropologie chrétienne - Écriture Sainte - Histoire de l’Église
- Parcours général en théologie - Théologie Dogmatique et Fondamentale
- Théologie de la Formation aux Ministères ordonnés - Théologie Médiévale
- Théologie Morale - Théologie Patristique - Théologie de la Spiritualité
Diplôme Supérieur d’Études Bibliques
icp.fr/theologicum/2ecycletbs
158
sommaire
organisation, contacts
160
calendrier universitaire
161
présentation générale 162
Objectifs de formation 162
organisation des études 163
1. Conditions d’admission
2. Règlement des études
2.1 Année probatoire
2.2 Contrat d’études
2.3 Sessions d’examen
2.4 Validation de la scolarité
2.5 Barèmes de notation
2.6 Recours
2.7 Rédaction du mémoire de théologie
2.8 Soutenance du mémoire 2.9 Délivrance du grade
3. Exemples d’emploi du temps
4. Masters conjoints et programmes internationaux 5. Bureau des étudiants les enseignements communs 1. Enseignements intensifs
1.1 Doctorales de rentrée
1.2 Colloque des Facultés (ISEO)
1.3 Professeurs invités
1.4 Informatique et recherche bibliographique
1.5 Expression française
1.6 Langues étrangères
1.7 Conférences de méthode
1.8 Atelier de rédaction de mémoire
3. Cours
3.1 Théologie
3.2 Écriture Sainte
3.3 Philosophie
2. Séminaires
2.1 Année probatoire
2.2 Séminaires de Première Année
2.3 Séminaires de Deuxième Année
163
163
164
164
166
166
166
168
168
168
169
170
172
172
173
173
173
173
173
173
173
174
174
175
176
176
177
178
179
179
179
182
159
les spécialités de la licence canonique 1. Spécialité Anthropologie chrétienne
2. Spécialité Écriture Sainte
3. Spécialité Histoire de l’Église
4. Spécialité Théologie Dogmatique et Fondamentale 5. Spécialité Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés
6. Spécialité Théologie Médiévale
7. Spécialité Théologie Morale 8. Spécialité Théologie Patristique 9. Spécialité Théologie de la Spiritualité
183
183
185
187
189
191
192
194
196
198
diplôme supérieur d’études bibliques 201
inscription et démarches administratives 202
1. Inscription
1.1 étudiants français
1.2 étudiants étrangers
2. Tarifs
2.1 Licence canonique de Théologie 2.2 DSEB 2.3 étudiants à temps partiels et auditeurs 202
202
202
202
202
203
203
2e cycle TBS
160
organisation, contacts
Direction
Directeur : M. l’abbé Laurent VILLEMIN
Directeur-Adjoint : Archimandrite Charbel MAALOUF
Secrétariat : Mme Marie-Hélène PROFFIT
Tél. : 01 44 39 52 53
Courriel : [email protected]
Fax : 01 44 39 52 48
Heures d’ouverture au public étudiant :
lundi : de 14h00 à 16h00
mardi et mercredi : de 9h00 à 12h00 et de 14h00 à 16h00
jeudi : de 14h00 à16h00
Locaux et adresse postale :
21, rue d’Assas
Bâtiment R, rez-de-chaussée,
Bureaux n° 9 – 10
Adresse postale 2e Cycle TBS : 21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/2ecycletbs
161
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
18 septembre 2013, 10h Session de rentrée du 2e Cycle de Théologie
Biblique et Systématique
19,20 septembre « Présent et Avenir de la Théologie du Concile Vatican II » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles
23 septembre 8 octobre, 11h Début des enseignements
Messe de rentrée de la vie étudiante
Samedi 26 octobre (soir) : vacances de la Toussaint
Lundi 4 novembre (matin) : reprise des cours
4 décembre,18h00
Remise des diplômes
9 décembre, 12h15
Messe pour l’Immaculée Conception,
Fête patronale de l’ICP
25 janvier (soir)
Samedi 21 décembre (soir) : vacances de Noël
Lundi 6 janvier 2014 (matin) : reprise des cours
FIN DU PREMIER SEMESTRE
second SEMESTRE
27 janvier 2014 (matin) 28 janvier, 12h15
18 mars, 9h-14h
Début du SECOND semestre
Messe pour la Saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
Retraite de carême du Theologicum
Samedi 15 février (soir) : vacances d’hiver
Lundi 3 mars (matin) : reprise des cours
1er -2- 3 avril
Colloque ISEO (sur la Bible)
Samedi 12 avril (soir) : vacances de printemps
Lundi 28 avril (matin) : reprise des cours
7 juin
FIN DU SECOND SEMESTRE
11 juillet (soir)
Clôture de l’année universitaire
2e cycle TBS
162
présentation générale
Objectifs de formation
Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique prépare à la Licence canonique de Théologie (Master de Théologie).
Moyennant un parcours interdisciplinaire en théologie et philosophie, les
études initient les étudiants à maîtriser un ensemble relativement complexe
de savoirs et de méthodes de recherche, pour s’orienter dans les divers corpus théologiques et produire un discours personnellement assumé dans la
tradition catholique.
Elles aboutissent à la rédaction d’un mémoire de recherche, qui est préparé
sous la direction d’un enseignant et donne lieu à une soutenance orale.
Ce diplôme habilite à des tâches d’enseignement, de formation, d’expertise
ou de recherche dans une discipline spécifique de la théologie :
• Anthropologie chrétienne.
• Écriture sainte, en collaboration avec l’École Biblique et Archéologique
Française de Jérusalem.
• Histoire de l’Église.
• Parcours général en théologie.
• Théologie dogmatique et fondamentale.
• Théologie de la formation aux ministères ordonnés, en collaboration avec
l’Institut de Formation des Éducateurs du Clergé.
• Théologie médiévale, en collaboration avec le Centre d’Études du Saulchoir.
• Théologie morale.
• Théologie patristique.
• Théologie de la spiritualité, en collaboration avec le Centre d’Études du
Saulchoir.
D’autres disciplines sont proposées dans les instituts spécialisés :
• Théologie Catéchétique et Pratique à l’ISPC (voir page ).
• Liturgie et Théologie Sacramentaire à l’ISL (voir page ).
• Théologie des Arts à l’ISTA (voir page )
• Œcuménisme à l’ISEO (voir page ).
• Missiologie, Théologie des Religions, Dialogue à l’ISTR (voir page ).
Le 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique permet aussi de préparer un diplôme propre de l’Institut Catholique de Paris : le DSEB (Diplôme
Supérieur d’Études Bibliques). D’autre part, sans s’inscrire à un parcours
diplômant, il est toujours possible de suivre des cours comme auditeur ou
étudiant à temps partiel, à condition d’être titulaire du Baccalauréat canonique de théologie.
163
organisation des études
1. Conditions d’admission
Les candidats doivent avoir obtenu le Baccalauréat canonique de Théologie
avec mention BIEN (Cum laude probatus). Par dérogation, au vu de son dossier, un candidat peut être inscrit avec mention ASSEZ BIEN (Bene probatus).
Par ailleurs, certains étudiants non titulaires du Baccalauréat canonique ou
l’ayant obtenu sans mention peuvent être admis à préparer la Licence canonique en vertu du principe de valorisation des acquis de l’expérience antérieure. Leur parcours comporte un complément d’études. On procédera à
une évaluation au terme de la première année.
Les étudiants étrangers doivent faire preuve d’un niveau de langue suffisant
en français, tant à l’oral qu’à l’écrit, tant en compréhension qu’en expression.
Les clercs ou religieux(ses) ne peuvent être inscrits qu’avec l’accord écrit de
leur Ordinaire ou Supérieur(e), où est explicité le projet de formation relatif à
la mission d’études.
Chaque candidat rencontre de préférence avant le 15 septembre, l’un des
membres de la direction du cycle, en fonction de la spécialité, pour établir le
contrat d’études et pour la délivrance de l’autorisation d’inscription. L’inscription dans le parcours choisi n’est confirmée qu’à l’issue d’un entretien avec le
responsable de la spécialité.
L’admission définitive est soumise à la Commission des Licences canoniques
du Theologicum, Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, dont la décision est souveraine.
L’étudiant présente son autorisation d’inscription au Secrétariat Universitaire où
sont accomplies les formalités administratives et versés les droits d’inscription.
2. Règlement des études
La scolarité comporte quatre semestres et se déroule habituellement à plein
temps sur deux ans (avec possibilité d’étalement sur trois ans ou de mi-temps
sur quatre ans).
Il faut compter, en moyenne, pour une année à plein temps, 40h de travail
hebdomadaire sur 36 semaines.
À l’issue de la 1re année d’études, le conseil des enseignants vérifie l’aptitude
de l’étudiant à poursuivre le parcours.
Si le parcours a été interrompu, la réinscription est soumise à un entretien
avec la direction du cycle.
2e cycle TBS
164
2.1 Année probatoire
Il s’agit d’un régime particulier pour les étudiants admis par dérogation, ceux
qui reprennent des études de théologie après une longue interruption, ou encore ceux qui ont été formés en théologie dans un contexte culturel très différent. L’année probatoire est centrée sur l’acquisition des méthodes de lecture,
d’exposition et de rédaction de textes théologiques. En principe, cette année
précède et prépare le parcours normal, et suppose donc une scolarité sur trois
ans. Elle n’exclut pas, cependant, pour ceux qui pourraient assumer la charge
d’un contrat d’études renforcé, la possibilité d’une scolarité en deux ans. Dans
ce cas, la deuxième année comporte habituellement un séminaire annuel.
2.2 Contrat d’études
Toute préparation à la Licence canonique en théologie comprend un tronc commun incluant le suivi de sessions, de conférences de méthode, de séminaires
de théologie et de cours en Écriture Sainte, en théologie et en philosophie. Le
contrat d’études comprend un minimum requis de tous et des compléments
selon le parcours de chacun, incluant des cours inter-organismes. Chaque spécialisation requiert en outre la participation à des ateliers et cours spécifiques.
Les séminaires de théologie (qui abordent des problématiques plus générales)
et les ateliers (orientés vers les méthodes et problématiques spécifiques des
différentes spécialités) exigent un travail personnel important entre chaque
séance (approximativement 8h par semaine et par séminaire ou atelier).
Le contrat d’études comprend, sur deux ou trois ans :
A. Un tronc commun à tous les étudiants quelle que soit leur spécialité :
1) Deux à trois séminaires de théologie :
- Séminaire « Qu’est-ce que faire de la théologie ? » (en cas d’année probatoire) 56h, (annuel 2h / semaine)
- Séminaire de M 1, 56h (annuel ou 2 semestriels, 2h / semaine)
- Séminaire de M 2, 28h, (1er semestre, 2h / semaine) ; sur indication
de la direction du 2e Cycle ou du responsable de la spécialité
2) Le suivi de cours en Écriture Sainte, Théologie et Philosophie :
- Théologie : deux cours semestriels de 28h
- Écriture Sainte : un parcours annuel (56h) ou deux cours semestriels de
28h
- Philosophie : deux cours (ou cours-séminaires) semestriels de 28h, sauf
pour les étudiants en spécialité Écriture Sainte qui en sont dispensés.
3) Des enseignements ponctuels :
- Sessions de rentrée et inter-semestres chaque année
- Conférences (professeurs invités) et colloques
- Conférences de méthode M1 et M2
165
- Formation à la recherche bibliographique informatisée
- Atelier de rédaction de mémoire (ARM) en M2 (12h)
4) Des cours optionnels dans différents domaines :
- Écriture sainte, théologie, philosophie
- Sociologie, psychologie, droit canonique, etc
- Soutien pédagogique pour les non-francophones (Atelier Lefort, voir plus
bas dans la brochure)
- Cours d’anglais et allemand (Faculté des lettres, voir brochure ou site
internet www.icp.fr)
Anglais théologique (Institut Protestant de Théologie : 83 boulevard Arago
75014 Paris, 01 43 31 61 64, [email protected]) : lecture de
textes théologiques en anglais, niveau moyen.
Allemand théologique : voir plus bas.
- Les étudiants peuvent également suivre des cours au Centre Sèvres, après
accord d’un membre de la direction du 2e Cycle de Théologie Biblique et
Systématique, en vertu d’un accord entre les deux établissements.
B. Des enseignements relatifs aux spécialités :
1) Des ateliers de spécialités :
- Atelier spécifique de M1 : 28h en général (2 semestres : 2h / quinzaine)
- Atelier spécifique de M2 (1er semestre, organisation variable selon les spécialités) -T
utorat de lecture assuré dès l’année préparatoire, en fonction de la
spécialité
-A
teliers supplémentaires selon les spécialités en M1 ou M2 (sessions
de l’I.F.E.C. ; conférences au Centre d’études du Saulchoir ; « Prendre la
parole comme théologien moraliste » ; etc).
2) Des cours supplémentaires de théologie, de philosophie ou d’Écriture Sainte
requis par la spécialité (4 à 6h / semaine).
3) Des cours de langues bibliques ou patristiques requis par la spécialité.
L’étudiant doit avoir rédigé et validé de manière satisfaisante pour être admis
en M2 :
- une dissertation de philosophie (15 pages)
- une dissertation de théologie dans sa spécialité (15 pages)
Ces deux dissertations peuvent être remplacées par un mémoire de M1 de 30
à 50 pages.
Les étudiants de la spécialité Écriture Sainte ne rédigent pas de dissertation de philosophie mais une dissertation en Exégèse et une dissertation en
Théologie.
2e cycle TBS
166
Chaque étudiant rédige, en M2, un mémoire de licence canonique (80 à 100
pages) qui donne lieu à soutenance.
Tout en respectant le minimum requis, chaque contrat d’études est personnalisé. Il est déterminé par la direction du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique et le directeur de la spécialité, en dialogue avec l’étudiant, en fonction
de ses intérêts et de ses compétences.
Le contrat varie aussi selon les exigences spécifiques requises du fait d’une cotutelle ou lors d’un échange universitaire. Voir exemple d’emploi du temps
page 170.
2.3 Sessions d’examen
L’année universitaire comporte trois sessions d’examens :
• une en février pour les cours du 1er semestre
• une en juin pour les cours du 2nd semestre
• une session de rattrapage, au plus tard en septembre, pour les étudiants
qui auraient échoué aux sessions de février ou de juin. En cas d’échec à la
session de rattrapage, l’étudiant pourra être admis à redoubler l’enseignement considéré, une seule fois.
2.4 Validation de la scolarité
La validation de la scolarité comporte :
• la validation de tous les enseignements inscrits au contrat d’études
• la validation, avec une note minimale de 12, pour les dissertations ou le
mémoire de M1
Les dissertations doivent être déposées au secrétariat du cycle qui les fera
parvenir au correcteur concerné, même lorsqu’il s’agit d’une dissertation de
philosophie.
La validation, avec une note minimale de 12 aux dissertations de M1 permet
de vérifier l’aptitude de l’étudiant à rédiger un mémoire. Lorsque, dans l’accompagnement et après un soutien raisonnable, l’enseignant estime que la
note probable sera inférieure à 12, il demande l’expertise d’un autre enseignant. Si celui-ci confirme la note, l’étudiant ne sera pas autorisé à rédiger
le mémoire.
2.5 Barèmes de notation
Trois types de notation valident un parcours d’étude :
a. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations de sa discipline (oral, écrit, dissertation, séminaire, atelier). Toute note
167
inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc
être à nouveau présenté. Un séminaire ou un atelier non validé doit être refait
en totalité.
NOTES
définition DES NOTES DE CHAQUE ENSEIGNEMENT
20 - 18
Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances
mineures.
17 - 16
Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain
nombre d’insuffisances.
15 - 14
Travail globalement bon, malgré un certain nombre
d’insuffisances notables.
13 - 12
Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes.
11 - 10
Le résultat satisfait aux critères minimaux.
9-0
Non validé. Un travail supplémentaire est nécessaire.
L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois.
b. Le Conseil des enseignants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique attribue une note pour le bilan de l’année. Cette note est en lettre. Elle
ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours
de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année en termes de
travail et d’encouragement.
NOTES
définition de la note d’année
A
EXCELLENT
Résultat remarquable, avec seulement quelques
insuffisances mineures.
B
TRÈS BIEN
Résultats supérieurs à la moyenne,
malgré un certain nombre d’insuffisances.
C
BIEN
Travail globalement bon, malgré un certain
nombre d’insuffisances notables.
D
assez BIEN
E
PASSABLE
Travail honnête, mais comportant des lacunes
importantes.
Le résultat satisfait aux critères minimaux.
Fx
INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite.
F
ÉLIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année.
c. Le diplôme est assorti d’une mention selon le tableau suivant :
Summa cum laude probatus Excellent
Magna cum laude probatus
Très bien
Cum laude probatusBien
Bene probatusAssez bien
ProbatusPassable
2e cycle TBS
168
On ajoute la possibilité de délivrer un diplôme dit « hors mention » quand il est
difficile de donner une mention rendant compte de l’intégralité du parcours.
Cela peut être le cas lorsque l’étudiant a dû étaler sur un grand nombre d’années son cursus ou que la plus grande partie de son parcours a été réalisée
dans une autre faculté.
2.6 Recours
S’il n’est pas admis à franchir l’une ou l’autre étape du parcours, l’étudiant
peut avoir recours au Doyen de la Faculté qui rassemblera une commission
constituée du Doyen, du Secrétaire Académique et d’un Assesseur du Doyen
pour vérifier la régularité des procédures et statuer définitivement.
2.7 Rédaction du mémoire de recherche
Le second semestre de la deuxième année est normalement consacré à la
rédaction du mémoire de recherche, sous la direction d’un enseignant de la
Faculté attribué par la direction du Cycle. Celle-ci ne délivre l’autorisation
de commencer la recherche que lorsque l’étudiant a validé l’ensemble de
sa scolarité. L’autorisation, contresignée par le directeur du mémoire, fait figurer le sujet de recherche validé par la direction du cycle. Il porte sur une
question théologique, qui doit être traitée de manière scientifique.
Le mémoire est davantage qu’une longue dissertation. Il implique la participation à des ateliers de méthodologie (ARM, Ateliers de Rédaction de Mémoire) et requiert un accompagnement régulier qui permet au directeur de
recherche de suivre la progression du travail, au fur et à mesure de la remise
par l’étudiant de parties rédigées. L’étudiant ne doit pas s’étonner s’il lui est
demandé de reprendre telle ou telle partie de son travail. C’est à l’issue d’un
tel accompagnement que le directeur du mémoire autorisera l’étudiant à
réaliser la présentation finale.
Le mémoire comporte habituellement 80 à 100 pages à l’interligne 1,5, à
moins que la direction du cycle n’ait spécifié que le mémoire serait plus court,
en fonction des objectifs de la recherche. Il sera édité en quatre exemplaires :
un pour l’étudiant et trois déposés au secrétariat du Cycle, au moins quinze
jours avant la soutenance.
2.8 Soutenance du mémoire
Le mémoire est soutenu devant un « jury de soutenance » composé du directeur du mémoire et d’un second lecteur, désigné par la direction du cycle. Ce
jury est chargé d’apprécier la qualité théologique de l’écrit et la capacité de
l’étudiant à rendre compte de son travail de recherche.
169
La soutenance orale dure normalement une heure. L’étudiant rappelle durant dix minutes :
• son projet (son point de départ et son histoire)
• la méthode qu’il a suivie
• les conclusions personnelles auxquelles il pense avoir abouti
• des pistes et ouvertures pour l’avenir
Suit un temps d’échange de cinquante minutes avec les deux examinateurs.
Ceux-ci, après avoir exprimé brièvement leurs critiques, doivent veiller à ce
que l’étudiant ait le temps de s’exprimer largement, en réponse aux questions qu’ils lui posent. Les examinateurs se réunissent ensuite pour délibérer
et informent l’étudiant de la note globale attribuée à son mémoire (mais sans
prendre position sur la mention de la licence canonique).
À compter de la date où l’autorisation de rédiger le mémoire est délivrée
(normalement en février de M2), l’étudiant dispose d’un délai maximum de
18 mois jusqu’à la soutenance. Mais si le mémoire n’est pas déposé pour la
session de septembre de l’année de M2, l’étudiant devra acquitter les droits
d’inscription d’une année de rédaction de mémoire pour la nouvelle année
universitaire.
Au-delà de ces 18 mois, l’étudiant perd ses droits à soutenance. Le renouvellement de son inscription est alors soumis à la décision de la direction du
cycle, au versement d’un droit d’inscription, et peut nécessiter le suivi d’un
séminaire semestriel ou de cours complémentaires.
2.9 Délivrance du grade
Le grade de « Licence canonique de théologie » est attribué par le « Jury des
Licences canoniques du Theologicum – Faculté de Théologie et de Sciences
Religieuses », après examen de l’ensemble du dossier du candidat et du mémoire soutenu.
Ce jury se réunit en trois sessions par an (juillet, novembre et février) sous
la présidence du Doyen de la Faculté et décide de la mention attribuée au
diplôme. Celle-ci ne correspond pas à une moyenne des notes, mais à une
évaluation globale du dossier de l’étudiant et du mémoire, celui-ci ayant une
place prépondérante.
2e cycle TBS
170
3. Exemples d’emploi du temps
Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis.
Première année – Premier semestre
lundi
mardi
9h-10h
mercredi
jeudi
vendredi
Écriture
Sainte
10h-11h
11h-12h
Ateliers
1re année
12h-13h
13h-14h
14h-15h
Cours de
philosophie
15h-16h
16h-17h
Séminaires
« Qu’est-ce
17h-18h que faire de la
théologie ? »
Séminaires
1re année
18h-19h
Conférence
de méthode
19h-20h
20h-21h
Cours de théologie
21h-22h
Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis
Première année – Deuxième semestre
lundi
mardi
9h-10h
mercredi
jeudi
Écriture
Sainte
10h-11h
11h-12h
Ateliers
1re année
12h-13h
13h-14h
14h-15h
15h-16h
16h-17h
Séminaires
« Qu’est-ce
17h-18h que faire de la
théologie ? »
Séminaires
1re année
18h-19h
19h-20h
20h-21h
21h-22h
Cours de
théologie
Cours de
philosophie
vendredi
171
Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis
Deuxième année – Premier semestre
lundi
mardi
9h-10h
mercredi
jeudi
vendredi
Écriture
Sainte
10h-11h
11h-12h
Ateliers
2e année
12h-13h
13h-14h
14h-15h
15h-16h
Séminaires
2e année
16h-17h
17h-18h
Conférences
de méthode
18h-19h
19h-20h
20h-21h
Cours de théologie
21h-22h
Récapitulatif des enseignements, à compléter selon la spécialité et les enseignements choisis
Deuxième année – Deuxième semestre
(essentiellement consacré à la rédaction du mémoire)
lundi
9h-10h
10h-11h
mardi
mercredi
jeudi
vendredi
Écriture
Sainte
11h-12h
12h-13h
13h-14h
14h-15h
15h-16h
16h-17h
17h-18h
18h-19h
19h-20h
20h-21h
21h-22h
2e cycle TBS
172
4. Masters conjoints et programmes internationaux
Moyennant une inscription complémentaire et sur présentation de la direction du cycle, il est possible de préparer un Master d’État conjoint avec la
Katholieke Universiteit de Leuven (Théologie) ou avec Paris IV – Sorbonne
(mention Histoire, spécialité « Histoire des faits culturels et religieux »).
Dans le cadre du dispositif Erasmus-Socrates, il est possible d’effectuer un
semestre d’études dans une faculté de théologie européenne notamment
à Freiburg im Breisgau, Leuven, Londres (Heythrop College), Louvain-laNeuve, Maynooth, Salamanque ou Tübingen. Un tel séjour a lieu habituellement au premier semestre de l’année de M2.
Il existe aussi des possibilités d’échange avec :
Bangalore (St Peter’s), Boston (Boston College), Notre Dame (Indiana), Pune
(Jnana-Deepa Vidypeeth), Québec (Université Laval).
Les étudiants de la spécialité Écriture Sainte sont encouragés, s’ils le peuvent,
à passer un semestre à l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem (1er semestre de M2).
5. Bureau des étudiants
Les étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique élisent, pour
chaque année, un bureau composé d’un délégué par atelier et séminaire (en
cas de séminaire ouvert plus largement, le représentant du séminaire doit
être inscrit au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique).
Conformément aux règles statutaires de désignation, le BDE élit des représentants :
-a
u conseil enseignants/étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et
Systématique
- au conseil d’organisme
- au conseil de Faculté
- au conseil d’établissement
Le rôle du BDE consiste essentiellement :
- à participer à ces différents conseils et aux rencontres régulières avec
la direction du cycle
- à informer l’ensemble des étudiants de la vie du cycle et des décisions
prises dans les conseils
- à animer la vie étudiante : rencontres de travail, loisirs, célébrations,
activités diverses.
173
les enseignements communs
1. Enseignements intensifs
1.1 Doctorales de rentrée (communes au CED et à tous les 2e cycles)
Présent et Avenir de la Théologie du Concile Vatican II
semestre 1
19-20 sept.-13
Doctorale de rentrée
1.2 Colloque des Facultés de Théologie (ISEO)
Colloque ISEO sur la Bible
semestre 2
1, 2, 3 avril-14
Colloque ISEO sur la Bible
1.3 Cycle de conférences prononcées par des professeurs invités
1.4 Informatique et recherche bibliographique
Formation à la recherche bibliographique informatisée
Véronique PLAUT
Cours
semestre 1 — 6h
Débutant mercredi 14h-16h, Avancés mercredi 16h-18h selon calendrier
mercredi 14h - 16h
Ces ateliers présentent la navigation sur Internet, la recherche dans le catalogue des bibliothèques et les possibilités offertes par le portail des bibliothèques. Une fois ces outils bien appréhendés, la recherche sur les bases de
données bibliographiques est abordée. Des exercices d’application sur les
recherches personnelles des étudiants permettent d’approfondir la prise en
main des outils.
1.5 Expression française
Atelier de soutien en langue française
NN.
semestre 1 — 20h
mercredi 16h - 18h
Cet atelier (2h hebdomadaires) s’adresse à tous les étudiants étrangers du
Theologicum soucieux d’améliorer leur maîtrise de la langue française.
2e cycle TBS
174
Sujets abordés : le vocabulaire (enrichissement et précision ) / la grammaire
(difficultés classiques : emploi des articles, modes, concordance des temps,
etc.) / la phrase (ordre des mots) ; ainsi que les divers problèmes rencontrés
ponctuellement par les étudiants
1.6 Langues étrangères
Allemand théologique
Nicola STRICKER
semestre 2 — 28h
Voir le site internet de l’IPT
jeudi 16h - 18h
Anglais théologique
Andrew BUCKLER
semestre 2 — 28h
Voir le site internet de l’IPT
jeudi 14h - 16h
1.7 Conférences de méthode
1re Année
Analyser un texte
Brigitte CHOLVY
M1 — Conférence
semestre 1 — 5h
24-sept.-13
mardi 18h - 19h
Ouvrir un livre et organiser ses fiches de lecture
Catherine FINO
M1 — Conférence
semestre 1 — 5h
01-oct.-13
mardi 18h - 19h
Faire des recherches en bibliothèque
Benoît-Marie ROQUE
M1 — Conférence
Semestre 1 — 5h
08-oct.-13
mardi 18h - 19h
Établir et présenter une bibliographie
Charbel MAALOUF
M1 — Conférence
semestre 1 — 5h
15-oct.-13
mardi 18h - 19h
175
Rédiger une dissertation
Benoit-Marie ROQUE
M1 — Conférence
Semestre 1 — 5h
C722-oct.-13
mardi 18h - 19h
2e Année
Déterminer un sujet de mémoire en théologie systématique
Benoit-Marie ROQUE
M2 — Conférence
semestre 1 — 5h
24-sept.-13
mardi 18h - 19h
Déterminer un sujet de mémoire en théologie pratique
Denis VILLEPELET
M2 — Conférence
semestre 1 — 5h
01-oct.-13
mardi 18h - 19h
Atelier de rédaction de mémoire : séance introductive
Laurent VILLEMIN
M2 — Conférence
semestre 1 — 5h
08-oct.-13
mardi 18h - 19h
Rédiger un mémoire
Georges BONDO
M2 — Conférence
Semestre 1 5h
15-oct.-13
mardi 18h - 19h
élaborer un titre, créer une note
Olivier ARTUS
M2 — Conférence
semestre 1 — 5h
22-oct.-13
mardi 18h - 19h
1.8 Atelier de rédaction de mémoire
Atelier de rédaction de mémoire
Catherine FINO - Geneviève MEDEVIELLE
4 ECTS — Atelier
semestre 1 — 12h
Selon calendrier du 15-oct.-13 au 21-janv.-14
mardi 18h - 19h
2e cycle TBS
176
Atelier de rédaction de mémoire
Catherine MARIN - Pierre-Yves PECQUEUX
4 ECTS — Atelier
semestre 1 — 12h
Selon calendrier du 15-oct.-13 au 21-janv.-14
mardi 18h - 19h
Atelier de rédaction de mémoire
Johanna ERZBERGER - NN.
4 ECTS — Atelier
semestre 1 — 12h
Selon calendrier du 15-oct.-13 au 21-janv.-14
mardi 18h - 19h
Atelier de rédaction de mémoire
Benoît-Marie ROQUE - Charbel MAALOUF
4 ECTS — Atelier
semestre 1 — 12h
Selon calendrier du 15-oct.-13 au 21-janv.-14
mardi 18h - 19h
2. Cours
2.1 Cours de Théologie
Théologie des sacrements et liturgie
Patrick PRETOT
M1 — 4 ECTS — Cours de Théologie
C1, C2, C14
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.14
mardi 20h - 22h
Les pratiques sacramentelles ont été profondément renouvelées au cours
du XXe siècle notamment par la mise en œuvre des livres liturgiques issus
du Concile Vatican II. Ceci procédait d’un mouvement de retour aux sources
retrouvant des pratiques de l’Eglise ancienne (par ex. catéchuménat et baptême des adultes) mais aussi d’un propos d’adaptation aux conditions actuelles (par ex. sacrement des malades et médecine moderne). En partant de
questions, le cours envisagera des points « cruciaux » des pratiques sacramentelles (par ex. âge de la confirmation, ou le non accès à la communion
des divorcés remariés) en vue de repérer les enjeux théologiques des questions et des manières de les aborder.
177
D’Origène à Grégoire de Nysse : l’esprit grec au service de la foi
chrétienne ?
Charbel MAALOUF
4 ECTS - Cours
semestre 2 — 28h
du 28-janv.-14 au 27-mai-14
mardi 20h - 22h
Ce cours se propose de parcourir l’œuvre de deux grands théologiens de
la période patristique, à savoir Origène et Grégoire de Nysse. L’objectif est
de mettre en relief les grandes lignes de leur théologie et l’influence de la
culture grecque sur la construction du discours théologique. En abordant les
différents aspects de leur théologie dogmatique, exégétique, mystique, ce
cours a pour objectif de repenser à frais nouveaux la rencontre entre l’hellénisme et le christianisme.
2.2 Cours d’écriture Sainte
Philippiens : la vie Chrétienne à la suite du Christ
Yara MATTA
M2 — 4 ECTS — Cours
C2, B3
semestre 1 — 18h
du 23-sept.-13 au 25-janv.14
mercredi 9h - 11h
Le ton affectueux de Philippiens dévoile le souci constant de Paul de faire
progresser la communauté dans la connaissance du Christ et la véritable
vice chrétienne. Reoucrant à la rhétorique gréco-romaine et aux traditions
juives anciennes, le cours montrera l’articulation des thèmes christologiques
et ecclésiologiques de la lettre ainsi que son actualité poignante pour une vie
digne de l’Évangile.
Phénomènes d’intertextualité dans les écrits
Sophie RAMOND
4 ECTS — Cours
A4
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mercredi 9h - 11h
La Bible hébraïque présente des phénomènes d’intertextualité, les textes qui
la composent bâtissant sur des textes et des traditions antérieurs. Le principe de la reprise dit en même temps la ressemblance et l’altérité, la nouveauté, l’accomplissement de la première écriture. Il est repérable comme
un phénomène envahissant toute la surface du texte biblique, ce que le cours
s’attachera à examiner.
2e cycle TBS
178
2.3 Cours de Philosophie
Quelques concepts essentiels de l’anthropologie
NN.
4 ECTS — Cours
O1
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
jeudi 16h - 18h
Le séminaire portera sur quelques concepts de l’anthropologie philosophique
tels que essence, nature, condition humaine, existence, sujet, je, soi, autre. Il
s’efforcera de repérer dans quelques textes d’auteurs contemporains le travail de ces concepts et d’en analyser le sens de façon critique. Les étudiants
seront invités à s’exercer eux-mêmes à cette analyse.
Philosophies françaises au XXe siècle
Jean-François PETIT
4 ECTS - Cours
O5
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
lundi 9h - 11h
Après un retour critique sur ses grandes traditions (idéalisme, réalisme, spiritualisme), ce cours vise à montrer le renouvellement profond des méthodes
et des contenus de la philosophie française, pour en discerner les enjeux
dans les savoirs contemporains. Seront particulièrement étudiés la fin des
«grands récits» (marxisme, existentialisme, structuralisme) et le sproblématiques postmodernes (Lyotard, Deleuze).
Philosophie de l’expérience religieuse
Emmanuel FALQUE
4 ECTS — Cours
O5
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
jeudi 16h - 18h
Franz Rosenzweig, L’étoile de la rédemption (Seuil)
Ecrit au sortir de la première guerre mondiale (1918-1919), L’étoile de la rédemption de Franz Rosenzweig marque la fin de la philosophie des systèmes
(philosophie de la religion) et cherche dans le judaïsme une relève pour penser l’expérience elle-même (philosophie de l’expérience religieuse). Avec
l’acte d’un Dieu venant rejoindre l’homme dans le chaos originel, L’étoile de
la rédemption ouvre sur une pensée philosophique du « pardon » qui, loin de
se satisfaire du simple effacement ou de la confession individuelle, voit dans
le Nous du peuple juif une possibilité pour ouvrir sur un avenir. Telle est la « logique
de la rédemption » qu’il conviendra aussi de confronter au christianisme lui-même.
179
3. Séminaires
3.1 Année probatoire
Qu’est-ce que faire de la théologie (E.C-J-B. S ) (1)
Elbatrina CLAUTEAUX- J-B. SEBE
M1 — 8 ECTS — Séminaire
C7
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
lundi 16 h - 18h
Qu’est-ce que faire de la théologie (E.C - J-B.S) (2)
Elbatrina CLAUTEAUX - J-B. SEBE
M1 — 8 ECTS — Séminaire
C7
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
lundi 16h - 18h
Qu’est-ce que faire de la théologie (C.A- S.B) (1)
Antoine NOUWAVI - Sylvain BRISON
M1 — 8 ECTS — Séminaire
C7
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mardi 16h - 18h
Qu’est-ce que faire de la théologie (C.A - S.B) (2)
Antoine NOUWAVI - Sylvain BRISON
M1 — 8 ECTS — Séminaire
C7
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mardi 16h - 18h
3.2 Séminaires de Première Année
Lecture de Paul Ricoeur
Elbatrina CLAUTEAUX - Sylvain BRISON
M1 — 8 ECTS — Séminaire
C14, C9
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mardi 16h - 18h
Problèmes frontières : anthropologie, philosophie, théologie. Enjeux théologiques de la philosophie de Paul Ricoeur. Après avoir clarifié le «lieu» existentiel des participants grâce à des récits herméneutiques, le séminaire
s’attachera à dégager les enjeux ou les échos théologiques de quelques thématiques ricoeuriennes (le symbole, la métaphore, le texte, l’action, l’imagination, le récit, l’identité, la communciation) dans la pensée de quelques
théologiens connus (David Tracy, Metz, Chauvet, Cavanaugh).
2e cycle TBS
180
Lire et interpréter le concile Vatican II (1)
Luc FORESTIER - Laurent VILLEMIN
M1 — 8 ECTS — Séminaire
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
C1, C14Une fois tous les 15 jours mardi 16h - 19h
Dans un premier temps, le séminaire initiera aux différentes méthodes de
lectures des textes de Vatican II : travail sur les Acta Synodalia, utilisation des
concordances, éclairage par l’histoire et les carnets des Pères. Dans un second temps, on prendra connaissances des grands débats herméneutiques
qui ont marqué la période postconciliaire pour se forger des critères de jugement théologique.
Lire et interpréter le concile Vatican II (2)
Luc FORESTIER - Brigitte CHOLVY
M1 — 8 ECTS — Séminaire
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
C1, C14Une fois tous les 15 jours mardi 16h - 19h
Dans un premier temps, le séminaire initiera aux différentes méthodes de
lectures des textes de Vatican II : travail sur les Acta Synodalia, utilisation des
concordances, éclairage par l’histoire et les carnets des Pères. Dans un second temps, on prendra connaissances des grands débats herméneutiques
qui ont marqué la période postconciliaire pour se forger des critères de jugement théologique.
Famille et sexualité : les enjeux éthiques
Vincent LECLERCQ -Catherine FINO
M1 — 8 ECTS — Séminaire
E4
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mardi 16h - 18h
De nouvelles manières de vivre la famille et la sexualité ont surgi dans la
société. Le pluralisme éthique déstabilise les modèles traditionnels. Quelle
réflexion théologique lorsque nos contemporains s’éloignent des pratiques
évangéliques concernant le mariage ou la sexualité ? Présupposés anthropologiques, sociologiques pour penser le positionnement des chrétiens dans
le débat.
Fondements théologiques des propositions pastorales de
formation (1)
Marc VACHER - Jean-Louis LEMAIRE
M1 — 8 ECTS — Séminaire
G1
20h + stage
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
lundi 11h - 13h
Motivées par leurs responsabilités ecclésiales ou par leur recherche personnelle, bien des personnes souhaitent une formation et rejoignent la grande
181
diversité des parcours et des pédagogies qui s’offrent à elles. Comment discerner la qualité théologique des démarches entreprises ? Pour approfondir cette
question, l’atelier met en regard et propose d’articuler des réflexions sur la «théologie pratique» et un exemple de pratique de la théologie dans la pastorale (les
«ateliers de la foi» du CETAD). Il permet ainsi de fonder et d’explorer des points de
contact et d’interaction entre le travail théologique et la pratique pastorale.
Heidegger et la critique de l’onto-théologie
Emilie TARDIVEL- Benoît-Marie ROQUE
M1 — 8 ECTS — Séminaire
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.14
mardi 16h - 18h
Il est remarquable que peu de théologiens se soient jusqu’à présent emparés de la critique de l’onto-théologie proposée par Heidegger à la fin des années cinquante, dans son fameux texte intitulé «Die onto-theo-logische Verfassung der Metaphysik» «La constitution onto-théologique de la métaphysique».
Cette critique devait certes aboutir à une «pensée sans-dieu», mais cette pensée, comme le dit Heidegger, «qui se sent contrainte d’abandonner le Dieu des
philosophes, le Dieu comme Causa sui, est peut-être plus proche du Dieu divin».
A partir de la lecture du texte et l’examen de sa réception par les principaux
commentateurs, le séminaire s’attachera d’abord à comprendre cette critique de
Heidegger, dont le but est d’accéder à une pensée authentiquement théologique.
La théologie chrétienne et l’onto-théologie
Emilie TARDIVEL- Benoît-Marie ROQUE
M2 — 8 ECTS — Séminaire
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mardi 16h - 18h
Suite au travail de compréhension réalisé au premier semestre, le séminaire
mettra la critique de Heidegger à l’épreuve de l’histoire de la théologie, pour
en attester à la fois la portée et les limites. On se posera la question de savoir si la théologie chrétienne tombe entièrement sous le coup de cette critique. Toute la théologie chrétienne est-elle onto-théologique, c’est-à-dire
métaphysique ? Pour y répondre, nous prendrons comme terrain d’étude les
oeuvres de quatre théologiens majeurs, en nous appuyant notamment sur
les travaux des commentateurs qui se sont directement confrontés au problème : saint Augustin, saint Thomas, Duns Scot et Suarez (J.-L. Marion, O.
Boulnois, J.-F. Courtine, etc). Nous essaierons au final d’en tirer quelques
conclusions pour la théologie d’aujourd’hui.
Ouverture aux diverses rationalités des religions
Pierre DIARRA - Anne-Sophie Vivier-MURESAN
Séminaire
semestre 1 — 28h
Voir «ISTR» page 331
K8, K3, K4, SK
2e cycle TBS
182
3.3 Séminaires de Deuxième Année
Ecclésiologie et structuration du sujet
Laurent VILLEMIN - Jacques ARÈNES
M2 — 8 ECTS — Séminaire
C1, C5
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
lundi 14h - 16h
Ce séminaire est dirigé par un psychanalyste et un théologien. Il portera sur
les conditions de la subjectivation ou de la structuration du sujet croyant dans
la société post-moderne. Cette année un accent particulier sera mis sur le
rôle de l’institution dans ce processus. On relira quelques grandes écoles qui
ont tenté de penser l’institutionnalité aussi bien dans le champ du droit, de la
psychanalyse que de la théologie.
Modèles de Christologie
Vincent HOLZER
M1 — 8 ECTS — Séminaire
C2, SK
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
jeudi 9h - 11h
La christologie systématique contemporaine est intimement liée aux œuvres
singulières des théologiens qui les ont composées. Elle s’est en quelque
sorte délestée du genre appelé « manuel », bien que celui-ci n’ait pas été
abandonné dans la période contemporaine. Il traduit cependant les précompréhensions et les schèmes de pensée des théologiens qui furent sollicités à
écrire dans ces manuels d’un genre nouveau. La collection Mysterium Salutis
offre à ce sujet des contributions significatives. Le séminaire étudiera un certain nombre de modèles christologiques en cause, en analysant notamment
les principes épistémologiques qui président pour une part à leur développement. Il s’agira de procéder à une analyse des sources et à une évaluation
théologique de ces modèles.
La crise anthropologique et la question du jugement éthique
Geneviève MEDEVIELLE
M2-D1 — 8 ECTS — Séminaire
SK
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
lundi 14h - 16h
En un temps de remise en cause de l’obligation et de son universalisation,
l’éthique pratique du «care» vient ouvrir un nouvel espace au vivre ensemble
et redessiner le jugement moral quand la compétence morale est domiciliée
principalement dans la sensibilité du sujet. Nous évaluerons la fécondité et
les limites de cette nouvelle expérience de soi pour une éthique théologique
de la sollicitude. Ce séminaire poursuit une recherche sur un programme de
2 ans.
183
les spécialités de
la Licence canonique de théologie
(Master de Théologie)
1. Spécialité Anthropologie chrétienne
Objectif et moyens :
a) Décrypter la nouvelle expérience de l’être au monde induite par les représentations et les pratiques sociales mises en œuvre par la culture contemporaine.
b) Analyser en quoi la compréhension chrétienne de l’humain et les pratiques
chrétiennes d’institution des sujets et du vivre ensemble s’en trouvent affectées.
c) Envisager les ressources (bibliques, liturgiques, éthiques et réflexives) de la
foi pour contribuer à l’émergence d’une culture respectueuse de l’humanité
de l’humain.
Responsable de la spécialité : Henri-Jérôme GAGEY
Spécialité : Anthropologie chrétienne, M1
a. Ateliers de la spécialité
La condition de l’homme postmoderne en perspective
théologique (1)
Ronan SHARKEY - Marc VACHER
M1 — 8 ECTS — Atelier
C1
semestre 1 — 28h
du 23 sept.-13 au 25 janv. 2014
lundi 14h - 16h
Le séminaire procédera en 3 étapes :
a) lecture de textes majeurs analysant la condition de l’homme postmoderne
en particulier le processus de détraditionnalisation caractéristique de la
culture contemporaine (C. Taylor, A. MacIntyre, M. Gauchet, Z. Bauman, etc.) ;
b) application du thème à quelques situations typiques (rapport au corps, à la
mort, au désir, au temps et à l’espace) ;
c) analyse critique de quelques tentatives théologiques pour reprendre pied
dans ce contexte (Radical Orthodoxy, S. Hauerwas, J. B. Metz, etc.).
La condition de l’homme postmoderne en perspective
théologique (2)
Henri-Jérôme GAGEY - Ronan SHARKEY
M1 — 8 ECTS — Atelier
C1
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
lundi 14h - 16h
2e cycle TBS
184
b. Séminaires de 1re année
Les religions ont-elles un avenir dans les sociétés séculières ?
Bernard BOURDIN - Henri-Jérôme GAGEY - Laurent VILLEMIN
Séminaire
semestre 1 — 12h
Journée d’études le 28 novembre 2013 de 10h00 à 17h00.
C10, SK
Depuis plusieurs décennies, un certain nombre de traits dominants des sociétés séculières contemporaines donnent à penser que les religions ont perdues
définitivement le monopole du sens. Ce constat est d’autant plus significatif
pour le christianisme qui a culturellement imprégné l’Occident. Au nombre de
ces traits dominants, nous pouvons retenir: la déchristianisation des sociétés
européennes, la dés-institutionnalisation de la pratique religieuse, la montée
croissante du pluralisme religieux et de l’individualisme dans tous les aspects
de la vie en société, l’hypertrophie du droit, la montée en puissance de la technique, la distinction entre appartenance à une communauté légale et appartenance à une communauté morale. Ces multiples signes de la pluralisation du
sens, signifient-ils pour autant le renoncement en tant que tel à toute représentation religieuse ou spirituelle du sens de l’existence individuelle et collective ?
Les religions ont-elles un avenir dans les sociétés séculières ?
Bernard BOURDIN - Henri-Jérôme GAGEY - Laurent VILLEMIN
Séminaire
semestre 1 — 12h
Journée d’éudes le 28 novembre 2013 de 10h00 à 17h00.
C10, SK
Depuis plusieurs décennies, un certain nombre de traits dominants des sociétés séculières contemporaines donnent à penser que les religions ont perdues
définitivement le monopole du sens. Ce constat est d’autant plus significatif
pour le christianisme qui a culturellement imprégné l’Occident. Au nombre de
ces traits dominants, nous pouvons retenir: la déchristianisation des sociétés
européennes, la dés-institutionnalisation de la pratique religieuse, la montée
croissante du pluralisme religieux et de l’individualisme dans tous les aspects
de la vie en société, l’hypertrophie du droit, la montée en puissance de la technique, la distinction entre appartenance à une communauté légale et appartenance à une communauté morale. Ces multiples signes de la pluralisation du
sens, signifient-ils pour autant le renoncement en tant que tel à toute représentation religieuse ou spirituelle du sens de l’existence individuelle et collective ?
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS
> Un autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS
En particulier anglais ou allemand théologique
185
d. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
Spécialité : Anthropologie chrétienne, M2
a. Atelier de la spécialité
Lectures théologiques d’une pensée sociologique (1)
Laurent VILLEMIN
M2 — 4 ECTS — Atelier
C12, R2
semestre 1 — 10h
mercredi 11h - 13h
A partir du 25/09 (les dates peuvent être refixées en concertation au début de
l’atelier). L’atelier permettra de relire en théologien, le cours de sociologie
des religions de Jean-Marie DONEGANI. Nous verrons comment la théologie
dogmatique et fondamentale peut prendre en compte l’analyse de la place et
du rôle du christianisme dans la société post-moderne. Cet atelier suppose
la participation au cours «Sociologie religieuse» de Jean-Marie DONEGANI
(le cours a lieu le mercredi de 9h à 10h30, une fois par mois. Voir ISPC P. 234).
b. Séminaires de 2e année
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
> Cours de la spécialité : 8 ECTS
> Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) :
Philosophie, sociologie, langue du Proche-Orient ancien, langue vivante
d. A
telier de rédaction de mémoire
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
e. Mémoire : 28 ECTS
2. Spécialité Écriture Sainte
Objectif et moyens : donner la possibilité d’une première spécialisation biblique par l’initiation aux méthodes de lecture et la découverte de l’histoire
de l’exégèse moderne, afin de préparer les étudiants à l’enseignement et à
la recherche. Ceux qui le souhaitent peuvent passer le 1er semestre de la seconde année à l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem ou
préparer le DSEB (voir ci-après).
Responsables de la spécialité : Olivier ARTUS
2e cycle TBS
186
Spécialité : Écriture Sainte, M1
a. Ateliers de la spécialité
Méthodes de lecture en exégèse contemporaine(1)
NN.
M1 — 4 ECTS — Atelier
Réservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle A6, B7, B6
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mercredi 11h - 13h
L’atelier a comme objectif la mise en place des bases méthodologiques de
l’exégèse biblique, dans le contexte de la réflexion actuelle de l’Église, à partir
d’une étude précise de textes choisis de l’Ancien et du Nouveau Testament,
s’appuyant sur une bibliographie raisonnée : critique textuelle, critique littéraire, critique historique, approches narrative et canonique, questions herméneutiques.
Méthodes de lecture en exégèse contemporaine(2)
Olivier ARTUS
M1 — 4 ECTS — Atelier
Réservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle A6, B7, B6
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mercredi 14h - 16h
b. Séminaires de 1re année
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS
> Cours de la spécialité :
Critique textuelle de l’Ancien Testament (ELCOA) : 2 ECTS
> Critique textuelle du Nouveau Testament : 2 ECTS
> Hébreu 2 (ELCOA) : 4 ECTS
> Contexte juif du Nouveau Testament (1er Cycle) : 4 ECTS
> Histoire ancienne d’Israël (1er Cycle) : 4 ECTS
> Cours présumés acquis de premier cycle :
Hébreu 1, Grec 1
> Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité)
d. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation d’Écriture Sainte : 6 ECTS
187
Spécialité : Écriture Sainte, M2
a. Atelier de la spécialité
Élaborer un enseignement en Écriture Sainte
Jésus ASSURMENDI - Johanna ERZBERGER
M2 — 4 ECTS — Atelier
Réservé en priorité aux étudiants du 2e Cycle B6
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
jeudi 11h - 13h
L’atelier vise un apprentissage pratique de la communication de l’Écriture.
Chaque participant présente, en fonction d’un public et d’un volume horaire
prédéfinis, l’élaboration d’un cours ou d’une session de formation, avec une
bibliographie adaptée. On analyse aussi des publications récentes dans le domaine biblique pour s’exercer à l’écriture de recensions.
b. Séminaires de 2e année (en collaboration avec le CED)
c. Cours
>C
ours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
> Cours de la spécialité : 4 ECTS
Archéologie biblique ou Géographie des pays bibliques (ELCOA) : 14h – 2
ECTS
Qumrân ou Bible des Septante (1er Cycle) : 14h – 2 ECTS
Grec 2 (ELCOA) : 4 ECTS
> Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité)
d. A
telier de rédaction de mémoire
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
e. Mémoire : 28 ECTS
3. Spécialité Histoire de l’Église
Objectif et moyens : former l’étudiant à la méthodologie en histoire religieuse
par la connaissance de l’histoire de la discipline, celle des principaux instruments de travail et le recours aux sources, de façon à le rendre apte à bâtir
un cours d’histoire de l’Église et à mener une recherche historique de type
scientifique.
Responsable de la spécialité : Catherine MARIN
2e cycle TBS
188
Spécialité : Histoire de l’Église, M1
a. Ateliers de la spécialité
Méthodes et instruments de travail en histoire religieuse
Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER
M1 — 4 ECTS — Atelier
P5
annuel — 28h
du 23-sept.-13 au 26-mai-14
lundi 14h - 16h
à partir de textes, on étudie la manière dont l’Histoire de l’église a été conçue
et écrite depuis le début du christianisme jusqu’au XXe siècle.
b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS
> Cours de la spécialité : 4 ECTS
Histoire des Églises d’Asie, d’Afrique et d’Océanie (ISTR)
> Cours présumés acquis de premier cycle :
Histoire de l’Église ancienne
Histoire de l’Église médiévale
Histoire du christianisme à l’époque contemporaine
> Autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité)
d. D
issertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
Spécialité : Histoire de l’Église, M2
a. Ateliers de la spécialité
Élaborer un enseignement en Histoire de l’Église
Catherine MARIN - Jean-Louis PAUMIER
M2 — 4 ECTS — Atelier
P5
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
lundi 9h - 11h
Cet atelier se propose d’aider les étudiants à élaborer eux-mêmes un enseignement en cette matière.
b. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS
189
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
> Autres cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4
ECTS
Histoire et historiographie des réformes du XVIe siècle (ISEO)
d. A
telier de rédaction de mémoire
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
e. Mémoire : 28 ECTS
4. Spécialité Théologie Dogmatique et Fondamentale
Objectif et moyens : préparer les étudiants à acquérir la compétence requise pour
enseigner le dogme à différents niveaux de formation (séminaires, congrégations,
diocèses…) et leur donner une première initiation à la recherche en théologie dogmatique.
Responsables de la spécialité : Benoît-Marie ROQUE - Laurent VILLEMIN
Spécialité : Théologie Dogmatique et Fondamentale, M1
a. Ateliers de la spécialité
Architecture des traités et usages des formules dogmatiques
Vincent HOLZER - Benoît-Marie ROQUE
M1 — 4 ECTS — Atelier
Priorité étudiants du 2e Cycle C3, C9
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mercredi 11h - 13h
À travers une clarification des principes épistémologiques qui fondent la
spécificité de la théologie dogmatique et fondamentale, les étudiants sont
conduits à travailler sur des dossiers tels que le rapport entre l’Écriture et le
dogme, la théologie et le magistère, etc.
Exercices de synthèse sur des questions disputées en
dogmatique
Vincent HOLZER - Benoît-Marie ROQUE
M1 — 4 ECTS — Atelier
Priorité étudiants du 2e Cycle C9, C2, C1
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mercredi 11h - 13h
Pour mettre en œuvre les méthodes de la théologie dogmatique et fondamentale, l’atelier conduit les étudiants à produire et évaluer des notes de
synthèse sur des notions clés ou des questions disputées, telles que le péché
originel, la résurrection de la chair, la présence réelle, science et conscience
2e cycle TBS
190
de Jésus, Marie dans le dessein de Dieu, etc.
b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS
> Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 + 4 ECTS
En particulier anglais ou allemand théologique
d. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
Spécialité : Théologie Dogmatique et Fondamentale, M2
a. Atelier de la spécialité
Élaborer un enseignement en théologie dogmatique et
fondamentale
Brigitte CHOLVY - Henri-Jérôme GAGEY
M2 — 8 ECTS — Atelier
Priorité étudiants du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique
C7
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au
25-janv.-14
mercredi 11h - 13h
Le but de l’atelier, penser la théologie comme pédagogie, sera poursuivi selon quatre modalités : relecture de l’histoire de la discipline ; entrée dans les
débats épistémologiques contemporains sur sa nature et sa fonction ; débats
avec des professeurs de la Faculté sur les options et les méthodes mises en
œuvre dans leurs enseignements ; élaboration par chaque étudiant du programme d’un cours.
b. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS
Des propositions de séminaires seront faites par le responsable de l’option en
collaboration avec le CED.
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
> Autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS
d. Atelier de rédaction de mémoires
191
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
e. Mémoire : 28 ECTS
5. Spécialité Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés
Objectifs et moyens : proposer aux étudiants d’acquérir des compétences en
théologie, spiritualité, droit canonique et pédagogie pour participer à la formation de prêtres dans le cadre d’un séminaire ou d’autres instances équivalentes. Un horaire aménagé en seconde année permet aux étudiants de
cette spécialité de suivre conjointement les sessions de l’Année de l’Institut
de Formation des Éducateurs du Clergé (IFEC) pour se préparer à la direction
spirituelle et à la mission de formateur.
Responsables de la spécialité : Pierre-Yves PECQUEUX
Spécialité : Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés, M1
a. Ateliers de la spécialité
La formation des prêtres dans la tradition de l’Église (1)
Pierre-Yves PECQUEUX
M1 — 4 ECTS — Atelier
C5
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mercredi 11h - 13h
L’atelier aborde cette question à partir d’une recherche sur l’évolution du ministère presbytéral dans l’église d’Occident et des différents «modèles» qui
ont contribué à préciser les objectifs de la formation des prêtres jusqu’au
Concile de Trente, en tenant compte des églises d’origine des étudiants.
La formation des prêtres dans la tradition de l’Église (2)
Pierre-Yves PECQUEUX
M1 — 4 ECTS — Atelier
C5
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mercredi 11h - 13h
L’atelier propose une confrontation théologique entre les documents du Magistère de l’église catholique sur la formation des prêtres et les différentes
pédagogies mises en œuvre dans les séminaires et instituts de formation actuels, depuis le Concile de Trente. Un essai d’analyse sur les pratiques dans
les pays représentés dans l’atelier à la partir des différents ratios en vigueur
dans les églises d’origine des étudiants.
b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
2e cycle TBS
192
Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
Écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS
> Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 + 4 ECTS
d. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
Spécialité : Théologie de la Formation aux Ministères Ordonnés, M2
a. Atelier de la spécialité
Les conditions d’un engagement libre dans la vie presbytérale
Pierre-Yves PECQUEUX
M2 — 4 ECTS — Atelier
C5
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mercredi 11h - 13h
Prenant appui sur les textes du Magistère et la pratique des différentes
églises locales d’où arrivent les étudiants, l’atelier cherchera à préciser les
conditions et les règles à mettre en place dans le cadre des diverses institutions pour permettre une réelle liberté de discernement et d’accompagnement personnel. Ce travail de recherche sur la Tradition de l’église prend en
compte les incidences culturelles des origines des participants pour préciser
les conditions ecclésiales d’un engagement libre dans le célibat, de l’incardination et de la pratique de l’obéissance.
b. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
c. Sessions IFEC : 16 ECTS
Dates : selon calendrier
d. Atelier de rédaction de mémoire
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
e. Mémoire : 28 ECTS
6. Spécialité Théologie médiévale
Objectif et moyens : Introduire à la théologie du Moyen Âge latin, à partir
d’une lecture en parallèle des œuvres de saint Bonaventure et de Saint Thomas d’Aquin. Initier aux instruments de recherche nécessaires, à la connaissance des principales notions et problématiques, en tenant compte de leurs
enracinements traditionnels et de leur présence dans les débats modernes
193
et contemporains.
Responsable de la spécialité : Gilles BERCEVILLE
Spécialité : Théologie médiévale, M1
a. Conférence du Saulchoir
Par Gilles Berceville
au Centre d’Études du Saulchoir 20, rue des Tanneries 75013 PARIS
a. Séminaire
b. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Philosophie : 2 cours – 4 + 4 ECTS
écriture Sainte : cours annuel – 8 ECTS> Cours de la spécialité : 4 + 4 ECTS
Histoire de l’Église médiévale
(1er cycle)
Latin chrétien II (ELCOA)
> Cours présumés acquis de premier cycle : Latin I
c. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
Spécialité : Théologie Médiévale, M2
a. Conférence : 4 ECTS. Voir plus haut M1 (programme différent chaque année)
b. Atelier : 4 ECTS (crédits accordés seulement aux étudiants qui participent aux ateliers
de la spécialité) .
Voir plus haut M1 (programme différent chaque année)
c. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS (en collaboration avec le CED)
d. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS
> Cours optionnel : 4 ECTS
e. Atelier de rédaction de mémoire
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
f. Mémoire : 28 ECTS
2e cycle TBS
194
7. Spécialité Théologie morale
Objectif et moyens : donner une formation philosophique, théologique et biblique confrontant l’héritage moral du christianisme avec les problématiques
éthiques élaborées aujourd’hui, afin de préparer les étudiants à l’enseignement et à la recherche.
Responsables de la spécialité : Catherine FINO et Geneviève MÉDEVIELLE
Spécialité : Théologie Morale, M1
a. Ateliers de la spécialité
Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile
Vatican II (1)
Catherine FINO (1)
M1 — 8 ECTS — Atelier
E2
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
lundi 9h - 11h
Avec le Concile Vatican II, la théologie morale et son enseignement étaient
appelés à prendre un visage différent de celui qu’ils avaient eu depuis le
concile de Trente. Ce séminaire aura pour but de parcourir les grands débats
postconciliaires autour des sources de la morale et du jugement éthique qui
ont façonné la discipline afin d’en comprendre les enjeux pour aujourd’hui.
Les grands débats de morale fondamentale depuis le Concile
Vatican II (2)
Geneviève MÉDEVIELLE (2)
M1 — 8 ECTS — Atelier
E2
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
lundi 9h - 11h
Prendre la parole comme théologien moraliste
Vincent LECLERCQ
M1 — 4 ECTS — Atelier
G2
semestre 2 — 15h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mercredi 13h - 16h
L’atelier prépare les étudiants en spécialité de théologie morale à mieux comprendre et assumer les enjeux d’une parole publique, des médias et techniques
de communication. Il privilégie le mode intéractif. Son évaluation portera sur la
capacité à rendre compte du travail du théologien moraliste sur le fond mais
aussi dans la forme, à répondre en situation du débat éthique et/ou théologique.
b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS
c. Cours
195
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS
Écriture Sainte : cours annuel : 8 ECTS
> Cours présumés acquis de premier cycle :
Bioéthique
Justice, paix et charité
Les fondements de la morale : le bien et le mal
Vie chrétienne et vie sexuelle
> Autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) :
Langue théologique ; philosophie ; sociologie
d. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
Spécialité : Théologie Morale, M2
a. Atelier
Élaborer un enseignement en théologie morale
Geneviève MÉDEVIELLE
M2 — 8 ECTS — Atelier
G2
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mardi 14h - 16h
Appelé à intervenir comme moraliste à des niveaux variés (parcours diocésains, cours en grand séminaire, enseignement universitaire), l’étudiant devra vérifier ses aptitudes à discerner les problématiques, les contenus et les
moyens pédagogiques à mettre en œuvre pour de tels enseignements. Cette
vérification se fera par la présentation d’un enseignement soit de morale fondamentale, soit de morale sectorielle.
b. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS
> Trois autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS
Deux cours peuvent être remplacés par le séminaire de 2e année (en collaboration avec le CED) : avec l’accord du directeur de la spécialité et de l’enseignant.
c. Atelier de rédaction de mémoire
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
d. Mémoire : 28 ECTS
2e cycle TBS
196
8. Spécialité Théologie patristique
Objectif et moyens : donner les moyens nécessaires pour découvrir comment une
lecture rigoureuse de la Tradition patristique peut assurer un authentique travail
théologique.
Proposer une formation méthodologique et théologique – tout en tenant compte
des aspects philologique, philosophique et historique – permettant aux étudiants la
découverte et la lecture des textes des Pères de l’Église ainsi que la préparation à
l’enseignement et à la recherche patristique. Cette spécialité vise à :
- Découvrir les auteurs patristiques, leurs vies, leurs œuvres suivant les diverses
traditions, langues et époques.
- Analyser et interpréter en vue de mieux comprendre les écrits des Pères en
relevant les problématiques majeures de leurs réflexions théologiques, et en
mettant en relief l’élaboration de leur théologie et son rapport à l’Écriture et à
la philosophie.
- Actualiser la théologie patristique afin que notre lecture des Pères puisse interpeler notre expérience de la foi chrétienne et notre façon de faire de la théologie aujourd’hui.
Responsable de la spécialité : Charbel MAALOUF
Spécialité : Théologie Patristique, M1
a. Ateliers de la spécialité
L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Latins (1)
Charbel MAALOUF
M1 — 4 ECTS — Atelier
C8
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mercredi 11h - 13h
L’atelier a pour objectif d’apporter quelques éléments de réponse à la question : «Qu’est-ce que l’homme pour les Pères ?». Il permettra d’approfondir
l’anthropologie patristique à partir des commentaires exégétiques des Pères
(sur la Genèse) et de leurs écrits sur la Création et l’Incarnation. Nous étudierons quelques notions d’importance, telles que l’image, la ressemblance, la
liberté, la nature de l’homme, le noûs... Nous attacherons une attention toute
particulière à la question du corps chez les Pères. Le premier semestre sera
consacré à l’anthropologie patristique des Pères Latins.
L’homme à l’image de Dieu chez les Pères Grecs (2)
Charbel MAALOUF
M1 — 4 ECTS — Atelier
C8
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
mercredi 11h - 13h
197
L’atelier a pour objectif d’apporter quelques éléments de réponse à la question : «Qu’est-ce que l’homme pour les Pères ?». Il permettra d’approfondir
l’anthropologie patristique à partir des commentaires exégétiques des Pères
(sur la Genèse) et de leurs écrits sur la Création et l’Incarnation. Nous étudierons quelques notions d’importance, telles que l’image, la ressemblance, la
liberté, le noûs, la nature de l’homme... Nous attacherons une attention toute
particulière à la question du corps chez les Pères. Le premier semestre sera
consacré à l’anthropologie patristique des Pères Grecs.
b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Philosophie : 2 cours : 4 + 4 ECTS
écriture Sainte : cours annuel dont un trimestre d’herméneutique patristique : 8
ECTS
> Cours de la spécialité : 4 ECTS
Latin II ou latin patristique
Grec II, III ou grec patristique (selon le niveau atteint)
> Cours présumés acquis de premier cycle : Grec I ou Latin I
> Autre cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4
ECTS
d. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
Spécialité : Théologie Patristique, M2
a. Atelier de la spécialité
Élaborer un enseignement en théologie patristique
Charbel MAALOUF
M2 — 4 ECTS — Atelier
C8
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
mercredi 9h - 11h
L’atelier vise à préparer les étudiants à l’enseignement de la théologie patristique. Nous étudierons quelques grands théologiens du XXe siècle qui ont
lu, interprété et actualisé la théologie des Pères, notamment l’anthropologie
théologique. L’intérêt est double : comment un théologien contemporain lit-il
un Père de l’Église ? Comment l’étude patristique pourrait-elle contribuer à
l’acte théologique contemporain et interpeler notre façon de voir le composé
humain ?
2e cycle TBS
198
b. Conférences Chaire Daniélou : « La résurrection de la chair chez
les Pères de l’Église »
c. Séminaires de 2e année : 14h – 8 ECTS
d. Cours
> Cours du tronc commun du 2e cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS
> Deux autres cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 8 ECTS
e. Atelier de rédaction de mémoire
Construire une problématique de recherche en théologie : 4 ECTS
f. Mémoire : 28 ECTS
9. Spécialité Théologie de la Spiritualité
Objectif et moyens : Donner la possibilité d’être introduit à l’analyse théologique
et historique des pratiques spirituelles dans le christianisme. Aider à produire un
discernement théologique sur les parcours de spiritualité mis en place dans les
diocèses ou les congrégations religieuses.
Responsable de la spécialité : NN.
Spécialité : Théologie de la Spiritualité, M1
a. Ateliers
Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité (1)
Olivier MICHALET
M1 — 4 ECTS — Atelier
F3
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 25-janv.-14
jeudi 9h - 11h
La question de la mystique est à l’origine d’une distinction entre la théologie
«dogmatique» et la théologie «spirituelle». En initiant les étudiants aux matériaux nécessaires à une théologie contemporaine de la mystique, l’atelier
a pour but de mettre au jour les éléments fondamentaux d’une théologie de
la vie spirituelle en christianisme. On se familiarisera avec les grands instruments de travail en ce domaine.
Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité (2)
Olivier MICHALET
M1 — 4 ECTS — Atelier
F3
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 7-juin-14
jeudi 9h - 11h
Dans la continuité de premier semestre, l’atelier étudiera différentes théo-
199
logies de la mystique. Chaque étudiant sera alors à même de procéder par
lui-même à l’analyse de textes d’auteur qualifiés de «spirituels» ou de «mystiques», pour en montrer les enjeux théologiques.
b. Séminaires de 1re année : 56h – 16 ECTS
c. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Philosophie : 2 cours : 4 + 4 ECTS
Écriture Sainte : cours annuel : 8 ECTS
> Cours de la spécialité : 2 + 2 ECTS
L’homme en quête de Dieu : fondements de théologie spirituelle (1er Cycle)
Discerner pour choisir la vie : la quête spirituelle dans la proposition ignatienne (1er Cycle)
> Autre cours (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS
> CENTRE MANRESE : 8 ECTS
Le centre Manrèse propose une formation qui se fait sur deux années scolaires. La formation comprend chaque année une retraite de 5 jours et deux
sessions de 3 jours avec hébergement sur place.
La première session ayant lieu en décembre, il convient de commencer les
démarches d’inscription dès l’inscription académique, de façon à ne pas
manquer les places disponibles.
Conditions d’admission :
Le centre Manrèse reste souverain dans l’admission des candidats qui
lui sont proposés par l’ICP. Il est indispensable d’avoir une expérience
préalable en matière d’accompagnement spirituel. L’étudiant doit faire
parvenir au directeur de Manrèse ([email protected]) une lettre de
motivation, ainsi que la lettre d’envoi de son supérieur, lequel garantira la
prise en charge financière de la formation. Voir avec le secrétariat du 2e
Cycle pour le tarif (chèque d’arrhes et frais d’inscription).
Validation : la validation se fait par un entretien avec le responsable de la
spécialité de spiritualité sur la base d’un rapport de 4 pages.
d. Dissertations
Dissertation de théologie : 6 ECTS
Dissertation de philosophie : 6 ECTS
2e cycle TBS
200
Spécialité : Théologie de la Spiritualité, M2
a. Conférences : 4 ECTS (crédits accordés seulement aux étudiants qui participent aux
ateliers de la spécialité).
Voir plus haut M1 (programme différent chaque année)
b. Ateliers
Éléments fondamentaux de la théologie de la spiritualité
NN.
M2 — 4 ECTS — Atelier
F3
semestre 1 — 28h
c. Séminaires de 2e année : 28h – 8 ECTS
(en collaboration avec le CED)
d. Cours
> Cours du tronc commun du 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique :
Théologie : 2 cours : 4 + 4 ECTS
> Cours de la spécialité : Chemins de spiritualité œcuménique : 4 ECTS
> Autre cours ou tutorat (à déterminer avec le responsable de la spécialité) : 4 ECTS
e. Atelier de rédaction de mémoire : Construire une problématique de
recherche en théologie : 4 ECTS
f. Mémoire : 28 ECTS
201
Diplôme Supérieur d’études bibliques
Le Diplôme Supérieur d’Études Bibliques (DSEB) proposé par le Theologicum
s’adresse aux étudiants qui ont un intérêt pour la recherche biblique. Ceux-ci
peuvent être inscrits au 2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique avec
spécialisation en Écriture Sainte et obtenir ce diplôme dans le cadre de leur
parcours, en validant tous les cours indiqués ci-dessous.
Le DSEB s’adresse également aux étudiants déjà titulaires d’une licence canonique
de théologie avec mention bien et qui souhaitent acquérir une compétence complémentaire dans le domaine de la recherche biblique. Le diplôme s’obtient alors
au terme d’une année d’études qui comporte la validation de la deuxième année
de licence canonique avec spécialisation en Écriture sainte avec les cours suivants :
PARCOURS OBLIGATOIRE
titre
semestre
crédits ects
Archéologie (ELCOA)
2
2
Critique textuelle Ancien Testament (ELCOA)
2
2
Critique textuelle Nouveau Testament (ELCOA)
1
2
Contexte juif du Nouveau Testament (1er cycle)
2
4
Histoire ancienne d’Israël (ELCOA)
2
4
Introduction au judaïsme (1er cycle)
2
4
Israël, la racine qui nous porte (ISTR)
2
2
Qumrân (ELCOA) ou La Bible des Septante (ISEO)
1
2
Un séminaire (CED)
1
8
Hébreu biblique 3e année (ELCOA )
1-2
4
Grec biblique 3e année (ELCOA )
1-2
4
Araméen 1 année (ELCOA )
1-2
4
re
Tutorat
4
Mémoire de 40-50 pages
12
Les inscriptions se prennent sur rendez-vous avec le responsable du DSEB :
Olivier ARTUS.
2e cycle TBS
202
inscriptions
et démarches administratives
1. Inscriptions
Chaque année, les étudiants et les nouveaux candidats doivent rencontrer, si
possible avant le 15 septembre, l’un de membres de la direction du cycle, en
fonction de la spécialité, pour initier la procédure d’inscription.
1.1 étudiants français : voir dossier à constituer page 30.
1.2 étudiants étrangers : voir page 31.
2. Tarifs
2.1 Licence canonique de théologie
• 1re année et années suivantes
Tarif B ou
Tarif normal
Tarif A ou
Tarif réduit
Tarif
Formation continue
Droit annuel
2 940 €
2 300 €
5 292 €
étudiants à mi-temps
1 600 €
1 280 €
2 880 €
• Année de rédaction de mémoire avec spécialité
Forfait annuel : 380 €
Ce tarif est réservé aux étudiants qui ont déjà déboursé pour leur scolarité
l’équivalent de deux années à temps plein, et qui n’ont rien d’autre, à leur
contrat d’études, que l’achèvement de leur mémoire.
203
2.2 DSEB
Droit annuel
Année de rédaction
de mémoire
Tarif B ou
Tarif normal
Tarif A ou
Tarif réduit
Tarif Formation
continue
2 940 €
2 300 €
5 292 €
420 €
420 €
756 €
2.3 Étudiants à temps partiel et auditeurs
Auditeur et E.T.P. (Étudiant temps partiel) :
- Séminaires et ateliers de spécialité : 15 € x nombre d’heures de l’enseignement.
- Autres enseignements : 9 € x nombre d’heures de cours.
- Frais de dossiers : 47 € (uniquement à la 1re inscription à l’ ICP).
- Bibliothèque (facultative) : 94 € pour un an, 54 € pour un semestre.
Ces statuts « étudiant à temps partiel » et « auditeur » ne permettent pas de
prétendre à une diplômation.
Conditions d’admission :
- Etudiant à temps partiel : baccalauréat canonique ou équivalent (5 ans de
théologie à temps plein).
- Auditeur : avec l’accord de la direction.
Voir page 26.
2e cycle TBS
204
Licence canonique de Théologie (Master de Théologie)
Spécialité : Théologie catéchétique et pratique
Diplôme Supérieur de Pastorale catéchétique
icp.fr/theologicum/ispc
206
sommaire
organisation, contacts
207
calendrier académique
208
présentation générale
209
organisation des études
210
1. Deux modalités d'études
2. Diplôme préparés :
2.1 Licence canonique de Théologie (Master de théologie)
2.2 Diplôme supérieur de pastorale catéchétique cursus et programmes
1. Rentrée des étudiants
2. Programme de la Licence canonique
210
211
211
211
212
212
213
1re modalité d’études - descriptifs des cours
215
2nde modalité d’études - programmation
222
1. Pôle Éducation
2. Pôle Responsabilité
3. Pôle évangelisation
4. Quatrième année : rédaction du mémoire de fin d’études
223
227
231
235
séminaires de recherche de l’ISPC
237
DIPLÔME UNIVERSITAIRE "JEUNE ET EVANGILE"
238
projet de recherche 239
questions administratives 240
corps enseignant de l’ISPC
241
207
organisation, contacts
Direction
Directeur : M. François MOOG (Ph.D., S.Th.D.)
Reçoit sur rendez-vous
Directeur adjoint : M. Joël MOLINARIO (S.T.D.)
Secrétariat : Mme Christine DIRAND
Tél. : 01 44 39 52 54
Courriel : [email protected]
Heures d’ouverture du secrétariat au public :
lundi de 9h à 12h et de 14h à 16h
du mardi au vendredi de 9h à 12h
Locaux :
26, rue d’Assas - 75006 Paris
Bâtiment J – 2e étage
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/ispc
isPC
208
calendrier académique
PREMIER SEMESTRE (septembre 2013 – 24 janvier 2014)
18 septembre (matin) Session de rentrée commune de l’ISPC
19 et 20 septembre 23 septembre 8 octobre, 11h
Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles :
« Présent et avenir de la théologie du Concile Vatican II »
DÉBUT DES COURS
Messe de rentrée de l’ICP
Samedi 26 octobre (soir) : vacances de la Toussaint
Lundi 4 novembre (matin) : reprise des cours
9 décembre, 12h15
Messe pour la fête patronale de l’ICP
Samedi 21 décembre (soir) : vacances de Noël
Lundi 6 janvier 2014 (matin) : reprise des cours
18 janvier 2014 FIN DES COURS DE PREMIER SEMESTRE
20-22 janvier 2014
Session GAPPE
second SEMESTRE (27 janvier – 7 juin 2014)
27 janvier 2014
DÉBUT DES COURS
28 janvier, 12h15
Messe pour la Saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
Samedi 15 février (soir) : vacances d’hiver
Lundi 3 mars (matin) : reprise des cours
Vendredi 12 avril (soir) : vacances de printemps
Lundi 28 avril (matin) : reprise des cours
5-9 mai 2014 : 2èmes Assises Internationales du Catéchuménat (Santiago, Chili)
9 juin : lundi de Pentecôte (férié)
7 juin 2014 FIN DES COURS DU SECOND SEMESTRE
209
présentation générale
La formation dispensée à l’Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique
(ISPC) s’adresse aux cadres des diocèses et des mouvements engagés dans
les divers aspects de la responsabilité catéchétique de l’Église :
• Catéchèse et catéchuménat ;
• Aumôneries de l’Enseignement Public ;
• Enseignement Catholique ;
• Pastorale des jeunes et des étudiants ;
• Formation chrétienne des adultes ;
• Communication ;
• évangélisation...
Institut universitaire international, l’ISPC est un organisme du Theologicum Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses qui, pour le service de l’Église,
entretient un lien institutionnel avec la Commission Épiscopale de la Catéchèse
et du Catéchuménat et avec le Service National de la Catéchèse et du Catéchuménat en France. L’ISPC propose un parcours interdisciplinaire en théologie
et en sciences humaines qui a pour objectif de permettre aux étudiants l’acquisition de connaissances disciplinaires et scientifiques de haut niveau dans
une variété de situations d’apprentissage (cours, travaux dirigés, études de cas,
analyse de pratiques, élaboration de projets, ateliers, …). Il s’agit ainsi de former
les étudiants à la maîtrise d’un ensemble complexe de savoirs et de méthodes
de recherche en pastorale catéchétique et de leur apprendre à développer une
capacité d’analyse, de discernement et d’action dans le domaine étudié.
Depuis plus de soixante ans, l’ISPC est un lieu de formation, de
recherche et d’expertise au service de l’annonce de l’Évangile.
La pédagogie est structurée autour des deux axes de la recherche-action et
de la théologie pratique et vise à permettre aux étudiants d’articuler :
- un ensemble de champs de pratiques pastorales et catéchétiques,
- leur analyse par différentes sciences de l’action,
- la compréhension théologique qu’on peut en fournir en vue de l’action.
La formation proposée par l’ISPC permet de préparer le Master de théologie
catéchétique et pratique (Licence canonique de théologie) ou le Diplôme Supérieur en pastorale catéchétique (diplôme propre de l’Institut Catholique de
Paris). Ce parcours peut être suivi selon deux modalités :
- soit à temps plein pendant deux ans : première modalité
- soit à raison de trois jours par mois pendant quatre ans : seconde modalité, qui favorise l'interaction entre les études et la pratique pastorale sur le
terrain.
isPC
210
organisation des études
1. Deux modalités d’études
Il est possible de suivre ses études à l’ISPC selon deux modalités :
- soit à plein temps pendant deux ans (première modalité),
- soit par sessions de trois jours par mois pendant quatre ans
(seconde modalité).
Première modalité d’études : temps plein
Cette modalité propose un rythme universitaire classique : les études durent
deux années consécutives à temps plein selon une programmation hebdomadaire.
L’étudiant peut choisir dans l’ensemble des activités d’enseignement ce qui
convient le mieux à son projet. Il élabore son plan d’étude avec le Directeur,
en fonction de ses besoins.
Seconde modalité d’études : par alternance
Les études s’étendent sur quatre années selon un rythme de neuf sessions
de trois jours par mois. Ces quatre années ne sont pas obligatoirement
consécutives.
Cette deuxième modalité est réservée à des étudiants engagés sur un terrain de responsabilité catéchétique ou pastorale. Le terrain d’engagement
devient lieu de stage. Cette modalité favorise au maximum l’interaction entre
les études à l’ISPC et la pratique de l’étudiant. Il est cependant demandé à
l’étudiant de consacrer l’équivalent d’une journée de travail par semaine à
ses recherches entre les sessions.
Les trois premières années sont consacrées au cursus d’études proprement dit. La programmation est établie selon des pôles qui recouvrent une
dimension importante de la responsabilité catéchétique (Initiation, Évangélisation, Responsabilité, Formation, Éducation). Chaque pôle fait l’objet d’un
programme spécifique qui s’impose à tous les étudiants qui le suivent. L’étudiant choisit donc trois pôles parmi les cinq proposés et peut commencer ses
études par n’importe quel pôle.
La 4e année, appelée année de rédaction de mémoire, a pour objet un travail
de recherche sur le terrain d’engagement et la rédaction d’un mémoire ou
d’un dossier.
Le règlement pédagogique de l’ISPC est consultable en ligne sur
www.icp.fr/theologicum/ispc
ou peut être envoyé sur demande, par voie électronique ou postale.
211
2. Diplômes préparés
Le parcours d’étude de l’ISPC permet de préparer deux types de diplômes.
2.1 Licence canonique de théologie (Master de théologie)
Peuvent être admis à la Licence canonique de théologie, spécialité « théologie
catéchétique et pratique », les étudiants titulaires du Baccalauréat canonique
de théologie, après entretien avec le directeur du programme. Par dérogation,
certains étudiants, non titulaires du Baccalauréat canonique, peuvent être
admis à s’inscrire en Master de recherche. Leur cursus probatoire comportera alors un complément d’études. Les clercs, les religieuses et les religieux
ne peuvent s’inscrire qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supérieur(e).
L’admission définitive est soumise à la Commission des Licences canoniques
de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses, dont la décision est
souveraine.
La Licence canonique sanctionne un parcours au cours duquel l’étudiant a
montré sa capacité à acquérir les compétences suivantes : savoir problématiser une recherche en théologie des pratiques, la référer aux besoins actuels
de l’Église et de la société ainsi qu’à son propre questionnement dans la foi
chrétienne, organiser l’investigation méthodique des sources de sa recherche
et en présenter les résultats selon une argumentation cohérente.
Ce cursus requiert l’obtention de 120 crédits d’études (norme ECTS), répartis
en quatre semestres d’études de 30 crédits chacun. Chaque année (Master 1
et Master 2) donne lieu à la rédaction et à la soutenance d’un mémoire.
2.2 Diplôme supérieur de pastorale catéchétique
Peut être admis au Diplôme supérieur de pastorale catéchétique tout étudiant ayant suivi une formation théologique de base (sans nécessité d’être
titulaire d’un Baccalauréat canonique) et ayant acquis une solide expérience
dans le champ de la pastorale catéchétique. L’inscription prend effet après
entretien avec le directeur de l’ISPC. Les clercs, les religieuses et les religieux
ne peuvent s’inscrire qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supérieur(e).
Ce cursus requiert l’obtention de 120 crédits d’études (norme ECTS), répartis
en quatre semestres d’études de 30 crédits chacun. Il donne lieu à la soutenance d’un mémoire de fin d’études ou d’un dossier de recherche.
isPC
212
cursus et programmes
1. Rentrée
1.1 Rentrée des étudiants de première modalité : mardi 17 septembre
Les étudiants de première modalité ont rendez-vous à10 h pour leur journée
de pré-rentrée dont le programme sera le suivant :
- 10 h : accueil par le Directeur de l'ISPC
- 11 h : visite de l'ISPC et de l'Institut Catholique de Paris
- 12 h : messe
- 14 h : présentation des cours puis signature des contrats d'études
Les étudiants participeront le mercredi 18 à la session de rentrée commune.
Le jeudi 19 et le vendredi 20, les étudiants de première modalité inscrits en Licence canonique participeront à la session de rentrée des instituts de 2e cycle.
Les cours débuteront le lundi 23 septembre.
1.2 Rentrée des étudiants de seconde modalité : lundi 16 septembre
Les étudiants de seconde modalité effectueront leur rentrée à10h. Ils seront
pris en charge par les pilotes de chaque pôle. Ils participeront à la session
de rentrée commune le mercredi 18 en matinée. Puis les cours auront lieu
comme annoncé le mardi et le mercredi après-midi.
1.3 Session de rentrée commune : mercredi 18 septembre
L’ensemble des étudiants de l’ISPC est invité à se rencontrer dans le cadre
de la session de rentrée commune le mercredi 18 septembre de 9h à 14h. La
session aura pour thème : « A quoi forme l'ISPC ? - Témoignages d'anciens
étudiants ».
9h : Séance académique
11h30 : Lancement d'ISPC Alumni, le réseau des anciens étudiants de l'ISPC
12h : Célébration eucharistique
13h : Apéritif de rentrée
1.4. Soirée du Bureau des étudiants : mardi 8 octobre
Le Bureau des Etudiants sera renouvelé le mardi 8 octobre :
16 h : Assemblée des étudiants pour élire le nouveau BDE
17 h : Prière des vêpres
18 h : Visite de Paris en Bateau-Mouche
19 h : Dîner commun
213
2. Programme de la Licence canonique de théologie
(Master de théologie)
Master 1 – Licence canonique Première année
Premier semestre
30 crédits ECTS / 250 heures
1.- cours
28h - 4 crédits
28h - 4 crédits
- Problématiques catéchétiques contemporaines
- Proposition de la foi et crise de la transmission
2.- cours-TD, ateliers et équipes de tâches
42h - 5 crédits
42h - 4 crédits
56h - 6 crédits
- Bible et catéchèse 1
- Les paradigmes catéchétiques
- Analyse sociologique et action pastorale
3.- séminaire
Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 1
26h - 6 crédits
4.- méthodologie
28h - 1 crédit
Atelier de méthodologie niveau I
Second semestre
30 crédits ECTS / 184 heures
1 - cours
- Anthropologie et philosophie
- Histoire du christianisme à l'époque contemporaine
28h- 4 crédits
26h- 4 crédits
2 - cours-TD, ateliers et équipes de tâches
- Projets catéchétiques
- équipe de tâche : pratiques catéchuménales
56h- 5 crédits
28h- 5 crédits
3 - séminaire
Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 2
28h- 6 crédits
4 - mémoire de fin d’année
- Atelier de méthodologie niveau II
- Mémoire de fin de première année
18h- 1 crédit
5 crédits
Total : 60 crédits ects / 434 heures
isPC
214
Master 2 – Licence canonique Deuxième année
Premier semestre
30 crédits ECTS / 163 heures
1 - cours
- Introduction aux sciences humaines du religieux
- Anthropologie chrétienne
- Psychologie et catéchèse
28h- 4 crédits
28h- 4 crédits
28h- 4 crédits
2 - cours-TD, ateliers et équipes de tâches
- Bible et catéchèse 2
42h- 5 crédits
3 - séminaire
- Séminaire "Rite, foi et conversion : le modèle catéchuménal"
ou Séminaire "Questions épistémologiques en théologie des
pratiques"
60h- 8 crédits
28h- 8 crédits
4 - méthodologie
- Atelier de méthodologie niveau III
Second semestre
9h - 5 crédits
30 crédits ECTS / 76 heures
1 - cours
- Catéchisme et nouvelle évangélisation
- éthique et catéchèse
28h- 4 crédits
28h- 4 crédits
2 - Cours-TD, ateliers et équipes de tâches
- Session GAPPE
20h- 4 crédits
2 - mémoire de fin d’année
- Mémoire de fin d’études
18 crédits
Total semestres 1 et 2 : 60 crédits ECTS / 239 heures
215
première modalité d’études
descriptif des cours
1re année 1er semestre
COURS
Problématiques catéchétiques contemporaines
Isabelle MOREL
4 ECTS — Atelier
Tout public G3
semestre 1 — 28h
du 24-sept.-13 au 14-janv.-14
mardi 14 h - 16 h
Nous analyserons les enjeux du renouveau catéchétique et en dégagerons les
principaux modèles. Nous évaluerons également les influences des modèles
psychopédagogiques sur l’acte catéchétique pour situer les concepts d’apprentissage, de pédagogie et d’initiation comme des questions théologiques
et anthropologiques. Nous établirons les raisons qu’il y a de fonder la catéchèse sur le mystère pascal.
Proposition de la foi et crise de la transmission
Jean-Louis SOULETIE
4 ECTS — Atelier
Tout public C4, C9, G1
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 16h - 18h
La vérité de l’évangile s’accomplit dans la condition historico-sociale du sujet moderne. Celui-ci l’accueille en se laissant travailler par l’ensemble des
médiations narratives, symboliques et rituelles de la foi. Il s’agit alors de discerner les conditions sous lesquelles ces médiations de la foi peuvent être
mises en œuvre. Le cours analysera les difficultés que représentent dans la
culture contemporaine les affirmations du Credo. Il fournira les moyens d’en
saisir la portée pratique.
Bible et catéchèse 1
Christophe RAIMBAULT
5 ECTS — TD
Tout public B8, G1, G2, G3
semestre 1 — 42h
du 24-sept.-13 au 14-janv.-14
mardi 9h - 12h
La Bible en catéchèse : quelle place, quel rôle ? Quel rapport à l’histoire,
quelle actualisation ? Le cours porte cette année sur l’Ancien Testament. Partant de nombreux exemples, il proposera une typologie des utilisations de
la Bible en catéchèse et un repérage des types de lecture pour que le texte
biblique devienne Parole en catéchèse.
isPC
216
Les paradigmes catéchétiques
Denis VILLEPELET
4 ECTS — Cours
Tout public G1, G3, O1
semestre 1 — 42h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 9h - 12h
Il s’agit de comprendre pourquoi la notion de paradigme catéchétique permet
de mettre en sens et de réguler la diversité incompressible des formes de catéchèse contemporaines. Cette diversité et les paradigmes que le cours met
en place, rendent compte de la positivité de la proposition de l’évangile dans
un environnement où celle-ci ne semble plus représenter l’horizon d’attente
des individus.
Analyse sociologique et action pastorale. équipe de tâches
Joël MORLET - Albert KABORE
6 ECTS — Atelier
Tout public G1, G4, R2
semestre 1 — 56h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 14h - 18h
Toute proposition pastorale se situe dans un contexte qui marque l’approche
religieuse des personnes, leur relation à l’église… Apprendre à connaître
ce contexte avec la rigueur des outils sociologiques fait partie du travail de
théologie pratique. Par une enquête auprès du catéchuménat, les étudiants
acquerront ces outils et apprendront à en tirer des conclusions théologiques
et pastorales.
SéMINAIRE
Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 1
J. MOLINARIO - A.M. BOULONGNE - J.-L. POUTHIER
6 ECTS — Atelier
Réservé ISPC
C7, C9, G3
semestre 1 — 26h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 14h - 16h
Le séminaire propose un parcours de lecture des textes fondamentaux et/ou
normatifs pour la théologie catéchétique, de St Augustin à l’époque contemporaine. Il s’agit d’acquérir, conjointement, des méthodes de lecture et une
culture catéchétique fondamentale.
MéTHODOLOGIE
Atelier de méthodologie niveau I
Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI - alii
1 ECTS — Atelier
Réservé ISPC, ISL, ISTR, ISTA
semestre 1 — 28h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 9h - 11h
Cet atelier propose une remise à niveau des compétences indispensables à la
217
recherche au niveau Master : établir une bibliographie de recherche, établir
une fiche de lecture critique, délimiter un sujet et faire un plan, préparer et
présenter un exposé, utiliser des bases de données et localiser un ouvrage…
1re année 2e semestre
COURS
Anthropologie et philosophie
Denis VILLEPELET
4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public G1, O1
semestre 2 — 28h
du 31-janv.-14 au 30-mai-14
vendredi 11h - 13h
En raison des mutations que notre monde a opérées et subies, les relations
qui nous lient à l’espace et au temps, à autrui et corps social, au langage et
à la vérité, au symbolique et au religieux se sont métamorphosées. Pour qui
veut proposer l’Évangile ou transmettre le trésor chrétien, il est requis de
comprendre cette nouvelle grammaire de l’existence symbolique.
Histoire du christianisme à l’époque contemporaine
Guillaume CUCHET
4 ECTS — Cours
Tout public P4
Voir 1er Cycle jour p 70
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 26-mai-14
lundi 11h - 13h
Projets catéchétiques. Equipe de tâches
Joël MOLINARIO - Véronique de THUY-CROIZE
5 ECTS — Atelier
Réservé ISPC
G1, G3
semestre 2 — 56h
du 30-janv.-14 au 29-mai-14
jeudi 14h - 18h
Il s’agit de redécouvrir la place et le rôle de la pédagogie, de la psychologie et
de l’initiation dans la catéchèse en fonction du contexte. L’objectif est également d’acquérir les notions qui permettent de penser les enjeux relationnels
en situation pastorale. Il s’agira de chercher les formes catéchétiques appropriées au contexte actuel par l’élaboration d’un projet catéchétique innovant.
Pratiques catéchuménales - équipe de tâche
Roland LACROIX - Isaïa GAZZOLA
5 ECTS — Atelier
Réservé ISPC, ISL, ISTA
semestre 2 — 28h
du 5-févr.-14 au 21-mai-14
vendredi 14h - 18h
Il s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et de développer des compétences pour analyser des pratiques pastorales dans le cadre
isPC
218
d’une recherche en théologie pratique. Chacun apprendra en groupe à situer
ces pratiques dans leur contexte, à prendre en compte leurs dimensions pluridisciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de recherche-action.
SéMINAIRE
Séminaire de lecture en théologie de la catéchèse 2
I. MOREL - M.-L. ROCHETTE - D. VILLEPELET
6 ECTS — Atelier
Réservé ISPC
C7, C9, G3
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 26-mai-14
lundi 14h - 16h
Le séminaire propose un parcours de lecture des textes fondamentaux et/ou
normatifs pour la théologie catéchétique, de St Augustin à l’époque contemporaine. Il s’agit d’acquérir, conjointement, des méthodes de lecture et une
culture catéchétique fondamentale.
MéMOIRE DE FIN DE PREMIèRE ANNée
Atelier de méthodologie niveau II
J. MOLINARIO - I. MOREL - S.TYVAERT
1 ECTS — Atelier
Réservé ISPC
semestre 2 — 18h
du 29-janv.-14 au 28-mai-14
mardi 14h - 17h
L’atelier a pour objectif l’accompagnement de la rédaction du mémoire de
M1. Il est structuré en fonction de cet accompagnement autour de modules
(déterminer un sujet, préciser une problématique, établir une bibliographie
de recherche, rédiger…). L’atelier est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC
en cours de rédaction du mémoire de M 1.
Mémoire de fin de 1ère année
5 ECTS — Mémoire
semestre 2
L’étudiant rédige un mémoire de 20 pages en théologie catéchétique ou pratique, dans lequel il montre son aptitude à problématiser, à se référer à des
sources, à établir un plan de présentation de sa recherche, à proposer une
argumentation claire et rigoureuse. L’admission en deuxième année est soumise à l’obtention minimale de la note de 12/20 à ce mémoire.
219
2e année 1er semestre
COURS
Introduction aux sciences humaines du religieux
Eric VINSON
4 ECTS — Cours
Tout public R2
Voir ISTR p.340
semestre 1 — 28h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 11h - 13h
Anthropologie chrétienne
Henri-Jérôme GAGEY
4 ECTS — Cours
Tout public C1
Voir 1er Cycle jour p.66
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-13
lundi 9h - 11h
Psychologie et catéchèse
Véronique DE THUY CROIZE
4 ECTS — Cours
Tout public G6
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 9h - 11h
La connaissance de notions psychologiques contribue à une compréhension
plus juste de la complexité de la relation pastorale. Le cours propose une
réflexion prenant en compte les dimensions psychanalitiques, humanistes,
systèmiques et transculturelles.
SéMINAIRE DE RECHERCHE
Rite foi et conversion : le modèle catéchuménal
Jean-Louis SOULETIE - Roland LACROIX - Isaïa GAZZOLA
8 ECTS — Séminaire
semestre 1 — 60h
Réservé ISPC, ISL et CED
du 30-sept.-13 au 02-oct.-13. Du 25 au 27-nov.-13. Du 20 au 22-janv.-14
G4
Le séminaire se déroule en trois sessions, les lundi (11h-19h), mardi (9h-19h) et mercredi (9h-13h).
Le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse en France et ses principes d’organisation demandent, pour le cheminement vers les sacrements,
que soient mis en oeuvre des itinéraires de type catéchuménal. Or, cette mise
en oeuvre interroge à la fois le rapport entre la catéchèse et liturgie, mais
plus profondément la relation entre foi et rite et, dans le contexte actuel, entre
foi, rite et conversion. C’est sur cette relation que s’interrogera le séminaire, à
partir de sources patristiques et magistérielles, ainsi que d’études théologiques.
isPC
220
Questions épistémologiques en théologie des pratiques
H.-J. GAGEY - J. MOLINARIO - F. MOOG
8 ECTS — Séminaire
Réservé ISPC, ISL, ISTR, ISTA et CED B8, G1, G2, G3
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
Jeudi 14h - 16h
Le séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles
dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales.
MéTHODOLOGIE
Atelier de méthodologie niveau III
François MOOG
5 ECTS — Atelier
Réservé ISPC semestre 1 — 9h
du 4-oct.-13 au 18-oct.-13
Vendredi 14h - 17h
L’atelier a pour objectif l’accompagnement du début de la rédaction du mémoire de M2. Il est structuré en fonction de cet accompagnement. L’atelier
est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC en cours de rédaction du mémoire
de fin de deuxième année. Il ne se substitue pas à l’accompagnement par un
directeur de recherche mais y prépare.
2e année 2e semestre
COURS
Catéchisme et nouvelle évangélisation
Joël MOLINARIO
4 ECTS — Cours
Tout public G1, G3
semestre 2 — 28h
du 28-janv.-14 au 22-mai-14
mardi 10h - 12h
Le Pape Benoît XVI a annoncé une « année de la foi » qui conjoint commémoration de l’ouverture du Concile Vatican II, anniversaire de la publication du
Catéchisme de l’église catholique et réflexion synodale sur la nouvelle évangélisation. Le cours approfondira les logiques théologiques engagées dans
un tel projet et sa pertinence pour l’annonce de l’évangile aujourd’hui.
221
Éthique et catéchèse
Catherine FINO
4 ECTS — Cours
Réservé ISPC G6
semestre 2 — 22h
du 30-janv.-14 au 22-mai-14
jeudi 10h - 12h
Ce cours analyse la formation du sujet éthique dans le contexte contemporain, au profit d’un questionnement catéchétique. Nous préciserons comment nous nous formons au travers de nos pratiques, ce qu’apporte notre foi
chrétienne, et comment, tout en relevant le défi de la contingence historique
et du pluralisme, nous pouvons prendre part à la construction du Royaume
de Justice et de Paix,
COURS-TD -ATELIERS - EQUIPES DE TACHES
Session GAPPE
Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI - François PICART
4 ECTS — Session
Tout public semestre 1 — 20h
du 20-janv.-14 au 22-janv.-14
du lundi 10h au mercredi 13h
Il s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et du récit de
vie et de développer des compétences pour analyser des pratiques professionnelles. Chacun apprendra en groupe à situer ces pratiques dans leur
contexte institutionnel, à prendre en compte leurs dimensions pluridisciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de
recherche-action.
MÉMOIRE DE FIN D’ANNEE
Mémoire de fin d’année
18 ECTS — Mémoire
semestre 2
L’étudiant rédige un mémoire de 80 pages environ. La rédaction du mémoire
implique la participation à un atelier de méthodologie et procède d’un accompagnement régulier par un direteur de recherche qui pourra accompagner
la progression du travail au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de
parties rédigées.
isPC
222
seconde modalité d’études
programmation
La formation proposée par l’ISPC peut être suivie par alternance par ceux qui,
étant en responsabilité pastorale, sont envoyés par l’instance ecclésiale dont
ils dépendent. Cette modalité d’études – dite « seconde modalité » – s’étend
sur quatre années, consécutives ou non, selon un rythme de trois jours par
mois. Elle favorise l’interaction entre les études et la pratique pastorale sur
le terrain.
La programmation est établie selon des pôles qui recouvrent une dimension
importante de la responsabilité catéchétique et dont chacun fait l’objet d’un
programme spécifique :
• Pôle Initiation
• Pôle Évangélisation
• Pôle Responsabilité
• Pôle Formation
• Pôle éducation
Pendant l’année universitaire 2013-2014, trois pôles seront ouverts :
éDUCATION, RESPONSABILITé et éVANGELISATION
- L’inscription dans les pôles se fait dans l’ordre chronologique de l’arrivée
des demandes. Les places étant limitées dans chaque pôle, il est vivement
recommandé de se pré-inscrire rapidement.
- Chaque pôle comporte 171 heures de formation durant l’année.
- Programmation des pôles pour les années suivantes :
- Année 2014-2015 : Évangélisation -Responsabilité - Initiation
- Année 2015-2016 : Initiation- éducation - Formation
- La quatrième année d’étude est consacrée à la rédaction d’un mémoire.
Celle-ci implique la participation à un atelier de méthodologie et à un séminaire de recherche (voir page 237).
223
1. Pôle Éducation
Objectifs
Considérer l’action catéchétique comme un défi éducatif qui appelle à la
croissance dans la foi. Prendre en compte la dimension éthique de la formation à la vie chrétienne. Accompagner la construction des sujets croyants.
Programme
• Catéchèse et Première annonce
• Bible et Morale • Éthique et éducation • La mission éducative de l’église • Analyse des pratiques éducatives • Questions d’anthropologie chrétienne
• équipe de tâches S. TYVAERT
S. RAMOND
C. FINO
F. PICART
C. LAPOUTE-RAMACCIOTTI et A. HERBINET
J.-F. PETIT
I. MOREL et M.-L. ROCHETTE
Pilote du pôle
Marie-Laure ROCHETTE
Dates en 2013-2014
16-18/09 • 07-09/10 • 04-06/11 • 02-04/12 • 06-08/01 • 03-05/02 • 10-12/03
• 07-09/04 • 19-21/05
Emploi du temps
Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h.
à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités
peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail.
La grille horaire est donc seulement indicative.
La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle.
isPC
224
Emploi du temps
Lundi
Mardi
Mercredi
9h
10h
Régulation
de groupe
éthique
et éducation
(Cours / TD)
Catherine FINO
11h
12h
Catéchèse et
Première annonce
(Cours)
Serge TYVAERT
GAPPE
Analyse des
pratiques éducatives
(Atelier)
Catherine
LAPOUTERAMACCIOTTI
Anne HERBINET
12h15
Messe
à St Joseph
Pause
Déjeuner
13h
Pause
Déjeuner
14h
Pause
Déjeuner
14h30
14h30
15h
Bible et morale
(TD)
Sophie RAMOND
16h
16h30
17h
La mission
éducative de l’église
(Cours)
François PICART
19h
Équipe de tâches
Marie-Laure
ROCHETTE
et
Isabelle
MOREL
13h30
Questions
d’anthropologie
chrétienne
(Cours)
J.-F. PETIT
15h30
15h30
Évaluation
16h
225
Présentation des activités
Catéchèse et première annonce
Serge TYVAERT
Cours
Réservé ISPC
G3
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 11h - 13h
Selon le Texte national, les communautés chrétiennes doivent prendre en
charge la forme du ministère de la Parole appelée «première annonce».
Le cours explicitera cette notion en la situant dans la mission évangélisatrice
de l’Église et dans le cadre d’une «pédagogie d’initiation». Cela supposera de
s’interroger sur la manière dont l’église perçoit le rapport entre mission et
catéchèse.
Bible et morale
Sophie RAMOND
TD
Réservé ISPC
B8, G1, G2, G3
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 14h30 - 16h30
Dans une perspective catéchétique, comment la lecture de textes bibliques
peut-elle contribuer au discernement de situations et au repérage de postures éthiques possibles ? La confrontation avec quelques textes vétéro et
néotestamentaires devrait permettre de se donner quelques critères.,
La mission éducative de l’église
François PICART
Cours
Réservé ISPC
G3
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 17h - 19h
Pour vérifier si l’éducation est une mise en œuvre de la mission de l’église, le
cours interrogera les traditions éducatives chrétiennes (salesienne, mariste,
ignacienne, oratorienne,…) à partir de la tension entre fides qua et fides quae
afin de vérifier comment elles sont articulées.
Ethique et éducation
Catherine FINO
Cours/TD
Réservé ISPC
Annuel — 27h
pendant les sessions du pôle
mardi 9h - 12h
isPC
226
226
Ce cours TD propose de reprendre à nouveau frais le questionnement réciproque entre pédagogie, éthique et théologie, relancé aujourd’hui par
la question de la construction du sujet. Nous le ferons à travers quelques
questions : éducation et autonomie / pluralisme / justice / handicap / etc, en
portant une attention particulière aux pratiques valorisées par les trois paradigmes catéchétiques.
Equipe de tâche
Marie-Laure ROCHETTE - Isabelle MOREL
TD
Réservé ISPC
Annuel — 41h
pendant les sessions du pôle
mardi 14h30 - 19h
L’équipe de tâche s’appuiera sur un travail d’analyse pointu pur proposer ensuite un projet catéchétique innovant dans le domaine de la croissance des
jeunes dans la foi. Il sera réalisé au sein d’une petite équipe et présenté au
cours de la dernière séance.
GAPPE - Analyse des pratiques éducatives
Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI - Anne HERBINET
Atelier
Réservé ISPC
Annuel — 27h
pendant les sessions du pôle
mercredi 9h - 12h
Il s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et de développer des compétences pour analyser des pratiques pastorales dans le cadre
d’une recherche en théologie pratique. Chacun apprendra en groupe à situer
ces pratiques dans leur contexte, à prendre en compte leurs dimensions pluridisciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de recherche-action.
Questions d’anthropologie chrétienne
Jean-François PETIT
Cours
Réservé ISPC
C1
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
mercredi 13h30 - 15h30
Des mutations sans précédent ébranlent nos sociétés. Ces recompositions
touchent l’existence personnelle et sociale : deterritorialisation des processus d’identification en début et fin de vie, troubles sur le genre, constitution
de «_nous_» fragmentés, instables et habités par l’émotionnel, altération des
participations collectives. Ces transformations obligent à repenser les conditions d’une humanisation authentique.
227
2. Pôle RESPONSABILITE
Objectifs
Appréhender la complexité de la prise de responsabilité dans le cadre d’une
mission reçue. Acquérir des moyens de discernement et d’analyse de sa
propre responsabilité. Pour se situer dans l’institution ecclésiale.
Programme
• Sociologie de l’église comme institution
I. MOREL
• Responsabilité et vie spirituelle J. ROBLOT
• Théologie biblique
C. RAIMBAULT
• Ecclésiologie et ministères
D. BARNERIAS
• Management
G. VERDAGUER
• Catéchèse et institution
R. LACROIX
• Equipe de tâche GAPPE
F. PICART et C. LAPOUTE-RAMACCIOTTI
Pilote du pôle
Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI
Dates en 2013-2014
16-18/09 • 21-23/10 • 18-20/11 • 16-18/12 • 27-29/01 • 03-05/03 • 31/03 au
02/04 • 12-14/05 • 02-04/06
Emploi du temps
Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h.
à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités
peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail.
La grille horaire est donc seulement indicative.
La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle.
isPC
228
Emploi du temps
Lundi
Mardi
Mercredi
Ecclésiologie et
ministères
(Cours-TD)
Management
9h
10h
Régulation
de groupe
11h
12h
Sociologie de l'Eglise
comme institution
(Cours)
Joël MORLET
Dominique
BARNERIAS
(Atelier)
G. VERDAGUER
12h15
Messe
à saint Joseph
Pause
Déjeuner
13h
Pause
Déjeuner
Pause
Déjeuner
14h
13h30
Catéchèse et
institution
(TD)
Roland LACROIX
14h30
15h30
15h
Responsabilité et vie
spirituelle
(Cours)
Jaqueline ROBLOT
16h
16h30
17h
Théologie biblique
(Cours)
Christophe
RAIMBAULT
19h
Équipe de tâche
GAPPE
François PICART
Catherine LAPOUTERAMACCIOTTI
15h30
Évaluation
16h
229
Présentation des activités
Sociologie de l’Eglise comme institution
Joël MORLET
Cours
Réservé ISPC R2
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 11h - 13h
Ce cours se propose d’analyser les transformations d’une des institutions
marquantes du paysage religieux français : l’Eglise catholique. Ces transformations sont un effet d’une déstabilisation de sa place dans la société et de
son dispositif. Elles sont aussi le résultat d’un effort d’adaptation de l’Eglise
aux nouvelles données. A cette occasion, s’opère un intense travail de réorientation et de coordination à l’intérieur de l’institution. Le cours vise à fournir, à partir de travaux sociologiques, des instruments d’analyse.
Responsabilité et vie spirituelle
Jacqueline ROBLOT
Cours
Réservé ISPC Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 14h30 - 16h30
La vie spirituelle chrétienne ne se réduit pas à des moments privilégiés de
prière personnelle ou liturgique, de retraite ou de pèlerinage. Le cours proposera d’approfondir la vie chrétienne comme une réponse à l’appel de Dieu.
Puis on s’intéressera à quelques questions rencontrées dans l’exercice d’une
responsabilité sans oublier la place de la prière.
Théologie biblique
Christophe RAIMBAULT
Cours
Réservé ISPC Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 17h - 19h
Un parcours biblique permettra de repérer les différents aspects et enjeux de
la Responsabilité : responsabilité comme réponse à un appel et à une mission reçue, comme projet qui engage personnellement mais aussi à mener
en équipe et en Église, comme chemin d’accomplissement de soi à l’image
du Christ, comme mise en œuvre des charismes et talents reçus, comme
tension entre service (ou diaconie) et pouvoir (ou autorité)…
À partir de récits bibliques où la responsabilité des appelés est en jeu, nous
repérerons comment les « figures » bibliques de responsables qui ont répondu à un appel peuvent nous parler aujourd’hui : le roi, le prophète, le serviteur,
l’apôtre, le disciple… autant de figures de responsables qui sont accomplies
et récapitulées dans le Christ.
isPC
230
Ecclésiologie et ministères
Dominique BARNERIAS
Cours/TD
Réservé ISPC C5
Annuel — 27h
pendant les sessions du pôle
mardi 9h - 12h
À partir de récits bibliques où la responsabilité des appelés est en jeu, nous
repérerons comment les « figures » bibliques de responsables qui ont répondu à un appel peuvent nous parler aujourd’hui : le roi, le prophète, le serviteur,
l’apôtre, le disciple… autant de figures de responsables qui sont accomplies
et récapitulées dans le Christ.
Equipe de tâche GAPPE
François PICART
Atelier
Réservé ISPC Annuel — 41h
pendant les sessions du pôle
mardi 14h30 - 19h
Il s’agira de s’approprier des outils de l’analyse des pratiques et du récit de vie et de développer des compétences pour analyser des pratiques professionnelles. Chacun apprendra en groupe à situer ces pratiques dans leur contexte
institutionnel, à prendre en compte leurs dimensions pluridisciplinaires, à discerner des enjeux de théologie pratique dans une dynamique de recherche-action.
Management
Geneviève VERDAGUER
Atelier
Réservé ISPC Annuel — 27h
pendant les sessions du pôle
mercredi 9h - 12h
Cet atelier a pour objectif l’acquisition et le développement de compétences
liées à l’exercice des responsabilités en Église (animation, décision, conduite
de projet, gestion des conflits, négociations…).
Catéchèse et institution
Roland LACROIX
TD
Réservé ISPC G3
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
mercredi 13h30 - 15h30
Le TD étudiera, à travers quelques textes, la manière dont les catéchumènes
perçoient l’institution ecclésiale et comment, finalement, la mise en œuvre
de l’initiation chrétienne leur permet de se laisser instituer. Ce qui permettra
ensuite d’étudier le rapport catéchèse et institution à travers quelques textes
du Magistère et des études en théologie catéchétique.
231
3. Pôle EVANGELISATION
Objectifs
Prendre en compte la diversité culturelle de la société actuelle.
Penser l’acte de communication de la foi dans une culture.
Pour proposer la foi dans le contexte de pluralisme et de la crise de transmission.
Programme
• Histoire de l’Eglise contemporaine J.L. POUTHIER
• Evangélisation et nouvelle évangélisation
I. NARRING
• Science et foi
P. BOURDON
• Outils de communication
J.L. POUTHIER - D. JACOB
• Equipe de tâche
A.M. BOULONGNE - J. MOLINARIO
• Sociologie religieuse
J.M. DONEGANI
• Croire dans une culture en crise
U. LORENZI
Pilote du pôle
Anne-Marie BOULONGNE
Dates en 2013-2014
16-18/09 • 14-16/10 • 18-20/11 • 09-11/12 • 13-15/01 • 10-12/02 • 17-19/03
• 05-07/05 • 26-28/05
Emploi du temps
Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h.
à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités
peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail.
La grille horaire est donc seulement indicative.
La participation aux neuf modules est obligatoire pour valider le pôle.
isPC
232
Emploi du temps
Lundi
Mardi
Mercredi
9h
10h
Outils de
communication
Régulation
de groupe
11h
12h
Histoire de l'Eglise
contemporaine
(Cours)
(Atelier)
Jean-luc POUTHIER
Denis JACOB
Sociologie
religieuse
(Cours / TD)
J.M. DONEGANI
12h15
Jean-Luc POUTHIER
Messe
à saint Joseph
Pause
Déjeuner
Pause
Déjeuner
Pause
Déjeuner
13h
14h
14h30
14h30
évangélisation et
15h nouvelle évangélisation
(TD)
I. NARRING
Équipe de tâche
16h
16h30
17h
Science et foi
(Cours)
Pierre BOURDON
19h
Anne-Marie
BOULONGNE
et
Joël MOLINARIO
13h30
Croire dans une
Culture en crise
(Cours)
Ugo LORENZI
15h30
15h30
Évaluation
16h
233
Présentation des activités
Histoire de l’église contemporaine
Jean-Luc POUTHIER
Cours
Réservé ISPC P4
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 11h - 13h
En moins d’un siècle, entre la Crise moderniste (1907) et le Concile Vatican II
(1962-1965), l’Eglise est passée de l’hostilité à l’ouverture au monde de son
temps. Une telle évolution a été le fruit d’exceptionnels apports humains et
spirituels, autant qu’intellectuels et politiques, Elle a aussi produit des heurts,
peut-être inévitables. La connaissance de cette histoire est l’une des clés de
compréhension du christianisme d’aujourd’hui.
Evangélisation et nouvelle évangélisation
Isabelle NARRING
TD
Réservé ISPC Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 14h30 - 16h30
Le TD éclairera les notions d’évangélisation et de nouvelle évangélisation par
la lecture et l’analyse des textes de l’Eglise depuis vatican II
Science et foi
Pierre BOURDON
Cours
Réservé ISPC Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 17h - 19h
Comment la foi chrétienne peut-elle se situer et se proposer dans la rationalité contemporaine ? Ce cours introduira globalement la question puis
l’abordera dans l’optique de la rationalité scientifique. Les fondements et les
exemples abordés visent à permettre à l’apprenti-théologien de former son
propre jugement quant à la juste articulation chrétienne entre foi et raison
contemporaine
Outils de communication
Jean-Luc POUTHIER
Atelier
Réservé ISPC Annuel — 27h
pendant les sessions du pôle
mardi 9h - 12h
isPC
234
Dans le monde globalise, une «bonne communication» semble être devenue
la condition de réussite de transmission d’un message. En même temps, la
communication est souvent dénoncée comme synonyme de manipulation.
Convient-il donc de communiquer sur tout et n’importe quoi ? Ou alors, l’utilisation des outils de communication contemporains suppose-t-elle un discernement préalable sur la nature de la parole émise et les canaux susceptibles
de la transporter ?
Equipe de tâche
Joël MOLINARIO
Atelier
Réservé ISPC Annuel — 41h
pendant les sessions du pôle
mardi 14h30 - 19h
L’équipe de tâche aura pour objectifs, d’explorer, de recueillir, d’analyser et de
développer des pratiques nouvelles d’évangélisation en différents contextes
et notamment sur les nouveaux médias.
Sociologie religieuse
Jean-Marie DONEGANI
Cours/TD
Réservé ISPC R2
Annuel — 24h
pendant les sessions du pôle
mercredi 9h - 12h
Ce cours TD a pour objectif de fournir les principaux éléments d’une formation sociologique sur la situation religieuse de la France et de situer ce climat
dans les cadres théoriques qui leur donnent sens. Il propose ainsi une réflexion sur le processus de sécularisation et le développement de la modernité.
Croire dans une culture en crise
Ugo LORENZI
Cours
Réservé ISPC Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
mercredi 13h30 - 15h30
De nombreuses analyses (sociologiques, philosophiques, culturelles…) attestant le passage vers un monde dit «postmoderne» interrogent la proposition
de la foi par l’Eglise dans le contexte actuel. Ce cours examinera le concept
de postmodernité, et tentera de comprendre de quelle manière ce dernier interpelle la théologie. Enfin, nous esquisserons quelques réponses possibles
aux problèmes soulevés.
235
Quatrième année : rédaction du mémoire de fin d’études
Objectifs
La quatrième année d’étude est consacrée à la rédaction d’un mémoire.
Celle-ci implique la participation à un atelier de méthodologie et à un séminaire de recherche.
L’atelier de méthodologie est dirigé par Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI
avec la participation d’une équipe d’enseignants de l’ISPC, il se rassemble
pendant neuf sessions de trois jours, du lundi 10h au mercredi 16h.
Dates en 2013-2014
Première session : lundi 17 juin 2013 (10h - 18h) et mardi 18 juin 2013 (9h
- 16h)
Puis : 09-10/09 • 30/09 au 02/10 • 04-06/11 • 25-27/11 • 20-22/01 • 03-05/03
• 07-09/04 • 26-28/05
Programme
Les sessions ont pour objectif l’accompagnement de la rédaction du mémoire de fin d’études. Elles sont structurées en fonction de cet accompagnement autour de modules (déterminer un sujet, préciser une problématique,
établir une bibliographie de recherche, établir une grille d’analyse, rédiger…).
La participation à ces sessions est obligatoire pour les étudiants de l’ISPC
en cours de rédaction du mémoire de fin d’études. Elle ne se substitue pas à
l’accompagnement par un directeur de recherche.
Emploi du temps
Chaque module commence le lundi à 10h et se termine le mercredi à 16h.
à l’intérieur de ce cadre, les horaires et la répartition des différentes activités
peuvent varier d’un module à l’autre en fonction de l’avancée du travail. Lors
des sessions du séminaire de recherche, le temps en atelier de méthodologie
est situé le lundi matin, de 10h à 11h et le mercredi après-midi, de 14h à 16h.
Séminaires :
Les étudiants inscrits en Licence canonique de théologie doivent obligatoirement participer à l’un des séminaires de recherche proposés par l’ISPC (voir
page suivante).
Les étudiants inscrits au diplôme Supérieur de Pastorale Catéchétique
peuvent soit participer à un séminaire de recherche, soit bénéficier d’un soutien méthodologique spécifique :
isPC
236
Atelier de méthodologie du mémoire
Jean-Marie DONEGANI - Marie-Laure ROCHETTE
Annuel (18 h)
25-27 nov. et 20-22 janv.
Atelier - 5 crédits
du lundi 11 h au mercredi 13 h
Réservé ISPC
L’atelier a pour objectif l’accompagnement de la rédaction du mémoire de fin
d’études.
Mémoire de fin d’études
20 ECTS — Mémoire
Réservé ISPC
semestre 2
237
les séminaires de recherche de l’ispc
Les deux séminaires de recherche de l’ISPC sont réservés en priorité aux
étudiants en Master 2, aux étudiants en année de rédaction de mémoire et
aux diplômés de l’ISPC qui sont en responsabilité pastorale. Ils sont cependant ouverts à toute personne en responsabilité pastorale intéressée par le
sujet traité.
 Rite, foi et conversion : le modèle catéchuménal
Jean-Louis SOULETIE
Avec la collaboration de I. GAZZOLA et R. LACROIX
8 ECTS – Séminaire
Réservé ISPC, ISL et CED
C11, F11, F13, I1, I4, I5
semestre 1 – 60h
du 30/09 au 02/10/13, 25-27/11/13 et 20-22/01/14
du lundi 11h au mercredi 13h
Le Texte National pour l'orientation de la Catéchèse en France et ses principes d'organisation demandent, pour le cheminement vers les sacrements,
que soient mis en oeuvre des itinéraires de type catéchuménal. Or, cette mise
en oeuvre interroge à la fois le rapport entre la catéchèse et liturgie, mais
plus profondément la relation entre foi et rite, et, dans le contexte actuel,
entre foi, rite et conversion. C'est sur cette relation que s'interrogera le séminaire, à partir de sources patristiques et magistérielles, ainsi que d'études
théologiques.
 Questions épistémologiques en théologie des pratiques
H.-J. GAGEY - J. MOLINARIO - F. MOOG
8 ECTS – Séminaire
Réservé ISPC, ISL, ISTR, ISTA et CED B8, I1, I2, I3
semestre 1 – 28h
du 26/09/13 au 16/01/14
Jeudi 14h - 16h
Le séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles
dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie des pratiques pastorales.
isPC
238
Diplôme universitaire Jeunes et évangile
Pour celles et ceux qui sont engagés dans la mission avec et auprès des
jeunes (Aumôneries de l'Enseignement Public, Enseignement Catholique,
aumôneries étudiantes, pastorale des jeunes, mouvements de jeunesse...),
l'Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique (ISPC) propose une formation
diplômante par alternance en deux ans, le diplôme "Jeunes et Evangile".
Une formation par alternance : neuf sessions de 3 jours (= un pôle) par an
pendant deux ans
171 heures de formation par année
Année 1 : pôle Initiation ou pôle éducation
Année 2 : pôle éducation ou pôle évangélisation
Une formation diplômante :
un diplôme propre de l'Institut Catholique de Paris (60 ECTS capitalisés)
En 2013-2014
Pôle éDUCATION
OU
Pôle éVANGELISATION
Tarifs 2013-2014 :
2 060 euros pour l'année en tarif individuel
3 708 euros en formation continue, prise en charge possible par des organismes de gestion (OPCALIA, AGEFOS...)
Tarifs réduits possibles, voir page 34
239
projet de recherche
« (Re)Devenir chrétien à l’âge adulte –
Observatoire international des pratiques catéchuménales »
L’ISPC est engagé pendant 4 ans, de juillet 2010 à juillet 2014 dans un ambitieux projet de recherche sur les rapports entre catéchèse et catéchuménat.
Le Directoire général pour la catéchèse de 1997 dit du catéchuménat qu’il est
« inspirateur de la catéchèse dans l’Église » précisant qu’il « est le modèle
dont s’inspire [l’] action catéchétique » (n° 90). Parmi les éléments qui étayent
cette affirmation, le Directoire distingue l’importance de la fonction de l’initiation, l’implication de toute la communauté chrétienne, la place centrale du
mystère pascal et de sa célébration, la fonction d’inculturation et la dimension graduelle et dynamique du catéchuménat (cf. n° 91) comme autant de
caractéristiques du catéchuménat qui permettent de le considérer comme
source inspiratrice et ferment de renouvellement pour l’ensemble de la responsabilité catéchétique de l’Église dans la société actuelle.
Ce sont ces affirmations que nous souhaitons interroger.
Sur cette base, le projet de recherche « Observatoire international du catéchuménat » de l’ISPC souhaite :
Interroger la notion de « démarche catéchuménale » dans toutes ses composantes, définir les caractéristiques d’un « modèle catéchuménal » susceptible de renouveler les pratiques catéchétiques, préciser comment une
catéchèse inspirée par l’initiation s’appuie sur la sacramentalité de l’Église
(LG 1) et structure le sujet croyant et étudier comment l’institution ecclésiale,
notamment la paroisse, trouve dans le renouveau catéchétique ainsi précisé
une source pour son propre renouvellement.
Renseignements sur le site www.ipc.fr/theologicum/ispc
isPC
240
questions administratives
1. Tarifs ispc 2013-2014
• Étudiants
Master / Diplôme
Tarif B ou
tarif normal
Tarif A ou
tarif réduit
Tarif
Formation continue
1re modalité en 2 ans 2 940 € 2 300 € 5 292 €
1 modalité en 3 ans 2 200 €
1 710 €
3 960 €
1re modalité en 4 ans (mi-temps) 1 720 €
1 400 €
3 096 €
2de modalité (années de cours)
2 060 €
1 720 €
3 708 €
2de modalité (4e année : mémoire) 1 450 €
1 210 €
2 610 €
re
Année de rédaction de mémoire
380 €
380 €
684 €
Séminaire de recherche
500 €
380 €
900 €
2 060 €
1 720 €
3 708 €
DU jeunes et évangile
- Carte de bibliothèque incluse
Majoration pour une scolarité à mi-temps : 130 €
• Auditeurs et étudiants à temps partiel
Tarif horaire tarif normal9 €
Tarif horaire formation continue18 €
Frais de 1re inscription47 €
Bibliothèque annuelle (facultative)94 €
Bibliothèque semestrielle (facultative)54 €
2. Formation continue
L’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA,
OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISPC.
3. Divers
Toute information complémentaire peut être obtenue en consultant les pages
Internet consacrées à l’ISPC (www.icp.fr/theologicim/ispc) ou auprès du secrétariat de l’ISPC.
241
corps enseignant de l’ispc
Enseignants chercheurs et enseignants
P. Gérard BILLON, écritures Saintes
Dr. Catherine FINO, Théologie morale
Pr. Dr. Henri-Jérôme GAGEY, Théologie dogmatique
Fr. Isaïa GAZZOLA, Théologie de la liturgie
Dr. Joël MOLINARIO, Théologie catéchétique
Dr. François MOOG, Théologie dogmatique
Mme Isabelle MOREL, Théologie catéchétique
Dr. Jean-François PETIT, Philosophie
Dr. Christophe RAIMBAULT, écritures Saintes
Dr. Sophie RAMOND, écritures Saintes
Pr. Dr. Jean-Louis SOULETIE, Théologie dogmatique
Dr. Denis VILLEPELET, Théologie catéchétique et philosophie
Professeurs invités
Pr. Jean-Marie DONEGANI, Sociologie (Institut d'Etudes Politiques, Paris)
Dr Ugo LORENZI, Théologie catéchétique (Faculté de Théologie, Milan)
Chargés d’enseignement
P. Dominique BARNéRIAS, Théologie dogmatique
Mme Anne-Marie BOULONGNE, Théologie catéchétique
P. Pierre BOURDON, Théologie fondamentale
Mme Anne HERBINET, Catéchèse
M. Denis JACOB, Communication
M. Albert KABORE, Théologie catéchétique
M. Roland LACROIX, Théologie catéchétique
Mme Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI, Pédagogie
Dr. Joël MORLET, Sociologie
Mme Isabelle NARRING, Théologie catéchétique
R.P. François PICART, Théologie politique
Dr. Jean-Luc POUTHIER, Histoire
Sr. Jacqueline ROBLOT, Théologie de la vie spirituelle
Mme Marie-Laure ROCHETTE, Catéchèse
Mme Véronique de THUY CROIZE, Psychologie
R.P. Serge TYVAERT, op, Théologie catéchétique
Mme Geneviève VERDAGUER, Management
isPC
242
243
Licence canonique de Théologie (Master de Théologie)
Spécialité : Liturgie et théologie sacramentaire
Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie
Certificat d’Études Liturgiques
Certificat de Pastorale liturgique et sacramentelle
Certificat de Musique liturgique
icp.fr/theologicum/isl
244
sommaire
organisation, contacts
245
calendrier universitaire
246
présentation générale247
1. Le parcours « classique » à l’ISL
247
2. Le Certificat de pastorale liturgique et sacramentelle (CPL)
251
3. Le Certificat de musique liturgique (CML)
organisation des cours
251
253
les cours 2013-2014255
Cours255
Séminaires259
Certificat de musique liturgique
261
Sessions et colloque
261
Enseignements optionnels
262
tarifs
263
liste des enseignants
264
245
organisation, contacts
Direction
Directeur : P. Jean-Louis SOULETIE
Reçoit sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat
Directrice adjointe : M
me Hélène BRICOUT
Secrétariat
Mme Nivalath NEARITH
Tél. : 01 44 39 84 80
Fax : 01 44 39 52 73
Courriel : [email protected]
Horaires d’ouverture :
lundi : 8h45-12h15 • 14h - 16h30
mardi – mercredi – jeudi : 8h45 - 12h15 • 14h - 16h30
vendredi : Fermé
Locaux :
26, rue d’Assas - 75006 Paris
Bâtiment J – 2e étage
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/isl
isL
246
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
16 septembre
Journée de pré-rentrée pour les nouveaux
étudiants
17 septembre, 10h
Journée de rentrée
19-20 septembre
«Présent et avenir de la théologie du Concile
Vatican II" Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles
DÉBUT DES COURS
Messe de rentrée de la vie étudiante
23 septembre
8 octobre
25 octobre (soir) - 4 novembre (matin) : vacances de la Toussaint
9 décembreFête patronale de l’ICP
20 décembre (soir) - 6 janvier 2014 (matin) : vacances de Noël
20-24 janvier
22-24 janvier
Semaine d’examens (pas de cours)
«Nous attendons ta venue dans la gloire Eschatologie de la liturgie» Colloque de l’ISL
24 janvier (soir)
FIN Des cours du PREMIER SEMESTRE
SECOND SEMESTRE
27 janvier 2014
DÉBUT DU SECOND SEMESTRE
28 janvierMesse pour la Saint Thomas d’Aquin
18 marsRetraite de carême du Theologicum
14 février (soir) - 3 mars (matin) : vacances d’hiver
11 avril (soir) - 28 avril (matin) : vacances de printemps
29 mai : Jeudi de l'Ascension
24 et 25 mai Session : « Découverte d’un rite oriental »
6 juin (soir) FIN DES COURS DU SECOND SEMESTRE
10-13 juin
Semaine d’examens
12 juillet (soir)
Clôture de l’ année universitaire
247
présentation générale
L’Institut Supérieur de Liturgie est l’un des organismes qui composent le Theologicum - Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut catholique de Paris. Il a été fondé en 1956.
L’ISL vise à former des personnes, clercs, religieux ou laïcs, à des responsabilités d’enseignement, de recherche et de pastorale dans le domaine de la
liturgie et de la théologie des sacrements. Il accorde une grande importance
à l’apprentissage par le travail personnel.
L’ISL est un lieu d’étude de la liturgie et des sacrements. Il ne se propose
pas de préparer à l’animation des célébrations. Mais il y rend plus apte à
long terme, après avoir acquis la maîtrise des éléments historiques, anthropologiques, théologiques et liturgiques qui entrent en jeu. La perspective
œcuménique est aussi présente, notamment grâce à l’initiation aux liturgies
orientales.
Les orientations majeures des études sont la théologie, l’écriture sainte et la
patristique, l’histoire et les sciences humaines.
1. le parcours « classique » à l’isl
Les objectifs
- Acquérir la maîtrise des éléments historiques, anthropologiques, théologiques et pastoraux de la liturgie et des sacrements.
- S’ouvrir à la perspective œcuménique par l’initiation aux traditions liturgiques des églises, notamment celles des christianismes orientaux.
- Se préparer à devenir un acteur compétent des célébrations liturgiques.
Le public
Des personnes, clercs, laïcs ou religieux et religieuses, qui se préparent à
exercer des responsabilités d’enseignement, de recherche et de pratique
dans le domaine de la liturgie et de la théologie des sacrements.
Les diplômes
- La Licence canonique de théologie avec spécialisation en liturgie et théologie
sacramentaire peut être préparée par les étudiants titulaires du baccalauréat
canonique ou une équivalence.
isL
248
- Le Diplôme de l’Institut Supérieur de Liturgie (diplôme propre délivré par la
Faculté de Théologie) est réservé à des étudiants qui n’ont pas le baccalauréat canonique ou son équivalent, mais qui suivent avec succès l’ensemble
du cursus et rédigent un travail de fin d’études.
- Le Certificat d’études liturgiques peut être décerné aux autres étudiants
ayant suivi les cours correspondant à ce diplôme.
L’organisation des études
Les études à l’ISL s’étendent normalement sur 2 années. Elles peuvent s’étaler sur 3 ou 4 ans. Le programme est organisé sur un cycle de quatre semestres, comportant chacun deux modules, soit un total de huit modules
à l'issue de la formation.
- Histoire de la liturgie
- La liturgie, source et normes
- Anthropologie de la liturgie
- Temps et année liturgique
- Eucharistie
- Sacrements et sacramentaux
- Parole de Dieu et liturgie
- Mystagogie et pédagogie de la liturgie
Chaque module comporte environ 70h de cours. Les cours sont regroupés
surtout le mercredi et le jeudi (et certains plus spécifiques le vendredi), de
façon à limiter le temps de présence pour les études, et ainsi faciliter l'organisation des études à ceux qui viennent de loin.
Un travail personnel significatif est nécessaire.
249
Pour l’année 2013-2014 sont prévus les 4 modules suivants :
modules
enseignements
nombre
ects
Histoire de la
liturgie (sem.1)
- Histoire de la liturgie (1e A) I. Gazzola/H. Bricout
ou Lecture de sources liturgiques (2e A.) E. Gauché
28h
- Les traditions liturgiques des églises orientales
I. Gazzola 14h
- Les prières du Missel romain F. Cassingena 14h
- Les commentaires médiévaux de la liturgie
H. Bricout 14h
6
La liturgie,
source et
normes (sem.1)
- La liturgie dans ses normes P. Prétot 14h
- Les ministères dans la liturgie D. Barnerias 14h
- La parole proclamée, annoncée, prêchée
F. Cassingena-Trévedy 14h
- La liturgie source de vie chrétienne
Ph. Barras/L. Dubrulle/JC Reichert 28h
6
Anthropologie
de la liturgie
(sem.2)
- Rite, symbole et récit du salut E. Clauteaux 28h
- Liturgie et sacrements dans le débat œcuménique
I. Gazzola 12h
- Anthropologie de la célébration Ph. Barras 24h
6
Temps et année
liturgique
(sem.2)
- Temps et année liturgique H. Bricout 24h
- Liturgie des heures et théologie de la prière
I. Gazzola 28h
- Le temps dans les traditions juive et chrétienne
I. Gazzola 12h
6
Outre les cours, chaque étudiant participe à un séminaire par semestre ; ce
type d’enseignement vise à acquérir les éléments méthodologiques de la recherche sur un sujet particulier ; il est validé par le travail et la participation
à l’intérieur du séminaire,
Crédits annuels
1re année
2e année
4 modules
24
4 modules
24
2 séminaires
16
2 séminaires
16
Latin
6
Atelier méthodologique
4
Dissertation
6
Mémoire
16
Sessions
4
Sessions
4
Total
60
Total
60
Au début de l’année, est établi pour chaque étudiant un contrat d’études
constitué à partir :
- des cours donnés à l’ISL, et qui ont lieu les mercredis et jeudis ;
isL
250
- de séminaires de liturgie ou de pastorale liturgique ;
- de cours optionnels choisis dans la Faculté en fonction des besoins propres
à chaque étudiant.
Les cours ont pour objectif de fournir aux étudiants les données indispensables dans les domaines constitutifs des différentes disciplines, d’ouvrir des
pistes de travail ou encore d’introduire à un champ de recherche particulier.
Les conditions d’admission
Pour l’inscription à l’une des formations proposées, il est demandé aux candidats :
- Le baccalauréat canonique pour les étudiants qui préparent une licence
canonique en théologie
- Une formation théologique de base et une expérience conséquente dans le
champs de la pastorale liturgique (valorisation des acquis de l’expérience)
pour les étudiants qui préparent le diplôme de l’ISL
- Pour les candidats prêtres et religieux (-ses), une lettre d’envoi de leur ordinaire ou supérieur ; pour les candidats laïcs, une lettre de recommandation
de leur responsable pastoral
- Pour les étudiants non francophones, une solide connaissance de la langue
française
- Un entretien préalable à l’inscription avec le directeur de l’ISL.
Le dossier d’inscription est à établir auprès du secrétariat de l’ISL.
Le barème des évaluations
NOTES ECTS
DEFINITIONS
20-18
A
EXCELLENT
Résultat remarquable, avec seulement quelques
insuffisances mineures
17-16
B
TRES BIEN
Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un
certain nombre d’insuffisances
15-14
C
BIEN
13-12
D
ASSEZ BIEN
11-10
E
PASSABLE
<10
Travail globalement bon, malgré un certain
nombre d’insuffisances notables
Travail honnête mais comportant des lacunes
importantes
Le résultat satisfait aux critères minimaux
Non validé. Un travail supplémentaire considérable est nécessaire. L’écrit peut être repris et
l’oral présenté une nouvelle fois
Fx
INSUFFISANT
F
ELIMINATOIRE Il n’est pas possible de recommencer l’année
L’année doit être en partie ou en totalité refaite
251
2. Le certificat de pastorale liturgique et sacramentelle (CPL)
Publics visés
Des personnes en responsabilité en Pastorale Liturgique et Sacramentelle
et ayant participé à une formation de type CYFFAL provincial ou interprovincial
(Cycle de formation de formateur en pastorale liturgique et sacramentelle reconnu par le SNPLS, Service national de pastorale liturgique et sacramentelle).
Niveau requis
- une formation liturgique de type CYFFAL, validée par l’ISL ;
-u
ne expérience (acquise ou en cours) en pastorale liturgique et sacramentelle ;
En conjuguant théorie et pratique, cette formation, assurée sous la responsabilité de l’Institut Supérieur de Liturgie, vise à former des acteurs au service
de la pastorale liturgique et sacramentelle.
Parcours
Le parcours CPL comprend 140 heures (en plus des 92h correspondant au
CYFFAL) et se conclut par la rédaction d’un mémoire de 30 pages soutenu
devant un jury. Il est conçu pour être étalé sur une ou deux années, selon les
possibilités et comprend :
- Un séminaire ISL « La liturgie, un lieu pour la foi »
- Quatre cours (de 14h ou équivalents) choisis dans le programme de l’ISL ;
- Deux colloques ou sessions annuelles de 14h organisés par l’ISL.
Caractéristiques
La scolarité peut s’étaler sur une ou plusieurs années après le CYFFAL, selon la disponibilité des candidats. Elle a été pensée de manière à limiter le
nombre de déplacements et en vue de faciliter la participation de candidats
résidant en province.
L’obtention du Certificat de pastorale liturgique implique :
- la participation assidue aux enseignements et leur validation
- la rédaction et la soutenance d’un mémoire (30 pages)
Le Certificat de pastorale liturgique correspond à 60 crédits ECTS, équivalant
à une première année d’études ISL.
Les inscriptions se font auprès de Philippe Barras. Prendre rendez-vous auprès du secrétariat.
3. le certificat de musique liturgique (CML)
Publics visés
Le Certificat de Musique liturgique est proposé à des candidats qui possèdent
déjà des compétences techniques sur le plan musical : chefs de chorale dans
les paroisses ou les diocèses, chefs de chœur de communautés religieuses ou
monastiques, musiciens (orgue ou autre) se préparant à des examens profes-
isL
252
sionnels, responsables diocésains de musique liturgique.
Niveau requis
En conjuguant théorie et pratique, cette formation professionnalisante de
niveau supérieur, assurée sous la responsabilité de l’ISL, vise à former des
acteurs au service de la liturgie, spécialisés en musique liturgique.
Parcours
La scolarité est établie sur deux années à mi-temps, correspondant à une
année de formation.
Modalités
Chacune des deux années de la formation, les étudiants participent à :
- deux cours de liturgie choisis avec le Directeur de l’ISL dans le programme
de l’ISL (voir ci-dessous)
- un séminaire intensif (« la musique dans la liturgie ») de 10 journées de 6
heures le vendredi, soit 60 heures, durant le premier semestre (octobre à
janvier).
Il est possible d’aménager l’emploi du temps de telle manière que des cours
de l’ISL soient suivis :
- soit au cours du 1er semestre, afin de limiter les déplacements, parallèlement au séminaire « La musique dans la liturgie »
- soit au cours du 2e semestre, pour étaler la charge de travail.
L’obtention du Certificat de musique liturgique implique :
- la participation assidue aux enseignements et leur validation
- la rédaction et la soutenance d’un mémoire de 30 pages avec une bibliographie.
Chaque année du Certificat de musique liturgique correspond à 30 crédits
ECTS. L’ensemble de la formation donne donc 60 crédits, équivalant à une
première année d’études.
Les enseignements 2013-2014
Séminaire « La musique dans la liturgie » : 6h (9h30-16h30) 10 vendredis entre
octobre et janvier (18/10; 8-15-22-29/11; 6-13-20/12; 10-17/01).
Programme prévisionnel :
1) Le musicien au service de la liturgie
2) Histoire de la musique en liturgie
3) Chant grégorien et monodie
4) Le chant d’assemblée dans la liturgie contemporaine
5) Pratiques musicales en liturgie
Les inscriptions se font entre mai et début octobre auprès de F. Patrick Prétot
(prendre RDV au secrétariat).
253
organisation des cours
1er semestre 2013 - 2014
Mercredi
9h
La liturgie source de vie chrétienne
(28h)
P. BARRAS/L. DUBRULLE/
J-C. REICHERT
25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-2027/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01
Jeudi
La liturgie dans ses normes
(14h)
P. PRETOT
26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14/11
Les ministères dans la liturgie
(14h)
D. BARNERIAS
28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01;
23/01
11h
11h
Séminaire
Théologie de la liturgie :
« L’œuvre de Cyprien Vagaggini »
(28h)
J-L. SOULETIE/P.PRETOT/
M. GALLO
25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-2027/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01
13h
14h
16h
16h
18h
Séminaire
L’écriture aux sources de la liturgie
(28h)
J-F. BAUDOZ
25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-2027/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01
Latin 1re année
(ELCOA)
Lecture de sources liturgiques
(28h)
E. GAUCHE (2e année)
25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13-2027/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01
Les traditions liturgiques des
Eglises orientales (14h)
I. GAZZOLA
25/09 ; 2-9-16-23/10 ; 6-13/11
Les prières du Missel romain
(14h)
F. CASSINGENA
26/09 ; 3-10-17-24/10 ; 7-14/11
La parole proclamée,
annoncée, prêchée (14h)
F. CASSINGENA
28/11 ; 5-12-19/12 ; 9-16/01;
23/11
Vendredi
9h30
CML
La musique dans la liturgie
P. BARTHEZ
S. DIEUDONNE
F. GUILLOUX
P. PRETOT
18/10 ; 8-15-22-29/11 ;
6-13-20/12 ; 10-17/01
12h30
13h30
Histoire de la liturgie (28h)
H. BRICOUT/ I. GAZZOLA
(1ère année)
26/09 ; 3-10-17-24/10 ;
7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12 ;
9-16/01
CML
La musique dans la liturgie
P. BARTHEZ
S. DIEUDONNE
F. GUILLOUX
P. PRETOT
18/10 ; 8-15-22-29/11 ;
6-13-20/12 ; 10-17/01
16h30
Recherche et études en liturgie :
atelier méthodologique (14h)
I.GAZZOLA
7-14-21-28/11 ; 5-12-19/12
Les commentaires médiévaux de
la liturgie (14h)
H. BRICOUT
20-27/11 ; 4-11-18/12 ; 8-15/01
isL
254
2e semestre 2013-2014
Mercredi
Jeudi
9h
Vendredi
9h
séminaire
La liturgie:un lieu pour la
11h
Séminaire
Parole, ministère et
prédication (28h)
P. PRETOT / J-L. SOULETIE
29/01 ; 5-12/02 ;
5-12-19-26/03 ; 2-9-30/04 ;
7-14-21/05 ; 4/06
Temps et année liturgique
(24h)
H. BRICOUT
30/01 ; 6-13/02 ;
6-13-20-27/03 ; 3-10/04 ;
15-22/05 ; 5/06
foi (28h)
Ph. BARRAS/L. de VILLEROCHE
31/01; 7-14/02; 14-28/03;
11/04; 16-23/05; 6/06
9h
séminaire
Aux sources de la liturgie :
le Pontifical au Moyen Age
H. BRICOUT/M. KLÖCKENER
7-21/03; 4/04; 16/05; 6/06
13h
11h
Liturgie et sacrements dans
le débat œcuménique (12h)
I. GAZZOLA/J. GETCHA/
R. PICON
Liturgie des heures et théologie
de la prière (28h)
I. GAZZOLA
13h
29/01 ; 5-12/02 ;
5-12-19-26/03 ; 2-9-30/04 ;
7-14-21/05 ; 4/06
14h
Latin 1 année
re
(ELCOA)
16h
16h
Temps et liturgie dans les
traditions juive et chrétienne
(12h)
I. GAZZOLA
6/02 ; 13-27/03 ;
15-22/05 ; 5/06
Anthropologie de la
célébration (24h)
P. BARRAS
30/01 ; 6-13/02 ;
6-13-20-27/03 ; 3-10/04 ;
15-22/05 ; 5/06
Atelier méthodologique de
travail sur les sources (24h)
I. GAZZOLA - J.L. SOULETIE
Rite, symbole et récit du Salut
(28h)
E. CLAUTEAUX
18h
30/01 ; 13/02 ; 6-20/03 ;
3-10/04
29/01 ; 5-12/02 ;
5-12-19-26/03 ; 2-9-30/04 ;
7-14-21/05 ; 4/06
16h30
Séminaire (I 18h30)
Aux sources de la liturgie :
le Pontifical au Moyen Age
(28h)
6-20/03; 3/04; 15/05; 5/06
18h30
255
les cours 2013-2014
COURS 1ER SEMESTRE
La liturgie source de vie chrétienne
Philippe Barras - Luc Dubrulle - Jean-Claude Reichert
Cours
Spécialisation H2, H9, H12
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 9h - 11h
Si la liturgie est source et sommet de la vie de l’Eglise (SC n°10) et de sa
mission (PO n°5), elle est nécessairement articulée de manière particulière à
l’annonce de la foi et au service du frère. Ce cours à plusieurs voix (liturgiste,
catéchète, moraliste) s’attachera à explorer le rapport étroit qu’entretien la
liturgie comme célébration de l’Eglise à la responsabilité catéchétique, d’une
part, et à l’agir éthique, d’autre part, afin de repérer les connivences étroites,
les fécondations réciproques, les points communs et les différences décisives. On pourra alors préciser les contours d’une véritable pastorale liturgique.
Lecture de sources liturgiques (2e année)
Elisabeth Gauché
4 ECTS — Cours
Spécialisation H7
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 14h - 16h
Pour les études liturgiques, le contact direct avec les textes-sources est indispensable. Or ces sources ont une langue et un langage propres qui demandent une initiation; le travail sur textes permettra, en se familiarisant
avec ce langage, d’acquérir une méthode pour entrer dans leur compréhension. Le choix des textes proposés s’efforcera de couvrir l’essentiel des différents types et genres littéraires de textes liturgiques, du Moyen-âge à nos
jours.
Les traditions liturgiques des Eglises orientales
Isaïa Gazzola
Cours
Spécialisation H10, H1, H4
semestre 1 — 14h
du 25-sept.-13 au 13-nov.-13
mercredi 16h - 18h
A partir de la documentation disponible et en recourant à la méthode historico-comparative, ce cours veut ouvrir à une meilleure connaissance des traditions liturgiques des églises orientales et montrer leur rapport à l’intelligence
de la liturgie chrétienne. Il sera complété par une session annuelle comportant
la rencontre concrète avec des communautés chrétiennes de rite oriental.
isL
256
Les commentaires médiévaux de la liturgie
Hélène Bricout
Cours
Spécialisation H7, P2
semestre 1 — 14h
du 20-nov.-13 au 15-janv.-14
mercredi 16h - 18h
Expliquer la liturgie, en particulier au clergé chargé de l’accomplir, est devenu à l’époque carolingienne une nécessité signalée dans les documents
officiels. Une abondante littérature de commentaires y a répondu. On en présentera les grands repères : auteurs, dates, style, et théologie de la liturgie.
La liturgie dans ses normes
Patrick Prétot
Cours
Spécialisation C11, H5, H13
semestre 1 — 14h
du 26-sept.-13 au 14-nov.-13
jeudi 9h - 11h
L’Eglise protège l’authenticité de la vie liturgique car la lex orandi renvoie
à la lex credendi. En considérant certaines évolutions historiques, le cours
cherche à donner une intelligence des normes liturgiques dans leur rapport
à la théologie et au droit canonique. On étudiera spécialement la nature des
Praenotanda des livres liturgiques, et certains textes normatifs spécifiques
comme l’Instruction Redemptionis Sacramentum (23 avril 2004) ou encore le
Motu Proprio Summorum Pontificum (7 juillet 2007).
Les ministères dans la liturgie
Dominique Barnerias
Cours
Spécialisation C5, H5, H11
semestre 1 — 14h
du 28-nov.-13 au 23-janv.-14
jeudi 9h - 11h
« Dans les célébrations liturgiques, chacun, qu’il soit ministre ou fidèle, en
s’acquittant de sa fonction, fera seulement mais intégralement ce qui lui revient de par la nature de la chose et les normes liturgiques » (Vatican II, SC
28). En considérant l’évolution des pratiques au cours de l’histoire, le cours
cherche à présenter la pluralité des ministères liturgiques (évêque, prêtres,
diacres, autres ministres) comme figure d’une ecclésiologie de la célébration. Les prières du Missel romain
François Cassingena-Trévedy
Cours
Spécialisation H1, H7, H12
semestre 1 — 14h
du 26-sept.-13 au 14-nov.-13
jeudi 11h - 13h
On procèdera à une typologie des divers éléments qui composent le répertoire « officiel » de la messe latine : collecte, prière sur les offrandes, préface,
postcommunion. L’étude s’attachera à mettre en lumière les apports quantitatifs et théologiques du Missel de 1969 au fonds du Missel tridentin. Dans
la mesure où elle remonte aux anciens sacramentaires, aux sources patris-
257
tiques et jusqu’aux expressions les plus invétérées de la prière romaine, elle
se conçoit comme une introduction à la latinité liturgique comme phénomène
littéraire, comme continuum historique et comme trésor spirituel.
La parole proclamée, annoncée, prêchée
François Cassingena-Trévedy
Cours
Spécialisation H4, H12, H14
semestre 1 — 14h
du 21-nov.-13 au 16-janv.-14
jeudi 11h - 13h
C’est bien la Parole adressée par Dieu à l’homme qui est au cœur de ce que
l’on appelle traditionnellement « Liturgie de la Parole », mais à travers un
jeu complexe de médiations : celle du Christ-Verbe, celle de l’Église comme
instance de réponse, celle des ministres, celle du livre et des signes. Cette
liturgie enchaîne des actes de parole diversifiés, d’essence à la fois kérygmatique et eucharistique (lectures, chants, prière, homélie), puisque aussi bien
ils s’inscrivent pleinement dans le dynamisme général de l’action de grâces.
L’approche phénoménologique de ces actes, envisagés à la lumière de l’histoire et des grands textes normatifs, s’épanouit en une théologie de la Parole.
Histoire de la liturgie (1ère année)
Hélène Bricout - Isaïa Gazzola
4 ECTS — Cours
Spécialisation H7, P1, P2
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 14h - 16h
Le cours présentera le cadre historique de la vie liturgique des chrétiens, ainsi
que son évolution spatio-temporelle, durant l’Antiquité et le Moyen Age. Une
description sommaire des sources principales du culte chrétien, replacées
dans le contexte culturel et pastoral propre à chaque époque, permettra en
outre d’apercevoir les lignes de force, sur la longue durée, de cette évolution.
COURS 2E SEMESTRE
Parole, ministère et prédication
Patrick Prétot - Jean-Louis Souletie
Cours
Spécialisation C5, C11, H6, H14
semestre 2 — 28h
du 29-janv.-14 au 4-juin-14
mercredi 9h - 11h
L’encyclique Verbum Domini de Benoît XVI, mais également les évolutions
culturelles actuelles et leurs implications pastorales, invitent à reconsidérer
la place de la Parole dans la compréhension des pratiques liturgiques catholiques. Ceci comporte notamment deux directions de recherche : la relation entre les célébrations de la Parole et la nature de la prédication en tant
qu’elle « fait partie de l’action liturgique » (SC 35 §2). Le séminaire cherchera
donc à penser la prédication comme acte liturgique et dans son lien avec la
structure des ministères dans l’église
isL
258
Liturgie des heures et théologie de la prière
Isaïa Gazzola
Cours
Spécialisation H9, H12
semestre 2 — 28h
du 29-janv.-14 au 4-juin-14
mercredi 11h - 13h
L’office divin est une pratique liturgique majeure (cf. SC 83). Mais parce que
dans l’histoire, il fut longtemps réservé aux clercs, il demeure peu connu
dans sa signification et comme ressource pour la vie des communautés
chrétiennes. Plus profondément, il apparaît trop souvent encore, comme une
observance sans que soit assez pensé le lien entre cette pratique et la vie de
prière des chrétiens. Le cours s’attachera donc à déployer comment l’office
divin peut être source de vie chrétienne en notre temps
Rite, symbole et récit du Salut
Elbatrina Clauteaux
Cours
Spécialisation C1, H2
semestre 2 — 28h
du 29-janv.-14 au 4-juin-14
mercredi 16h - 18h
La célébration liturgique joue le récit du salut. Dans une perspective de
conversation triangulaire entre anthropologie, philosophie et théologie, le
cours se propose de réactiver les notions de « rite », « symbole » et « récit »,
afin de penser la dynamique rituelle de la liturgie chrétienne comme « jeu »
symbolique.
Temps et année Liturgique
Hélène Bricout
Cours
Spécialisation H1, H12, H13
semestre 2 — 24h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 9h - 11h
L’Eglise « déploie tout le mystère du Christ pendant le cycle de l’année » (SC
102). Portée par son axe pascal, l’année liturgique construit le rapport entre
le temps et l’éternité. Le cours cherchera à en rendre compte en parcourant
les cycles et fêtes dans leur perspective historique, théologique et pastorale.
Liturgie et sacrements dans le débat oecuménique
Isaïa Gazzola - Job Getcha - Raphaël Picon
Cours
Spécialisation C11, H3, H13, H4
semestre 2 — 12h
du 30-janv.-14 au 10-avr.-14
jeudi 11h - 13h
Les différences liturgiques produisent des représentations diverses des sacrements dans les confessions chrétiennes, prêtant parfois à des méprises ;
le cours, donné par des enseignants catholique, orthodoxe et protestant dégagera les enjeux des pratiques liturgiques et sacramentelles malmenées
par des évolutions contemporaines qui brouillent les traditions et alimentent
la crise de la transmission.
259
Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne
Isaïa Gazzola
Cours
Spécialisation C8, K2, H1
semestre 2 — 12h
du 6-févr.-14 au 5-juin-14
jeudi 11h - 13h
Les premiers chrétiens ont dès le début observé, pour la célébration du
culte, les rythmes du temps hérités des traditions juives. Le cours se propose
d’examiner de quelle manière le christianisme a réinterprété ces traditions
en fonction de sa propre expérience religieuse et cultuelle et quels sont les
traits les plus importants caractérisant cette même expérience encore aujourd’hui.
Anthropologie de la célébration
Philippe Barras
Cours
Spécialisation C1, C11, H1, H2, H11, H12
semestre 2 — 12h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 14h - 16h
En explorant les divers éléments qui composent la célébration – lieux, gestes,
attitudes, textes, structures rituelles, chants et musique, etc. - le cours s’attachera à repérer comment le plus « spirituel » s’exprime et s’effectue à partir des réalités humaines et terrestres sensibles dans leur épaisseur matérielle, corporelle et culturelle. L’appui sur l’anthropologie rituelle, l’éthologie
et la sociologie des religions permettra de mesurer ce qui se joue dans la
célébration, tant du point de vue d’une théologie de la liturgie que de l’art de
célébrer et de la pastorale.
SEMINAIRES 1ER SEMESTRE
Théologie de la liturgie : «L’œuvre de Cyprien Vagaggini»
Jean-Louis Souletie - Patrick Prétot - Marco Gallo
séminaire
Spécialisation C5, C11, C13, H7, H11
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 9h - 11h
Cyprien Vagaggini (1909-1999) est l’une des figures majeures de science liturgique au XXe siècle. Non seulement il fut engagé dans la préparation du
Concile Vatican II et la mise en place de la réforme liturgique, mais par son
enseignement à Rome et Milan, et par ses nombreuses publications, il a laissé une empreinte durable sur la réflexion en théologie de la liturgie. En s’appuyant sur les travaux d’Elena Massimi et avec l’aide de Marco Gallo, le séminaire se propose notamment de relire l’œuvre magistrale traduite en français
sous le titre Initiation théologique à la liturgie (1959-1963) en vue d’actualiser
cette recherche dans le contexte contemporain.
isL
260
L’Ecriture aux sources de la liturgie
Jean-François Baudoz
séminaire
Spécialisation H9
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 11h - 13h
Les relations entre Bible et liturgie sont à double sens puisque l’une ne va
jamais dans l’autre. Le séminaire se propose d’observer le fonctionnement
de cette réciprocité. Comment la liturgie fait-elle advenir l’Ecriture comme
Parole ? Comment la bible s’enracine-t-elle dans la liturgie ? On travaillera à
partir de textes liturgiques et de textes bibliques
Recherche et études en liturgie : atelier méthodologique
Jean-Louis Souletie - Isaïa Gazzola
4 ECTS — atelier
Spécialisation semestre 1 — 14h
du 7-nov.-13 au 19-déc.-13
jeudi 16h - 18h
L’atelier a pour objectif d’introduire à la recherche et aux études en liturgie
et, plus particulièrement, de permettre l’acquisition des compétences nécessaires à la rédaction du mémoire de M1 : déterminer et délimiter un sujet de
recherche, préciser une problématique, utiliser des bases de données, identifier et localiser un ouvrage, constituer une bibliographie, établir un plan,
proposer une argumentation.
SEMINAIRES 2E SEMESTRE
Atelier méthodologique de travail sur les sources
Isaïa Gazzola
8 ECTS — atelier
Spécialisation H7
semestre 2 — 24h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 16h - 18h
Faisant suite au cours d’histoire de la liturgie, cet enseignement a pour objectif de travailler sur les sources du culte chrétien et leurs outils de travail, afin
d’acquérir une méthode universitaire permettant la lecture, l’interprétation
et l’exploitation de ces documents. Le cours comportera des exercices pratiques, sous forme de travaux dirigés.
La liturgie : un lieu pour la foi
Philippe Barras - Laurent de Villeroché
8 ECTS — séminaire
Spécialisation C11, H11, H12, H13, G1
semestre 2 — 28h
du 31-janv.-14 au 6-juin-14
séance du 31/01/14 (9h-13h)
vendredi 9h - 12h
Ce séminaire vise à explorer les divers aspects de la liturgie dans le contexte
actuel pour en dégager les enjeux théologiques et pastoraux dans une perspective de proposition de la foi. A partir d’études monographiques et des ac-
261
quis de la science liturgique de ces dernières années, on tentera de mettre
à jour quelques repères qui permettent de qualifier la liturgie elle-même
comme manifestation, invitation, et initiation à une vie de foi en Eglise
Aux sources de la liturgie : le Pontifical au Moyen Age
Hélène Bricout - Martin Klöckener
8 ECTS — séminaire
Spécialisation semestre 2 — 28h
du 6-mars-14 au 6-juin-14
jeudi 16h30-18h30 et vendredi 9h-13h
jeudi 16h30 - 18h30
C10, C13, H7, H11, F13
Le Pontifical est le livre qui décrit et règle la liturgie épiscopale. Dès son apparition aux VIIIe/IXe siècles, il témoigne de la variété des formes liturgiques
médiévales. L’analyse des sources éclairera la figure spirituelle et temporelle
de l’évêque et son ecclésiologie sous-jacente, et précisera l’importance du
Pontifical pour l’histoire et la théologie de la liturgie.
CERTIFICAT DE MUSIQUE LITURGIQUE
La musique dans la liturgie
Pierre Barthez - Sylvain Dieudonné - Fabien Guilloux - Patrick Prétot
16 ECTS — Séminaire
Tout public H2, H8
semestre 1 — 60h
du 18-oct.-13 au 17-janv.-14
vendredi 9h30 - 12h30 et 13h30 - 16h30
vendredi 9h30 - 12h30
Cet enseignement central de la préparation au Certificat de Musique Liturgique est donné sous la forme d’un séminaire pluri-disciplinaire comportant
des apports théoriques et pratiques. Il propose des outils de discernement
en vue de donner aux acteurs musicaux exerçant dans la liturgie des repères
appuyés sur la Tradition de l’Eglise et la réflexion contemporaine dans le domaine de la musique.
SESSIONS ET COLLOQUE
Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles du Théologicum
«Présent et avenir de la théologie du Concile Vatican II»
réservé licence canonique
semestre 1
du 19-sept.-13 au 20-sept.-13
jeudi et vendredi
Session d’automne
Jean-Louis Souletie - Hélène Bricout
2 ECTS — Session
ISL
semestre 1
du 24-oct.-13 au 26-oct.-13
à Lyon
isL
262
Colloque ISL «Nous attendons ta venue dans la gloire Eschatologie de la liturgie»
Jean-Louis Souletie - Hélène Bricout
2 ECTS — Colloque
Tout public semestre 1
du 22-janv.-14 au 24-janv.-14
Session «Découverte d’un rite oriental»
Isaïa Gazzola
2 ECTS — Session
Tout public H10
semestre 2
du 24-mai-14 au 25-mai-14
samedi et dimanche
AUTRES ENSEIGNEMENTS (OPTIONNELS)
Latin chrétien (Faux débutants)
Pascale Bermon
6 ECTS
Faux débutants
N19
voir ELCOA page 444
annuel
à partir du 25 septembre 2013
mercredi 14h - 16h
Latin chrétien (Grands débutants)
Armelle Biclet
6 ECTS
Grands débutants
N19
voir ELCOA page 444
annuel
à partir du 25 septembre 2013
mercredi 14h - 16h
263
tarifs
• étudiants
Diplôme
Licence Canonique de théologie
(en 2 ans)
Tarif B ou
tarif normal
2 940 € Tarif A ou
tarif réduit
2 300 € Tarif
Formation continue
5 292 €
Licence Canonique de théologie
(en 3 ans)
2 200 €
1 710€
3 960 €
Licence Canonique de théologie
1 720 €
1 400 €
3 096 €
(en 4 ans)
Certificat de Musique Liturgique
1 250 €
1070 €
2 250 €
Certificat de Pastorale Liturgique
680 €
550 €
1224 €
Année de rédaction de mémoire
Licence canonique/Diplôme380 €
380 €
684 €
200 €
200 €
360 €
Année de rédaction de mémoire CML
• Auditeurs et étudiants à temps partiel
Tarif horaire
9€
Tarif horaire Formation continue
18 €
Frais de 1re inscription
47 €
Bibliothèque annuelle (facultative)
94 €
Bibliothèque semestrielle (facultative)
54 €
• Formation continue
L’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous. L’ICP travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA,
OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISL.
isL
264
liste des enseignants
M. Philippe Barras, chargé d’enseignement, licencié en théologie : Théologie
de la liturgie et Pastorale
Abbé Pierre Barthez, chargé d’enseignement, agrégé de l’Université
(musicologie) 1er prix d’orgue, 1er prix de solfège, licencié en théologie,
Directeur de l’Institut de Musique sacrée de l’Institut Catholique de Toulouse :
Théologie du chant liturgique
Abbé Jean-François Baudoz, professeur, Docteur en science théologique,
Doyen honoraire de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses :
Exégèse
Mme Hélène Bricout, Directrice adjointe, maître de conférences, docteur en
histoire et en théologie : Histoire de la liturgie et théologie des sacrements
R.P. François Cassingena-Trévedy, osb, maître de conférences, Docteur en
théologie : Théologie de la liturgie patristique
Mme Elbatrina Clauteaux, Docteur en théologie, chargée d’enseignement :
Anthropologie théologique
M. Sylvain Dieudonné, diplômé du Conservatoire National Supérieur de
Musique de Paris, chef de chœur de la Maîtrise de Paris, spécialisé en chant
grégorien et musique médiévale : Histoire du chant ecclésiastique
Abbé Luc Dubrulle, maître de conférences au Theologicum, Directeur de l’IER
Abbé Marco Gallo, Professeur invité de la STI di Fossano
Mme Elisabeth Gauché, agrégée de lettres classique et Docteur en études
grecques et patristique (Paris IV-Sorbonne) : Textes liturgiques
Fr. Isaïa Gazzola, o. cist., maître assistant, licencié en théologie : Histoire de la
liturgie, liturgies orientales, œcuménisme, initiation chrétienne
R.P. Fabien Guilloux, ofm, Docteur en musicologie (université de Tours),
chercheur au Centre d’études Supérieures de la Renaissance (Tours) ; Histoire
et théologie du chant liturgique
M. Martin Klöckener, professeur, Docteur en théologie, titulaire de la chaire
de sciences liturgiques à l’Université de Fribourg Suisse, Directeur de la revue
Archiv für Liturgiewissenschaft
Fr. Patrick Prétot, osb, professeur, Docteur en anthropologie religieuse et en
théologie, Directeur de la revue La Maison-Dieu : Théologie de la liturgie et des
sacrements
Abbé Jean-Claude Reichert, Docteur en théologie, Supérieur du séminaire de
Strasbourg
R.P. Jean-Louis Souletie, f.m.t., professeur, Directeur de l’ISL, Docteur en
théologie et HDR Strasbourg : Théologie fondamentale
Abbé Laurent de Villeroche, eudiste, chargé d’enseignement au Theologicum
Licence canonique de Théologie (Master de Théologie)
Spécialité : Théologie des Arts
Diplôme Supérieur de Théologie des Arts
Certificat de l’ISTA en Patrimoine religieux ou
en Art contemporain
icp.fr/theologicum/ista
266
sommaire
organisation, contacts
267
calendrier universitaire
268
présentation générale
269
Qu’est ce que l'ISTA ?
à qui s'adresse l'ISTA ?
Que prépare-t-on à l’ISTA?
269
269
269
organisation des études
270
1. Deux modalités d'études
2. Évaluations et Diplômes préparés
programmes
270
270
271
1. Programme 2013-2014 - Première modalité
2. Descriptif des cours
3. Programme 2013-2014 - Deuxième modalité
4. Descriptif des cours
271
272
277
278
inscriptions et démarches administratives 280
1. Inscriptions
2. Tarifs
3. Divers
280
280
280
267
organisation, contacts
Direction
Directeur : M. Denis VILLEPELET
Reçoit sur rendez-vous
Secrétariat : Mme Christine DIRAND
Tél. : 01 44 39 52 54
Courriel : [email protected]
Heures d’ouverture à l’accueil du public :
lundi : de 9h à 12h et de 14h à 16h
du mardi au vendredi : de 9h à 12h
Locaux :
26, rue d’Assas - 75006 PARIS
Bâtiment J – 2e étage
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/ista
ista
268
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE ( septembre 2013 - 24 janvier 2014)
23 septembre (10h)Rentrée 2de modalité et DéBUT DES COURS
26 septembre (9h-12h)Rentrée 1de modalité et DéBUT DES COURS
8 octobre, 11h
Messe de rentrée de l'ICP
Samedi 26 octobre (soir) : vacances de la Toussaint
Lundi 4 novembre (matin) : reprise des cours
7 décembre
Journée «Lumière»
9 décembre, 12h15
Messe pour la fête patronale de l'ICP
Samedi 21 décembre (soir) : vacances de Noël
Lundi 6 janvier 2014 (matin) : reprise des cours
18 janvier 2014 FIN des cours du premier semestre
SECOND SEMESTRE (27 janvier - 7 juin 2014)
27 janvier 2014
DÉBUT DES COURS
28 janvier, 12h15
Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
Samedi 15 février (soir) : vacances d’hiver
Lundi 3 mars (matin) : reprise des cours
Samedi 12 avril (soir) : vacances de printemps
Lundi 28 avril (matin) : reprise des cours
9 juin : lundi de Pentecôte (férié)
7 juin 2014
FIN DEs cours du second semestre
269
présentation générale
Qu’est-ce que l’ISTA ?
L'ISTA est un lieu de formation universitaire, de recherche et d'expertise au
service du dialogue entre la théologie catholique et les arts. Les cours, les
laboratoires et les séminaires proposés offrent aux étudiants, dans une démarche résolument universitaire, la possibilité d'acquérir des connaissances
artistiques et théologiques ainsi que des méthodes pour analyser les oeuvres
d'art, se familiariser avec le patrimoine religieux et comprendre les créations
contemporaines.
à qui s’adresse l’ISTA ?
L'ISTA accueille des responsables ecclésiaux des arts sacrés, des responsables des services art, culture et foi, des membres d'institutions culturelles,
des artistes, des spécialistes des arts et de la culture, des étudiants en théologie et toutes personnes intéressées par ses programmes.
Que prépare-t-on à l’ISTA ?
L’ISTA prépare à trois types de diplômes :
- la Licence canonique de Théologie (Master), spécialisation théologie des
arts,
- le Diplôme supérieur de théologie des arts,
- Le Certificat en Patrimoine religieux ou en Art contemporain.
ista
270
organisation des études
1. Deux modalités d'études
L'ISTA propose deux modalités d'études :
- soit à temps plein selon un programme hebdomadaire,
- soit en alternance selon un programme mensuel.
1.1. La première modalité d'études : temps plein
Cette modalité propose un rythme universitaire classique : les études durent
deux années consécutives (dites année A et année B) à temps plein (ou davantage à temps partiel) selon une programmation hebdomadaire les mercredis, jeudis et vendredis. L'étudiant peut choisir dans l'ensemble des activités d'enseignement à l'ISTA ou hors ISTA, ce qui convient le mieux à son
projet. On peut s'inscrire en année A ou en année B. Les cursus de ces deux
années sont différents et complémentaires.
1.2. La seconde modalité d'études : par alternance
Dans cette modalité, les études s'étendent sur quatre années selon un rythme
de neuf modules de trois jours par mois et par année les lundis, mardis et
mercredis. Cette seconde modalité est réservée à des étudiants engagés sur
le terrain de la mission de l'église catholique dans le domaine des arts et de la
culture ou dans un travail professionnel touchant les arts et leur dimension religieuse. Le terrain d'engagement devient lieu de stage. Cette modalité favorise
au maximum l'interaction entre les études à l'ISTA et la pratique de l'étudiant.
2. évaluations et diplômes préparés
Pour la 1re modalité d'études, le cursus de Licence canonique de théologie
(Master) et de Diplôme supérieur de théologie des arts requiert l’obtention de
120 crédits d’étude (ECTS) répartis en 4 semestres d’études de 30 crédits chacun. Le cursus des deux Certificats (en Patrimoine religieux ou en Art contemporain )représente 60 crédits (ECTS) en deux semestres de 30 crédits chacun.
En 2e modalité d'études, chaque année représente 30 crédits (ECTS), quel
que soit le diplôme préparé.
En 1re modalité, chaque enseignement fait l’objet d’une validation orale ou
écrite. Les validations orales ont lieu la semaine qui suit les derniers cours
du semestre. Chaque étudiant fera deux validations écrites, au choix, sur l’ensemble des validations.
En 2e modalité, outre l'évaluation globale du pôle, l'étudiant valide 3 disciplines dont 2 par écrit. Les étudiants en Licence canonique (Master) et
Diplôme de l’ISTA doivent valider l’ensemble du cursus et rédiger un mémoire
de fin d’étude.
271
programmes
1. Programme 2013-2014 - Première modalité - Année B
1er semestre
Mardi
Mercredi
Jeudi
10h
12h
Cours : Symbole, mythe et rite
E. Clauteaux
9h
12h
Séminaire : l’art de Dieu :
Quelle théologie de la matière
A. Dupleix et D. Hétier
14h
16h
Cours : Regard théologique sur
le mystère chrétien
A.DUPLEIX
14h Laboratoire : Lecture de textes
en théologie des arts
16h D.VILLEPELET et D. HETIER
9h
11h
Cours : La beauté dans la bible
N.N.
9h Atelier de mé- Atelier de méthodologie 2
thodologie 3
11h 12h /2 crédits 8h /2 crédits
11h
13h
Cours : Anthropologie de l'architecture
B.KLASEN
11h
13h
14h
16h
16h
18h
Vendredi
2e semestre
ISTR / 28h / 4 crédits
M2 DP2 / 42h / 10 crédits
28h / 4 crédits
28h / 4 crédits
28h / 4 crédits
Cours : Œuvres littéraires
et théologie
J.B. SEBE
28h / 4 crédits
9h
12h
Séminaire : Une théologie de la
culture à partir de Paul Tillich
D.HETIER et M. GRENIER
M2 DP2/42h/10 crédits
28h / 5 crédits
14h
17h
Cours : Théologie et arts
A. Dupleix
22h / 4 crédits
Laboratoire : Les artistes,
leurs oeuvres et la théologie
D. HETIER et D. VILLEPELET
33h / 5 crédits
Cours : L'expérience sensible
et la question du sens
D. VILLEPELET
28h / 4 crédits
Atelier de
Atelier de
9h
9h
- méthodologie 1 méthodologie 3 M2 DP2
11h M1 DP1 - ISPC
11h
/28h/1 crédit
10h / 2 crédits
Cours : Histoire et théologie
de l'iconographie chrétienne
I. GAZZOLA
28h / 4 crédits
9h
13h
Cours : Les arts visuels et
l'époque contemporaine
J. COTTIN
28h (7 séance de 4h) / 4 crédits
11h
13h
Cours : Anthropologie et
philosophie
D. VILLEPELET
14h
16h
Cours : La musique au XX
et au XXIe siècle
O. MANAUD
14h
16h
Laboratoire Musique
O. MANAUD
e
28h / 4 crédits
ISPC / 28h / 4 crédits
28h / 5 crédits
ista
272
COURS 1ER SEMESTRE
Symbole, mythe et rite
Elbatrina CLAUTEAUX
4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public K9, H2
Voir ISTR, page 339
semestre 1 — 28h
du 24-sept.-13 au 14-janv.-14
mardi 10h - 12h
Regard théologique sur le mystère chrétien
André DUPLEIX
M1 / DP1 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public I7
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 14h - 16h
Introduction aux éléments fondamentaux de la Foi chrétienne. Ce cours est
destiné aux étudiants souhaitant acquérir ou approfondir les bases théologiques nécessaires pour suivre les différents enseignements de l’ISTA.
Appuyé sur la profession de foi trinitaire, le parcours assurera une réflexion
sur les principaux aspects de l’église ainsi que sur la pensée de quelques
grands témoins de la tradition catholique.
La beauté dans la bible
NN.
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Introduction — Tout public semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 9h - 11h
Anthropologie de l’architecture
Bernard KLASEN
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public I1
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 11h - 13h
L’architecture religieuse porte toujours en elle-même des valeurs qui ne relèvent pas de la commodité des lieux, mais de la liturgie et de la théologie Or, ces
aspects ont une histoire et des pôles qui ne sont pas tous chargés des mêmes
efficaces significations, Nous ferons donc un parcours d’histoire des espaces
liturgiques chrétiens, puis nous examinerons quelques aspects tels que : la lumière, les décors. La question pratique des aménagements sera ausi traitée.
Œuvres littéraires et Théologie
Jean-Baptiste SEBE
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public I4
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 14h - 16h
273
Le dialogue entre théologie et œuvre littéraire est ancien : il s’inscrit dans
une longue histoire parfois complexe et conflictuelle que nous retracerons.
Le cours vise également à préciser les conditions actuelles de ce dialogue
en interrogeant l’écriture du Mystère et le mystère de l’écriture. Nous ferons
appel aux théologiens contemporains (Rahner, Balthasar, Chenu, Duployé, O.
Th. Venard) pour soutenir notre réflexion.
L’expérience sensible et la question du sens
Denis VILLEPELET
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public I7
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 16h - 18h
Les pratiques artistiques révèlent de façon exemplaire la puissance d’expression des différents sens. Prenant appui sur l’analyse de ces pratiques créatrices d’œuvres, le cours décrit comment l’expérience sensible peut être un
chemin d’accès à la question du sens.
Les arts visuels et l’époque contemporaine
Jérôme COTTIN
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public I3
semestre 1 — 28h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 9h - 13h
Ce cours, d’initiation et de réflexion sur les arts visuels contemporains vise à
mettre en relation certaines œuvres artistiques majeures et des traits spécifiques de l’expérience chrétienne. Des critères de discernement face à la
multiplicité de la création artistique actuelle seront aussi proposés à l’élaboration personnelle des étudiants.
La musique sacrée au XXe et XXIe siècle
Olivier MANAUD
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public I5
semestre 1 — 28h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 14h - 16h
Les compositions contemporaines disent, à leur manière, la foi chrétienne
dans un mouvement permanent de fidélité et d’exploration. Les pratiques
et sensibilités culturelles contemporaines ré-explorent le rapport au rite.
Le cours s’appuie sur l’écoute musicale.
ista
274
ATELIERS - LABORATOIRES - SéMINAIRES
L’art de Dieu : quelle théologie de la matière ?
André DUPLEIX - Denis HETIER
M2 / DP2 — 10 ECTS — Séminaire
Recherche — Cours réservé
SK
semestre 1 — 42h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 9h - 12h
Comment penser une théologie de la matière ? Ce séminaire abordera l’œuvre
de Teilhard de Chardin sus ce point. Il confrontera ses analyses aux données
bibliques, aux acquis de la science, ainsi qu’aux théologies classiques et
contemporaines de la création et aux intuitions de l’expérience artistique.
Méthodologie 1 : les apprentissages fondamentaux
Catherine LAPOUTE-RAMACCIOTTI
M1 / DP1 — 1 ECTS — Atelier
Introduction Voir ISPC, page 216
semestre 1 — 28h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 9h - 11h
Cet atelier propose une remise à niveau des compétences indispensables à la
recherche au niveau Master : établir une bibliographie de recherche, établir
une fiche de lecture critique, délimiter un sujet et faire un plan, utiliser des
bases de données et localiser un ouvrage.
Méthodologie 3 : suivi du travail de mémoire
Denis VILLEPELET
M2 / DP2 — 2 ECTS — Atelier
Recherche Cours réservé aux étudiants en dernière année
semestre 1 — 10h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 9h - 11h
Cet atelier s’adresse aux étudiants de M2 ou DP2 qui sont en rédaction de
mémoire de Master ou de Diplôme. Il les réunit pour leur permettre d’échanger sur leur travail en cours et d’éclairer des difficultés méthodologiques
qu’ils peuvent éventuellement rencontrer.
COURS 2E SEMESTRE
Anthropologie et philosophie
Denis VILLEPELET
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public O1, O8
Voir ISPC, page 217
semestre 2 — 28h
du 31-janv.-14 au 30-mai-14
vendredi 11h - 13h
275
Théologie et Arts
André DUPLEIX
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public I7
semestre 2 — 22h
du 30-janv.-14 au 22-mai-14
jeudi 11h - 13h
L’objectif de ce cours est de considérer en perspective théologique l’ensemble des champs artistiques. à partir d’un socle dogmatique et en prenant
en compte l’histoire et la tradition du christianisme, nous ferons apparaître
les liens et l’articulation constante entre la théologie comme expression de la
Parole créatrice de Dieu et la recherche ininterrompue des artistes, synergie
de l’esthétique et de la spiritualité.
Histoire et théologie de l’iconographie chrétienne
Isaïa GAZZOLA
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 4 ECTS — Cours
Fondements — Tout public I3
semestre 2 — 28h
du 31-janv.-14 au 30-mai-14
vendredi 9h - 11h
Ce cours entend évoquer l’histoire complexe de l’image chrétienne de sa
naissance à la Réforme ainsi que celle de son herméneutique théologique.
ATELIERS - LABORATOIRES - SéMINAIRES
Une théologie de la culture à partir de Paul Tillich
Denis HETIER - Martine GRENIER
M1 / DP1 — 10 ECTS — Séminaire
Recherche — Cours réservé
semestre 2 — 42h
du 29-janv.-14 au 28-mai-14
mercredi 9h - 12h
Le séminaire interrogera les présupposés, la démarche et les conclusions
des travaux du théologien Paul Tillich sur la culture. Il se demandera aussi en
quoi l’œuvre tillichienne peut nous aider à penser une théologie de la culture
dans le contexte artistique contemporain.
Lecture de textes en théologie des arts
Denis VILLEPELET - Denis HETIER
M1 / DP1 — 5 ECTS — Laboratoire
Introduction — Cours réservé
semestre 2 — 28h
du 29-janv.-14 au 28-mai-14
mercredi 14h - 16h
Ce laboratoire proposera un parcours à partir d’une lecture de textes. Nous
nous interrogerons sur la méthodologie mise en œuvre dans chacun d’eux
afin de mieux comprendre ce qu’est «faire de la théologie». Nous nous demanderons enfin ce qui différencie et caractérise la théologie, la théologie
symbolique et l’esthétique théologique.
ista
276
Méthodologie 2 : élaboration du projet de mémoire
Denis HETIER
M1 / DP1 — 2 ECTS — Atelier
Fondements — Cours réservé
semestre 2 — 12h
du 30-janv.-14 au 22-mai-14
jeudi 9h - 11h
Cet atelier a pour but d’accompagner les étudiants, qui prévoient de rédiger leur mémoire, dans l’élaboration de leur projet : détermination du sujet, établissement du corpus, définition de la problématique, bibliographie…
La présentation du projet sous forme de dossier sera validée comme mémoire de M 1.
Méthodologie 3 : suivi du travail de mémoire
Denis VILLEPELET
M2 / DP2 — 2 ECTS — Atelier
Fondements — Cours réservé aux étudiants en dernière année
semestre 2 — 8h
du 30-janv.-14 au 22-mai-14
jeudi 9h - 11h
Cet atelier s’adresse aux étudiants de M2 ou DP2 qui sont en rédaction de
mémoire de Master ou de Diplôme. Il les réunit pour leur permettre d’échanger sur leur travail en cours et d’éclairer des difficultés méthodologiques
qu’ils peuvent éventuellement rencontrer.
Les artistes, leurs œuvres et la théologie. Laboratoire
Denis HETIER - Denis VILLEPELET
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 5 ECTS — Laboratoire
Fondements — Cours réservé aux étudiants en dernière année
semestre 2 — 33h
du 30-janv.-14 au 22-mai-14
jeudi 14h - 17h
Ce laboratoire a pour objectif de permettre aux étudiants de l’ISTA de faire le
lien entre la réflexion théologique menée à l’institut et leur travail artistique
ou dans le domaine des arts. Chacun est invité à présenter ce travail et à
l’ouvrir à une réflexion à la fois artistique et théologique.
Laboratoire musique
Olivier MANAUD
M1 - M2 / DP1 - DP2 — 5 ECTS — Laboratoire
Fondements — Cours réservé aux étudiants en dernière année
semestre 2 — 28h
du 31-janv.-14 au 30-mai-14
vendredi 14h - 16h
La musique est le lieu à la fois d’une expérience sensible originale et d’une
expression active de la foi. Après l’écoute et l’analyse d’œuvres musicales
venues d’horizons culturels et historiques variés, il s’agira d’en dégager les
enjeux théologiques pour aujourd’hui.
277
2. Programme 2013-2014 - Deuxième modalité
Pôle «Arts et foi : l’héritage chrétien»
La deuxième modalité débute par le pôle «Arts et foi : l’héritage chrétien».
L’année 2014-2015 traitera le pôle «Arts contemporains et foi chrétienne».
L’année 2015-2016 traitera le pôle «L’exercice de la responsabilité dans les
domaines arts, culture et foi».
Les dates des modules en 2013-2014 sont les suivantes :
23,24,25 sept. - 21,22,23 oct. - 18,19,20 nov. - 9,10,11 déc. 2013
6,7,8 janv. - 3,4,5 fev. - 10,11,12 mars - 7,8,9 avril - 12,13,14 mai 2014
Lundi
Mardi
Mercredi
10h
12h
Reprise et régulation
D. VILLEPELET
13h30
15h30
Cours : Théologie et arts
A.DUPLEIX
16h
18h
Cours : Histoire et théologie de
l'iconographie chrétienne
I. GAZZOLA
9h
11h
Cours : La beauté dans la Bible
NN.
11h30
13h30
Cours : Histoire de la musique sacrée
NN..
15h
19h
Séminaire : L'image : Idole ou icône ?
Un débat en Eglise
D. HETIER et M. GRENIER
9h
12h
Cours-TD : Transmission de la foi et médiation
des arts
M. BRIERE
13h30
16h30
Cours : Anthropologie de l'architecture
B. KLASEN
ista
278
Théologie des arts
André DUPLEIX
M1 - M2 / DP1 - DP2 — Cours
Fondements — Réservé ISTA
I7
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 13h30 - 15h30
L’objectif de ce cours est de considérer en perspective théologique l’ensemble des champs artistiques. à partir d’un socle dogmatique et en prenant
en compte l’histoire et la tradition du christianisme, nous ferons apparaître
les liens et l’articulation constante entre la théologie comme expression de la
Parole créatrice de Dieu et la recherche ininterrompue des artistes, synergie
de l’esthétique et de la spiritualité.
Histoire et théologie de l’iconographie chrétienne
Isaïa GAZZOLA
M1 - M2 / DP1 - DP2 — Cours
Fondements — Réservé ISTA
I3
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
lundi 16h - 18h
Ce cours entend évoquer l’histoire complexe de l’image chrétienne de sa
naissance à la Réforme ainsi que celle de son herméneutique théologique.
La beauté dans la Bible
NN.
M1 - M2 / DP1 - DP2 — Cours
Fondements — Réservé ISTA
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
mardi 9h - 11h
Histoire de la musique sacrée
NN.
M1 - M2 / DP1 - DP2 — Cours
Fondements — Réservé ISTA
I5
Annuel — 18h
pendant les sessions du pôle
mardi 11h30 - 13h30
La musique, dans les multiples formes de son exercice, compositions et
exécutions, a toujours été à la recherche de sa juste place aux croisements
d’exigences parfois contradictoires : culturelles, rituelles, canoniques, esthétiques, acoustiques, pastorales. Un parcours historique et l’examen de
quelques questions permanentes apporteront des éléments susceptibles de
mieux percevoir les enjeux contemporains de la musique à l’Eglise.
279
L’image : idole ou icône ? Un débat en Eglise
Denis HETIER - Martine GRENIER
M1 - M2 / DP1 - DP2 — Séminaire
Recherche — Réservé ISTA
I3
Annuel — 36h
pendant les sessions du pôle
mardi 15h - 19h
Ce séminaire reprendra la question du statut de l’image dans la Bible et dans
la tradition des Eglises. De l’affirmation «Dieu créa l’homme à son image»
à celle du «Christ, image du Dieu invisible», de l’interdit de toute fabrication
d’image, en passant par l’iconographie chrétienne jusqu’à la prolifération
contemporaine, qu’est-ce qui fait débat dans l’image ?
Transmission de la foi et médiation des arts
Michel BRIERE
M1 - M2 / DP1 - DP2 — Cours-TD
Fondements — Réservé ISTA
I7
Annuel — 27h
pendant les sessions du pôle
mercredi 9h - 12h
Les visites dans les Eglises ne diminuent pas. Nostalgie du patrimoine ou
ouverture spirituelle ? Beaucoup de contemporains réhabitent la dimension
spirituelle de leur existence par la médiation des œuvres d’art. Cette situation
interroge la manière de transmettre la foi.
Anthropologie de l’architecture
Bernard KLASEN
M1 - M2 / DP1 - DP2 — Cours
Fondements — Réservé ISTA
I1
Annuel — 27h
pendant les sessions du pôle
mercredi 13h30 - 16h30
L’architecture religieuse porte toujours en elle-même des valeurs qui ne relèvent pas de la commodité des lieux, mais de la liturgie et de la théologie Or,
ces aspects ont une histoire et des pôles qui ne sont pas tous chargés des
mêmes efficaces significations, Nous ferons donc un parcours d’histoire des
espaces liturgiques chrétiens, puis nous examinerons quelques aspects tels
que : la lumière, les décors. La question pratique des aménagements sera
ausi traitée,
ista
280
inscriptions et démarches administratives
Dates d’inscription : - Pour l’année ou pour le premier semestre : nous
contacter à partir de juin pour prendre rendez-vous
- Pour le deuxième semestre : en janvier 2014
• Un entretien avec le Directeur de l’ISTA doit avoir lieu pour établir le contrat
d’études. Puis, le secrétariat vous délivrera une autorisation d’inscription.
• L’étudiant présente son autorisation d’inscription au Secrétariat Universitaire où seront accomplies les formalités administratives et versés les
droits d’inscription.
L’ISTA offre la possibilité de suivre certains cours comme auditeur.
Tarifs 2013-2014
• étudiants
Master / Diplôme
1re modalité en 2 ans Tarif B ou
tarif normal
2 940 € Tarif A ou
tarif réduit
2 300 € 1re modalité en 3 ans 2 200 €
1 710 €
3 960 €
1re modalité en 4 ans
1 720 €
1 400 €
3 096 €
2de modalité (années de cours)
2 060 €
1 720 €
3 708 €
2de modalité (4e année : mémoire)
1 450 €
1 210 €
2 610 €
Certificat en art contemporain
1 720 €
1 400 €
3 096 €
Certificat en patrimoine religieux
1 720 €
1 400 €
3 096 €
380 €
380 €
684 €
Année de rédaction de mémoire
Tarif
Formation continue
5 292 €
Carte de bibliothèque incluse
• Auditeurs et étudiants à temps partiel
Tarif horaire : 9 € (tarif normal) / 18 € (tarif Formation continue)
Frais de 1re inscription
47 €
Bibliothèque annuelle (facultative)
94 €
Bibliothèque semestrielle (facultative)
54 €
• Formation continue
L’Institut catholique de Paris est un organisme de formation continue accessible à tous qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA,
OPCALIA, AGEFOS…). Se renseigner auprès du secrétariat de l’ISTA.
Pour toute information complémentaire : www.icp.fr/theologicum/ista
Licence canonique de Théologie (Master de Théologie)
Spécialité : Œcuménisme
Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques
Certificat d’Études Œcuméniques
icp.fr/theologicum/iseo
282
sommaire
organisation, contacts
283
calendrier universitaire
285
présentation générale
286
organisation des études
287
1. Introduction
287
2. Cursus
2.1 Certificat d’Études Œcuméniques 2.2 Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques 2.3 Licence canonique de Théologie, spécialité Œcuménisme 288
288
289
289
3. Liste des enseignements 3.1 Cours d’introduction
3.2 Cours spécialisés
3.3 Chaire Kairos 3.4 Séminaires 3.5 Ateliers
3.6 Cours complémentaires 3.7 Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge 3.8 Institut Protestant de Théologie 3.9 Doctorales et Colloque 290
290
292
292
293
294
294
297
297
302
4. Règlement des examens et notations 4.1 Barème des évaluations 4.2 Le mémoire de Licence canonique 4.3 Délivrance du grade de Licence canonique 303
303
304
304
5. Poursuite d’études 304
inscriptions et démarches administratives
1. Inscriptions
2. Droits d’inscription 305
305
305
283
organisation, contacts
Direction
Directeur : M
. le Pasteur Jacques-Noël PÉRÈS,
Institut Protestant de Théologie
Reçoit sur rendez-vous
Assesseurs : M. Nicolas KAZARIAN,
Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge
Archimandrite Charbel MAALOUF,
Institut catholique de Paris
Mme Katherine SHIRK-LUCAS, responsable des études
Secrétariat : Mme Marie BROUCHOT
Tél. : 01 44 39 52 56 - Fax : 01 44 39 52 48
Courriel : [email protected]
Horaires d’ouverture :
lundi – mardi – jeudi – vendredi : 9h-12h
mercredi : 9h-12h et 14h-16h
Bureaux : 21, rue d’Assas - 75270 Paris cedex 06
Bât R, rez-de-chaussée, Bureau 1
www.icp.fr/theologicum/iseo
iseo
284
Secrétariat des Instituts partenaires
• INSTITUT PROTESTANT DE THÉOLOGIE
Mme Camille MONJAUX
Tél. : 01 43 31 61 64
Courriel : [email protected]
Fax : 01 43 31 62 67
www.iptheologie.fr
Horaires d’ouverture :
mardi – mercredi – jeudi – vendredi : 8h45 - 12h45 et 13h45 - 17h
Fermé le lundi toute la journée
Bureaux : 83, Boulevard Arago - 75014 Paris
• INSTITUT DE THÉOLOGIE ORTHODOXE SAINT-SERGE
Secrétariat
Tél. : 01 42 01 96 10
Fax : 01 42 08 00 09
Courriel : [email protected]
www.saint-serge.net
Horaires d’ouverture :
du lundi au vendredi : 10h-12h30 et 14h30-16h
Bureaux : 93, rue de Crimée - 75019 Paris
285
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
19 - 20 septembre
« Présent et avenir de la Théologie du Concile Vatican II » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles
23 septembre
8 octobre
DÉBUT DES COURS
Messe de rentrée
Samedi 26 octobre (soir) : vacances de la Toussaint
Lundi 4 novembre (matin) : reprise des cours
9 décembre, 12h15
Messe pour l’Immaculée Conception,
fête patronale de l’ICP
Samedi 21 décembre (soir) : vacances de Noël
Lundi 6 janvier 2014 (matin) : reprise des cours
25 janvier (soir)
FIN DU PREMIER SEMESTRE
second SEMESTRE
27 janvier (matin)
DÉBUT DU SECOND SEMESTRE
28 janvier, 12h15
Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
Samedi 22 février (soir) : vacances d’hiver
Lundi 3 mars (matin) : reprise des cours
18 mars, 9h-14hRetraite de carême du Theologicum
1-3 avril
Colloque de l’ISEO (sur la Bible)
Samedi 12 avril (soir) : vacances de printemps
Lundi 28 avril (matin) : reprise des cours
7 juin (soir)
12 juillet (soir)
FIN DU SECOND SEMESTRE
Clôture de l’année universitaire
iseo
286
présentation générale
L’ISEO a été fondé en 1967, dans l’esprit du Concile Vatican II. Il est placé sous
le patronage du Conseil d’Églises Chrétiennes en France et des Doyens de
trois Facultés de Théologie parisiennes :
l’Institut Catholique de Paris, l’Institut Protestant de Théologie – Faculté de
Paris, et l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge.
Il constitue un organisme du Theologicum, Faculté de Théologie et de Sciences
Religieuses de l’Institut Catholique de Paris.
L’ISEO, 2e cycle de théologie, accueille des étudiants de toutes confessions,
ayant accompli un premier cycle de théologie ou son équivalent, et se propose de former des experts en œcuménisme pour les Églises, en France et à
l’étranger, par l’acquisition d’une Licence canonique de Théologie, spécialité
Œcuménisme, qui correspond au 2e grade dans le système européen LMD,
Licence, Master, Doctorat, (appelé dans certains pays Bachelor, Master, Doctorate) et qui peut conduire ensuite à un doctorat. Ce diplôme canonique est
reconnu au niveau européen par la signature des accords de Bologne par le
Saint-Siège. Il peut être conjoint avec un master de l’Université Catholique de
Leuven ou avec un master de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV).
L’ISEO s’adresse également à des étudiants désireux de recevoir une formation
initiale en œcuménisme, comportant notamment une introduction à l’histoire
et à la théologie des diverses confessions chrétiennes, et leur propose d’acquérir soit un Certificat, soit un Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques.
L’ISEO reçoit aussi des étudiants inscrits dans d’autres cycles ou organismes
de la Faculté, ou provenant d’autres Facultés de Paris.
L’ISEO accueille très volontiers dans ses cours d’introduction des auditeurs
libres qui sont intéressés par les recherches œcuméniques ou engagés dans
des actions œcuméniques.
287
organisation des études
1. Introduction
L’ISEO propose 3 types de cours :
1.1 Les cours d’introduction
Ils permettent d’être initié à une tradition chrétienne particulière, à travers un
aperçu de son histoire, de sa théologie, de sa spiritualité et de tout ce qui peut
faire sa sensibilité propre.
Ces cours, ainsi que ceux qui sont consacrés au mouvement œcuménique,
servent de base à une bonne compréhension des autres enseignements.
Afin de faciliter l’accès à des personnes en situation ou en responsabilité
œcuménique, domiciliées loin de Paris, ces cours sont proposés sous forme
de sessions mensuelles de deux jours (vendredi et samedi).
1.2 Les cours spécialisés
Ils abordent les grands secteurs de la théologie, en mettant en valeur les
différences et les apports complémentaires des diverses confessions dans
l’actualisation et l’approfondissement d’un problème théologique.
De nos jours, en effet, tout enseignement et toute recherche en théologie
comportent une dimension œcuménique : le discernement des problématiques, les références bibliographiques font appel aux expériences et aux travaux des diverses traditions chrétiennes.
Les cours de l’ISEO sont dispensés par des enseignants représentatifs de diverses confessions chrétiennes. Plusieurs cours ou séminaires sont assurés
conjointement par deux ou trois enseignants appartenant à des confessions
différentes.
1.3 les cours dispensés dans d’autres instituts
Outre les cours dispensés dans le cadre de l’ISEO, il est recommandé à tout
étudiant de suivre d’autres cours dans le cadre des Facultés de Théologie en
relation avec l’ISEO : l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, l’Institut
Protestant de Théologie (I.P.T.) et divers instituts regroupés au sein du Theologicum de l’Institut Catholique de Paris.
iseo
288
2. Cursus
L’ISEO assure la préparation du Certificat d’études Œcuméniques et du
Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques, de la Licence canonique de
Théologie, spécialité Œcuménisme ; elle correspond au 2e grade dans le système européen LMD, Licence, Master, Doctorat (appelé dans certains pays
Bachelor, Master, Doctorate).
Lors de l’entretien d’inscription, chaque étudiant, dans un échange avec le
Directeur de l’ISEO :
- fait le choix des cours qu’il doit suivre ;
- soumet les validations obtenues dans d’autres institutions pour une reconnaissance d’équivalence, afin de satisfaire aux exigences des cursus proposés ci-dessous.
2.1 Certificat d’études œcuméniques
Il peut être préparé, en deux ans, sous la forme de sessions mensuelles de
deux jours : vendredi et samedi, à raison de 6 heures par jour.
Outre la validation propre à chaque cours, une session de synthèse et évaluation permet en fin d’année de vérifier les acquis et la compréhension globale
des étudiants.
• Certificat d’études œcuméniques par alternance A - 30 crédits ects
Titre
SemestreECTS
Histoire des séparations confessionnelles
au 1er millénaire
S1
3
Histoire du mouvement œcuménique
S1
3
L’Église orthodoxe
S2
7,5
Les Églises issues de la Réforme
S2
7,5
La communion anglicane
S2
3
Les Églises catholiques orientales
S2
3
Session de synthèse et d’évaluation S2
3
• Certificat d’études œcuméniques par alternance B - 30 crédits ects
Titre
SemestreECTS
Les Églises orthodoxes orientales
S1
3
Les Églises évangéliques
S1
4,5
Histoire des Réformes
S1
4,5
L’ecclésiologie de Vatican II et les questions actuelles S2
du dialogue œcuménique
7,5
Théologie œcuménique
S2
7,5
Session de synthèse et d’évaluation
S2
3
289
2.2 Diplôme Supérieur d’études œcuméniques
Il peut être préparé, en un an, par des étudiants titulaires du Certificat
d’Études Œcuméniques ou pouvant faire état d’un parcours équivalent, suivi
dans une autre institution théologique. Les cours ou séminaires sont choisis
en fonction de la scolarité antérieure de chaque candidat.
Il se conclut par la rédaction d’un mémoire (remis en 4 exemplaires) élaboré
sous la conduite d’un directeur, que l’étudiant se doit de rencontrer régulièrement. L’évaluation est assurée par deux enseignants, mais ne comporte pas
de soutenance.
• Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques - 60 crédits ects
Enseignements
4 cours spécialisés ou séminaires + session œcuménique d'avril (colloque)
Rédaction du mémoire
SemestreECTS
S1 et S2
30
S2
30
2.3 Licence canonique de théologie, spécialité œcuménisme
L’étudiant titulaire du Baccalauréat canonique de théologie (Licence de Théologie) ou de son équivalent peut préparer la Licence canonique de théologie
(Master de théologie, spécialité Œcuménisme. La scolarité dure normalement
deux ans pour un total de 120 crédits ECTS, soit 60 crédits chaque année.
Il suivra des cours spécifiques à l’ISEO, des cours délivrés dans d’autres instituts, ainsi que des séminaires de méthodologie ou de recherche.
Licence canonique de théologie (niveau Master de théologie)
Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences Religieuses
Mention : Théologie
M 1 • Licence canonique 1re année - Spécialité : Œcuménisme
1 • Spécialité : œcuménisme 24 ects
2 • Séminaires de recherche M1 16 ects
ects
3 • Cours optionnels pris dans le programme des Masters 4
4 • Mémoire de fin de première année 16 ects
dont 1 mémoire de 30 à 40 pages
12 ECTS
et 1 atelier de méthodologie 4 ECTS
TOTAL = 60 ECTS
iseo
290
M2 • Licence canonique 2e année - Spécialité : Œcuménisme
1 • Spécialité : œcuménisme24 ects
2 • Séminaires de recherche M2 8 ects
3 • Cours optionnels pris dans le programme des Masters12 ects
4 • Mémoire de fin de deuxième année 16 ects
dont 1 mémoire de 50 pages
et 1 soutenance publique
16 ECTS
TOTAL = 60 ECTS
3. Liste des enseignements
3.1 Cours d’introduction
Histoire des séparations confessionnelles au 1er millénaire
Philippe BLAUDEAU - Goran SEKULOVSKI
3 ECTS — Cours
Tout public J1, P1
semestre 1 — 12h
les 18/10/13, 19/10/13
vendredi et samedi 9h - 17h
Présentation historique des grandes séparations confessionnelles survenues
au premier millénaire et des mouvements contestataires ayant entraîné des
divisions et la constitution d’Églises.
Histoire du mouvement œcuménique
Nicolas KAZARIAN - Katherine SHIRK-LUCAS
3 ECTS — Cours
Tout public J3, J4
semestre 1 — 12h
les 15/11/13, 16/11/13
vendredi et samedi 9h - 17h
Ce cours présentera les initiatives en faveur de l’unité, depuis l’origine du
mouvement œcuménique dans le contexte de la mission et de la sécularisation au XIXe siècle, puis les grandes étapes, en particulier la création du
Conseil Œcuménique des Églises et les accords les plus importants depuis
le Concile Vatican II. Nous donnerons les perspectives actuelles de l’engagement des Églises pour l’unité chrétienne et ses enjeux pour la foi.
Les Églises de la Réforme
Nicola STRICKER
7,5 ECTS — Cours
Tout public J2, P3
annuel — 24h
les 13/12/13, 10/01/14, 07/02/14, 07/03/14
vendredi 9h - 17h
291
Le but du cours est de faire connaître aux étudiants les orientations théologiques propres aux confessions luthérienne et réformée. Nous aborderons
notamment les sujets de division et de dialogue entre les Églises : la norme
doctrinale, le statut de la justification par la foi, le ministère, la nature de
l’Église, la Cène…
L’Église orthodoxe
Michel STAVROU
7,5 ECTS — Cours
Tout public F1, J1
annuel — 24h
les 14/12/13, 11/01/14, 08/02/14, 08/03/14
samedi 9h - 17h
Introduction à l’histoire, la théologie et la spiritualité de l’Église orthodoxe,
celle-ci étant considérée dans son unité et sa diversité concrète. Après un
premier parcours historique, seront présentées les grandes lignes de la doctrine orthodoxe, et leurs correspondances dans la spiritualité et la liturgie.
Tout au long des séances, les rapports contrastés avec les autres Églises
seront évoqués.
La communion anglicane
Elaine LABOUREL
3 ECTS — Cours
Tout public F1, J2, P3
semestre 2 — 12h
les 04/04/14, 05/04/14
vendredi et samedi 9h - 17h
L’Église peut-elle être «catholique» et «réformée» en même temps ? Étude
de l’histoire de l’Église d’Angleterre, sa foi, son fonctionnement et ses caractéristiques d’aujourd’hui. On abordera entre autres les sacrements, l’autorité
et la synodalité, le sacerdoce féminin, la liturgie...
Les Églises catholiques orientales
Charbel MAALOUF - Michel STAVROU
3 ECTS — Cours
Tout public J1
semestre 2 — 12h
les 16/05/14, 17/05/14
vendredi et samedi 9h - 17h
Ce cours, proposera une présentation historique des Églises catholiques de
rite oriental (Proche-Orient, Inde, Europe centrale et orientale), et ouvrira une
réflexion sur la question de l’uniatisme, à la lumière des accords de Balamand
(1993), du double point de vue des orthodoxes et des catholiques orientaux.
Session de synthèse et d’évaluation
Katherine SHIRK-LUCAS
3 ECTS — Session
Etudiants préparant le Certificat
C7
semestre 2 — 12h
les 13/06/14, 14/06/14
vendredi et samedi 9h - 17h
Cette session permettra la reprise du travail de l’année, et l’échange par
iseo
292
groupes d’étudiants. Des informations concrètes seront apportées par divers
intervenants du dialogue œcuménique.
3.2 Cours spécialisés
Histoire et historiographie des Réformes du XVIe siècle
Neal BLOUGH - Pierre-Olivier LéCHOT - Nicole LEMAÎTRE
6 ECTS — Cours
semestre 2 — 24h
Tout public les 30/01/14, 06/02/14, 13/02/14, 06/03/14, 13/03/14, 20/03/14, 27/03/14, 10/04/14,
15/05/14, 22/05/14, 05/06/14, 12/06/14
J2, P3
jeudi 9h - 11h
Parler à trois voix des grands mouvements religieux qui se sont affrontés
au XVIe siècle nous permet de comprendre, d’une part, ce qui a motivé les
ruptures et, d’autre part, les similitudes dans leur rapport avec la culture de
la Renaissance. Nous examinerons enfin les modalités de la constitution des
sensibilités religieuses divergentes en confessions institutionnalisées.
La prière comme résistance. Les chrétiens et la Bible en temps
de guerre : réflexions œcuméniques
Nicolas CERNOKRAK - Philippe MOLAC - Anne Marie REIJNEN
4 ECTS — Cours
semestre 2 — 24h
Tout public du 27-janv.-14 au 12-mai-14
les 27/01/14, 03/02/14, 10/02/14, 03/03/14, 10/03/14, 17/03/14, 24/03/14, 31/03/14,
07/04/14, 28/04/14, 05/05/14, 12/05/14
F1, J1
lundi 14h - 16h
Attention : ce cours aura lieu à l’ITO Saint-Serge - 93 rue de Crimée - 75019 Paris
Ce cours à trois voix - catholique, orthodoxe et protestante - propose un regard croisé sur les situations de guerre, d’occupation étrangère, de persécutions... où les chrétiens sont confrontés à l’alternative entre résistance et
soumission.
Quel rôle la foi, la prière, la méditation de la Bible ont-elles pu jouer dans
l’existence des chrétiens éprouvés ? Le cours propose quelques portraits
exemplaires ; une étude qui incite à maintenir vivante l’interrogation, toujours
d’actualité, sur «la prière comme résistance».
3.3 Chaire Kairos
Confessions, Conflicts and Convergence: the Making of Europe
Anne Marie REIJNEN et alii
4 ECTS — Cours
Tout public F1, J1
semestre 2 — 24h
les 05/02/14, 12/02/14, 05/03/14, 12/03/14, 19/03/14, 26/03/14,
09/04/14, 30/04/14, 07/05/14, 14/05/14, 21/05/14, 28/05/14
mercredi 16h - 18h
293
Cours en anglais
Cours ISEO de M1 ouvert aux étudiants de l’ICP (ISEO, 2e Cycle...), de SaintSerge et de l’IPT, ainsi qu’aux auditeurs libres anglophones. Les intervenants
s’attacheront à analyser le rôle des convictions et des confessions dans l’intégration européenne: les conflits et, le cas échéant, leur résolution ont contribué à dessiner les contours de l’Europe - de l’archipel jusqu’à la maison commune -, du temps des Réformes jusqu’à nos jours.
Kairos Chair of the Paris Institute for Advanced Studies in Ecumenism. A Series of Lectures in English
Anne Marie REIJNEN and Guests
The lectures are organised by the Institute for Advanced Studies in Ecumenism
(ISEO) and are meant for students who are enrolled in Masters programmes at
the Institut Catholique, at the Institute of Orthodox Theology (Saint Serge) and
the Institute for Protestant Theology (IPT). Auditors are welcome. The aim of the
series is to reflect upon the role played by beliefs and confessions in the shaping of Europe. Since the Reformation up till now, how have religious conflicts
and the process of their resolution contributed to the making of Europe ?
Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde
Catherine MARIN - Anne-Marie REIJNEN
4 ECTS — Cours
semestre 2 — 28h
Tout public les 28/01/14, 04/02/14, 11/02/14, 04/03/14, 11/03/14, 18/03/14, 25/03/14, 01/04/14,
08/04/14, 29/04/14, 06/05/14, 13/05/14, 20/05/14, 27/05/14
C1, E5, E6
mardi 13h - 15h
Cours organisé conjointement par l’ISTR et par l’ISEO
Voir ISTR page 340
3.4. Séminaires
La Bible des Septante – héritage, apport et actualité dans les
confessions chrétiennes
Valérie DUVAL-POUJOL - Stefan MUNTEANU - Christophe RAIMBAULT
4 ECTS — Séminaire
semestre 1 — 24h
Tout public les 08/10/13, 15/10/13, 5/11/13, 12/11/13, 19/11/13, 26/11/13, 03/12/13, 10/12/13, 17/12/13,
07/01/14, 14//01/14, 21/01/14
A7, SA
mardi 14h - 16h
Le séminaire, après une présentation approfondie de ce que c’est la Septante (origines, traduction manuscrite et transmission matérielle, principales spécificités
par rapport au TM, questions de canon, réception dans le judaïsme) étudiera son
utilisation dans le NT et chez les Pères. Il cherchera aussi à repérer son apport
et son actualité dans les trois confessions chrétiennes : catholique, orthodoxe,
protestante, notamment dans les études bibliques, la liturgie et la théologie.
iseo
294
Le sens de la liturgie : perspectives œcuméniques. La liturgie à
travers ses textes et ses prières
Isaïa GAZZOLA - Job GETCHA - Raphaël PICON
4 ECTS — Séminaire
Tout public semestre 1 — 24h
les 01/10/13, 15/10/13, 05/11/13, 19/11/13, 03/12/13, 17/12/13
J1, H3, H11
mardi 9h30 - 13h
Attention : ce séminaire aura lieu à l’IPT - 83 Boulevard Arago - 75014 Paris
Dans ses livres, dans ses fonctions et dans son fonctionnement, la liturgie
règle certains aspects de la vie en Église. Le séminaire s’attachera à se saisir, de
manière œcuménique, des questions posées par la place de la liturgie dans chacune des confessions chrétiennes. Nous nous intéresserons tout particulièrement
aux différentes composantes de la liturgie (textes, gestes, musique, acteurs, etc.)
3.5 Ateliers
Atelier de méthodologie (1)
Katherine SHIRK-LUCAS
2 ECTS — Atelier
Etudiants préparant le Certificat
C7, J4
semestre 1 — 9h
16/10/13, 27/11/13, 08/01/14
mercredi 15h - 18h
Cet atelier est destiné aux étudiant(e)s engagé(e)s dans la production d’un
mémoire de diplôme ou de Master 1 et 2. Son objectif est de leur fournir un
lieu d’échange sur les différentes manières de travailler en théologie œcuménique et d’avancer dans la recherche et la rédaction.
Atelier de méthodologie (2)
Katherine SHIRK-LUCAS
2 ECTS — Atelier
Etudiants préparant le Certificat
C7, J4
semestre 2 — 9h
12/02/14, 26/03/14, 14/05/14
mercredi 9h - 12h
3.6 Cours complémentaires
Proposition de la Foi et crise de la transmission
Jean-Louis SOULETIE
4 ECTS — Cours
Tout public C4, C9, G1
Voir ISPC, page 215
semestre 1 — 28h
jeudi 16h - 18h
295
Mission et dialogue dans les Actes
Yara MATTA
4 ECTS — Cours
Tout public B3, K12
Voir ISTR, page 330
semestre 1 — 26h
lundi 11h - 13h
Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XVIe-XVIIIe)
Catherine MARIN
4 ECTS — Cours
Tout public F1
Voir ISTR, page 332
semestre 1 — 28h
jeudi 11h - 13h
Introduction aux sciences humaines du religieux
Eric VINSON
4 ECTS — Cours
Tout public O2
Voir ISTR, page 340
semestre 1 — 28h
vendredi 11h - 13h
L’Écriture aux sources de la liturgie
Jean-François BAUDOZ
8 ECTS — Séminaire
Tout public H7, H11
Voir ISL, page 260
semestre 1 — 28h
mercredi 11h - 13h
Les traditions liturgiques des Églises orientales
Isaïa GAZZOLA
2 ECTS — Cours
Tout public H10
Voir ISL, page 255
semestre 1 — 14h
mercredi 16h - 18h
Liturgie et sacrements dans le débat œcuménique
Isaïa GAZZOLA - Job GETCHA - Raphaël PICON
2 ECTS — Cours
Tout public H3, C11, H13
Voir ISL, page 258
semestre 2 — 12h
jeudi 11h - 13h
iseo
296
Temps et liturgie dans les traditions juive et chrétienne
Isaïa GAZZOLA
2 ECTS — Cours
Tout public H4, H11
Voir ISL, page 259
semestre 2 — 12h
jeudi 11h - 13h
Histoire ancienne d’Israël
Olivier ARTUS
4 ECTS — Cours
Tout public semestre 2 — 28h
A partir du 28/01/14
mardi 9h - 11h
N17
Voir ELCOA, page 450
Qumrân
Katell BERTHELOT
3 ECTS — Cours
N22
Voir ELCOA, page 450
semestre 1 — 14h
vendredi 9h - 11h30
L’Évangile du disciple bien-aimé, introduction aux écrits
johanniques
NN.
4 ECTS — Cours
B4
Voir 1er Cycle jour, page 59
semestre 2 — 28h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 9h - 11h
Histoire des conciles œcuméniques
Guillaume BADY
2 ECTS — Cours
P1, C3
Voir 1er Cycle jour, page 63
semestre 1 — 14h
du 30-sept.-13 au 13-janv.-14
tous les 15 jours semaine 2
lundi 11h - 13h
Phénomènes d’intertextualité dans les Écrits
Sophie RAMOND
4 ECTS — Cours
A4
Voir 2e Cycle, page 177
semestre 2 — 28h
du 27-jan.-14 au 30-juin-14
mercredi 9h - 11h
297
Philosophie de l’expérience religieuse
Emmanuel FALQUE
4 ECTS — Cours
O8
Voir 2e Cycle, page 178
semestre 2 — 28h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 16h - 18h
Morale et Famille
Catherine FINO - Vincent LECLERC
8 ECTS — Séminaire
E3, SK
Voir 2e Cycle, page 180
semestre 2 — 28h
du 27-jan.-14 au 30-juin-14
mardi 16h - 18h
Lire et interpréter Vatican II (1)
Luc FORESTIER - Laurent VILLEMIN
8 ECTS — Séminaire
C5, P4
Voir 2e Cycle, page 180
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 20-janv.-14
lundi 16h - 18h
Lire et interpréter Vatican II (2)
Luc FORESTIER - Brigitte CHOLVY
8 ECTS — Séminaire
C5, P4
Voir 2e Cycle, page 180
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 2-juin-14
lundi 16h - 18h
à noter : Ces enseignements sont proposés aux étudiants en Théologie œcumé-nique en partenariat avec d’autres instituts ou facultés de l’ICP. Il en va de
même pour les enseignements dispensés à l’Institut Protestant de Théologie
et à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge. L’ISEO n’est donc pas en
mesure d’inscrire des auditeurs à ces cours ni de fournir des renseignements
concernant les conditions d’inscription. Veuillez vous adresser aux secrétariats des instituts de l’ICP dont relève chacun de ces cours.
3.7 Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge
Saint Grégoire Palamas : controverses, réception, continuité
Goran SEKULOVSKI - Joost VAN ROSSUM
4 ECTS — Séminaire
C8, F3, J1
semestre 1 — 24h
jeudi 11h10 - 13h
Ce séminaire se propose de traiter des sujets suivants : Palamas et la tra-
iseo
298
dition patristique (Cappadociens, Denys l’Aréopagite, Maxime le Confesseur,
Augustin) ; Palamas et la théologie byzantine au XIIIe siècle (Grégoire de
Chypre) ; Palamas et la scolastique occidentale (Thomas d’Aquin) ; les débats sur Palamas au siècle dernier (Jugie, Lossky, Meyendorff, Romanidis,
Golitzine).
L’Église Orthodoxe en dialogue
Nicolas KAZARIAN
4 ECTS — Séminaire
J4, P4
semestre 1 — 24h
mercredi 11h10 - 13h
Le dialogue œcuménique est-il véritablement en panne ? Cette question,
récurrente au début du XXIe siècle, n’a pas encore trouvé de réponse adéquate. Cependant, il apparaît que l’émergence du dialogue interreligieux a
imposé un nouveau paradigme influençant jusque dans les rencontres entre
chrétiens. Dès lors, nous nous attacherons, à l’occasion de ce séminaire, à
considérer la place et l’engagement de l’Église Orthodoxe dans le mouvement oecuménique, non seulement dans une perspective diachronique, mais
nous nous efforcerons aussi d’analyser les enjeux, ainsi que les limites des
différents dialogues bilatéraux.
Théologie orthodoxe au XXe siècle
Michel STAVROU
4 ECTS — Cours
C9, P4
semestre 1 — 24h
vendredi 9h - 10h50
Étude des contributions diverses des grandes figures de la théologie orthodoxe du XXe siècle. On s’intéressera notamment au renouveau de l’École de
Paris.
Histoire des textes patristiques
Alexis CHRYSSOSTALIS
4 ECTS — Séminaire
C8, P5
semestre 1 — 24h
mercredi 14h - 15h50
Le sujet de cette année est le genre des florilèges dogmatiques, collections
de citations essentiellement patristiques réunies pour soutenir une doctrine.
L’histoire des textes atteste une large réception de plusieurs extraits tirés
d’oeuvres patristiques. Celle-ci est sans doute due à la diffusion importante
des florilèges dans le monde byzantin, qui sont ainsi devenus les sources
patristiques principales de nombreux auteurs chrétiens. Le séminaire vise à
familiariser les étudiants avec l’histoire des textes en insistant sur la méthode
de travail en vue de repérer les sources théologiques et philosophiques dans
les écrits des Pères de l’Église.
299
L’art liturgique
Nicolas OZOLINE
4 ECTS — Cours
H10, I8
semestre 2 — 24h
mercredi 14h - 15h50
L’art avant la paix de l’Église. De Constantin à Justinien. La période pré-iconoclaste et l’enseignement du Concile in Trullo (692). Source et développement
de l’iconoclasme byzantin et la réponse orthodoxe. Saint Photios le Grand et
la restauration de l’art liturgique. L’apogée, de la renaissance macédonienne
au sac de Constantinople. L’hésychasme et la renaissance Paléologue.
L’hésychasme et l’âge d’or de l’icône russe. Morphologies de la décadence
de Ivan IV à Alexandre III. Le renouveau de l’art liturgique depuis le début du
XXe siècle.
Théologie liturgique : Les fêtes de l’année liturgique
André LOSSKY
4 ECTS — Cours
semestre 2 — 24h
un jeudi sur deux
jeudi 14h - 16h50
H2, H10
Le mystère pascal : étude de quelques homélies patristiques de la Fête des
fêtes ; leur lien avec l’hymnographie byzantine. Quelques fêtes mobiles et de
la période du Carême et du Pentecostaire ; principales fêtes fixes. Les fêtes
comme révélation de l’œuvre salvatrice de Dieu envers l’homme, ou économie divine ; dimension pascale et sotériologique présente en chaque fête.
Questions canoniques. Vie pratique de l’Église
Grigorios PAPATHOMAS
4 ECTS — Cours
C5, Q1
semestre 2 — 24h
vendredi 11h10 - 13h
Étude de la « théologie canonique », un domaine nouveau à côté des différentes « questions canoniques » qui surgissent constamment au sein du
corps ecclésial et qui exigent des réponses ou des solutions canoniques. Pour
récapituler l’ensemble de l’enseignement de la Tradition canonique, une étude de
cas sera proposée ayant trait à la vie pratique de l’Église (vie paroissiale, vie administrative ecclésiastique, vie monastique, vie missionnaire, vie aumônière, etc.).
3.8 Institut Protestant de Théologie
I Zacharie : une apocalypse sans fin du monde
Françoise SMYTH
4 ECTS — Cours
H1, L1
semestre 1 — 24h
du 24-sept.-13 au 20-déc-13
mercredi 10h30 - 12h30
Forme et genre littéraire : une vraie ou une fausse question ?
iseo
300
Portraits de théologiens
Nicola STRICKER
8 ECTS — Cours
semestre 1 — 42h
du 24-sept.-13 au 20-déc-13
en plus TD de 14h à 15h30
vendredi 10h30 - 12h30
C9, J1
Ce cours présentera quelques figures de proue de la théologie (dont Bultmann, Barth, Schweitzer, Moltmann). L’objectif du cours est de fournir une
meilleure connaissance de ces théologiens et de faire comprendre leur apport spécifique à la pensée théologique. Le cours sera suivi l’après-midi de TD.
Naissances d’Églises
Jacques-Noël PÉRÈS
4 ECTS — Cours
C8, J1, P1
semestre 1 — 24h
du 24-sept.-13 au 20-déc-13
mardi 10h30 - 12h30
Où, comment et par qui, partant de Palestine et de Syrie au cours du Ier millénaire, l’Évangile a-t-il été annoncé, non seulement dans tout le monde méditerranéen mais encore bien au-delà ? On tâchera d’examiner les techniques
missionnaires et les affirmations dogmatiques qui ont permis à une floraison
d’Églises plurielles d’être pourtant – ou de tâcher d’être – l’unique Église.
Être pasteur aujourd’hui
Raphaël PICON
4 ECTS — Cours
C5, G1, J3
semestre 1 — 24h
du 24-sept.-13 au 20-déc-13
jeudi 10h30 - 12h30
Qu’est-ce qu’être pasteur aujourd’hui ? Quelles fonctions occupe-t-il dans
les Églises, dans la société, dans nos imaginaires ? Son ministère, quelles
sont les tensions qui le structurent et à quels nouveaux défis est-il exposé ?
Autant de questions vives et incontournables en Théologie pratique auquel le
cours tentera d’apporter des réponses.
Histoire de la liturgie réformée (XVIe - XXe siècles)
Pierre-Olivier LÉCHOT
4 ECTS — Cours
H7, H13, J2,
semestre 1 — 18h
14/10/13, 25/11/13, 09/12/13 de 10h30-12h30 et 14h-18h
lundi 10h30 - 12h30
On a pu décrire la liturgie réformée comme se trouvant actuellement « en
chantier » (B. Reymond). Nous tâcherons de voir, du point de vue historique,
comment la compréhension du culte a évolué depuis l’époque des Réformateurs jusqu’au milieu du XXe siècle en nous attachant en particulier à la
théologie des différents auteurs de liturgies réformées proposées à travers
l’histoire. Dans notre approche, nous tâcherons de tenir compte de l’influence
du contexte culturel, sociologique et théologique sur ces évolutions, en nous
301
concentrant en particulier sur l’évolution de la liturgie de la cène. L’étude des
textes liturgiques constituera l’essentiel de ce cours.
Paul, constructeur de communautés
Valérie NICOLET-ANDERSON
4 ECTS — Cours
B5, C5
semestre 2 — 24h
du 28-janv.-14 au 9-mai-14
mardi 14h30 - 16h30
La figure de Paul évoque souvent l’image d’un génie solitaire qui compose
de brillants traités théologiques à l’intention de ses communautés. Dans ce
cours, nous questionnerons cette image en nous concentrant sur la manière
dont Paul décrit son ministère et intervient au sein des communautés auxquelles il écrit, en particulier dans Galates, Romains et la correspondance
corinthienne.
Histoire des protestantismes dans l’espace européen III
(v.1685-v.1789)
Pierre-Olivier LÉCHOT
4 ECTS — Cours
C9, P3
semestre 2 — 24h
du 28-janv.-14 au 9-mai-14
mardi 10h30 - 13h
Dès le XVIe siècle, les confessions de foi font florès au sein du monde réformé
(Confession de foi de La Rochelle, Catéchisme de Heidelberg, Confession helvétique postérieure, etc.). Au fil des siècles, le protestantisme approfondira
certaines questions théologiques et les transcrira sous forme de nouvelles
confessions d’une rigidité doctrinale parfois impressionnante. Mais le protestantisme saura aussi, en particulier au XXe siècle, faire de la confession de
foi une arme contre les dérives théologiques, politiques ou économiques des
Églises voire de la société. Ce sont ces évolutions que nous étudierons dans
ce cours qui fera dialoguer approche historique et théologique des textes de
ces confessions.
Lecture et traduction de textes théologiques en allemand
(niveau moyen)
Nicola STRICKER
4 ECTS — Cours
C9, J4
semestre 2 — 24h
du 28-janv.-14 au 9-mai-14
Cours en allemand
jeudi 16h - 18h
En théologie, l’allemand reste une langue de référence. Pour ce cours, un bon
niveau d’allemand est nécessaire (en cas de doute, contacter l’enseignant).
iseo
302
3.9 Doctorales et Colloque
Colloque des Facultés sur la Bible (titre non encore arrêté)
Colloque
Tout public T
semestre 2 — 15h
les 01/04/14, 02/04/14, 03/04/14
mardi, mercredi et jeudi matin
Theologicum - Institut Protestant de Théologie, Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge
Frais de participation : 70 €
Gratuit pour les étudiants et les enseignants de l’ICP, IPT et Institut SaintSerge sur présentation d’un justificatif d’inscription pour l’année 2013-2014.
Inscription obligatoire dans tous les cas. Bulletin d’inscription (pdf) à télécharger sur : www.icp.fr/theologicum/iseo (à partir de février 2014) ou sur
demande à [email protected]
Doctorales de Rentrée : «Présent et avenir de la théologie du
Concile Vatican II»
Doctorales
T
Réservée aux étudiants de 2e et 3e Cycles
semestre 1 — 12h
19/09/13, 20/09/13
jeudi, vendredi 9h - 17h
303
4. Règlement des examens et notations
4.1 Barème des évaluations
Le barème appliqué pour les notations est conforme au système européen
ECTS. Trois types de notation valident un parcours d’étude :
1. Chaque enseignant attribue une note comprise entre 0 et 20 aux validations
de sa discipline (oral, écrit, dissertation, TG, atelier). Toute note strictement
inférieure à 10 implique que le travail demandé n’est pas validé et doit donc
être à nouveau présenté.
NOTES
définitions
20 - 18
Résultat remarquable, avec seulement quelques insuffisances
mineures.
17 - 16
Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un certain nombre
d’insuffisances.
15 - 14
Travail globalement bon, malgré un certain nombre
d’insuffisances notables.
13 - 12
Travail honnête, mais comportant des lacunes importantes.
11 - 10
Le résultat satisfait aux critères minimaux.
10 - 9
Non validé. Un travail supplémentaire considérable est nécessaire. L’écrit peut être repris et l’oral présenté une nouvelle fois.
2. Le jury de l’ISEO attribue une lettre pour le bilan d’année, selon le tableau
ci-après. Elle ne correspond pas strictement à la moyenne des notes obtenues au cours de l’année mais elle reflète une appréciation globale de l’année
en terme de travail et d’encouragement.
NOTES
définitions
A
EXCELLENT
Résultat remarquable, avec seulement quelques
insuffisances mineures.
B
TRÈS BIEN
Résultats supérieurs à la moyenne, malgré un
certain nombre d’insuffisances.
C
BIEN
D
assez BIEN
E
PASSABLE
Fx
F
Travail globalement bon, malgré un certain nombre
d’insuffisances notables.
Travail honnête, mais comportant des lacunes
importantes.
Le résultat satisfait aux critères minimaux.
INSUFFISANT L’année doit être en partie ou en totalité refaite.
ÉLIMINATOIRE
Il n’est pas possible de recommencer l’année.
iseo
304
4.2 Le mémoire de licence canonique
Le second semestre de la deuxième année est normalement consacré à la
rédaction du mémoire de théologie, sous la direction d’un enseignant de la
Faculté, choisi par l’étudiant en accord avec la direction de l’ISEO. Celle-ci ne
délivre l’autorisation de rédiger le mémoire, où figure le sujet de recherche,
que lorsque l’étudiant a validé l’ensemble de sa scolarité.
Le mémoire est davantage qu’une longue dissertation. Il implique la participation à des ateliers de méthodologie, et procède d’un accompagnement
régulier qui permette au directeur de recherche de suivre la progression du
travail, au fur et à mesure de la remise par l’étudiant de parties rédigées.
Le mémoire comportera 80 à 100 pages à l’interligne 1,5. Il sera édité en cinq
exemplaires, dont 4 seront déposés au secrétariat de l’ISEO, au moins quinze
jours avant la soutenance.
Le mémoire de Licence canonique sur un sujet œcuménique agréé par un
enseignant chargé de suivre le travail de l’étudiant, sera présenté et soutenu
devant un « jury de soutenance » composé du directeur du mémoire et d’un
second lecteur, de confessions différentes, chargés d’apprécier, par écrit, la
qualité théologique de l’écrit et de la soutenance orale.
4.3. Délivrance du grade de licence canonique
Le grade de la « Licence canonique de théologie, spécialité Œcuménisme »
est attribué par le « Jury des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble du dossier du
candidat. Ce jury se réunit en trois sessions par an (juillet, octobre et février)
sous la présidence du Doyen de la Faculté. Le grade est conféré avec l’une
des mentions suivantes :
Summa cum laude probatus
Excellent
Magna cum laude probatus
Très bien
Cum laude probatusBien
Bene probatusAssez bien
ProbatusPassable
5. Poursuite d’études
La Licence canonique de Théologie de l’ISEO (Master de Théologie) permet
de préparer un doctorat en théologie, spécialité Œcuménisme. Un tel doctorat peut être conjoint avec l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge ainsi
qu’avec d’autres Universités.
305
inscriptions
et démarches administratives
1. Inscriptions
Permanences d’inscription : du 4 septembre au 18 octobre 2013
1.1 Étudiants français
- Entretien avec le Directeur de l’ISEO, sur rendez-vous au 01 44 39 52 56.
Lors de cette rencontre, l’étudiant obtient son contrat d’études et l’autorisation d’inscription. Documents à fournir lors de l’entretien : voir page 30 .
- Rendez-vous avec le Secrétariat Universitaire au 01 44 39 52 25, où seront
versés les droits d’inscription.Documents à fournir : voir page 30 .
1.2 Étudiants étrangers : voir page 31.
1.3 Auditeurs
L’ISEO offre la possibilité de suivre quelques cours en auditeur libre. Ces cours
sont indiqués dans cette brochure avec la mention TOUT PUBLIC .
Clôture des inscriptions auprès de l’ISEO :
1er semestre : jusqu’au 18 octobre 2013
2e semestre : jusqu’au 21 février 2014
Voir modalités spécifiques aux auditeurs page 26.
1.4 Formation continue Voir page 466
2. Droits d’inscription
• Étudiants
Certificat d’Études Œcuméniques - Année A
Tarif B ou
tarif normal
1 250 € Tarif A ou
tarif réduit
1 070 € Tarif
Formation continue
2 250 €
Diplôme Supérieur d’Études Œcuméniques 2 940 €
2 300 €
5 292 €
Licence canonique, spéc. Œcuménisme
2 940 €
2 300 €
5 292 €
Année de rédaction de mémoire380 €380 €
684 €
- Carte de bibliothèque incluse
• Auditeurs libres et étudiants à temps partiel (Anciens auditeurs ordinaires)
Tarif horaire : tarif normal : 9 €
formation continue :18 €
Frais de 1 inscription
47 €
Bibliothèque annuelle (facultative)
94 €
Bibliothèque semestrielle (facultative)
54 €
re
iseo
Licence canonique de Théologie (Master de
Théologie) Spécialité : Missiologie, théologie
des religions, dialogue
Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
Diplômes universitaires :
• Religions, interculturalité et société
• Mission et évangélisation, dialogue avec les religions
• Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC, anciennement CPIC)
MBA spécialisé « Diversité, Dialogue & Management »
Certificat « Diversité, Dialogue & Management »
Certificat "Al-Mowafaqa" pour le dialogue des cultures et des religions
(Rabat, Maroc)
icp.fr/theologicum/istr
308
sommaire
organisation, contacts
310
calendrier universitaire
311
présentation générale
312
La vision de l’ISTR
312
L’offre de formation de l’ISTR
314
Licence canonique de théologie
315
spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »
315
Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
315
Diplômes universitaires (DU)
316
MBA SPécialisé diversité, Dialogue et Management
318
Certificat "Al-Mowafaqa" pour le dialogue des cultures et des religions
(Rabat-Maroc)318
La recherche, l’offre doctorale et post-doctorale à l’ISTR
319
Les formations à la carte à l’Institut catholique de Paris
322
Les formations à la carte externalisées
323
Les publications
324
organisation des cours
Horaires des cours pour les deux semestres
les cours de l’istr
326
326
330
A. L’enseignement de la théologie
330
1. La théologie de la mission, des religions et du dialogue
1.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue
1.2 Les textes fondamentaux du magistère
1.3 La théologie des religions
1.4 La théologie de la mission et de l’évangélisation 1.5 La théologie du dialogue
330
330
330
330
331
331
2. L’histoire des missions et des Églises hors d’Europe
2.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue
332
332
3. La recherche en théologie et en sciences religieuses
3.1 Les apprentissages fondamentaux
3.2 Les enseignements intensifs (spécifiques Licence canonique)
3.3 Le séminaire méthodologique (spécifique Licence canonique)
3.4 L
es séminaires de première année (spécifiques Licence canonique)
333
333
333
333
333
309
B. L’enseignement des religions, du fait religieux,
de la laïcité, du dialogue avec les religions
334
1. L’entrée dans la question pluri-religieuse
1.1 Les conférences Grand Public
334
334
2. Les religions
2.1 Le christianisme
2.2 Le judaïsme
2.3 L’islam
2.4 Les religions traditionnelles africaines
2.5 Les traditions asiatiques : indiennes, chinoises, bouddhisme
334
334
335
335
337
338
3. Le phénomène religieux
3.1 L’anthropologie religieuse
3.2 La sociologie des religions
339
339
340
4. La laïcité
340
5. Le dialogue avec les religions 5.1 La pratique du dialogue entre juifs et chrétiens
5.2 La pratique du dialogue entre chrétiens et musulmans
5.3 Le dialogue avec les traditions asiatiques
341
341
341
342
Règlements spécifiques de la licence, du diplôme supérieur,
des DU, certificat et MBA SPECIALISE
343
Licence canonique de théologie
spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »
343
Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
347
DU - Religions, interculturalité et société
351
DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions
354
DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC)
356
MBA spécialisé « Diversité, Dialogue et Management »
359
Certificat « Diversité, Dialogue & Management »
361
Certificat "Al-Mowafaqa" pour le dialogue des cultures et des religions
(Rabat-Maroc)362
Tarifs annuels
366
isTR
310
organisation, contacts
Direction
Directeur : M. Henri de La HOUGUE, p.s.s. - [email protected]
Reçoit sur rendez-vous, s’adresser au secrétariat : [email protected]
Direction adjointe :
- Directrice adjointe, responsable de la recherche sur
les « Écritures missionnaires et l’Histoire des Églises hors Europe » :
Mme Catherine Marin - [email protected]
- Directrice du DU « Pastorale du dialogue islamo-chrétien » (DUPIC) :
Mme Anne-Sophie Vivier-Muresan - [email protected]
- Directrice du MBA Spécialisé « Diversité, Dialogue et Management » :
Mme Ysé Tardan-Masquelier - [email protected]
- Directrice-adjointe du MBA Spécialisé « Diversité, Dialogue et
Management »:
Mme Anne-Sophie de QUERCIZE - [email protected]
Secrétariat : Mme Nivalath NEARITH
Adresse postale : 21, rue d’Assas - F-75270 Paris Cedex 06 - France
Tél. : 33 (0)1 44 39 84 80 – Fax : 33 (0)1 44 39 52 73
Courriel : [email protected]
Horaires d’ouverture (de septembre à juillet) :
lundi au jeudi : 8h45-12h15 • 13h45-16h15 - vendredi : Fermé
Locaux : 26, rue d’Assas - 75006 Paris - Bâtiment J – 2e étage
www.icp.fr/theologicum/istr
311
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
18 septembre, 9h
19-20 septembre
Journée de rentrée de l’ISTR
« Présent et avenir de la théologie du Concile
Vatican II » Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles
23 septembre
8 octobre, 11h
DÉBUT DES COURS
Messe de rentrée de la vie étudiante
25 octobre (soir) : vacances de la Toussaint
Lundi 4 novembre (matin) : reprise des cours
4 novembre, 12h30-16h Conseils de l’ISTR
23 novembre «Le christianisme, l’islam et l’Europe. Apports
et interactions» Journée dans le cadre de la SERIC
9 décembre, 12h15
Fête patronale de l’ICP
vendredi 21 décembre (soir) : vacances de Noël
Lundi 6 janvier 2014 (matin) : reprise des cours
FIN DES COURS DU PREMIER SEMESTRE
24 janvier (soir)
second SEMESTRE
27 janvier 2014
28 janvier
11 février, 12h30-16h
18 mars
DÉBUT DU SECOND SEMESTRE
Messe pour la fête de Saint Thomas d’Aquin
Conseils de l’ISTR
Retraite de carême du Theologicum
Vendredi 14 février (soir) : vacances d’hiver
Lundi 3 mars (matin) : reprise des cours
vendredi 11 avril (soir) : vacances de printemps
Lundi 28 avril (matin) : reprise des cours
Jeudi 29 mai : Ascension
6 juin (soir)
17 juin 12h30-16h
12 juillet
FIN DES COURS DU SECOND SEMESTRE
Conseils de l’ISTR
Clôture de l’année universitaire
isTR
312
présentation générale
La vision de l’ISTR
L’Institut de Science et de Théologie des Religions – ISTR est, au sein du
Theologicum-Faculté de Théologie et de Sciences religieuses de l’Institut
Catholique de Paris, l’Institut de recherche et de formation universitaire de
deuxième cycle spécialisé en :
• missiologie
• théologie des religions
• connaissance des religions et du fait religieux
• théologie du dialogue
• management de la diversité et culture du dialogue
Fondé dans l’élan du Concile Vatican II, en 1967, par les pères DANIÉLOU et
BOUILLARD, à la demande des congrégations missionnaires et de Rome, il
allie la réflexion théologique fondamentale avec les pratiques pastorales et
sociétales. En relation avec le Conseil pour les relations interreligieuses et
les nouveaux courants religieux de la Conférence des Evêques de France présidé par Mgr Michel DUBOST, et le Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux (CPDI) du Saint-Siège, présidé par le Cardinal Jean-Louis TAURAN,
il sert l’Église de France et les Églises locales de tous les continents.
Il collabore, en tant qu’institution chrétienne de recherche et d’éducation,
avec tous ceux qui, dans la société globale, s’intéressent à la question de la
diversité culturelle, à l’interculturalité, à la rencontre des religions et au dialogue entre les civilisations.
L’ISTR articule et fait dialoguer plusieurs orientations qui s’enrichissent l’une
l’autre et participent à construire son positionnement original et unique :
• la recherche et l’enseignement d’une théologie chrétienne de la mission,
des religions et du dialogue, ancrée dans une expérience ecclésiale puisée
aux quatre coins du monde, et s’enracinant dans la tradition d’expertise théologique de l’Institut Catholique de Paris.
• la connaissance des religions et des cultures dans leur diversité et leur
créativité contemporaine, au moyen de méthodes scientifiques rigoureuses,
d’étude des textes, de l’histoire des notions, de la réalité des pratiques.
L’attention portée à ce que l’autre dit de lui-même permet que les adhérents
de chacune des religions étudiées puissent y reconnaître, avec délicatesse,
une présentation objective de leur univers religieux et de sa cohérence propre.
313
• la compréhension du phénomène religieux, du jeu moderne des identités, des athéismes religieux, à partir de la philosophie, de l’anthropologie,
de l’étude du symbole, du rite et du mythe, de l’histoire, de la sociologie, de
l’ethnologie.
• la prise en compte de la complexité des questions d’interculturalité, des
inter- actions sociétales dans la fondation de nouveaux mouvements religieux et des intégrismes.
• l’expérience pratique du management de situations dans nos sociétés
contemporaines, par la rencontre, le témoignage, la visite, l’échange et
l’étude de cas.
• la réflexion sur la responsabilité des Églises chrétiennes à l’égard de la
société et du discernement sur les pratiques existantes au sein de sa propre
diversité.
Pour mettre en œuvre cette démarche, l’ISTR propose des enseignements
donnés par :
• des universitaires, chercheurs en théologie, sciences des religions, sciences
humaines, ayant une connaissance personnelle des univers religieux et culturels dont ils traitent et un accès direct par la connaissance de leurs langues
(hébreu, grec, arabe, persan, chinois, japonais, sanscrit, tibétain, bambara…)
• des enseignants-chercheurs en sciences des humanités
• des praticiens de la diversité culturelle et religieuse et de son management
en lien avec des institutions partenaires
• des membres des différentes traditions religieuses
• des acteurs et cadres d’ONG, d’associations
• des responsables et dirigeants d’entreprise
Aux côtés des cours et travaux dirigés, sont offerts des séminaires, des ateliers de méthode, des sessions ponctuelles, des rencontres avec des personnalités, des journées d’études et des colloques scientifiques, des conférences
Grand Public, sur place ou dans d’autres institutions, à la demande, sans
compter les publications adaptées à chaque public.
La longue expérience de l’Institut lui permet de mettre en œuvre une pédagogie adaptée à un public, riche en diversité, concerné par les religions et
désireux de recevoir un enseignement de qualité universitaire sur mesure.
isTR
314
L’offre de formation de l’ISTR
• Cinq types de formation diplômante :
• Licence canonique de théologie (120 ECTS sur deux ans)
spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »
• Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
(120 ECTS sur deux ans)
• Diplômes universitaires (DU) (60 ECTS) :
- DU - Religions, interculturalité et société
- DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions
- DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC)
• MBA spécialisé « Diversité, Dialogue et Management »
(60 ECTS sur un an)
• Certificat « Diversité, Dialogue et Management »
• Un partenariat avec l'Institut Œucuménique de Théologie "Al-Mowafaqa"
à Rabat au Maroc pour le certificat "Al-Mowafaqa" pour le dialogue des
cultures et des religions.
• Un environnement de recherche pour les doctorants et les post-doctorants, avec :
• séminaire de recherche deuxième cycle / doctorat
• un programme de recherches quadri-annuel pluridisciplinaire et international : "dialogue des rationalités"
• trois groupes et laboratoires spécialisés de recherches : islam,
bouddhisme, écritures missionnaires
• Des formations à la carte à l’ICP
• des Cours accessibles à tous ou selon certains requis
• des Parcours d’initiation accessibles à tous
• des Conférences grand public, cycle ou d’actualité
• des Colloques et journées d’études spécialisés
• Des formations à la carte externalisées
• Des Créations d’offre de cours pour universités et grandes écoles,
institutions éducatives
• Des Modules de formation et interventions spécialisées pour entreprises, ONG, administrations, collectivités locales, associations
• Des publications
315
Licence canonique de théologie
Spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »
Reconnue par le Saint-Siège (Master de Théologie, 120 ECTS sur deux ans).
Accessible aux étudiants détenant un Baccalauréat canonique de théologie avec
mention ou une équivalence.
Voir les conditions générales d’admission en 2e cycle page 163
La spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue » de la licence
canonique de théologie est destinée à :
• des laïcs, prêtres, religieux et religieuses, séminaristes, intéressés pour, ou appelés à travailler en France et sur les différents continents, au contact de la diversité
des cultures et des religions, dans l’engagement pour la mission évangélisatrice
et l’enracinement des Églises locales, le dialogue avec les religions, la paix entre
les cultures
• de futurs enseignants en missiologie, théologie des religions, dialogue interreligieux, histoire de la mission et des Églises hors d’Europe (professeur de
séminaire, studium de congrégation, formateur en diocèse, etc.)
• d es théologiens désireux de se consacrer à la recherche en ayant en vue un engagement futur pour le doctorat canonique en théologie (missiologie, théologie
fondamentale, théologie des religions, du dialogue interreligieux, de l’inculturation, de l’évangélisation, de la conversion, histoire des Églises, spiritualité de la
mission, etc.).
Voir le détail de la formation page 343
Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
Ce diplôme représente l’équivalent de 120 ECTS sur deux années, chacune
d’entre elles représentant 60 ECTS.
Le DS -S.T.R. s’adresse aux étudiants qui n’ayant pas fait au préalable
d’études théologiques au niveau du baccalauréat canonique de théologie désirent commencer ou poursuivre une formation à la fois en sciences des religions et en théologie. La partie théologique est adaptée en fonction du profil
antérieur. L’admission se fait sur dossier et entretien.
Dans tous les cas, l’étudiant doit avoir un niveau d’études supérieures (ou des
acquis professionnels équivalents) suffisant. Il peut lui être proposé de commencer par un DU avant de se lancer dans un cursus complet sur deux ans.
Il peut être aussi fait en diplôme conjoint, par exemple en sciences humaines,
ou pour de futurs enseignants.
Voir le détail de la formation, page 347
isTR
316
Diplômes universitaires (DU)
Les Diplômes Universitaires (60 ECTS) de l’Institut de Science et Théologie
des Religions de Paris se préparent sur deux années, chacune représentant
30 crédits ECTS, ou sur une seule année.
Le cursus peut se faire à raison de l’équivalent d’un jour par semaine sur
deux ans, ou d’une demi-journée sur quatre ans.
Les DU sont destinés aux étudiants ayant au minimum deux années d’études
supérieures (ou des acquis professionnels équivalents). L’admission se fait
sur dossier et entretien.
• DU- Religions, interculturalité et société
Principalement orienté vers les sciences des religions, il s’adresse à toute
personne, chrétienne ou non, désireuse de se former à la connaissance des
religions dans leur diversité, du fait religieux, et des situations d’interculturalité dans l’histoire et pour aujourd’hui, en prenant conscience de la particularité de la laïcité à la française et des fondements de la pensée occidentale
dans la tradition théologique chrétienne.
Il est particulièrement adapté aux personnes devant assumer des responsabilités en :
• Enseignement d’histoire des religions dans les collèges et lycées
• Ressources humaines de la diversité
• Journalisme, édition, médias culturels
• Conseil en culture et civilisation auprès des directions d’entreprise
• Bibliothèques et centres de documentation
• Expatriation future
• Institutions de santé, prisons, police, armée
• Administrations locales
• Action sociale
• Engagement politique
• Coopération internationale (technique, économique, culturelle)
• Etc.
Mais aussi à des étudiants qui souhaiteraient :
• faire un double diplôme (avec une faculté de sciences humaines par
exemple). Des aménagements sont possibles.
• compléter leur formation par une année d’apprentissage de la rencontre
de la diversité culturelle et religieuse, de l’interculturalité et du dialogue.
Plus largement, il ouvre des horizons nouveaux, à ceux qui au cœur de leur
vie professionnelle, sociale et personnelle, cherchent le sens ; à ceux qui souhaitent comprendre les diverses expressions religieuses de l’humain, de ses
appels à se transformer, et vivre une expérience vivante et fondatrice du dialogue.
Voir le détail de la formation page 352
317
• DU- Mission et évangélisation, dialogue avec les religions
Mettant l’accent sur les fondements de la mission et de l’évangélisation chrétienne, il s’adresse à des laïcs, prêtres, religieux et religieuses, missionnaires
ou chercheurs, désireux de se former en missiologie par l’accès aux fondements scripturaires, aux textes du magistère et aux théologies de mission et
de l’évangélisation, à la connaissance des religions dans leur diversité, à leur
dimension populaire, politique et sociale, à l’anthropologie religieuse, à l’histoire des Églises d’Asie et d’Afrique et à la question essentielle du dialogue
dans son articulation avec l’annonce dans le cadre de la mission évangélisatrice de l’Église.
Ce DU rend compte de la place de l’universalité du salut offert en Jésus-Christ
dans sa relation aux autres religions, des débats en cours des théologies
contemporaines sur la pratique de la mission, sur les religions, et le dialogue. Il s’interroge sur la place des médias (internet, journaux, TV, revues,
etc.) dans la mission.
Il est particulièrement adapté aux :
• Formateurs sur la mission et l’évangélisation
• Acteurs diocésains ou paroissiaux en France et dans les Églises d’Asie,
d’Afrique, d’Amérique latine, engagés dans l’évangélisation, dans le dialogue interreligieux et interculturel
• Prêtres, religieux, laïcs, jeunes volontaires des organismes de coopération
missionnaire, partant ou revenant de pays hors d’Europe, en année sabbatique ou en formation permanente
• Cadres des Églises d’Asie et d’Afrique destinés à l’étude de l’histoire de
leurs Églises
• Chercheurs en histoire des missions
Voir le détail de la formation page 354
• DU- Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC)
Cette formation comporte une part de formation intellectuelle et une part de
formation pastorale basée sur des rencontres avec des musulmans et des
personnes engagées dans le dialogue islamo-chrétien.
Elle est particulièrement appropriée aux personnes rencontrant régulièrement des musulmans :
• toute personne qui souhaite travailler au dialogue islamo-chrétien en lien
avec un diocèse ou une paroisse
• enseignants en milieu scolaire et universitaire et responsables pastoraux
• personnels de santé et personnels de la culture
• membres d’équipes d’aumônerie d’hôpitaux, de prisons...
Voir le détail de la formation page 356
isTR
318
MBA spécialisé « Diversité, Dialogue et Management »
Il s’adresse à toute personne possédant quatre années d’études supérieures
validées par un diplôme d’école, un Master d’Université ou équivalent, et/ou
une expérience professionnelle de plusieurs années. Il a été créé en partenariat avec la Direction de l’Accueil, de l’Intégration et de la Citoyenneté du Ministère de l’Intérieur, et l’Association Française des Managers de la Diversité.
Ce MBA spécialisé a pour objectif de former à la diversité culturelle et religieuse, ainsi qu’au dialogue en contextes professionnels les plus divers (entreprises, ONG, organismes publics, associations laïques et religieuses, etc.).
Cette formation cherche à développer les qualités humaines et relationnelles
qui conditionnent la rencontre avec l’autre, enrichissant de manière innovante des parcours plus techniques.
Certificat « Diversité, Dialogue et Management »
Cette formation organisée en 5 modules vise à donner aux dirigeant d’équipes
multiculturelles des réponses concrètes et des outils opérationnels pour
traiter les problèmes en matière de gestion de la diversité.
Les grandes questions d’aujourd’hui auxquelles sont confrontés les managers (laïcité, religieux, dialogue, discriminations ...) y sont abordées :
Voir le détail de la formation page 361
Certificat "Al-Mowafaqa" pour le dialogue des cultures et des
religions
Dans le cadre d’un partenariat, il est possible de passer un semestre universitaire en immersion (5 mois, de janvier à mai) à l’Institut Al-Mowafaqa de Rabat
(Maroc) pour obtenir un certificat Al-Mowafaqa pour le dialogue des cultures et
desreligions.Cesemestreestdestinéàdesétudiantsvenusd’Afriqueetd’Europe.
Le niveau requis est : bac + 2.
Il est possible d’intégrer ce cursus dans la Licence Canonique de théologie et
le diplôme de l’ISTR. Pour cela l’étudiant doit entrer directement en contact
avec l’Institut al-Mowafaqa et pourvoir sur place aux frais de formation et
d’hébergement. En ce qui concerne l’Institut Catholique de Paris, l’étudiant
ne paiera cette année-là qu’en fonction du nombre de cours suivis à l’ICP.
Voir le détail de la formation page 362
319
La recherche, l’offre doctorale et post-doctorale à l’ISTR
Le champ de recherches de l’ISTR-Institut de Science et de Théologie des
religions concerne la missiologie, les religions, la théologie des religions, la
théologie du dialogue, les théologies de l’inculturation, et l’histoire des missions et des jeunes Églises d’Asie et d’Afrique.
En lien avec le CED - Cycle des Études du Doctorat - du Theologicum, qui
accueille plus de 170 doctorants en théologie, l’ISTR offre son expertise dans
ses spécialités à des chercheurs en théologie et en sciences religieuses,
désireux de préparer un doctorat ou un post-doctorat. L’ISTR offre pour des
chercheurs motivés des équipes, des réseaux, des moyens et une expertise
reconnue sur : la missiologie, l’islam, les traditions asiatiques, l’Afrique, le
dialogue.
Des bourses pour des étudiants français et étrangers sont possibles à condition de s’y prendre longtemps à l’avance.
Les étudiants-chercheurs sont incités à participer à la communauté des enseignants-chercheurs, à proposer des travaux, des accompagnements dans
des enseignements, à rédiger des articles pour des revues universitaires.
Les doctorants et chercheurs sont invités à prendre part, selon l’orientation
de leur recherche :
• au Programme de recherches « Dialogue des rationalités »
• aux Groupes de dialogue avec l’islam (GAIC, GRIC, etc.)
• au Groupe de recherches sur le bouddhisme contemporain (GRBC)
• au Groupe de recherches interdisciplinaires sur les écritures missionnaires
(GRIEM).
1/ Le Programme de recherches « économie des cohérences et dialogue
des rationalités », est un ambitieux projet, pluridisciplinaire et international, sur 2014-2018, ouvert aux chercheurs et aux institutions de recherche.
Faisant suite au programme de recherche « Dialogue & Conversion » (20092013), le programme de recherche "économie des cohérences et dialogue
des rationalités" ouvrira en octobre 2013 et cherchera à repérer les différentes rationalités qui doivent entrer en dialogue lorsque les membres de
différentes religions se rencontrent.
Porté par l'ISTR de Paris, ce projet interdisciplinaire a pour caractéristique de
vouloir conjuguer l'approche spécifique des théologies et celle des sciences
humaines, dans l'espoir d'une compréhension plus adéquate, plus profonde
et plus riche des phénomènes considérés. Le projet a pour vocation de rassembler des chercheurs issus d'institutions publiques et privées unis par les
mêmes questionnements et méthodes rigoureuses quant à l'étude de ces
pratiques et doctrines relatives aux communautés religieuses en interactions
avec d'autres.
isTR
320
Cette première année visera à déterminer et délimiter le champs de la recherche et repérer les enjeux des divergences de rationalité pour le dialogue
interreligieux.
2/ L’importance et le caractère unique en France de l’offre de l’ISTR concernant l’islam et le dialogue avec lui, en particulier avec son DU - Pastorale
du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) (qui existe depuis 10 ans), sous la
direction d’Anne-Sophie Vivier-Muresan, se traduit par une collaboration
étroite avec des chercheurs et pasteurs musulmans en particulier dans le
cadre du Groupe de recherche islamo-chrétien (GRIC), du Groupe d’amitié
islamo-chrétienne (GAIC), du Service des relations avec l’islam (SRI) de la
Conférence des évêques de France ou en lien avec des associations musulmanes.
Chaque année, des journées d’études sont organisées en commun, soit à
l’ISTR, soit chez une institution musulmane partenaire : 2008, « La liberté
d’expression et la foi », « La résolution des conflits : le rôle des organisations
humanitaires, culturelles et religieuses dans la promotion de la paix » ; 2009,
« Les religions et la justice sociale » ; 2010, « Le pèlerinage » ; 2011, « Chrétiens et musulmans face aux peurs véhiculées dans notre société »; 2012,
« Entre liberté et morale : quelle parole des croyants aujourd’hui ? ».
3/ Le Groupe de recherches sur le bouddhisme contemporain (GRBC) de
l’ISTR est le seul lieu en France qui rassemble (depuis 9 ans) des chercheurs chrétiens et bouddhistes, en dialogue scientifique sur leurs deux
traditions.
Ce laboratoire, sous la direction de Thierry-Marie Courau, propose, dans une
collaboration entre l’ISTR et l’Université bouddhique européenne, une journée d’études publique Bouddhisme-Christianisme : 2005, « Peut-on penser
l’homme sans penser Dieu ? » ; 2009, « Titres et fonctions dans le bouddhisme
et christianisme » ; 2010 « Autorité : théories et pratiques » ; 2011 « Rencontrer le bouddhisme : des illusions à la réalité »; 2012, « Le bouddhisme : invention de l’occident chrétien ? ». Le secrétariat du GRBC est assuré par Monsieur Éric Vinson. Le frère Thierry-Marie Courau, doyen du Theologicum, est
le prêtre référent, chargé par le Conseil pour les relations interreligieuses
de la Conférence des évêques de France, dont il est membre, d’entrer en
relation et de favoriser le dialogue entre l’Église catholique et les autorités
bouddhiques.
321
4/ GRIEM : créé en 2001, à l’initiative d’enseignants-chercheurs de l’Institut catholique de Paris, le Groupe de Recherches Interdisciplinaires
sur les Écritures Missionnaires (GRIEM), se donne pour tâche d’explorer,
dans une perspective historique et comparatiste (xvie-première moitié du
XXe s.), la diversité des formes d’écritures suscitées par les missions catholiques et protestantes et par la figure du missionnaire. Déposés dans
des fonds d’archives dispersés, et bien souvent peu classés, le travail du
groupe cherche à mettre en valeur et à susciter des travaux chez les étudiants dans les différents domaines concernés :
- Écrits littéraires, spirituels et scientifiques ;
- Vecteurs de communication (textes et images, cartographie, peinture, photographies, cartes postales, films, expositions et autres rituels sociaux…) qui
relèvent de travaux missionnaires produits à différentes époques.
Le GRIEM veut favoriser le développement des recherches sur les missions,
en promouvant l’édition critique de textes et documents missionnaires inédits
ou difficile d’accès, la mise en relation des sources, en organisant des journées d’études et des colloques.
Chaque année une manifestation scientifique est organisée : 2007, « La mission
en pamphlets » ; 2008, « Les 350 ans des Missions étrangères de Paris » ;
2009, « Visages de femmes missionnaires en terre de mission » ; 2010, « Thérèse de Lisieux, Carmel et mission » ; 2012, « Le soutien spirituel aux missionnaires et à la mission ».
Un atelier de recherches sur les écritures missionnaires accompagne les
étudiants du Theologicum.
Chercheurs affiliés :
- Catherine Marin, Maître de conférences, Institut Catholique de Paris - Histoire des Missions modernes en Asie et Canada, xviie-xviiie siècles.
- Chantal Paisant, Maître de conférences Bordeaux III, ancien doyen de la
Faculté d’Éducation, ICP, Histoire des femmes en mission XIXe-XXe siècles.
- Claire Laux, Maître de conférences Bordeaux III, chargée d’enseignement
Histoire de la Marine à l’ICP, Habilitation – Missions catholiques et protestantes en Océanie, XIXe- XXe siècles.
- Paul Coulon, directeur honoraire de l’ISTR, Rédacteur en chef de la revue
« Histoire et Missions chrétiennes » – Histoire des missions en Afrique, XIXeXXe siècles.
- Marie-Carmen Smyrnélis, chef de projet à la recherche, Institut Catholique
de Paris, ingénieur de recherche à l’EHESS – Histoire des sociétés de l’empire ottoman, XVIIIe-XIXe siècles.
isTR
322
Chercheurs associés :
- Philippe Delisle, Maître de conférences, Lyon III - Missions catholiques aux
XIXe-XXe siècles dans la Caraïbe francophone et en Guyane.
- Yannick Essertel, docteur en histoire religieuse contemporaine – Les missions lyonnaises.
- Roland Jacques, o.m.i., doyen de la Faculté de droit canonique de l’Université saint Paul d’Ottawa – Missions catholiques en Asie du XVIe au XXe siècle.
- Bernadette Ruiz-Mimoso, professeur de littérature comparée, Institut Catholique de Toulouse – Missions et cinéma.
- Karen Sanchez-Summerer, docteur EHESS, Université de Leyde, Pays-Bas –
Les écoles catholiques françaises au Moyen Orient au XXe siècle.
- Bernadette Truchet, agrégée d’histoire et docteur d’État – Histoire des missions jésuites en Chine au XIXe siècle.
Les formations à la carte à l’ICP
• Des cours accessibles à tous ou selon certains requis
• Des parcours d’initiation accessibles à tous
• Des conférences grand public, cycle ou d’actualité
• Des colloques et journées d’études spécialisés
Pour toutes ces offres, consulter notre site, www.icp.fr/theologicum/istr, demandez les brochures spécifiques ou prenez contact auprès du secrétariat.
Les cours, conférences et colloques, sont accessibles gratuitement aux étudiants à temps complet des autres facultés et écoles de l’ICP, après inscription
auprès du secrétariat (nombre limité).
Cours accessibles et parcours d’initiation pour étudiants et auditeurs libres
L’Institut offre aussi la possibilité à un public ne recherchant pas l’acquisition
d’une qualification propre de l’ISTR de se former selon sa demande :
- étudiants à temps partiel
- auditeurs libres
- étudiants étrangers en échange universitaire (Tufts University, Boston
University, Tubingen, etc.)
- étudiants d’autres institutions de l’ICP
- étudiants de grandes écoles (HEC, etc.) ou de l’Université de Paris
- étudiants en double Formation ILCF / ISTR : Langue française et connaissance des sagesses et religions du monde. Demander le document
spécifique au secrétariat de l’ISTR ou de l’ILCF
323
Les conférences grand public, les sessions, les colloques
Des conférences Grand Public sont proposées :
- pour introduire à la connaissance de l’autre, « Religions à rencontrer » :
2009, « Qui est Jésus ? Le regard de cinq grandes religions » ;
2010, « Qu’est-ce que l’homme ? Le regard de sept traditions religieuses ».
2011, « La question du mal et de la souffrance. Le regard de six
traditions religieuses » ;
2012, « Les femmes : le regard de six traditions religieuses » ;
2013 « Destin, Providence, Liberté ? : le regard des six traditions
religieuses »;
2014 "Les religions et la violence"
Des sessions de formation, des colloques et journées d’études scientifiques,
sont ouvertes au Grand Public.
Les formations à la carte externalisées
Création d’offre de cours pour universités et grandes écoles, institutions éducatives
Modules sur mesure de formation, par exemple :
- introduction à la diversité et à la complexité religieuse,
- découverte du judaïsme, du christianisme et de l’islam,
- conférence sur le bouddhisme,
- formation à l’interculturalité et au dialogue.
Références :
Université Paris Dauphine, CFP-Formation, IER, 1er Cycle de théologie en
cours du soir, ENS, Chartres, Collèges Sainte-Marie, ISEP, Sup de Co Reims,
Université du Milieu de la Vie, etc.
Modules de formation et interventions spécialisées pour entreprises, ONG, administrations, collectivités locales, associations, monde de la santé, etc.
Dans le cadre de la formation continue, l’ISTR construit des propositions spécifiques en réponse aux besoins des organisations, pour aider les dirigeants
à réfléchir et à former leur personnel,
- à l’accueil et à la compréhension de la diversité culturelle, rencontrée
dans leur sein ou dans les univers où elles se déploient,
- au management de l’interculturalité.
Sessions de formation pour diocèses, congrégations
Conférences et sessions de demi-journée ou de journée sur les textes fonda-
isTR
324
mentaux du magistère sur les religions, sur la théologie de la mission, sur le
dialogue interreligieux, etc.
Les publications
Ouvrages publiés récemment par des enseignants de l’ISTR :
- Thierry-Marie Courau (dir), Entreprises et diversité religieuse, un management par le dialogue, AFMD, 2013
- Henri de La Hougue et Anne-Sophie Vivier-Muresan dir., Missions, conversions et dialogues: questions, dilemmes et choix. Histoire & Missions Chrétiennes n°23, Paris, Karthala 2012
- Thierry-Marie Courau et Henri de La Hougue (dir.), "Rites, fêtes et célébrations de l'humanité", Paris, Bayard 2012
- Thierry-Marie Courau et Anne-Sophie Vivier-Muresan (dir.), "Dialogue et
Conversion: mission impossible ?", Paris, DDB 2012
- Pierre Diarra et Thierry-Marie Courau dir., Les pays africains entre violence,
espoir et reconstruction. L’action des chrétiens et des églises. Paris, Karthala,
2011.
- Catherine Marin (dir.), Femmes missionnaires en Asie. Paris, Fremur 2011.
- Catherine Marin (dir.), La Société des Missions étrangères de Paris. 350 ans à
la rencontre de l’Asie (1658-2008), Paris, Karthala, 2011.
- Henri de La Hougue, L’estime de la foi des autres, DDB, Paris 2011.
- René Tabard, La vie avec les morts. Expériences humaines et foi chrétiennes,
Paris, DDB, col. Théologie à l’université, 2010.
- Claude Tassin, Saint Paul. Une autobiographie spirituelle, Paris, DDB, col.
Théologie à l’université, 2009.
- François Bousquet et Henri de La Hougue dir., Le dialogue interreligieux. Le
christianisme face aux autres traditions, Paris, DDB, col. Théologie à l’université, 2009.
- François Bousquet et Dalil Boubaker, Chrétiens et musulmans ont-ils le
même Dieu ?, Paris, Salvator, 2009. Une disputatio entre le Recteur de la
Mosquée de Paris et le Vice-Recteur de l’Institut catholique de Paris, ancien
directeur de l’ISTR, sur Dieu.
- Dominique Trotignon et Thierry-Marie Courau, La mort est-elle une fin ?, Paris,
Salvator, 2009. Une disputatio entre le Directeur de l’Université bouddhique
européenne et le Directeur de l’ISTR sur la mort.
325
- Pierre Diarra, Cent ans de catholicisme au Mali. Approche anthropologique et
théologique d’une rencontre (1888-1988), Paris, Karthala, 2009.
- Catherine Marin & ali dir., Les écritures de la mission en Extrême-Orient. Le
choc de l’arrivée, XVIIIe-XXe s., Turnhout, Brepols, 2008.
- A-S Vivier-Muresan dir., Coexistences et conflits communautaires en Méditerranée : l’enjeu des sanctuaires et lieux de culte, revue Chronos, n° 18, Université de Balamand, 2008.
- Y sé Tardan-Masquelier, Un milliard d’hindous, Paris, Albin Michel, 2007.
- Christine Barbier-Kontler, Rendez-vous avec l’art de Chine, Paris, Rouergue,
2007.
En préparation :
- Qui est Jésus ? Le regard de cinq grandes religions
- Des publications de colloques et journées d’études.
isTR
326
organisation des cours
Horaires des cours pour les deux semestres
1er Semestre
Lundi
Mardi
Dominante
Islam I
Islam II
9h
11h
Le christianisme en ses bases (26h)
H. de La HOUGUE
11h
13h
Mission et dialogue
dans les Actes (26h)
Y. MATTA
23-30/09 ; 7-14-21/10 ; 4-18-25/11 ;
2-9-16/12 ; 6-13/01
23-30/09 ; 7-14-21/10 ; 4-18-25/11 ;
2-9-16/12 ; 6-13/01
Les religions, la pensée moderne
et le principe de laïcité (26h)
Y. TARDAN - MASQUELIER
23-30/09 ; 7-14-21/10 ; 4-18-25/11 ;
2-9-16/12 ; 6-13/01
14h
16h
16h
18h
Les fondations de l’islam (26h)
E. PISANI
23-30/09 ; 7-14-21/10 ; 4-18-25/11 ;
2-9-16/12 ; 6-13/01
L’islam en France (14h)
A.-S. VIVIER-MURESAN
23-30/09 ; 7-14-21/10 ; 4-18/11
10h à 12h
Le dialogue, une question
de la théologie (28h)
T. M. COURAU
24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ;
3-10-17/12 ; 7-14/01
10h à 12h
Symbole, mythe et rite
dans les religions (28h)
E. CLAUTEAUX
24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ;
3-10-17/12 ; 7-14/01
Chrétiens et musulmans
dans l’histoire (28h)
H. de La HOUGUE / C. MARIN
24/09 ; 1-8-15-22/10 ; 5-12-19-26/11 ;
3-10-17/12 ; 7-14/01
Le judaïsme
contemporain
(14h)
R. COLLUMORAN
24/09 ; 1-8-1522/10 ; 5-12/11
La mystique musulmane (12h)
C. ROUCOU
25/11 ; 2-9-16/12 ; 6-13/01
Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1)
(26h)
C. ASPREY/S. BRISON
Qu’est-ce que faire de la théologie ?(1)
(26h)
E. CLAUTEAUX/ JB SEBE
2ème cycle TBS
Le droit musulman (14h)
M. MOHAMMED-CHERIF
19-26/11 ; 3-1017/12 ; 7-14/01
Les religions africaines
du terroir (14h)
P. DIARRA
19-26/11 ; 3-10-17/12 ; 7-14/01
327
1er Semestre (suite)
Mercredi
Jeudi
Dominante
Asie - Rites
Afrique - Mission
9h
11h
Le bouddhisme dans
ses fondements (28h)
T. M. COURAU
11h
13h
Le monde hindou :
histoire, textes,
et pratiques (28h)
Y. TARDANMASQUELIER
14h
16h
Atelier de
méthodologie
niveau I :
apprentissages
fondamentaux
C. LAPOUTERAMACCIOTTI
ISPC
25/09 ; 2-9-16-23/10 ;
6-13-20-27/11 ;
4-11-18/12 ; 8-15/01
25/09; 2-9-16-23/10;
6-13-20-27/11 ; 4-11-18/12 ;
8-15/01
Vendredi
Histoire
de la fondation
des Églises
hors d’Europe
(XVIe-XVIIIes.) (28h)
C. MARIN
26/09 ; 3-10-17-24/10 ;
7-14-21-28/11 ;
5-12-19/12 ; 9-16/01
Introduction aux
sciences humaines du
religieux (28h)
E. VINSON
27/09 ; 4-11-18-25/10 ;
8-15-22-29/11 ;
6-13-20/12 ; 10-17/01
Confucianisme,
taoïsme
et bouddhisme chinois
(28h)
C. KONTLER
25/09 ; 2-9-16-23/10 ;
6-13-20-27/11 ;
4-11-18/12 ; 8-15/01
16h
18h
Séminaire
Atelier - Les textes
Ouverture aux diverses fondamentaux magisrationalités des
tériels sur la mission,
religions (28h)
les religions et
P.DIARRA ; A-S
le dialogue
VIVIER-MURESAN
interreligieux (16h)
P. DIARRA
25/09 ; 2-9-16-23/10 ;
6-13-20-27/11 ; 4-1118/12 ; 8-15/01
26/09 ; 3-10-17-24/10 ;
7-14-21/11
isTR
328
2e Semestre
Lundi
Mardi
Dominante
Islam I
Islam II
11h
13h
Les courants
de l’islam contemporain (28h)
A. S. VIVIER-MURESAN
10h-12h
Aspects culturels et
philologiques de l’islam
(28h)
Y. LE BASTARD
14h
16h
27/01; 3-10/02; 3-10-17-24-31/03;
7-28/04; 5-12-19-26/05
La Théologie chrétienne
des religions
(26h)
H. de La HOUGUE
27/01; 3-10/02; 3-10-17-24-31/03;
7-28/04; 5-12-19-26/05
16h
18h
TD – Dialogue islamo-chrétien (28h)
M. BOTZUNG
27/01; 3-10/02; 3-10-17-24-31/03;
7-28/04; 5-12-19-26/05
Qu’est-ce que faire de la théologie?(2)
(28h)
C. ASPREY/S. BRISON
Qu’est-ce que faire de la théologie?(2)
(28h)
E. CLAUTEAUX/ JB SEBE
2ème cycle TBS
28/01 ; 4-11/02 ; 4-11-18-25/03 ;
1-8-29/04 ;
6-13-20-27/05
13h-15h
Solitudes sacrées et villles
saintes : un
tour du monde
(28h)
C. MARIN / AM. REIJNEN
28/01 ; 4-11/02 ;
4-11-18-25/03 ;
1-8-29/04 ;
6-13-20-27/05
Israël, la racine qui nous
porte (14h)
L. DEFFAYET
28/01 ; 4-11/02 ;
4-11-18-25/03
15h
TD – Aspects pastoraux du
dialogue islamo-chrétien (28h)
A.S. VIVIER-MURESAN
28/01 ; 4-11/02 ; 4-11-18-25/03 ;
1-8-29/04 ;
6-13-20-27/05
17h
329
2eSemestre (suite)
Mercredi
Jeudi
Dominante
Asie - Liturgie
Afrique - Mission
9h
11h
Textes des religions d’Asie
(28h)
E. VINSON (14h)
G. SIGUIER-SAUNE (14h)
Les théologies
contemporaines de la
pratique de la mission
et de l’évangélisation
(24h)
C. ROUCOU/ G. VIDAL
29/01; 5-12/02;
5-12-19-26/03; 2-9-30/04;
7-14-21-28/05
11h
13h
14h
16h
30/01 ; 6-13/02 ;
6-13-20-27/03 ; 3-10/04 ;
15-22/05 ; 05/06
Asie et Occident : « Prière, Atelier de recherche sur les
rite et pratique spirituelle » écritures missionnaires
(28h)
(14h)
C. KONTLER/F. GUYEN/
C. MARIN
E. VINSON/
G. SIGUIER-SAUNE
28/01 ; 13/02 ; 6-20/03 ;
3/04 ; 15-22/05
29/01; 5-12/02;
5-12-19-26/03; 2-9-30/04;
7-14-21-28/05
Les courants du
Bouddhisme du Grand
Véhicule (28h)
D. GIRA/C. KONTLER/
E. VINSON
Vendredi
Anthropologie
et philosophie
(28h)
D. VILLEPELET
ISPC
Introduction au judaïsme
M. BERDER
1er Cycle
29/01; 5-12/02;
5-12-19-26/03; 2-9-30/04;
7-14-21-28/05
16h
18h
Approche ethnologique
des religions africaines
(24h)
P. DIARRA
30/01 ; 6-13/02 ;
6-13-20-27/03 ; 3-10/04 ;
15-22/05 ; 05/06
isTR
330
1. La théologie de la mission, des religions et du dialogue
1.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue
Mission et dialogue dans les actes
Yara MATTA
4 ECTS — Cours
Tout public B3, K12
semestre 1 — 26h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 11h - 13h
Les Actes des Apôtres sont une mise en récit de l’expansion de la Parole «_de
Jérusalem jusqu’aux extrémités de la terre_», selon le programme fixé par
le Ressuscité avant l’Ascension (Ac 1, 8). à partir de textes choisis, le cours
propose une lecture des étapes de la mission et des enjeux du dialogue et de
l’ouverture dans l’histoire des premières communautés chrétiennes.
A. L’enseignement de la théologie
1. La théologie de la mission, des religions et du dialogue
1.2 Les textes fondamentaux du magistère
Atelier – Les textes fondamentaux magistériels sur la mission,
les religions et le dialogue interreligieux
Pierre DIARRA
2 ECTS — Atelier
Approfondissement K5, K14, K15
semestre 1 — 16h
du 26-sept.-13 au 21-nov.-13
jeudi 16h - 18h
Depuis le concile Vatican II, la conception de la mission de l’église a changé.
Des textes fondamentaux du Magistère sur la mission, le dialogue interreligieux et les échanges entre églises locales dévoilent une réflexion théologique mettant en synergie les aspects dominants de la mission dans le
monde. D’où l’urgence de relire, en atelier, Fidei donum (1957), Ad gentes
(1965), Evangelii Nuntiandi (1975), la foi et l’inculturation (1989), Redemptoris
Missio (1990) et bien d’autres textes pour les analyser.
1.3 La théologie des religions
La théologie chrétienne des religions
Henri de La HOUGUE
4 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public K15
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 26-mai-14
lundi 14h - 16h
331
Ce cours a trois objectifs majeurs : découvrir la lente élaboration et les fondations théologiques d’une théologie des religions, aborder les grands débats
théologiques concernant les relations entre le christianisme et les religions,
découvrir quel regard les chrétiens sont amenés à porter aujourd’hui sur la
foi des membres d’autres religions.
1.4 La théologie de la mission et de l’évangélisation
Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et
de l’évangélisation
Christophe ROUCOU - Gilles VIDAL
4 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public K8, K14
semestre 2 — 24h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 9h - 11h
A la suite des évolutions de la théologie après la création du Conseil Œcuménique des églises et la tenue du Concile Vatican II, à l’heure de la mondialisation et du pluralisme religieux, comment fonder, ou refonder la mission chrétienne ? Comment la déployer ? Annonce, Dialogue, Inculturation,
Libération, Nouvelle évangélisation : quelle évaluation faire de ces concepts
et pratiques missionnaires ? Le cours, à dimension œcuménique, examinera
quelles théologies sous-tendent les conceptions anciennes et nouvelles de la
mission mises en œuvre aujourd’hui.
1.5 La théologie du dialogue
Le dialogue, une question de la théologie
Thierry-Marie COURAU
4 ECTS — Cours
Réservé Licence canonique, DS et DU
K13
semestre 1 — 28h
du 24-sept.-13 au 14-janv.-14
mardi 10h - 12h
En questionnant et en traversant, sous l’angle du dialogue, le magistère récent de l’église, la Bible, la philosophie contemporaine, la tradition et les travaux de théologiens actuels, nous chercherons à comprendre quelles sont
les théologies mises en jeu quand il s’agit de rencontre des singularités religieuses ou tout simplement humaines. Ceci nous conduira à proposer des
éléments pour fonder une théologie du dialogue.
Ouverture aux diverses rationalités des religions
Pierre DIARRA - Anne-Sophie VIVIER-MURESAN
8 ECTS — Séminaire
Réservé Licence canonique, DS et DU
K8, K3, K4, SK
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 16h - 18h
Ce qui est logique ou rationnel pour les uns ne l’est pas forcément pour les
autres, quels que soient les domaines. Comment prendre en compte cette
isTR
332
diversité des « rationalités » dans le dialogue interreligieux ? Quels sont les
enjeux pour les croyants, pour leur comportement et leurs réflexions théologiques (syncrétisme, inculturation, fidélité…) ? Ce séminaire essaiera de découvrir les déplacements pour rencontrer l’autre et le comprendre à travers
les logiques de ses références religieuses. A partir de réflexions et de textes
liés à l’islam, aux « religions des ancêtres en Afrique » ou à la théologie des
religions, on précisera les enjeux du dialogue dans un monde pluriculturel.
2. L’histoire des missions et des Églises hors d’Europe
2.1 Les fondements bibliques de la mission et du dialogue
Histoire de la fondation des églises hors d’Europe (XVIe-XVIIIe s.)
Catherine MARIN
4 ECTS — Cours
Tout public K8, K14, P3
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 11h - 13h
Ce cours étudie cette année l’histoire de la fondation des Eglises sur le continent américain, plus précisément l’histoire des missions dans le cadre du
patronat espagnol et du patronat portugais, et celle de la fondation originale
de l’église en Asie au XVIIe et au XVIIIe siècle.
Atelier de recherche sur les écritures missionnaires
Catherine MARIN
2 ECTS — Atelier
Tout public P6
semestre 2 — 14h
du 28-janv.-14 au 22-mai-14
tous les 15 jours
jeudi 11h - 13h
L’atelier se rattache au Groupe de Recherche sur les Ecritures Missionnaires
(GRIEM). A chaque séance est reçu l’auteur d’un ouvrage portant sur l’histoire
de l’évangélisation. A partir de son expérience de recherche, l’atelier propose
aux étudiants de master et de doctorat, de mieux comprendre l’organisation
des fonds d’archives présentés durant les séances et les méthodes de travail
à acquérir pour utiliser de façon la plus efficace possible les sources disponibles à tout travail de recherche.
Chrétiens et musulmans dans l’histoire
Cours
K2, K6, K9, P1, P2, P4
voir ISTR, page 341
333
3. La recherche en théologie et en sciences religieuses
3.1 Les apprentissages fondamentaux
Apprentissage fondamentaux (Méthodologie niveau 1)
Catherine LAPOUTE-RAMACIOTI
Atelier
voir ISPC, page 216
semestre 1 — 28h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 9h - 11h
3.2 Les enseignements intensifs (spécifiques Licence canonique)
Doctorales de rentrée des 2è et 3è cycles du Théologicum
«Présent et avenir de la théologie du Concile Vatican II»
Réservé licence canonique
semestre 1
jeudi et vendredi
3.3 Le séminaire méthodologique (spécifique Licence canonique)
Qu’est-ce que faire de la théologie?
NN. - Sylvain BRISON
Séminaire
C7
annuel — 54h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 16h - 18h
Qu’est-ce que faire de la théologie?
Elbatrina CLAUTEAUX - Jean-Baptiste SÈBE
Séminaire
C7
annuel — 54h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 16h - 18h
3.4 Les séminaires de première année (spécifiques Licence canonique)
Ouverture aux diverses rationalités des religions
Séminaire
K8, K3, K4, SK
voir ISTR, page 331
Atelier de recherche sur les écritures missionnaires
Atelier
voir ISTR, page 332
isTR
334
B. L’enseignement des religions, du fait religieux, de
la laïcité, du dialogue avec les religions
1. L’entrée dans la question pluri-religieuse
1.1 Les conférences Grand Public
 «Religions à rencontrer» «Les religions et la violence»
Conférence
Tout public U
du 11-janv.-14 au 5-avr.-14
samedi 10h - 12h
2. Les religions
2.1 Le christianisme
Le christianisme en ses bases
Henri de La HOUGUE
4 ECTS — Cours
Tout public C9, K1
semestre 1 — 26h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 9h - 11h
Ce cours se propose d’apporter les repères nécessaires à la compréhension
du christianisme aujourd’hui dans un langage accessible à des personnes
d’autres religions ou ne connaissant pas la foi chrétienne. Il aborde l’origine
du christianisme, son message et la diffusion de la doctrine au cours des
siècles. On y découvre ce que représente pour les chrétiens : Jésus, la Bible,
le Credo, l’église, les célébrations et les fêtes… Le cours introduit aussi à
la mystique chrétienne, aux réflexions théologiques chrétiennes contemporaines, aux grandes différences entre catholiques, protestants et orthodoxes.
Proposition de la foi et crise de la transmission
Jean-Louis SOULETIE
4 ECTS — Cours
Tout public voir ISPC, page 215
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
jeudi 16h - 18h
335
2.2 Le judaïsme
Le judaïsme contemporain
Roberta COLLU-MORAN
2 ECTS — Cours
Tout public K2
semestre 1 — 14h
du 24-sept.-13 au 12-nov.-13
mardi 16h - 18h
Comment comprendre la vie des juifs d’aujourd’hui sans remonter aux
sources récentes de leur histoire ? Mais comment présenter une histoire
aussi complexe et touffue ? Il s’agira dans ce cours de présenter les principales étapes de l’histoire juive depuis l’époque antique jusqu’à nos jours.
Ce cours nous permettra d’insister sur l’unité d’Israël et sur la diversité des
situations. Nous présenterons également les grands courants du judaïsme
contemporain depuis l’établissement de l’état d’Israël et leur indépendance.
Nous nous baserons sur des cartes et documents pour l’étude de ces thèmes.
Nous examinerons les différentes théories, les différentes écoles historiques
de l’histoire juive, les différents courants de pensée.
Introduction au judaïsme
4 ECTS — Cours
Tout public K2
voir 1er Cycle jour, page 121
semestre 2 — 24h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 14h - 16h
Israël, la racine qui nous porte
Laurence DEFFAYET
2 ECTS — Cours
Tout public K2, K8
voir ISTR, page 341
semestre 2 — 14h
du 28-janv.-14 au 25-mars-14
mardi 14h - 16h
2.3 L’islam
Les fondations de l’islam
Emmanuel PISANI
4 ECTS — Cours
Tout public K3
semestre 1 — 26h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 14h - 16h
Ce cours d’introduction présentera la vie du Prophète Muhammad, le Coran,
les piliers de l’islam, les écoles juridiques et théologiques, les principaux courants soufis. Nous nous appuierons sur les sources traditionnelles de l’islam,
tout en intégrant les résultats ou propositions des recherches contemporaines de l’orientalisme et des nouveaux penseurs de l’islam.
isTR
336
Aspects culturels et philologiques de l’islam
Yvon LE BASTARD
4 ECTS — Cours
Tout public K3, N2
semestre 2 — 28h
du 28-janv.-14 au 27-mai-14
Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam
mardi 10h - 12h
Les grands courants de pensée au Moyen-Orient islamique vus à travers les
œuvres religieuses et littéraires d’auteurs principalement arabes et persans.
Les courants de l’islam contemporain
Anne-Sophie VIVIER-MURESAN
4 ECTS — Cours
Tout public K3, P4
semestre 2 — 26h
du 27-janv.-14 au 26-mai-14
Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam
lundi 11h - 13h
L’islam contemporain répond différemment aux défis de la modernité. Nous
commencerons par remonter aux racines de la réforme musulmane (XVIIIeXIXe siècle), dont tous les courants actuels se réclament, avant de les envisager dans leur diversité : nationalismes sécularisants, fondamentalismes,
islam politique, modernismes. Quelques grands enjeux transversaux seront
également abordés : place du chiisme, réforme du droit, rôle et devenir des
confréries soufies.
La mystique musulmane
Christophe ROUCOU
2 ECTS — Cours
Tout public K3
semestre 1 — 12h
du 25-nov.-13 au 13-janv.-14
Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam
lundi 16h - 18h
Le courant original dans l’islam qu’est le soufisme mérite d’être étudié en
examinant son rapport avec les sources de l’islam, et en parcourant les étapes
importantes de son développement des débuts à l’époque contemporaine. En
s’arrêtant sur des textes de quelques figures majeures, nous nous demanderons comment la foi chrétienne se situe vis à vis de ce chemin spirituel.
Le droit musulman
Moumena MOHAMMED-CHERIF
2 ECTS — Cours
Tout public K3
semestre 1 — 14h
du 19-nov.-13 au 14-janv.-14
Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam
mardi 16h - 18h
«Loi religieuse» ou «Loi divine» sont des notions admises dans le monde
sémite, que ce soit dans le judaïsme ou dans l’islam. «Loi» et «religion »
sont deux mots indissociables. De fait, l’islam est une religion de la «Loi».
La vie entière des musulmans, la littérature arabe, les méthodes arabes et
337
islamiques d’enseignement sont profondément empreintes des idées de la
loi islamique. Il est, par conséquent, impossible de comprendre l’islam - et
au-delà de la religion, les cultures, les mentalités des pays musulmans – si
l’on ne comprend pas la loi islamique. Mais quelle est cette loi ? Que signifie
l’expression courante «appliquer la charia» ? Quels sont les fondements de
cette loi et les enjeux de son application aujourd’hui ? Ce cours propose donc
une introduction au droit musulman (fiqh), en passant par un éclairage des
concepts connexes, afin de mieux appréhender le système de pensée musulman.
L’islam en France
Anne-Sophie VIVIER-MURESAN
2 ECTS — Cours
Tout public K3, R2
semestre 1 — 14h
du 23-sept.-13 au 18-nov.-13
Ce cours nécessite des connaissances de base de l’islam
lundi 16h - 18h
Partant d’une analyse sociologique et historique de la présence musulmane
en France, ce cours s’efforcera d’apporter un éclairage sur la diversité des
appartenances, des discours et des pratiques, et sur le « retour à l’islam »
des jeunes générations. Posant la question de l’émergence d’un « islam de
France », nous étudierons également les enjeux nouveaux que cette présence
suscite pour la société française et pour l’Eglise de France.
Ouverture aux diverses rationalités des religions
Pierre DIARRA - Anne-Sophie VIVIER-MURESAN
séminaire
K8, K3, K4, SK
voir ISTR, page 331
2.4 Les religions traditionnelles africaines
Les religions africaines du terroir
Pierre DIARRA
2 ECTS — Cours
Tout public K4
semestre 1 — 14h
du 19-nov.-13 au 14-janv.-14
mardi 16h - 18h
Pour cerner la problématique de l’étude des «religions traditionnelles» de
l’Afrique noire dans la vie socio-économique des Africains d’aujourd’hui, avec
leurs cosmogonies, leurs relations avec les êtres invisibles, les ancêtres,
Dieu… il faut entrer au cœur de leurs pratiques religieuses. On comprend
mieux les «religions des Ancêtres» ou «religions du terroir africain», quand
on analyse prières et symboles, cultes et rites, sans oublier la magie, la sorcellerie, la logique du «donnant-donnant», les espoirs…
isTR
338
Approche ethnologique des religions africaines
Pierre DIARRA
4 ECTS — Cours
Tout public K4
semestre 2 — 24h
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 16h - 18h
L’objectif de ce cours est de présenter les aspects majeurs des «Religions
Traditionnelles» d’Afrique noire. à partir d’une ethnologie générale, une approche de la culture sera présentée en tenant compte des diverses dimensions de la vie, avant de cerner cosmogonies, êtres invisibles, cultes et rituels, sans oublier les syncrétismes et la quête de guérison.
2.5 Les traditions asiatiques : indiennes, chinoises, bouddhisme
Le monde hindou : histoire, textes et pratiques
Ysé TARDAN-MASQUELIER
4 ECTS — Cours
Tout public K6
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 11h - 13h
L’objectif de ce cours est de présenter les aspects en un temps où l’Inde
émerge sur la scène internationale, ce cours propose une approche synthétique de l’histoire de l’hindouisme, de ses formes dévotionnelles, de ses
grands textes et concepts philosophiques. Il aborde des questions fondamentales, comme la justification de l’ordre social par la religion, le prestige du
renoncement, le rayonnement des voies de sagesse et de libération.
Confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois
Christine KONTLER
4 ECTS — Cours
Tout public K7
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 14h - 16h
Le cours vise à rendre compte de la singularité comme de la continuité dans
le temps de l’histoire des trois grandes traditions religieuses de la Chine classique : le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Il veut aussi témoigner
des renouveaux de la religion dite «populaire» dans le monde chinois actuel,
marqué par la rigueur politique et le dynamisme économique.
Le bouddhisme dans ses fondements
Thierry-Marie COURAU
4 ECTS — Cours
Tout public K5
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 9h - 11h
Le bouddhisme séduit, interroge, surprend et déplace, tout à la fois. Il devient
incontournable. La multiplicité de ses formes révèle à la fois son adaptabilité
aux contextes locaux et la permanence d’un projet qui traverse les siècles et
les lieux. Nous découvrirons les traits qui l’ont façonné et sa cohérence interne.
339
Les courants du bouddhisme du Grand Véhicule
Christine KONTLER - Dennis GIRA - Eric VINSON
4 ECTS — Cours
Tout public K5
semestre 2 — 28h
du 29-janv.-14 au 28-mai-14
mercredi 14h - 16h
Au début de l’ère chrétienne, le bouddhisme se déploie selon une vision nouvelle des Trois Joyaux (le Bouddha, la Loi et sa Communauté) et donnera
naissance au fur et à mesure de ses rencontres avec de nouveaux espaces
géographiques et culturels à des notions et des courants originaux en Extrême-Orient (Chine et Japon), dans le monde himalayen (Tibet) et en Occident.
Textes des religions d’Asie. A l’écoute des grands textes
hindous et bouddhiques
Gisèle SIGUIER-SAUNE - Eric VINSON
4 ECTS — Cours
Approfondissement — Tout public K5, K8, K6
semestre 2 — 28h
du 29-janv.-14 au 28-mai-14
mercredi 9h - 11h
Le cours sera donné à trois voix et nécessite d’avoir suivi l’introduction aux
fondements du bouddhisme dispensé au premier semestre.
3. Le phénomène religieux
3.1 L’anthropologie religieuse
Symbole, mythe et rite dans les religions
Elbatrina CLAUTEAUX
4 ECTS — Cours
Tout public K9, H2
semestre 1 — 28h
du 24-sept.-13 au 14-janv.-14
mardi 10h - 12h
L’homme religieux, dans un langage symbolique raconte ses mythes et vit
ses rites lors de célébrations communautaires. Dans une perspective de
conversation triangulaire entre anthropologie, philosophie et théologie, ce
cours étudie, l’identité narrative des traditions religieuses et leurs réalisations à partir de l’exemple d’une sagesse religieuse, celle des Indiens pémons d’Amazonie vénézuélienne. Il réfléchit ainsi au vécu religieux comme
un tout organiquement raconté, un tout symbolique, mythologique et rituel.
Anthropologie et philosophie
Denis VILLEPELET
4 ECTS — Cours
Tout public O1
voir ISPC, page 217
semestre 2 — 28h
du 30-janv.-14 au 30-mai-14
vendredi 11h - 13h
isTR
340
3.2 La sociologie des religions
Introduction aux sciences humaines du religieux
Eric VINSON
4 ECTS — Cours
Tout public R2
semestre 1 — 28h
du 27-sept.-13 au 17-janv.-14
vendredi 11h - 13h
A partir d’une approche sociologique de la France religieuse actuelle, ce
cours offre une introduction générale -transdisciplinaire- aux sciences sociales du fait religieux. Il tente de rendre compte du fait religieux dans sa
globalité, son évolution et sa spécificité en mobilisant les raisonnements, les
références et les outils des sciences humaines, mais sans ignorer les problématiques philosophiques et théologiques qui l’entourent et qui contribuent à
lui donner sens.
Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde
Catherine MARIN - Anne-Marie REIJNEN
4 ECTS — Cours
Tout public C1, C5, K8, K9, H2, O1, R2
semestre 2 — 28h
du 28-janv.-14 au 27-mai-14
Chaire Kairos ISEO/ISTR
mardi 13h - 15h
Ce cours se propose d’étudier des lieux d’exception au sein des différentes
religions dans le monde, soit des solitudes sacrées, lieux de retrait choisis
par l’homme pour mieux se disposer à entrer dans une rencontre authentique avec le divin, soit des « villes saintes », villes berceau, villes monde,
hauts lieux de théologie, de rassemblements religieux, lieux de brassage de
populations et mosaïques de communautés religieuses
4. La laïcité
4. La laïcité
Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité
Ysé TARDAN-MASQUELIER
4 ECTS — Cours
Tout public R2, K9
semestre 1 — 26h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 11h - 13h
La genèse du concept de laïcité et la complexité des questions qu’elle soulève dans le champ des religions se confond avec le parcours des cultures
d’Occident vers la «modernité», de la Grèce antique aux nations d’Europe. Ce
cours, dans une perspective pluraliste, se situera sur différentes «scènes» :
tout en donnant la place principale à la laïcité en France, il envisagera l’état
des questions dans d’autres régions du monde (états-Unis, Proche et MoyenOrient, Inde). Il utilisera largement les documents, des œuvres des philo-
341
sophes des «Lumières» aux textes constitutionnels ou aux apports de penseurs contemporains.
5. Le dialogue avec les religions
5.1 La pratique du dialogue entre juifs et chrétiens
Israël, la racine qui nous porte
Laurence DEFFAYET
2 ECTS — Cours
Tout public K5, K10
semestre 2 — 14h
du 28-janv.-14 au 25-mars-14
mardi 14h - 16h
Le peuple juif et l’Église. Après un parcours historique des relations entre le
christianisme et le judaïsme depuis le premier siècle de notre ère, on cherchera à donner quelques clés pour comprendre les ambiguïtés et les difficultés qui marquent ces rapports, puis on s’intéressera aux enjeux théologiques
de la relation avec Israël.
5.2 La pratique du dialogue entre chrétiens et musulmans
Chrétiens et musulmans dans l’histoire : enjeux historiques et
théologiques
Catherine MARIN - Henri de La HOUGUE
4 ECTS — Cours
Tout public K2, K6, K9, P1, P2, P4
semestre 1 — 28h
du 24-sept.-13 au 14-janv.-14
mardi 14h - 16h
Une historienne de l’Église et des missions et un islamologue conjugueront
leur voix pour étudier les enjeux théologiques des rencontres du christianisme et de l’islam, en les resituant dans leur contexte historique. Cette approche est indispensable pour comprendre les controverses actuelles entre
musulmans et chrétiens et pour prendre la mesure des ouvertures possibles
dans le dialogue.
TD - Dialogue islamo-chrétien
Marc BOTZUNG
2 ECTS — TD
Tout public K5, K9, K13
semestre 2 — 28h
du 27-janv.-14 au 26-mai-14
lundi 16h - 18h
Ces Travaux Dirigés permettent d’introduire les étudiants au dialogue islamo-chrétien au moyen de travaux de groupe et par des rencontres concrètes
de musulmans et de chrétiens impliqués dans le dialogue.
isTR
342
TD - Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien
Anne-Sophie VIVIER-MURESAN
2 ECTS — TD
Tout public K5, K9, K13
semestre 2 — 28h
du 28-janv.-14 au 27-mai-14
mardi 15h - 17h
Reprise des expériences de dialogue islamo-chrétien, partages sur les enjeux et les difficultés. Elaboration d’une présentation de l’islam suivant les
contextes. Travail sur le mémoire. Rencontres avec des responsables sur les
sujets suivants : les relations islamo-chrétiennes dans les diocèses, les mariages mixtes, l’islam et le monde de la santé, l’islam et les mouvements de
jeunes, l’islam et l’aumônerie de prison, les conversions...
5.3 Le dialogue avec les traditions asiatiques
Rencontre Asie / Occident : «Prière, rite et pratique spirituelle»
Christine KONTLER - Franck GUYEN - Gisèle SUIGUIER-SAUNE - Eric
VINSON
4 ECTS — Cours
Tout public K1, K2, K7, K12, H1
semestre 2 — 28h
du 29-janv.-14 au 28-mai-14
mercredi 11h - 13h
Autant que leurs doctrines, les pratiques religieuses, individuelles aussi bien
que collectives, révèlent la vision du monde, de l’homme et de sa relation à
l’Absou qui caractérise une tradition religieuse.
343
règlements spécifiques de la Licence,
du diplôme supérieur et des du
Licence canonique de théologie (Master de Théologie)
Spécialité « Missiologie, théologie des religions, dialogue »
La Licence canonique de théologie se prépare en deux années, chacune représentant 60 crédits ECTS, soit un total de 120 ECTS. La scolarité peut être
étalée si besoin.
M1 - La première année donne les bases de la recherche appliquée en théologie, les fondements et les outils de la réflexion théologique sur la mission,
les religions et le dialogue, avec une première expérience de la rencontre des
religions.
Le cursus de première année comprend :
• le séminaire : « Vers une théologie du dialogue et de la conversion ». Si l’étudiant a besoin de se remettre à niveau après une interruption d’études, il est
possible de lui proposer, en substitution partielle ou en année probatoire, le
séminaire : « Qu’est-ce que faire de la théologie ? » ;
• l’atelier sur les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux ;
• le cours d’Écriture sainte sur la mission et le dialogue ;
• le cours sur les théologies contemporaines de la pratique de la mission ;
• le cours sur la théologie chrétienne des religions ;
• l’atelier sur faire de la théologie en contexte ;
• trois cours au choix sur les religions et la pratique du dialogue ;
• un cours au choix en anthropologie et philosophie ;
• la rédaction d’une dissertation en théologie de 30 à 50 pages (ou deux dissertations de 15 pages) avec laquelle l’étudiant apprend à maîtriser les exigences du travail universitaire de recherche appliquée.
M2 - La seconde année permet d’orienter l’étudiant en fonction de ses objectifs : formation à la pratique de la mission et du dialogue, enseignement,
recherche en missiologie, théologie des religions, théologie du dialogue, recherche en histoire des missions et des Églises hors d’Europe.
Le cursus de seconde année comprend :
• un séminaire M2/D1 sur le premier semestre (« théologies de l’inculturation », ou autres séminaires du CED), ou le séminaire de recherche sur les
Écritures missionnaires accompagné du cours sur les relations entre chrétiens et musulmans dans l’histoire ;
• le cours sur l’histoire de la fondation des églises hors d’Europe ;
isTR
344
• le cours sur la théologie du dialogue ;
• un cours de théologie à choisir avec le directeur ;
• deux cours au choix sur les religions et sciences du religieux ;
• l’atelier de spécialité qui forme à la rédaction du mémoire, à l’élaboration
d’un enseignement, à la confrontation avec des auteurs sur la mission ;
• le travail de fin d’études, adapté en fonction de l’orientation choisie, est
préparé sous la direction d’un enseignant. L’étudiant doit faire ses preuves
dans la production d’un discours en théologie personnellement assumé
dans la tradition catholique. Ce qui le conduit à la rédaction d’un mémoire
de 80 à 100 pages, ou équivalent. Il donne lieu à soutenance publique. Voir
pour le détail les pages générales des 2e cycles. L’ensemble de la scolarité
prévue doit être dûment validée avant tout dépôt du travail de fin d’études.
Le second semestre est totalement libre à l’exception d’un cours pour que
l’étudiant puisse s’y consacrer à quasi plein temps.
Pour les deux années, l’étudiant bénéficie :
• des cours optionnels sans validation qui sont déterminés en concertation
avec le directeur lors de la mise au point du contrat d’études ;
• des compléments méthodologiques qui accompagnent l’étudiant au cours
de l’année ;
• des colloques et journées d’études des différents centres de recherches
spécialisées de l’ISTR et du Theologicum ;
• la vie de la communauté étudiante avec des propositions de rencontres et de
visites organisées par le bureau des élèves.
Le grade de la « Licence canonique de théologie » et sa mention sont attribués
par le « Jury des Licences canoniques de la Faculté de Théologie et de Sciences
Religieuses », après examen de l’ensemble des résultats du candidat.
L’accès au doctorat se fait après examen de la candidature, la licence canonique devant avoir reçu au moins la mention Bien.
L’ensemble du parcours est mis au point et reçoit les aménagements nécessaires en fonction des antécédents universitaires, des objectifs recherchés
et de l’organisation du temps disponible pour les études. Chaque année fait
l’objet de l’établissement d’un contrat d’études avec le directeur de l’ISTR.
Avec l'accord du directeur de l'ISTR, pour ceux qui orientent leur licence vers
le dialogue islamo-chrétien, il est possible d'intégrer dans leur parcours un
semestre à l'Institut Œcuménique de Théologie "Al-Mowafaqa" de Rabat au
Maroc (Voir modalités page 365)
345
Licence canonique de théologie (Master de Théologie)
Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences religieuses
Mention : Théologie
Spécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue
M 1 • Licence canonique 1re année
Titre
SemestreECTS
0 • Méthodologie
Apprentissages fondamentaux de théologie
1
1 • Séminaires/ ateliers de théologie Dialogue et Mission
p.m.
24
Séminaire: Qu'est-ce que faire de la théologie (1)
1
8
Séminaire: Qu'est-ce que faire de la théologie (2)
2
8
Séminaire: Ouverture aux diverses rationalités des religions (M1) 18
2 • Écriture sainte, Théologie dogmatique, Missiologie
12
Mission et dialogue dans les Actes Les théologies contemporaines de la pratique de la mission La théologie chrétienne des religions
4
4
4
1
2
2
3 • Religions et pratique du dialogue
Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme
Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique
Un cours de 28h dans « pratique du dialogue »
4 • Anthropologie, philosophie
Symbole, mythe et rite dans les religions
Anthropologie et philosophie
Un cours de la faculté de philosophie
Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde
12
1 ou 2 4
1 ou 2 4
2 ou 2 4
4
1
4
2
4
1 ou 2 4
2
4
5•C
ours optionnels complémentaires ISTR ou autres organismes
(sans validation)
A déterminer avec le directeur
En particulier : cours sur les religions et sciences des religions
1 ou 2
6 • Dissertation de fin de première année
8
1 dissertation de M1 de 30 à 50 pages
Ou deux dissertations (théologie et religions)
8
2
TOTAL
60 ECTS
isTR
346
Licence canonique de théologie (Master de Théologie)
Domaine : Théologie, Droit canonique et Sciences religieuses
Mention : Théologie
Spécialité : Missiologie, théologie des religions, dialogue
M 2 • Licence canonique 2e année
Titre
SemestreECTS
0 • Méthodologie
Enseignements intensifs communs 2e cycle 2e année
1
p.m.
1 • Séminaires de recherche : théologie, histoire des missions 8
Séminaire: Ouverture aux diverses rationalités des religions (M2) 1
Autres séminaires de théologie M2/D1 1
ou Atelier de recherches sur les écritures missionnaires 2
8
8
2
2 • Théologie du dialogue, histoire de la mission
14
Le dialogue, une question de la théologie
1
Les textes fondamentaux magistériels sur la mission,
les religions et le dialogue interreligieux les religions
et le dialogue interreligieux
1
Histoire de la fondation des églises hors d’Europe (XVIe-XVIIIe)1
Chrétiens et musulmans dans l’histoire
1
4
2
4
4
3 • Religions et sciences du religieux
8
Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme
Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique
Introduction aux sciences humaines du religieux Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité 4
4
4
4
1 ou 2
1 ou 2
1
1
4 • Cours optionnels complémentaires ISTR ou autres organismes
(sans validation)
à déterminer avec le directeur
5 • Travail de fin d’études de seconde année 30
1 mémoire de M2 de 80 à 100 pages
1 soutenance publique
30
2
TOTAL
60 ECTS
347
Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
Le Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions se prépare
en deux années, chacune représentant 60 crédits ECTS, soit un total de
120 ECTS. La scolarité peut être étalée si besoin.
D1 - La première année donne les bases d’une formation en sciences des
religions et en théologie.
L’insistance se fait sur la découverte des grandes traditions religieuses dans
leur diversité et sur leurs fondements anthropologiques, avec une première
approche des bases d’une réflexion théologique chrétienne.
Le cursus de première année comprend :
- les enseignements méthodologiques fondamentaux ;
- cinq cours au choix sur les religions et la pratique du dialogue ;
- deux cours, un sur symbole, mythe et rite dans les religions, un en Anthropologie et philosophie ;
- le cours d’écriture sainte sur la mission et le dialogue ;
- les bases du christianisme ou un cours de théologie du Theologicum ;
- l’atelier sur les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions,
et le dialogue interreligieux ;
- un cours complémentaire à déterminer avec le directeur ;
- la rédaction d’une dissertation de 15 pages avec laquelle l’étudiant apprend à
maîtriser les exigences du travail universitaire.
D2 - La seconde année permet d’orienter l’étudiant en fonction de ses objectifs : insistance sur les religions, sur la théologie de la mission et du dialogue,
sur l’histoire des missions.
Le cursus de seconde année comprend :
- un atelier méthodologique de rédaction de mémoire ;
- trois cours de théologie : théologie du dialogue, théologie des religions,
théologies de la mission ;
- deux cours au choix sur les religions ;
- un cours sur la laïcité et son histoire ;
- un cours sur la sociologie des religions ;
- deux cours sur l’histoire des rencontres et des missions : chrétiens/musulmans dans l’histoire, fondation des Églises hors d’Europe ;
- un cours complémentaire à déterminer avec le directeur ;
- le travail de fin d’études, adapté en fonction de l’orientation choisie, est
préparé sous la direction d’un enseignant. L’étudiant doit faire ses preuves
dans la production d’un discours en sciences religieuses. Ce qui le conduit
à la rédaction d’un mémoire de 40 à 50 pages, ou d’un dossier construit
équivalent. Il donne lieu à soutenance publique.
isTR
348
L’ensemble de la scolarité prévue doit être dûment validée avant tout dépôt
du travail de fin d’études. Le second semestre est allégé pour que l’étudiant
puisse s’y consacrer plus amplement.
Pour les deux années, l’étudiant bénéficie :
- de cours optionnels sans validation qui sont déterminés en concertation
avec le directeur lors de la mise au point du contrat d’études ;
- des colloques et journées d’études des différents centres de recherches
spécialisées de l’ISTR et du Theologicum ;
- la vie de la communauté étudiante avec des propositions de rencontres et de
visites organisées par le bureau des élèves.
Le grade de « Diplôme Supérieur de science et théologie des religions » et sa
mention sont attribués par le « Jury des Diplômes de l’Institut de Théologie
et de Sciences Religieuses », après examen de l’ensemble des résultats du
candidat.
L’ensemble du parcours est mis au point et reçoit les aménagements nécessaires en fonction des antécédents universitaires, des objectifs recherchés
et de l’organisation du temps disponible pour les études. Chaque année fait
l’objet de l’établissement d’un contrat d’études avec le directeur de l’ISTR.
Avec l'accord du directeur de l'ISTR, pour ceux qui orientent leur licence vers
le dialogue islamo-chrétien, il est possible d'intégrer dans leur parcours un
semestre à l'Institut Œcuménique de Théologie "Al-Mowafaqa" de Rabat au
Maroc (Voir modalités page 365)
349
Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
D1 – D.S.-STR 1re année
Titre
SemestreECTS
0 • Méthodologie
4
Enseignements méthodologiques fondamentaux - ISPC
4
1
1 • Fondamentaux de la théologie chrétienne
8
Mission et dialogue dans les Actes Le christianisme en ses bases ou cours de théologie à choisir
4
4
1
1
2 • Atelier
2
Les textes fondamentaux magistériels sur la mission, les religions, et le dialogue interreligieux
12
3 • Religions et pratique du dialogue
20
Deux cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme
Deux cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique
Un cours de 28h dans « pratique du dialogue »
1 ou 2 8
1 ou 2 8
1 ou 2 4
4 • Anthropologie, philosophie
8
Symbole, mythe et rite dans les religions
Anthropologie et philosophie
Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde
4
4
4
1
2
2
5 • Cours complémentaire ISTR ou autres organismes
6
à déterminer avec le directeur
1 ou 2
Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes
1
Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain
Colloque du GRIEM (écritures missionnaires) 2
4
p.m.
21
1
6 • Dissertation de fin de première année
12
1 dissertation de D1 de 15 pages ou dossier argumenté
12
2
TOTAL
60 ECTS
isTR
350
Diplôme Supérieur de science et de théologie des religions
D2 – D.S.-STR 2e année
Titre
SemestreECTS
1 • Théologie du dialogue, des religions, de la mission 12
Le dialogue, question de la théologie La théologie chrétienne des religions Les théologies contemporaines de la pratique de la mission 4
4
4
1
2
2
2 • Religions
Un cours de 28h dans « religions », Islam ou Judaïsme Un cours de 28h dans « religions », Asie ou Afrique 8
1 ou 2 4
1 ou 2 4
3 • Laïcité et sciences du religieux 8
Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité
Introduction aux sciences humaines du religieux 4
4
1
1
4 • Histoire des rencontres et des missions
8
Chrétiens et musulmans dans l’histoire 1
4
Histoire de la fondation des églises hors d’Europe (XVIe-XVIIIe)1 4
5 • Cours complémentaire ISTR ou autres organismes
4
à déterminer avec le directeur
1 ou 2
Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes
1
Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain
Colloque du GRIEM (écritures missionnaires) 2
4
p.m.
2p.m.
p.m.
6 • Dissertation de fin d’études de seconde année
20
1 mémoire de D2 de 40 à 50 pages ou dossier construit
2
1 soutenance publique
20
TOTAL
60 ECTS
351
Diplômes Universitaires (DU)
Les Diplômes Universitaires (60 ECTS) de l’Institut de Science et Théologie
des Religions de Paris se préparent sur deux années, chacune représentant
30 crédits ECTS, soit un total de 60 ECTS. La scolarité peut aussi être étalée
sur trois ou quatre ans, ou, au contraire, regroupée sur une année. Trois DU
sont proposés :
DU - Religions, interculturalité et société
DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions
DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC)
La première année donne les bases et les outils de la connaissance en science
et théologie des religions, et selon la perspective choisie (religions, mission,
dialogue islamo-chrétien).
La seconde année se conclut par une dissertation de 30 pages ou par un dossier sous la direction d’un enseignant soumis à la correction d’un deuxième
lecteur. L’étudiant doit montrer qu’il maîtrise les exigences minimum des travaux universitaires et de la présentation argumentée d’une question.
Le Diplôme est attribué au terme des deux années (ou en fonction de la durée
de la scolarité) par le directeur de l’ISTR, après délibération du Conseil des
Enseignants qui examine le dossier de scolarité de l’étudiant et la dissertation soutenue.
Les DU sont destinés aux étudiants ayant un niveau d’études supérieures
(ou des acquis professionnels équivalents) suffisants. Un examen des titres
universitaires, du dossier professionnel et un entretien détermine la possibilité ou pas de suivre les études proposées, sans que la direction ait à justifier
l’admission ou le refus. L’étudiant peut aussi être accepté sous conditions. Si
celles-ci ne sont pas remplies, le contrat d’études est annulé sans possibilité
de remboursement des frais engagés par l’étudiant.
L’exigence et l’organisation académique sont conformes à celles du processus de Bologne.
Chaque DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce
à l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi.
Les DU peuvent aussi faire partie de diplômes conjoints, en offrant une spécialité particulièrement appréciée dans le monde professionnel.
isTR
352
DU - Religions, interculturalité et société
Le DU - Religions, interculturalité et société est principalement orienté vers
les sciences des religions. Il met l’accent sur la connaissance du phénomène
religieux dans ses fondements et dans ses manifestations, l’histoire de la laïcité à la française, et des situations d’interculturalité dans l’histoire et pour
aujourd’hui.
Le cursus peut se faire :
- sur un an ;
- ou à raison de l’équivalent d’un jour par semaine sur deux ans ;
- ou d’une demi-journée sur quatre ans. La planification se fait sur mesure
avec la direction de l’ISTR.
Le cursus complet (60 ECTS) comprend :
- trois cours sur le phénomène religieux ;
- sept cours (182h) sur les religions (à déterminer avec le directeur) ;
- un cours sur la laïcité en France dans son histoire ;
- quatre cours sur l’interculturalité (au choix) ;
- quatre cours optionnels non validés sont possibles et laissés à la discrétion
de l’étudiant en accord avec la direction de l’ISTR ;
- Une dissertation ou dossier à définir avec le directeur du DU.
Le DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à
l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi.
353
DU- Religions, interculturalité et société
Titre
SemestreECTS
Le phénomène religieux (au choix pour un total de)12
Symbole, mythe et rite des religions
Introduction aux sciences humaines du religieux
Anthropologie et philosophie
Cours de la faculté de philosophie, Theologicum, FASSE
1
1
2
1 ou 2
4
4
4
4
Les traditions religieuses (au choix pour un total de)24
Judaïsme : introduction au judaïsme
2
4
Judaïsme : le judaïsme contemporain
1
2
Christianisme : le christianisme en ses bases
1
4
Christianisme : cours sur le christianisme du Theologicum
1/22/4
Islam : les fondations de l’islam
1
4
Islam : l’islam en France
1
2
Islam : la mystique musulmane
1
2
Islam : les courants de l’islam contemporain
2
4
Islam : aspects culturels et philologiques de l’islam
2
4
Islam : le droit musulman 1
2
Hindouisme : le monde hindou : histoire, textes et pratiques
1
4
Bouddhisme : le bouddhisme dans ses fondements
1
4
Bouddhisme : Les courants du bouddhisme du Grand Véhicule 2
4
Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois
1
4
Textes des religions d’Asie
2
4
Afrique : approche ethnologique des religions africaines
2
4
Afrique : les religions africaines du terroir 1
2
La société française
4
Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité
4
1
L’interculturalité (au choix pour un total de)14
Conférences « Religions à rencontrer »
1 et 2 1
Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XVIe-XVIIIe)1 4
Solitudes sacrées et villes saintes: un tour du monde
2
4
Asie et de l’Occident: "Prière, rite et pratique spirituelle"
2
4
Chrétiens et musulmans dans l’histoire
1
4
Israël, la racine qui nous porte
2
2
Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes 1
p.m.
Journée d’études Groupe de rech. sur le bouddhisme contemporain
21
Colloque du GRIEM (écritures missionnaires)
2
1
Sociologie et histoire des civilisations (FASSE)
1
4
Cours de la Faculté de philosophie, Theologicum, FASSE
1/24
Travail de fin d’études 6
Dissertation / dossier
2
6
Si besoin, séminaire de méthodologie sur les apprentissages fondamentaux
TOTAL
60 ECTS
isTR
354
DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions
Le DU - Mission et évangélisation, dialogue avec les religions met l’accent sur
les fondements de la mission et de l’évangélisation chrétienne, par l’étude
des textes, de l’histoire, de l’écriture et des théologies. Il fait entrer dans l’expérience de la rencontre des religions et du dialogue avec elles, sur un plan
pratique et théologique.
Le cursus peut se faire :
- sur un an ;
- ou, à raison de l’équivalent d’un jour par semaine, sur deux ans ;
- ou d’une demi-journée sur quatre ans.
La planification se fait sur mesure avec la direction de l’ISTR.
Le cursus complet (60 ECTS) comprend :
- Six cours sur la mission et l’évangélisation (dont un au choix)
- Deux cours sur le phénomène religieux (dont un au choix)
- Quatre cours sur les religions (au choix)
- Trois cours sur le dialogue (dont deux au choix)
- Quatre cours optionnels non validés sont laissés à la discrétion de l’étudiant
en accord avec la direction de l’ISTR
- Une dissertation ou dossier à définir avec le directeur du DU
Le DU permet de nombreux angles complémentaires d’approche, grâce à
l’accès à l’ensemble de l’offre du Theologicum et des autres facultés de l’Institut Catholique de Paris (philosophie, droit canon, sciences sociales et économiques, sciences de l’éducation), en fonction de l’objectif poursuivi.
355
DU- Mission et évangélisation, dialogue avec les religions
Titre
SemestreECTS
La mission et l’évangélisation (au choix pour un total de) 20
Mission et dialogue dans les actes
1
4
Histoire de la fondation des Églises hors d’Europe (XVIe-XVIIIe)1 4
Les textes magistériels sur mission, religions, et dialogue
1
2
La théologie chrétienne des religions
2
4
Les théologies contemporaines de la pratique de la mission et
de l’évangélisation
24
Séminaire de recherche sur les écritures missionnaires 2
4
Colloque du GRIEM (écritures missionnaires)
2
2
Le phénomène religieux (au choix pour un total de)8
Symbole, mythe et rite des religions
Introduction aux sciences humaines du religieux
Anthropologie et philosophie
Cours de la faculté de philosophie, Theologicum, FASSE
1
1
2
1 ou 2
4
4
4
4
Les traditions religieuses (au choix pour un total de)16
Judaïsme : introduction au judaïsme
1
4
Judaïsme : le judaïsme contemporain
1
2
Christianisme : le christianisme en ses bases
1
4
Christianisme : cours divers sur le christianisme du Theologicum 1 ou 2 4
Islam : les fondations de l’islam
1
4
Islam : l’islam en France
1
2
Islam : la mystique musulmane
1
2
Islam : le droit musulman 1
2
Islam : les courants de l’islam contemporain
2
4
Islam : aspects culturels et philologiques de l’islam
2
4
Hindouisme : le monde hindou : histoire, textes et pratiques
1
4
Bouddhisme : le bouddhisme dans ses fondements
1
4
Bouddhisme : les courants du bouddhisme du Grand Véhicule
2
4
Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois
1
4
Textes des religions d’Asie
2
4
Afrique : approche ethnologique des religions africaines
2
4
Afrique : les religions africaines du terroir 1
2
Le dialogue avec les religions (au choix pour un total de) 10
Le dialogue, question de la théologie
Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde
Chine : confucianisme, taoïsme et bouddhisme chinois
Chrétiens et musulmans dans l’histoire
Israël, la racine qui nous porte
Rencontre de l’Asie et de l’Occident
Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes avec CR
1
2
1
1
2
2
1
4
4
4
4
4
2
1
Journée d’études GRBC 21
Travail de fin d’études 6
TOTAL
60 ECTS
Dissertation / dossier
2
6
Si besoin, séminaire de méthodologie sur les apprentissages fondamentaux
isTR
356
DU- Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC)
Face aux nombreuses interrogations que suscite dans la société et dans
l’église la pratique de l'Islam en France, l’ISTR a créé, en partenariat avec
le SRI (Secrétariat de l’épiscopat pour les Relations avec l’Islam), un DU,
diplôme universitaire : DU « Pastorale du dialogue Islamo-Chrétien (DUPIC) ».
Cette formation est unique en France. Elle donne les outils, le recul et l’approche nécessaires pour comprendre et entrer en dialogue avec les musulmans, se situer comme chrétien avec eux, et aider d’autres chrétiens à cheminer dans cette rencontre. Elle se fait un jour par semaine pendant deux
ans, le lundi pour la première année et le mardi pour la deuxième année.
Ce rythme assez allégé veut faciliter la venue de ceux qui ont une occupation
professionnelle et peuvent se dégager un jour par semaine ainsi que de ceux
qui habitent en province (les cours ne commencent qu’à 11h, sauf exception
et se terminent à 18h).
Le cursus comprend :
1. Des cours généraux
• l’islam et particulièrement l’islam en France ;
• la théologie chrétienne des grandes religions et la théologie du dialogue ;
• les grandes questions théologiques débattues au cours de l’histoire entre
chrétiens et musulmans.
2. Des rencontres avec des musulmans et des chrétiens engagés dans le
dialogue islamo-chrétien.
3. Des travaux dirigés pour mieux comprendre les événements de l’actualité
concernant l’islam et les relations entre chrétiens et musulmans.
357
Année 1 - TD et rencontres (sous la responsabilité de Marc Botzung)
- Présentation des expériences et des attentes de chacun ;
-
Relecture de l’actualité Rencontre avec une association de dialogue
islamo-chrétien ;
- Visite du SRI (Secrétariat de l’épiscopat pour les Relations avec l’Islam) ;
- Culture musulmane, visite d’une mosquée ;
- Rencontre avec un universitaire et chercheur musulman ;
- Rencontre avec un imam et des étudiants imam ;
- Rencontre avec les « relais monde musulman ».
Année 2 - TD et rencontres (sous la responsabilité d’Anne-Sophie Vivier-Muresan) avec des intervenants en fonction des thèmes :
-
Reprise des expériences, présentations de l’islam : partages, enjeux,
difficultés...
- Élaboration d’une présentation de l’islam suivant les contextes ;
- Travail sur le mémoire ;
- Rencontres :
• les relations islamo-chrétiennes dans les diocèses ;
• les mariages mixtes ;
• islam et monde de la santé ;
• islam et mouvements de jeunes ;
• islam et aumônerie de prison ;
• les conversions.
4. Un mémoire final sur le projet pastoral que chacun souhaite mettre en
œuvre.
Les étudiants sont accompagnés par Anne-Sophie Vivier-Muresan, théologienne et islamologue, avec laquelle ils font régulièrement le point sur leur
formation et leur projet pastoral.
isTR
358
DU - Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC)
Année 1 – le lundi
Les lundis ouvrables à partir du 23 septembre
Horaires : • de 11h à 18h
Titre
SemestreECTS
Cours22
Les fondations de l’islam
L’islam en France
La mystique musulmane
Mission et dialogue dans les actes
Les courants de l’islam contemporain
La théologie chrétienne des religions
TD – Dialogue islamo-chrétien
Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes
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Année 2 – le mardi
Les mardis ouvrables à partir du 24 septembre
Horaires : • de 10h à 17h
Cours22
Chrétiens et musulmans dans l’histoire Le judaïsme contemporain Le droit musulman ou Les religions africaines du terroir
Le dialogue, une question de théologie
Aspects culturels et philologiques de l’islam Solitudes sacrées et villes saintes : un tour du monde
TD-Aspects pastoraux du dialogue islamo-chrétien
Journée d’études Groupe d’amitiés islamo-chrétiennes
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Mémoire final TOTAL
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16
60 crédits ECTS
359
Le MBA spécialisé « Diversité, dialogue et management »
Il s’adresse à toute personne possédant quatre années d’études supérieures
validées par un diplôme d’école, un Master d’Université ou équivalent, et/ou
une expérience professionnelle de plusieurs années. Il a été créé en partenariat avec la Direction de l’Accueil, de l’Intégration et de la Citoyenneté du
Ministère de l’Intérieur, et l’Association Française des Managers de la Diversité.
Ce MBA a pour objectif de former à la diversité culturelle et religieuse, ainsi qu’au dialogue en contextes professionnels les plus divers (entreprises,
ONG, organismes publics, associations laïques et religieuses, etc.). Cette
formation cherche à développer les qualités humaines et relationnelles qui
conditionnent la rencontre avec l’autre, enrichissant de manière innovante
des parcours plus techniques.
Le cursus :
Il se déroule sur une année universitaire, à raison de 3 jours de présence par
semaine, (lundi, mardi et mercredi au premier semestre).
Premier semestre :
Les étudiants suivent, avec les autres étudiants de l’ISTR, les cours sur les
religions (christianisme, judaïsme, islam, hindouisme, bouddhisme, religions
chinoises, religions africaines), ainsi que les cours sur l’histoire de la laïcité
et sur symbole, mythe et rite.
Ils vont à la découverte de lieux religieux, de responsables et de fidèles.
Ils suivent une formation à la médiation (IFOMENE).
à la fin de ce premier semestre, ils partent un mois en séjour à l’étranger
pour vivre une immersion dans une autre culture, dans un contexte familial
ou de communauté religieuse. Le séjour donne lieu au retour à un « rapport
d’étonnement ».
Deuxième semestre :
Cinq modules de 20h (trois jours par mois) regroupent cinq thématiques fondamentales :
- Droit et libertés religieuses ;
- Dépassionner la question du fait religieux ;
- Diversité et RSE ;
- Les dynamiques de la diversité ;
- Le manager dans un monde multiculturel et pluri-religieux.
Des études de cas sont destinées à intégrer concrètement les attitudes porteuses d’écoute, de participation, de responsabilité, dans des champs très
divers : entreprises, médias, villes et collectivités publiques, enseignement,
médiation interculturelle, prisons, hôpitaux, etc.
isTR
360
Le stage de fin d’études et d’insertion professionnelle, d’une durée de trois
mois, s’accomplit en entreprise ou en organisations diverses. Il est destiné à
la fois à mettre en application les enseignements reçus et à avoir une porte
d’entrée dans le monde du travail ou dans la perspective d’une reconversion
professionnelle. Il donne lieu à un rapport de stage, soutenu devant un jury
d’enseignants.
Semestre 1 : Fondamentaux et découverte
30 ECTS
La note pour chaque UE, est composée de trois éléments : l’assiduité, la participation et le travail écrit.
1- Cours fondamentaux
Validation orale ou écrite ects
Connaissance de l’homme religieux
4
- Chrétiens et musulmans dans l’histoire (28h)
- Symbole, mythe et rite dans les religions (28h)
Judaïsme, Christianisme, Islam
10
- Le judaïsme contemporain (14h)
- Le christianisme en ses bases (26h)
- L’islam en France (14h)
- Les fondations de l’Islam (26h)
- La mystique musulmane (12h)
Traditions, Asie et Afrique
10
- Le bouddhisme (26h)
- Le monde hindou (28h)
- Confucianisme,… (28h)
- Les religions africaines du terroir (14h)
Religion et laïcité4
- Les religions, la pensée moderne et le principe de laïcité (26h)
2- Activités, rencontres et médiation
Semestre 2 : Enseignements théoriques et pratiques
1- Voyage d’ouverture culturelle et religieuse
Validé par un rapport d’étonnement
2- Modules management
Module 1 : Droit et Liberté religieuse (20h)
Module 2 : Dépassionner le fait religieux (20h)
Module 3 : Diversité et RSE (20h)
Module 4 : Les dynamiques de la diversité (20h)
Module 5 : Le manager dans un monde multiculturel
et plurireligieux (20h)
2
30 ECTS
6 ECTS
10 ECTS
2
2
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3- Mission de stage en organisation
14 ECTS
Présence effective pendant la mission
Validation par l’évaluation de l’organisme, par un rapport écrit de l’étudiant et une
présentation orale
Total 60 ECTS
361
Formation continue
Certificat "Diversité, Dialogue & Management"
Pour répondre aux attentes actuelles de managers responsables d'équipes
multiculturelles, désireux d'innover en matière de diversité, soucieux de
respecter la dimension humaine, l'ISTR a créé le certificat DDM "Diversité,
Dialogue & Management", issu du programme du MBA spécialisé "Diversité,
Dialogue & Management".
Cette formation vise à donner aux participants des réponses concrètes et des
outils opérationnels pour traiter les problèmes en matière de gestion de la
diversité dans un contexte où la mondialisation fait apparaître de nouvelles
exigences dans les relations humaines.
Les grandes questions d'aujourd'hui auxquelles sont confrontés les managers y sont abordées :
- la laïcité et les libertés,
- la diversité et les discriminations,
- les revendications d’ordre religieux,
- les repères et le dialogue.
La formation est répartie en 5 modules de 3 jours, soit un total de 100h de
Janvier à mai 2014.
Cette formation de haut niveau est accessible à tous les rythmes de travail :
pour une plus grande souplesse, chacun des 5 modules de 3 jours (20h) peut
être suivi séparément
isTR
362
Certificat "Al-Mowafaqa" pour le dialogue des cultures et des religions
(Rabat - Maroc)
Dans le cadre d’un partenariat, il est possible de passer un semestre univesitaire, en immersion (5 mois, de janvier à mai) à l’Institut Al-Mowafaqa de
Rabat (Maroc) pour obtenir un certificat Al-Mowafaqa pour le dialogue des
cultures et des religions.
Ce semestre est destiné à des étudiants venus d’Afrique et d’Europe.
Le niveau requis est : bac + 2.
Il est possible d’intégrer ce cursus dans la Licence Canonique de théologie et
le diplôme de l’ISTR. Pour cela l’étudiant doit entrer directement en contact
avec l’Institut al-Mowafaqa et pourvoir sur place aux frais de formation et
d’hébergement. En ce qui concerne l’Institut Catholique de Paris, l’étudiant
ne paiera cette année-là qu’en fonction du nombre de cours suivis à l’ICP.
Programme des cours
Pour chaque cours : bibliographie de base et choix de textes courts (petite
anthologie) qui initient les étudiants aux différents champs d’étude en rapport
avec les cours.
1- Apprentissage de l’arabe standard (2 niveaux – 60h) (6 crédits)
La langue enseignée est l’arabe moderne standard (fus’ha), utilisé à travers le
monde arabe, dans les médias (presse, radio, TV) et l’enseignement. En plus
des cours et du travail personnel, l’étudiant est stimulé par un environnement
linguistique (écrit et oral) favorisant l’apprentissage de la langue. Les cours
proposent aussi quelques ouvertures sur l’arabe dialectal marocain (darija) et
l’arabe classique du Coran.
L’institut propose 6 niveaux (30h cours/niveau) pour la totalité du cycle de licence : débutant (I-III) et intermédiaire (IV-VI).
Les candidats au certificat valident les deux premiers niveaux, ou s’inscrivent
à un niveau supérieur en fonction de leurs acquis (test initial).
Objectifs :
1- lire/ écrire des textes simples et courts en arabe standard ;
2- tenir des conversations simples et courtes ;
3- acquisition des bases grammaticales et vocabulaire d’environ 800 mots.
2- Sources de l’islam (3 crédits)
Cours d’introduction aux sources et fondements de la tradition religieuse islamique, à commencer par le Coran (son histoire et les sciences islamiques
spécifiques qui se sont développées en fonction du message coranique) ; la
Sunna (paroles, faits et gestes du Prophète de l’islam) en montrant notamment comment se sont constitués les grands corpus de hadiths (paroles du
Prophète), les méthodes d’examen du hadith, les sciences du hadith, etc. Et
363
enfin la genèse des sciences des fondements du fiqh (philosophie de jurisprudence) et des doctrines ou écoles juridiques.
3- Histoire & anthropologie de l’islam (3 crédits)
Cours d’introduction à l’islam en tant que fait social et historique. Il s’agit de
présenter de manière synthétique la formation historique du « monde musulman » en montrant sa diversité socioculturelle et les modes d’articulation
des éléments unificateurs (les fondations) et spécificités locales.
L’accent sera mis sur le contexte marocain dans une dimension comparative
susceptible de permettre aux étudiants d’être attentifs aux pièges de l’essentialisme et à la vision monolithique et non historique des faits religieux.
Le cours comprend un programme de rencontres et des visites sur le terrain.
4- Religions & modernité : moments historiques (3 crédits)
Ces cours (à deux voix) seront l’occasion d’une véritable mise en pratique de
l’approche comparative. Il s’agit de voir comment les deux traditions chrétienne et musulmane se sont confrontées aux défis des modernités philosophiques, juridiques, politiques et sociales, dans des contextes historiques
différents (XVIe siècle européen et XIXe siècle arabo-musulman), avec des ouvertures africaines (Royaume Kongo XVIe-XVIIe siècles / Ethiopie XVIIe siècle).
5- Histoire du fait religieux en Afrique (3 crédits)
Ce cours présente un aperçu du fait religieux en Afrique et de ses enracinements historiques. à partir de quelques contextes choisis (Maghreb, égypte,
éthiopie, Afrique de l’Ouest et centrale), comment se sont construites les
identités religieuses actuelles : la place de la (des) religion(s) traditionnelle(s),
les lignes de tension ou de convergence entre islams et christianismes, etc.
Un accent particulier sera mis sur les évolutions récentes et leur portée sociale et culturelle : l’influence de la religion dans la vie socio-économique
des Africains, la prolifération des nouvelles Églises, les réseaux confrériques
musulmans. Il s’agit, à partir d’une approche historique, mais aussi sociologique et anthropologique, de fournir quelques clés de lecture des sociétés
africaines aujourd’hui. (cours à 3 voix)
6- Introduction à la sociologie des religions (2 crédits)
Cours d’introduction générale aux sciences sociales du fait religieux. A partir
de l’étude de quelques « classiques » (Mauss, Weber, Bourdieu, Evans-Pritchard, etc.), l’étudiant se familiarise avec des outils d’analyse et des concepts
lui permettant d’appréhender les faits religieux et leurs évolutions. Au-delà
des aires géographiques et culturelles traditionnelles (Maghreb, Afrique subsaharienne), le cours essaiera aussi de rendre compte de l’impact de la mondialisation sur le paysage religieux contemporain (religions transnationales,
religions et migrations, global christianity, etc.). (cours à 2 voix)
isTR
364
7- Histoire des rencontres islamo-chrétiennes (2 crédits)
Le cours présente quelques grandes figures (musulmanes et chrétiennes) de
la rencontre : Lulle, François d’Assise, Ibn Ruchd (Averroès), Abdel Kader, de
Foucauld, Massignon, Cragg, etc.
à partir de l’évocation de ces figures, médiévales ou contemporaines, au
Maghreb et dans le monde arabo-musulman, et en les resituant dans leur
contexte historique, on mettra en évidence les enjeux théologiques de la rencontre entre les deux religions. (cours à 2 voix).
8- Théologie chrétienne du dialogue (3 crédits)
Depuis le début du XXe siècle, les églises chrétiennes ont pris à cœur les
rencontres interreligieuses. Le cours donnera des repères sur la manière
de les vivre et de les réfléchir, dans une perspective chrétienne (catholique
et protestante), en tenant compte de la diversité des contextes (maghrébin
/ sub-saharien). Que peut-on dire en théologie chrétienne de la pluralité religieuse ainsi que des rencontres interreligieuses ? Quel regard porter sur
les autres religions ? Comment témoigner de la foi au Christ unique Médiateur ? Comment entendre le point de vue de l’autre ? Comment relire les
expériences de rencontres interreligieuses ? Diverses visites et rencontres
avec des intervenants extérieurs seront également proposées.
9- Islam contemporain : les grands débats (1,5 crédits)
Au contact de l’Europe moderne au XIXe siècle, les musulmans ont été
confrontés à des questions sociales, politiques et éthiques inédites pour leur
univers culturel et religieux. L’islam contemporain a hérité des questions
de la Nahda (mouvement de renaissance de fin du XIXe et du début du XXe
siècles) : l’état et le droit modernes ; la place de la religion dans les dispositifs sociaux et politiques ; la question des mœurs et le statut des femmes ; la
démocratie et la liberté, etc. L’objectif de ces cours est d’initier les étudiants
à ces questions et à la diversité des réponses que leur apportent les musulmans contemporains.
10- Introduction au judaïsme contemporain (1,5 crédits)
Présentation générale de la religion juive : les écrits fondateurs - torah écrite
et torah orale / talmud, midrash. Vécu du judaïsme : croyances, place de la
Loi (halakha), institutions et pratiques (fêtes, rites). Courants actuels. Judaïsme
marocain et maghrébin.
11- Rédaction et présentation d'un dossier (20 - 30 pages) (2 crédits)
Un travail personnel de recherche, accompagné par un tuteur et présenté
devant un jury, permet à l'étudiant d'approfondir un sujet en particulier, en
fonction de ses centres d'intérêt personnels ou professionnels.
365
Modalités pratiques
Pour en savoir plus sur les conditions d’admission
et les modalités d’inscription et d’hébergement,
contacter l'institut al-mowafaqa :
par email :
[email protected]
ou par téléphone :
+ 212 620 30 47 54 (depuis le Maroc) + 33 6 62 38 96 20 (depuis la France)
En ce qui concerne l’Institut Catholique de Paris, l’étudiant ne paiera cette
année-là qu’en fonction du nombre de cours suivis à l’ICP.
Pour en savoir plus :
institut al-mowafaqa,
24 rue du Chellah
10005 RABAT - HASSAN
Email : [email protected]
www.almowafaqa.com
isTR
366
Tarifs annuels 2013-2014
1- Étudiants
Diplômes
Tarif B ou
Tarif A ou
Tarif
tarif normal
tarif téduit
Formation
Continue
Licence canonique de théologie en 2 ans Diplôme supérieur de science et
de théologie des religions en 2 ans
2 940 €
2 300 €
5 292 €
Licence canonique de théologie en 3 ans
Diplôme supérieur de science et
de théologie des religions en 3 ans
2 200 €
1 710 €
3 960 €
Licence canonique de théologie en 4 ans
Diplôme supérieur de science et
de théologie des religions en 4 ans
1 720 €
1 400 €
3 096 €
DU – Pastorale du dialogue islamo-chrétien (DUPIC) en 2 ans
1 250 €
1 070 €
2 250 €
DU – Religions, interculturalité
et société en 2 ans
1 720 €
1 400 €
3 096 €
2 940 € 2 300 €
5 292 €
380 €
380 €
684 €
DU – Mission et évangélisation,
dialogue avec les religions en 2 ans
DU – Religions, interculturalité
et société en 1 an
DU – Mission et évangélisation,
dialogue avec les religions en 1 an
Année supplémentaire,
rédaction de mémoire
Année de rédaction de mémoire DU
MBA SPÉCIALISÉ
« Diversité, dialogue & management »
200 €
200 €
360 €
2 940 €
2 300 €
5 292 €
2- Auditeurs et Étudiants à temps partiel
Auditeurs9 € (Tarif horaire)18 € (Tarif formation continue)
Étudiants à temps partiel
9 € (Tarif horaire)18 € (Tarif formation continue)
Frais d’une 1 inscription
(ouverture du dossier à l’ICP)
47 €
Bibliothèque inscription annuelle
94 € (facultatif)
Bibliothèque inscription semestrielle
54 € (facultatif)
re
Doctorat canonique de Théologie (Doctorat de Théologie)
Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien
icp.fr/theologicum/ced
368
sommaire
organisation, contacts
369
calendrier universitaire
370
présentation générale
371
Organisation des études
371
La préparation et la soutenance de la thèse de doctorat
372
Les séminaires de recherche et ateliers des doctorants
372
Accords de co-tutelle et conventions
373
La soutenance et délivrance des theses
373
Le réseau Théodoc374
organisation des études
375
I- Le cursus de D1376
A Séminaires de Master et Doctorat (M2 – D1) 376
B. Séminaires de Master et Doctorat (D2 / DN)
378
C. Autres séminaires de doctorat 379
Emploi du temps Séminaires
381
D Ateliers de doctorants
382
E Doctorales et journées d’études
383
.
.
.
II- Projets de recherche Projet de recherche en ecclésiologie
Projet de recherche en théologie systématique
Projet de recherche en études bibliques et orientalistes
Projet de recherche en pastorale catéchétique
Projet de recherche en liturgie, sacrements et ritualités
Projet de recherche en histoire des textes
Projet de recherche en théologie fondamentale
Projet de recherche en théologie des religions (voir ISTR)
386
366
387
388
389
389
390
391
393
la recherche au theologicum394
inscriptions et démarches administratives
396
Admission et première inscription en doctorat 396
Réinscription en doctorat
396
Tarifs397
369
organisation, contacts
Direction
Directeur : Pr. Dr. Vincent HOLZER
Directeur adjoint : Pr. Dr. Emmanuel DURAND
Directeur adjoint assesseur en Sciences Bibliques : Pr. Dr. Olivier
Artus
Secrétariat et bibliothèque de thèses :
Mme Leticia SANTIAGO
Horaires d’ouverture :
Lundi Mardi MercrediJeudi Vendredi
Fermé 9h-12h9h-12h 9h-12h 9h-12h
14h-17h 14h-17h14h-17h 14h-17h Fermé
Bureaux, adresse et téléphone :
Cour d’honneur, escalier du Rectorat (R), entresol
Institut catholique de Paris – 21, rue d’ Assas - 75270 Paris Cedex 06
Tél. : 33 (0)1 44 39 52 57 Fax : 01 44 39 84 61
Courriel : [email protected]
Direction de la Recherche et de l’École Doctorale
de l’ICP et leur secrétariat
Cour d’honneur, escalier du Rectorat, 3e étage
Institut catholique de Paris
21, rue d’ Assas - 75270 Paris Cedex 06
Tél. : 33 (0)1 44 39 52 80 - Fax : +33 (0)1 44 39 60 25
Courriel : [email protected]
www.icp.fr/theologicum/ced
CED
370
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
5 septembre 2013
18 septembre
19 - 20 septembre 23 septembre 26 septembre
8 octobre, 12h15
7-11 octobre
22 octobre, 18h30
Début des inscriptions et ré-inscriptions
Session de rentrée du Cycle des Études du Doctorat
Doctorales de rentrée des 2e et 3e cycles :« Présent et avenir de la théologie du Concile Vatican II" »
Début des séminaires
Conseil de la Commission doctorale
Messe de rentrée et rentrée de la vie étudiante
Semaine méthodologique de l’école Doctorale
Rentrée académique
26 octobre au 4 novembre matin : vacances de la Toussaint
8-9 novembre
14-16 novembre
26 - 27 novembre
9 décembre, 12h15
Doctorale "le jugement moral" en collaboration avec l'Université de Fribourg
Doctorale "les liturgies diocésaines aux 17e/18e siècles : Le témoignage des Rituels". ICP, Université de Fribourg et Université de Neuchâtel.
Doctorale :"Nouvelles lectures de l’œuvre de Hans Urs von Balthasar". A l’occasion du 25e anniversaire de sa disparition
Messe pour l’Immaculée Conception,
fête patronale de l’ICP
21 décembre 2013 au 6 janvier 2014 matin : vacances de Noël
20 au 25 janvier 2014
25 janvier (au soir)
Semaine d’examens
FIN DU PREMIER semestre
second SEMESTRE
27 janvier 2014
Début du second semestre
28 janvier, 12h15
Messe pour la Fête de Saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
Du 15 au 03 mars matin inclus : vacances d’hiver
21 avril
Lundi de Pâques : férié
er
1 mai
Fête du travail: férié
Du 12 au 28 avril : vacances de printemps
8 mai
Victoire 1945 : férié
28 mai
jeudi de l'Ascension : férié
9 juin Lundi de Pentecôte : férié
7 juin
FIN DU SECOND SEMESTRE
12 juillet
Fin de l’année universitaire
371
présentation générale
1. Organisation des études
Le Cycle des Études du Doctorat du Theologicum - Faculté de Théologie et de
Sciences Religieuses - conduit à l’obtention du grade canonique de Docteur
en Théologie et du grade universitaire de Docteur en Philologie et Histoire
des Religions de l’Orient Ancien de l’Institut Catholique de Paris. Le grade
canonique de docteur est décerné au Nom et sous l’autorité du Saint-Siège,
signataire des accords de Bologne.
Inséré dans un espace universitaire constitué de six facultés, le CED est intégré à l’école doctorale « Religion, culture et société ».
Cofondateur du réseau « Théodoc », le CED est aujourd’hui inséré dans le réseau des écoles doctorales francophones de théologie. Il participe de manière
active à son rayonnement et constitue avec lui l’une des écoles doctorales
européennes où se préparent pas moins de 500 thèses répertoriées et présentées sous forme de fichier consultable. Le réseau offre une mutualisation
des moyens pédagogiques et des activités de recherche qui caractérisent
chacune des écoles partenaires.
Cycle de recherche, le CED oriente ses activités d’enseignement autour de
trois pôles :
1. La participation à des séminaires, des laboratoires et ateliers destinés à
équiper les futurs docteurs des outils nécessaires à l’élaboration d’une thèse.
2. La direction de thèse assurée par un Professeur-Docteur, directeur de
thèse.
3. La participation à des colloques, des doctorales, des équipes de recherche
et travaux inter-disciplinaires dans le cadre plus large des activités de l’École
doctorale et du Theologicum.
Pour être admis au Cycle des Études du Doctorat, les candidats doivent avoir
accompli un cursus complet d’études spécialisées en théologie, sanctionné
dans les Universités de droit pontifical et les Facultés ecclésiastiques par la
Licence canonique en Théologie (Master de Théologie), ou tout autre diplôme
reconnu équivalent.
La Faculté et ses autorités attribuent une équivalence sur la base de la législation canonique en cours et en fonction des accords signés entre le SaintSiège et les états. La Licence canonique (Licentia docendi) doit avoir été obtenue
au moins avec la mention « Magna cum Laude ». Une mention inférieure ne
permet pas que la candidature présentée soit retenue.
CED
372
Les Candidats au Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient
Ancien doivent être titulaires du Master de Recherche en Philologie ou études
Orientalistes obtenu avec la mention Bien ou de tout autre diplôme équivalent
reconnu par la direction de l’ELCOA (école des Langues et Civilisations de
l’Orient Ancien).
Le CED délivre les diplômes suivants :
- le Doctorat Canonique en Théologie, doctorat délivré sous l’autorité du
Saint-Siège, soumis à reconnaissance en fonction des accords signés entre
le Saint-Siège et les états.
- le Doctorat en Philologie et Histoire des Religions de l’Orient ancien, diplôme d’Université.
2. La préparation et la soutenance de la thèse de doctorat
La thèse de doctorat en théologie se prépare en 3 ans, selon les normes en
vigueur dans les pays signataires des accords de Bologne. Les normes de la
Constitution Sapientia Christiana qui régissent le 3e cycle de la Faculté prévoient une durée de préparation de thèse qui s’étale sur cinq ans. Au-delà de
cette limite, le doctorant peut redéposer un sujet de thèse après que le directeur du CED ait recueilli l’avis écrit du directeur de thèse. Cet avis est soumis
à l’approbation de la commission doctorale.
La scolarité doctorale de première année comporte la participation à un séminaire thématique de 28h (15 crédits), l’accompagnement par un directeur
de recherche en vue du dépôt de sujet de thèse (15 crédits), la participation à
un atelier méthodologique sur les procédures d’exécution de la thèse (15 crédits) et le suivi de cours ou séminaires optionnels (15 crédits). Le directeur
du CED détermine avec le candidat les activités et les enseignements qui
correspondent à la recherche entreprise par le doctorant.
3. Les séminaires de recherche et les ateliers des doctorants
Les séminaires programmés au CED sont des séminaires conjoints avec le
cycle de Master 2 (Master de recherche). Les candidats au doctorat suivent
un séminaire adapté à la recherche disciplinaire qu’ils veulent entreprendre
dans le cadre de leur préparation de thèse. La quasi-totalité desdits séminaires est commune aux 2e et 3e cycles. Une série de cours optionnels sont
prévus afin que le candidat au doctorat acquière les éléments de culture et
de méthodologie requis pour la préparation de thèse et sa rédaction. Lors de
l’entretien d’usage avec les autorités du CED, un contrat d’études est élaboré
et signé par le directeur du CED et le candidat. Ce dernier doit satisfaire aux
examens prescrits.
Le candidat au doctorat présente à la fin de la première année un argument
de thèse élaboré, d’une quinzaine de pages, soumis à l’approbation de la
373
commission doctorale. L’évaluation de l’argument permet au doctorant de
poursuivre en rédaction de thèse. En outre, l’argument comporte une esquisse de plan, une bibliographie indicative et la définition d’une documentation. La commission doctorale, composée de sept Professeurs-docteurs, valide ou infirme le sujet déposé. L’avis rendu par la commission est souverain.
Il conditionne la poursuite possible des études en cycle doctoral.
La deuxième et la troisième années (D2 et D3) comportent la participation
à un atelier de doctorants consacré aux procédures d’exécution de la thèse
en ses différentes phases d’élaboration, la participation à des colloques et
« doctorales », la possibilité d’une intégration à une équipe de recherche correspondant aux différents centres de recherche dont disposent la Faculté de
Théologie et l’école doctorale. Le doctorant est invité à rédiger, au cours des
années de préparation de la thèse, un article publiable, premier fruit de ses
recherches.
La revue de l’Institut Catholique de Paris, Transversalités, et la revue en ligne
du Theologicum, sont ouvertes à la publication des articles soumis à l’approbation du conseil scientifique de lecture, sur proposition du directeur de
thèse.
4. Accords de co-tutelle et conventions
Dans le cadre des accords signés avec des Universités françaises et étrangères, le CED développe un partenariat qui permet aux étudiants d’obtenir, à
partir de la même thèse, des titres canoniques reconnus par le Saint Siège et
des titres délivrés par des Universités d’État .
Des conventions en vue de thèses conjointes ont été établies avec diverses
institutions : l’École doctorale : « Mondes anciens et médiévaux » de l’Université Paris-Sorbonne (Paris IV) ; la Faculté de théologie de l’Université Laval
à Québec ; la Faculté de théologie de l’Université de Montréal ; la Faculté de
théologie de l’Université catholique de Leuven en Belgique ; la Faculté de
théologie de l’Université Catholique de Louvain à Louvain-la-Neuve en Belgique ; les Facultés de théologie des Instituts catholiques de Toulouse et de
Yaoundé ; la Faculté de théologie orthodoxe de l’Institut Saint Serge à Paris ;
la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université Catholique de Louvain
(UCL) à Louvain-la-Neuve, Belgique ; la Faculté de Théologie de l’Université
de Fribourg (Suisse), la Faculté de Théologie de l'Université Pontificale du
Latran (État de la Cité du Vatican).
5. La soutenance de thèse et la délivrance des lettres testimoniales
Le dépôt de la thèse n’est possible qu’aux conditions suivantes : l’approbation
du directeur de thèse, l’avis de deux rapporteurs rédigeant un rapport préliminaire d’évaluation remis au directeur du CED, lequel constitue un dossier
CED
374
pour l’obtention du visa rectoral. Le dossier est transmis au doyen de la Faculté.
Ces procédures étant acquises, le doctorant est autorisé à soutenir publiquement sa dissertation après constitution et convocation du jury par le directeur
du CED. Le grade de Docteur en Théologie n’est conféré de « plein droit »
qu’après publication intégrale ou partielle de la thèse. Cette procédure est
visée par le directeur du CED, en concertation avec le directeur de la thèse,
au vu de la délibération à laquelle procède souverainement le jury de thèse et
selon les dispositions légales et canoniques prévues.
Dans le cadre particulier des accords de co-tutelle et des conventions, l’attribution des grades se fait selon les dispositions légales des Universités et
écoles doctorales signataires des conventions. Le Theologicum de l’Institut
Catholique de Paris est habilité à délivrer dans tous les cas le grade canonique de Docteur en Théologie reconnu par le Saint-Siège. En fonction des
législations en cours dans les états, le doctorat canonique peut faire l’objet de
reconnaissances de niveau ou de diplomation.
6. THÉODOC : réseau européen des écoles doctorales francophones
de théologie
Le réseau doctoral européen des facultés de théologie de langue française
(Théodoc) organise une synergie de compétences entre écoles doctorales
pour offrir un cadre scientifique optimal aux quelque 600 thèses en cours
dans ces institutions de réputation internationale. Le réseau est constitué de :
- La Faculté de théologie de l’Université catholique de Louvain (Louvain-laNeuve, Belgique)
- Le Theologicum. Faculté de théologie et de Sciences Religieuses de l’ICP
- La Faculté de théologie de l’Université catholique de Lyon
- Les Facultés de théologie protestante et de théologie catholique de l’Université de Strasbourg
- La Fédération des Facultés de théologie protestante de Genève, Lausanne et
Neuchâtel (Suisse)
- La Faculté de théologie catholique de l’Université de Fribourg (Suisse)
- L’Institut protestant de théologie (Paris, Montpellier)
- La Faculté de théologie du Centre Sèvres (Paris).
Pour ce faire, THÉODOC veille à :
- développer en commun des projets de recherche nécessitant la mise en
commun de ressources
- mieux organiser l’échange des informations sur les recherches engagées et
les domaines de compétence respectifs
- favoriser la mobilité des doctorants et des enseignants, en vue d’une formation doctorale internationale
- organiser la validation réciproque de leurs activités dans le cadre des écoles
doctorales.
Théodoc - Répertoire des thèses : http://www.uclouvain.be/319593.html
Manifestations : http://www.uclouvain.be/396500.html
375
organisation des études
I - Le cursus de D1
Le cursus de D1 60 crédits
La participation à un séminaire semestriel
dans la discipline de recherche
15 crédits
La participation à un atelier méthodologique
sur les procédures d’exécution de la thèse
15 crédits
La rédaction de l’argument de thèse
soumis à l’approbation de la Commission doctorale
15 crédits
Un programme d’enseignement optionnel
(colloques et doctorales)
15 crédits
CED
376
A. Séminaires de Master et Doctorat (M2 / D1)
Inculturation et responsabilité dogmatique dans la théologie africaine
Épistémologie de la théologie et contextes culturels
Léonard SANTEDI - René TABARD
D1-D2 — 15 ECTS — Séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de D1-D2
C9, E11, E14, E16
semestre 1 — 15h
du 9-janv.-14 au 6-févr.-14
jeudi 9h - 12h
Partant de la conviction que l’inculturation est une démarche incontournable
pour toute théologie chrétienne, le séminaire cherchera à constituer des
bases méthodologiques et dogmatiques d’une véritable théologie de l’inculturation dans le contexte actuel. Pour accomplir ce travail, la méthode suivie se fondera essentiellement sur des questions et des études concrètes.
Ce séminaire est ouvert à tous les étudiants de D1.
Anthropologie chrétienne et ecclésiologie
Ecclésiologie et structuration du sujet
Laurent VILLEMIN - Jacques ARENES
M2-D1 — 15 ECTS — Séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de M2 -D1
C1, C5, C13, R1
semestre 1 — 28h
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
lundi 14h - 16h
Ce séminaire est dirigé par un psychanalyste et un théologien. Pour la troisième année, il portera sur les conditions de la subjectivation ou de la structuration du sujet croyant dans la société post-moderne. Cette année un accent
particulier sera mis sur le rôle de l’institution dans ce processus. On relira
quelques grandes écoles qui ont tenté de penser l’institutionnalité aussi bien
dans le champ du droit, de la psychanalyse que de la théologie.
Questions épistémologiques en théologie des pratiques
Henri-Jérôme GAGEY-Joël MOLINARIO-François MOOG
M2-D1 — 15 ECTS — Séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de M2 -D1
B8, G1, G2, G3
semestre 1 — 28h
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
Jeudi 14h - 16h
Le séminaire interrogera la notion de théologie pratique à partir de son histoire et procédera à un examen critique des diverses propositions disponibles
dans le champ universitaire pour comprendre la démarche théologique engagée dans ces propositions. L’objectif du séminaire est d’élaborer une critériologie en vue d’une ré-élaboration pertinente dans le champ d’une théologie fondamentale des pratiques pastorales.
377
Théologie Morale
La crise anthropologique contemporaine et la question du
jugement éthique
Geneviève MEDEVIELLE
M2-D1 — 15 ECTS — Séminaire
semestre 1 — 28h
recherche — Réservé aux étudiants de M2 -D1
du 23-sept.-13 au 20-janv.-14
G2/G5 lundi 14h - 16h
En un temps de remise en cause de l’obligation morale et de son universalisation, l’éthique pratique du «care» vient ouvrir un nouvel espace au vivre
ensemble et redessiner le jugement moral quand la compétence morale est
domiciliée principalement dans la sensibilité du sujet. Nous évaluerons la
fécondité et les limites de cette nouvelle expérience de soi pour une éthique
théologique de la sollicitude. Ce séminaire poursuit une recherche sur un
programme de 2 ans.
Théologie catéchétique et pastorale (ISPC)
Rite, foi et conversion : le modèle catéchuménal
J.-L. SOULETIE,R. LACROIX et I. GAZZOLA
M2-D1 — 15 ECTS — Séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de M2 -D1
C11, H11, H13, G1, G4, G5
semestre 1 — 60h
du 30-sept.-13 au 22-janv.-14
Le Texte National pour l’orientation de la Catéchèse en France et ses principes d’organisation demandent, pour le cheminement vers les sacrements,
que soient mis en oeuvre des itinéraires de type catéchuménal. Or, cette mise
en oeuvre interroge à la fois le rapport entre la catéchèse et liturgie, mais
plus profondément la relation entre foi et rite et, dans le contexte actuel, entre
foi, rite et conversion. C’est sur cette relation que s’interrogera le séminaire, à
partir de sources patristiques et magistérielles, ainsi que d’études théologiques.
Liturgie et théologie sacramentaire (ISL)
Théologie de la liturgie : «L’œuvre de Cyprien Vagaggini»
Jean-Louis Souletie - Patrick Prétot - Marco Gallo
15 ECTS — séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de M2/D1
C5, C11, C13, H7
semestre 1 — 28h
du 25-sept.-13 au 15-janv.-14
mercredi 9h - 11h
Cyprien Vagaggini (1909-1999) est l’une des figures majeures de science liturgique
au XXe siècle. Non seulement il fut engagé dans la préparation du Concile Vatican II
et la mise en place de la réforme liturgique, mais par son enseignement à Rome et
Milan, et par ses nombreuses publications, il a laissé une empreinte durable sur la
réflexion en théologie de la liturgie. En s’appuyant sur les travaux d’Elena Massimi
et avec l’aide de Marco Gallo, le séminaire se propose notamment de relire l’œuvre
CED
378
magistrale traduite en français sous le titre Initiation théologique à la liturgie (19591963) en vue d’actualiser cette recherche dans le contexte contemporain.
Aux sources de la liturgie : le Pontifical au Moyen Age
Hélène Bricout - Martin Klöckener
M2-D1 — 15 ECTS — séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de M2_/_D1
C10, C13, H7, H13
semestre 2 — 28h
du 6-mars-14 au 6-juin-14
jeudi 16h30-18h30 et vendredi 9h-13h
jeudi 16h30 - 18h30
Le Pontifical est le livre qui décrit et règle la liturgie épiscopale. Dès son apparition aux VIIIe/IXe siècles, il témoigne de la variété des formes liturgiques
médiévales. L’analyse des sources éclairera la figure spirituelle et temporelle
de l’évêque et son ecclésiologie sous-jacente, et précisera l’importance du
Pontifical pour l’histoire et la théologie de la liturgie.
Bible ancien Testament
L’Ancien Testament et les Sagesses de l’Orient ancien :
continuité ou discontinuité ?
Olivier ARTUS - Sophie RAMOND
M2-D1 — 15 ECTS — Séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de M2/D1
A6, A7
semestre 1 — 28h
du 16-oct.-13 au 6-févr.-14
mercredi 14h - 16h
Les traditions de l’Ancien Testament se réfèrent implicitement ou explicitement à la culture du Proche-Orient ancien. Plusieurs processus ou stratégies
littéraires peuvent rendre compte de ce phénomène :
- Simple influence de la tradition culturelle dominante
- Emprunts délibérés à des traditions du Proche-Orient Ancien
- « Subversion » de textes du Proche-Orient au profit d’un énoncé théologique
original.
Le séminaire cherchera à mettre au jour ces relations entre le texte biblique
et les sagesses environnantes, et à en discerner les enjeux littéraires, historiques et théologiques.
B. Séminaires de Master et Doctorat (D2 / DN)
Le jugement éthique en situation pluraliste
Geneviève MÉDEVIELLE
D2-Dn — 15 ECTS — Séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de D2-Dn
E2
semestre 1 — 24h
du 23-sept.-13 au 6-janv.-14
lundi 10h - 12h
Avec une éthique polysémique émergent de nouvelles manières de juger les
situations qui dépendent de nos émotions, de la narration ou de la description que nous donnons à nos existences et de ce qui compte pour nous. Alors
379
que traditionnellement, le jugement moral supposait la capacité à repérer
la règle générale qui convenait à une situation singulière et à argumenter et
choisir, on parle aujourd’hui de compétence éthique en termes d’attention
au réel et aux autres qui ne sont pas qu’affectives, mais aussi conceptuelles
et langagières. Le séminaire mesurera les enjeux d’une telle transformation
pour la théologie morale.
Formes et conditions d’une théologie de l’histoire
Vincent HOLZER - Emmanuel DURAND
D2-Dn — 15 ECTS — Séminaire
recherche — Réservé aux étudiants de D2-Dn
C2, C9, C13, C14
semestre 1 — 24h
du 21-oct.-13 au 20-janv.-14
lundi 9h - 14h
Depuis 1945, plusieurs essais de théologie de l’histoire ont été publiés. Leurs
auteurs tentaient, diversement, de proposer une théologie de l’histoire du
salut, en prise avec l’histoire universelle et avec la condition historique des
hommes. Le Concile Vatican II a intégré certains de ces acquis. Tandis que les
conditions d’intelligibilité de l’histoire changent, quel devrait être aujourd’hui
le profil d’une théologie contemporaine de l’histoire ?
Initiation aux grandes modèles de christologie
Vincent HOLZER et N
M1-D1 — 15 ECTS — Cours
Réservé aux étudiants de M1-D1
A6, A7
semestre 2 — 26h
du 31-janv.-14 au 6-juin-14
jeudi 9h - 11h
La christologie systématique contemporaine est intimement liée aux œuvres
singulières des théologiens qui les ont composées. Elle s’est en quelque
sorte délestée du genre appelé « manuel », bien que celui-ci n’ait pas été
abandonné dans la période contemporaine. Il traduit cependant les précompréhensions et les schèmes de pensée des théologiens qui furent sollicités à
écrire dans ces manuels d’un genre nouveau. La collection Mysterium Salutis
offre à ce sujet des contributions significatives. Le séminaire étudiera un certain nombre de modèles christologiques en cause, en analysant notamment
les principes épistémologiques qui président pour une part à leur développement. Il s’agira de procéder à une analyse des sources et à une évaluation
théologique de ces modèles.
C. Autres séminaires de doctorat
Le Séminaire Africa Munus
Proposé aux doctorants africains de D2-D3 de toutes les facultés de l’Institut
Catholique de Paris, organisés par le Vice-Recteur à la Recherche, Olivier
Artus et Philippe Greiner, Doyen de la Faculté de Droit Canonique, coordonné
par l‘École doctorale.
CED
380
Au programme, six rencontres (dates à préciser) pour réfléchir aux enjeux
des travaux de thèse pour le service des Églises d’Afrique dans l’esprit de
l’exhortation des post-synodales Afrcia Munus.
Séminaire de recherche conjoint de la Chaire de Philosophie et
Théologie Dominque Dubarle.
M. le Professeur Jean-Luc MARION
Semestre 1 (27h). Le mercredi de 10h à 13h
Début du séminaire le : 25/09, 2/10, 16/10, 23/10, 30/10, 06/11, 04/12, 11/12,
18/12/2013
« Révélation et phénoménalité »
«Les difficultés de la notion de «Révélation» sont assez connues: ce concept,
entendu comme celui d’un «dépôt» de la foi, n’intervient que tardivement dans
l’histoire de la pensée chrétienne; il ne se constitue alors que par une opposition soit à la raison, soit à la nature, qu’impose à la foi chrétienne l’autonomie
supposée de la philosophie; enfin son acception strictement propositionnelle
a conduit à des apories patentes. – «Révélation» pourrait-il s’entendre de
manière plus théologique? Car le Nouveau Testament emploie très précisément le terme pour désigner le dévoilement, la manifestation présente mais
plus radicalement à venir du mystère de Dieu et, par contraste, du péché des
hommes. Plus généralement, une telle découverte se déploie dans tous les
récits évangéliques (et ailleurs) en termes de visibilité, de manifestation et
finalement de phénoménalité. Quelles caractéristiques peut-on assigner à
de tels phénomènes théophaniques en termes de phénoménologie contemporaines ?».
Destiné aux doctorants des Faculté de Philosophie et du Theologicum.
381
Emploi du temps des Séminaires
PREMIER SEMESTRE
SéMINAIRES DE RECHERCHES (M2 / D1)
lundi
9h-11h
lundi
10H-12H
A09 – DOCTORANTS 2E -3E ANNEES ET DN
Le jugement éthique en situation pluraliste
G. MEDEVIELLE
lundi
14H – 16H
A02 - Séminaire M2 – D1 -Ecclésiologie (CED)
Ecclesiologie et structuration du sujet
L. VILLEMIN – J. ARENES
lundi
14H – 16H
A02- SéMINAIRE M2 – D1 THéOLOGIE MORALE
La crise anthropologique contemporaine et la question
du jugement éthique.
G. MEDEVIELLE
mercredi
9H – 11H
A06 - SéMINAIRE M2 - D1 –THEOLOGIE DE LA LITURGIE
L’œuvre de cyprien vaggagini
JL Souletie – P. Prétot – M. Gallo
14H – 16H
A09 - SéMINAIRE M2 – D1 BIBLE ANCIEN TESTAMENT (CED)
L’ancien testament et les sagesses de l’orient ancien :
continuité ou discontinuité ?
O. ARTUS, S. RAMOND – DEBUT LE 16 OCTOBRE 2013
9H – 12H
A09 - SéMINAIRE POUR LES DOCTORANTS DE D1
INCULTURATION ET RESPONSABILITE DOGMATIQUE
DANS LA THEOLOGIE AFRICAINE.
Épistémologie de la théologie et contextes culturels
L. SANTEDI, R. TABARD
DU JEUDI 9 JANVIER AU 6 FéVRIER 2014
jeudi
14h - 16h
A09 – DOCTORANTS 2E -3E ANNEES ET DN
Formes et conditions d’une théologie de l’histoire
V. HOLZER - E. DURAND – DEBUT LE 7 OCTOBRE 2013.
A06-SéMINAIRE M2 - D1 -ANTHROPOLOGIE CHRETIENNE (ISPC)
Questions epistemologiques en theologie des pratiques
H.-J. GAGEY, J. MOLINARIO, F. MOOG
SECOND SEMESTRE
jeudi
9h-11h
jeudi et
vendredi
11H – 13H
9H – 13H
A02 SéMINAIRE OUVERT SOUS CERTAINES CONDITIONS
AUX DOCTORANTS DU D1
Initiation aux grands modeles de christologie
C. Asprey – V. Holzer
M2 – D1 AUX SOURCES DE LA LITURGIE
Le pontifical au moyen-age
H. BRICOUT – M. KLOCKENER
CED
382
D. Ateliers de doctorants
Finalité et procédures
Les ateliers rassemblent un groupe d’étudiants-doctorants et de Professeurs
docteurs. Ils ont pour but de permettre aux étudiants de livrer leur production à une évaluation critique et collégiale. Ils prolongent l’atelier centré sur
le dépôt du sujet de thèse [D1]. L’atelier de doctorants aborde des questions
de méthode et des questions d’épistémologie théologique. Il ne remplace
pas l’accompagnement personnalisé de chaque thèse par un directeur de
recherche. Les séances d’atelier sont programmées en concertation avec les
étudiants et les professeurs, directeurs d’ateliers.
Atelier D1 : Le dépôt de sujet de thèse
Annuel (18h)
1. Exégèse biblique
2. Théologie des pratiques, anthropologie et théologie morale
3. Théologie fondamentale et dogmatique
Ateliers D2-D3 : Les procédures d’exécution de la thèse
1. Ecclésiologie
2. Exégèse Biblique
3. Théologie des pratiques et Théologie morale
4. Liturgie et Sacramentaire
5. Patristique et Sciences Religieuses
6. Théologie fondamentale & dogmatique
Annuel (18h)
383
E. Doctorales et journées d’études
Doctorales de rentrée
"Présent et avenir de la théologie du Concile Vatican II"
(2e et 3e cycles)
Jeudi 19 et vendredi 20 septembre 2013
Doctorale
"Le jugement moral"
Les 8 et 9 novembre 2013 avec la participation de l'Université de Fribourg
(Suisse)
Doctorales
"Les liturgies diocésaines au XVIIe et XVIIIe siècles : le témoignage des
rituels"
du 14 au 16 novembre 2013
Sur l’invitation de l’Institut Catholique de Paris (Cycle des études du Doctorat en Théologie / Institut Supérieur de Liturgie), ces journées auront lieu à
l’Institut Catholique de Paris du 14 au 16 novembre 2013, car le fonds des
sources qui sont au centre de l’étude se trouve actuellement conservé à la
bibliothèque Vernon de l’Institut Catholique de Paris.
1. Responsables :
Dr Hélène Bricout, Maître de Conférences, Institut Catholique de Paris
Prof. Martin Klöckener, Université de Fribourg
Prof. Félix Moser, Université de Neuchâtel
2. Objectifs et intérêt :
Introduire à la liturgie des diocèses français des XVIIe / XVIIIe siècles (appelée
antérieurement « néo-gallicane ») et des pays voisins, qui gardent leurs traditions liturgiques à l’époque post-tridentine (jusqu’au XIXe siècle), malgré le
processus d’unification romaine.
Etudier les rites essentiels de la pastorale de la période moderne, en montrer
les rapports avec les mentalités, en définir les présupposés théologiques et
les objectifs.
Valoriser un fonds actuellement déposé à la bibliothèque de Vernon.
Le projet porte principalement sur les développements en France mais est
d’une certaine manière également exemplaire pour des développements
contemporains dans d’autres pays à l’époque des Lumières, entre autres
dans le diocèse de Lausanne ainsi que dans le monde germanophone (p.ex.
Bâle, Constance) ou en Italie (cf les décisions du synode diocésain de Pistoia
CED
384
de 1786 condamnées par le Saint-Siège en 1794).
S’approcher d’un sujet important pour l’histoire de la liturgie qui a été peu
étudié dans son ensemble.
Le projet conduit les doctorands directement aux sources liturgiques des
Églises locales de cette époque en France, en intégrant des sources choisies
suisses et éventu-ellement encore d’autres pays voisins, et contribue ainsi à
la connaissance plus large des sources liturgiques non-romaines.
Il permet de mieux saisir le rapport entre les pratiques religieuses, les objectifs pasto-raux et les mentalités.
Il permet en même temps d’étudier l’importance ecclésiologique de la relation entre le Siège Apostolique et les évêques dans leurs diocèses, ainsi que
la répartition des compétences en liturgie.
3. Sources et études :
Le fonds des livres anciens de la bibliothèque de l’Institut Catholique de Paris
comporte un nombre important de rituels romano-français des XVIIe et XVIIIe
siècles, certains bien connus (comme le Rituel d’Alet de l’évêque janséniste
Nicolas Pavillon), d’autres moins connus mais tout aussi caractéristiques. Il
comporte également des rituels suisses ou allemands (Lausanne, Genève,
Trèves, Constance), ou de diocèses en contact avec ces pays (Strasbourg,
Saint-Dié, Verdun, Besançon, Toul).
Doctorale
«Les nouvelles lectures de l’œuvre de Hans Urs von Balthasar»
à l'occasion du 25e anniversaire de sa disparition.
26 et 27 novembre 2013.
L’objectif de la doctorale est d’opérer une relecture critique de l’œuvre de Hans
Urs von Balthasar à partir de ses principaux pôles de réception. Vingt-cinq ans
après sa mort, il ne s’agit pas de présenter l’œuvre mais de la faire dialoguer,
de mesurer son impact et sa fécondité sur quelques aspects fondamentaux.
Jean-Baptiste Sèbe : « La crise de la culture : le diagnostic balthasarien est-il
pertinent ?
Christoph Theobald : « Le christianisme comme style : une théologie de la
culture ou un nouvel essai apologétique ? ».
Vincent Holzer : « L’unité de la christologie »
Yves de Maeseneer : « Le Christ et les anges. L’anthropologie théologique de
Hans Urs von Balthasar »
Denis Müller : « La critique balthasarienne du christocentrisme et les enjeux
œcuméniques d'une authentique « christocentrique »
Etienne Vetö : « Le statut controversé de la christologie du Samedi Saint »
émmanuel Gabellieri : « Ontologie trinitaire : la contribution balthasarienne
au dialogue entre philosophie et théologie ».
Pascal Ide : « La réception métaphysique de Hans Urs von Balthasar ».
Werner Löser : « Le dialogue entre H.U. von Balthasar et Martin Buber »
385
Colloque du Groupe de Recherche en Anthropologie chrétienne (GRAC)
du 11 au 14 férier 2014.
• 1re étape : Diagnostic sur la fin de l’humanité.
• 2e étape : Ouverture vers un nouvel humanisme ?
• 3e étape : Les principes philosophiques d’un nouvel humanisme.
CED
386
II - Projets de recherche
Projet de recherche en ecclésiologie
Titre du programme : « Vatican II »
Le projet de recherche Vatican II comprend trois axes : - formaliser et penser théologiquement l’herméneutique du concile Vatican II dans la période
qui nous sépare de la clôture de celui-ci. Depuis six ans, il a produit trois
colloques internationaux sur le sujet dont deux déjà ont fait l’objet d’une publication scientifique. - Conserver, publier, et mener des recherches sur les
fonds d’archives des Pères conciliaires ou des experts du concile déposés aux
Archives de l’Institut catholique de Paris (12 catalogues ont déjà été publiés et
des carnets du concile inédits sont en cours de publication). - Encourager et
promouvoir les recherches, spécialement sous forme de thèse, qui intègrent
l’étude du corpus du concile Vatican II, notamment en ecclésiologie, mais
également en morale, en théologie fondamentale, en anthropologie.
Chercheurs affiliés :
- Pr. Laurent VILLEMIN, Docteur en Théologie (Institut Catholique de Paris)
- Dr. Luc FORESTIER, Docteur en Théologie (Institut Catholique de Paris)
- Dr. Dominique BARNéRIAS, Docteur en Théologie (Institut Catholique de
Paris)
Chercheurs associés :
- Pr. Gilles ROUTHIER, Docteur en Théologie, (Université Laval de Québec,
Canada)
- Pr. Joseph FAMEREE, Docteur en Théologie (Université catholique de Louvain, Belgique)
- Pr. Peter DE MEY, Docteur en Théologie (Université de Leuven, Belgique
- M. Serge SOLOGOUB, Archiviste, (Institut Catholique de Paris)
387
Projet de recherche en théologie systématique
Titre du programme : PPI « Anthropologie chrétienne »
L’anthropologie chrétienne réfléchit à partir de la conviction qui appartient
à la foi chrétienne de trouver dans la Révélation du Verbe l’intelligence de la
vérité de l’humanum comme liberté spirituelle marquée par le péché et pourtant appelée dès aujourd’hui à participer, dans la foi, à la Vie même de Dieu,
dans l’attente du Royaume.
Cette conception et cette pratique chrétiennes de l’humain sont aujourd’hui
à l’épreuve d’une « révolution anthropologique » conséquence de l’avènement
d’un monde globalisé, marqué par la radicalisation du principe moderne de
l’autonomie des individus liée à l’aboutissement du processus de détraditionnalisation. La culture contemporaine, non seulement par les représentations
qu’elle véhicule, mais par les pratiques sociales qu’elle développe, engendre
aujourd’hui les humains sur les cinq continents à une nouvelle expérience de
soi, des autres et du monde (nouveaux rapports à la naissance, à la conjugalité et à la mort, nouveau rapport au travail et à la transformation de la matière,
problème de l’écologie) qui affecte profondément la manière de vivre la foi au
sein de l’Église.
Dans ce contexte a été lancé au sein du Theologicum un projet de recherche
en Anthropologie chrétienne dirigé par Henri-Jérôme Gagey relié au réseau
Anthropos initié par la Faculté de théologie de l’Université Catholique de Louvain (KUL). Ce projet de recherche engage une démarche en trois temps en
vue de :
1. Décrypter cette nouvelle expérience de soi, des autres et du monde en nous
mettant à l’écoute des courants de pensée qui y contribuent ou tentent d’y
résister.
2. Analyser dans quelle mesure elle affecte non seulement la compréhension
chrétienne de l’humanité de l’humain mais aussi les pratiques chrétiennes
d’institution des sujets et du vivre ensemble.
3. Envisager les ressources (bibliques, liturgiques, éthiques) de la foi pour
apporter sa contribution à l’invention d’une nouvelle sagesse au service de
l’émergence d’une culture respectueuse de l’humanité de l’humain.
Programmation et publications :
Ces Recherches se déroulent dans la cadre d’un séminaire fermé d’enseignants-chercheurs ouvert à des doctorants. Elles déboucheront courant
2012 sur une première publication discernant les enjeux de la « révolution
anthropologique en cours ».
Chercheurs affiliés :
Pr. Henri-Jérôme GAGEY ; Pr. Geneviève MÉDEVIELLE ; Pr. Laurent VILLEMIN ; Dr. Brigitte CHOLVY ; Dr. Elbatrina CLAUTEAUX ; Dr. Catherine FINO ;
Dr. Joël MOLINARIO ; Dr. Benoît-Marie ROQUE
CED
388
Chercheurs associés :
Pr. Patrick PRÉTOT ; Dr. Ronan SHARKEY ; Dr. Sophie RAMOND
Institution partenaire :
ANTHROPOS, Theological Anthropology for the 21st Century.
Faculté de théologie de l’Université Catholique de Louvain (KUL).
Pontificia Universidad Católica de Chile.
Séminaire affilié :
Master en théologie spécialisé en Anthropologie chrétienne.
Ecclésiologie et structuration du sujet.
- Laurent VILLEMIN et Jacques ARèNES
Projet de recherche en études bibliques et orientalistes
Titre du programme : « Identité, Communauté, Institution »
Le canon de l’Ancien Testament, comme le canon du Nouveau Testament
rassemblent des traditions diverses, dont les théologies différenciées expriment les débats qui ont marqué la définition de l’identité théologique et spirituelle des communautés croyantes. Les périodes de crise — telles l’exil, dans
l’histoire d’Israël ; ou le développement d’une spécificité chrétienne dans
un contexte hostile, au Ier siècle de notre ère — apparaissent particulièrement propices à l’émergence d’un questionnement ou d’un débat concernant
l’identité des communautés croyantes. La définition de l’identité théologique
de ces communautés a pour corollaire la question de leur gouvernement et/
ou de leur régulation institutionnelle : qui a autorité pour « valider » les évolutions théologiques, les pratiques cultuelles, la définition des relations avec la
société ? Dans l’Ancien Testament, la question institutionnelle conduit à envisager les influences respectives des rois, des prophètes, des prêtres et des
milieux de sagesse ; dans le Nouveau Testament, il s’agit de rendre compte
de multiples figures institutionnelles nouvelles, dans leur rapport de continuité/discontinuité avec les institutions de la première alliance.
Chercheurs affiliés :
Pr. Olivier ARTUS ; Pr. Jean-François BAUDOZ ; Pr. Yves-Marie
BLANCHARD, Dr Yara MATTA ; Pr. Jacques-Noël PéRèS, Dr. Sophie
RAMOND, Dr. Christophe RAIMBAULT
Chercheurs associés :
-D
r Muriel DEBIé (CNRS) Professeur Isabelle KLOCK-FONTANILLE
(Université de Limoges)
- Pr. Daniel PETIT (école Normale Supérieure)
En relation avec des chercheurs de l’Université de Münster.
389
Projet de recherche en pastorale catéchétique
Titre du programme : « Démarche catéchuménale et conversion des personnes »
L’ISPC s’est engagé pendant 4 ans, de juillet 2010 à juillet 2014, dans un ambitieux projet de recherche sur les rapports entre catéchèse et catéchuménat.
Le Directoire général pour la catéchèse de 1997 dit au catéchuménat qu’il
est « inspirateur de la catéchèse dans l’Église » précisant qu’il « est le modèle
dont s’inspire [l’]action catéchétique » (n° 90). Parmi les éléments qui étayent
cette affirmation, le Directoire distingue :
- l’importance de la fonction de l’initiation,
- l’implication de toute la communauté chrétienne,
- la place centrale du mystère pascal et de sa célébration,
- la fonction d’inculturation,
- et la dimension graduelle et dynamique du catéchuménat (cf. n° 91) comme
autant de caractéristiques du catéchuménat qui permettent de le considérer comme source inspiratrice et ferment de renouvellement pour l’ensemble de la responsabilité catéchétique de l’Église dans la société actuelle. Ce sont ces affirmations que nous souhaitons interroger. Sur cette
base, le projet de recherche « Observatoire international du catéchuménat »
de l’ISPC souhaite :
- interroger la notion de « démarche catéchuménale » dans toutes ses composantes,
- définir les caractéristiques d’un « modèle catéchuménal » susceptible de
renouveler les pratiques catéchétiques,
- préciser comment une catéchèse inspirée par l’initiation s’appuie sur la sacramentalité de l’Église (LG 1) et structure le sujet croyant et étudier comment l’institution ecclésiale, notamment la paroisse, trouve dans le renouveau catéchétique ainsi précisé une source pour son propre nouvellement.
Chercheurs affiliés :
Dr. François MOOG ; Pr. Henri DERROITTE ; Pr. Joël MORLET ; Pr. Jean-Louis
SOULETIE
Projet de recherche en liturgie, sacrements et ritualités
Titre du programme : « La relecture de l’œuvre de Jean-Yves HAMELINE »
Celle-ci est publiée pour l’essentiel sous forme d’articles, et porte la marque
des évolutions de la recherche en sciences humaines durant les années
1960-2000. Elle ne se prête pas à une approche systématique car elle a été le
plus souvent mobilisée par des commandes faites dans des domaines aussi
divers que l’histoire des pratiques liturgique à l’époque moderne, la musique
liturgique, les recherches pastorales sur l’art de célébrer ou sur la création
contemporaine en matière d’art sacré.
- Il convient donc de se laisser guider par l’auteur lui-même afin de dessiner
CED
390
un itinéraire de la recherche mais surtout une méthode d’approche de l’objet rituel en liturgie catholique contemporaine. Les travaux publié par l’auteur dans les revues Espaces puis Chroniques d’Art Sacré qui correspondent
à une approche pragmatique et concrète du fait liturgique (objets, gestes,
attitudes, etc.) constituent le point de départ de la recherche dont l’objectif
est de préciser les concepts construits par cet auteur.
- Parmi les thèmes majeurs, le projet voudrait notamment approfondir les
notions « d’ethos liturgique » et de « site cérémoniel » en vue de considérer
autrement la question du sacré en liturgie.
- L’aspect méthodologique de ce projet est donc essentiel : pour toucher les
faits liturgiques, sans les noyer dans des considérations théologiques préalables, il s’agira de voir comment une observation méthodique des rites
est déterminante pour leur juste compréhension, y compris sur le plan de
l’interprétation théologique.
Chercheurs affiliés :
- Pr. Patrick PRéTOT, professeur au Theologicum de l’ICP
- Pr. Jean-Louis SOULETIE, professeur au Theologicum de l’ICP, directeur de
l’Institut Supérieur de Liturgie
Chercheurs associés :
Enseignants-chercheurs :
- Dr. Frédérique POULET, Maître de conférences, Université Catholique de
l’Ouest, Angers
- Pr. Dr Martin STUFLESSER, Université de Würzburg, Allemagne
Projet de recherche en histoire des textes
Titre du programme : « Recherche sur les Écritures missionnaires »
Créé en 2001, à l’initiative d’enseignants-chercheurs de l’Institut Catholique de
Paris le GRIEM, se donne pour tâche d’explorer, dans une perspective historique et comparatiste (XVIe- et première moitié du XXe siècle), la diversité des
formes d’écritures suscitées par les missions catholiques et protestantes et
par la figure du missionnaire. Déposés dans des fonds d’archives dispersés,
et bien souvent peu classés, le travail du groupe cherche à mettre en valeur et à susciter des travaux chez les étudiants dans les différents domaines
concernés.
- Écrits littéraires, spirituels et scientifiques ;
- Vecteurs de communication (textes et images, cartographie, peinture, photographies, cartes postales, films, expositions et autres rituels sociaux…)
qui relèvent de travaux missionnaires produits à différentes époques.
Le GRIEM veut favoriser le développement des recherches sur les missions,
en promouvant l’édition critique de textes et documents missionnaires, la
391
mise en relation des sources, en organisant des journées d’études et des
colloques.
Un séminaire annuel appelé « Séminaire de recherche en archives », propose
aux étudiants en Master 2 et doctorants une initiation à l’étude critique de ces
textes et documents missionnaires inédits ou difficile d’accès. Ce séminaire
se déroule au centre des archives de l’Institut catholique de Paris.
Chercheurs affiliés :
- Catherine MARIN, Maître de conférences, Institut Catholique de Paris - Histoire des Missions modernes en Asie et Canada, XVIIe-XVIIIe siècles
- Chantal PAISANT, Maître de conférences Bordeaux III, ancien doyen de la
Faculté d’Education, ICP, Histoire des femmes en mission XIXe-XXe siècles
- Claire LAUX, Maître de conférences Bordeaux III, chargée d’enseignement
Histoire de la Marine à l’ICP, Habilitation – Missions catholiques et protestantes en Océanie, XIXe-XXe siècles
- Paul COULON, directeur honoraire de l’ISTR, Rédacteur en chef de la revue
Histoire et Missions chrétiennes – Histoire des missions en Afrique, XIXe-XXe
siècles
- Marie-Carmen SMYRNELIS, chef de projet à la recherche, (Institut Catholique de Paris), ingénieur de recherche à l’EHESS – Histoire des sociétés de
l’empire ottoman, XVIIIe-XIXe siècles.
Projet de recherche en théologie fondamentale
Titre du programme : « Mystérieuses correspondances divines »
L’analogie dans le discours théologique.
L’hypothèse de travail est que les différends théologiques entre les discours
sur Dieu sont moins liés à la nature des concepts ou à leur contextualisation
qu’au type d’analogies dans lesquelles ils sont mis en œuvre. L’analogie, chez
Aristote rend possible un traitement simultané des genres lorsqu’on traite
d‘une partie. Elle est cette différence qui transcende les genres et propose en
même temps une unité pour parcourir ces genres. Si Dieu est connaissable,
il l’est selon le mode humain. Mais cette connaissance est-elle le propre de
l’homme et de l’action de Dieu en lui ou bien est-elle seulement possible à
partir de Dieu lui-même s’attestant comme Dieu à lui-même ? Les courants
historiques de l’analogie oscillent entre ces deux voies.
A l’analogie de l’être et à celle de la liberté, la théologie contemporaine a
élaboré une analogie relationnelle conforme aux relations intra-trinitaires
saisies à partir de l’économie. Le monde ne peut se concevoir qu’au sein des
relations trinitaires, selon l’analogie de proportionnalité qui stipule qu’il y a
correspondance entre ces relations et celle de Dieu au monde dont il est le
mystère caché. Cette analogie est délivrée par la christologie de la mort du
Christ. Là où la métaphysique assigne à Dieu un lieu au-dessus de l’humanité, la mort du Fils selon la chair agit dans l’humanité. Une ontologie relie Dieu
CED
392
à ce qui passe au sens où « l’être de Dieu est celui qui s’expose à ce qui passe
parce qu’il s’engage dans le néant. » [ Eb. Jüngel, Dieu Mystère du Monde,
Paris, Cerf, 1983, Tome I, p.345.]
Ces types d’analogie ne sont pourtant pas exhaustifs. En-deçà de leur
construction moderne, d’autres tensions dans la relation entre Dieu et
l’homme n’ont-elles pas suscité d’autres modèles analogiques ? Ainsi en déplaçant l’analogie de l’être sur l’agir, Blondel élabore une métaphysique de
la liberté qui insiste sur la règle de la dissimilitude entre Dieu et l’homme.
Laberthonnière lui oppose une analogie de la ressemblance. Le don divin
compris comme charité est un acte transitif conçu comme cause efficiente. Il
s’agit donc de coopérer à cette donation généreuse et permanente de l’agapè
divine. Cette tension entre liberté et volonté trouve chez de Lubac un dépassement qui surmonte le duplex ordo dans sa version naturaliste ou dualiste.
La ressemblance devient dans cette christologie la maturation dans l’amour
et la liberté qui est le fond de l’esprit. De ce point de vue, la ressemblance
avec Dieu est participation à la vie trinitaire.
Cette recherche veut construire une hypothèse heuristique à partir de tensions relevées dans le discours du Dieu de la modernité. La première est
celle qui s’établit entre liberté et volonté dans la controverse entre Blondel
et Laberthonnière. La connaissance de Dieu chez H. de Lubac pourrait apparaître en contrepoint comme une tentative de dépasser cette aporie. La
seconde réside dans le différend entre Balthasar et Rahner, entre l’analogie transcendantale et l’analogie figurative. Une socialisation de l’approche
transcendantale par le récit qui garde la mémoire de la « sainteté hospitalière
du nazaréen » [Ch. Theolbald, Le Christianisme comme Style, t.1 et 2, Paris,
Cerf, Cogitatio fidei 260 et 261, 2007, p.86] La troisième confronte l’actualisme
barthien et l’ontologie sociale de la révélation de Bonhoeffer. L’analogie sacramentelle du quasi visibile verbum cherche à conjoindre le mysterion (sacramentum) du Logos, de la Parole et sa réalisation historique dans l’Eglise,
prémice du Royaume eschatologique. Restera à s’interroger pour savoir si
ces tensions et leur essai de dépassement ont un caractère épochal.
Chercheurs affiliés
-Pr. Jean-Louis SOULETIE
-Pr. Vincent HOLZER
-Pr. Emmanuel DURAND
-Dr. Christopher ASPREY
-Dr. Brigitte CHOLVY
-Mme Clémence ROUVIER assistant doctorant
393
Projet de recherche en théologie des religions
Titre du programme : « économie des cohérences et dialogue
des rationalités »
Ce Programme de recherche est un ambitieux projet, pluridisciplinaire et international, sur 2014-2018, ouvert aux chercheurs et aux institutions de recherche.
Faisant suite au programme de recherche « Dialogue & Conversion » (20092013), le programme de recherche «économie des cohérences et dialogue
des rationalités» ouvrira en octobre 2013 et cherchera à repérer les différentes rationalités qui doivent entrer en dialogue lorsque les membres de
différentes religions se rencontrent.
Porté par l’ISTR de Paris, ce projet interdisciplinaire a pour caractéristique de
vouloir conjuguer l’approche spécifique des théologies et celle des sciences
humaines, dans l’espoir d’une compréhension plus adéquate, plus profonde
et plus riche des phénomènes considérés. Le projet a pour vocation de rassembler des chercheurs issus d’institutions publiques et privées unis par les
mêmes questionnements et méthodes rigoureuses quant à l’étude de ces
pratiques et doctrines relatives aux communautés religieuses en interactions
avec d’autres.
Cette première année visera à déterminer et délimiter le champs de la recherche et repérer les enjeux des divergences de rationalité pour le dialogue
interreligieux.
CED
394
projets de recherche
la recherche au Theologicum
champs
études bibliques
et orientalistes
projets
communauté,
autorité,
institution
enseignants
o. artus
s. ramond
j .-f. baudoz
Y.-M. Blanchard
y. matta
j.-n. pérès
c. raimbault
enseignants
associés
i. klock-Fontanille
d. petit
m. debié
O. ARTUS et
S. RAMOND
séminaires associés
« L’ancien
testament et les
sagesses de l’orient
ancien : continuité
ou discontinuité »
doctorat
(M2-d1)
théologie systématique
théologie et
philosophie de
la révélation
V. Holzer
H.-J. Gagey
J.-L. Marion
A.-M. Reijnen
J.-B. Sèbe
anthropologie
chrétienne et
ecclésiologie
H.-J. Gagey
L. Villemin
G. Médevielle
B. Cholvy
B.-M. Roque
C. Fino
J. Molinario
E. Clauteaux
R. Sharkey
P. Prétot
S. Ramond
J.-L. Marion :
« Révélation et
philosophie (3)
: lecture du De
civitate Dei comme
une apologie au
sens de Justin et
Tertullien ».
L. Villemin
et J. Arènes :
Ecclésiologie et
structuration
du sujet
V. HOLZER et
E. DURAND
« Formes et
conditions d’une
théologie de
l’histoire »
G. Médevielle :
« Le jugement éthique
en situation pluraliste »
C. ASPREY
B. CHOLVY
E. DURAND
J.-L. HOLZER
J.-L. SOULETIE
C. ROUVIER
“Mystérieuses
correspondances
divines”
L’Analogie dans
le discours
théologique.
H.-J. Gagey,
J. Molinario, F. Moog :
Questions
épistémologiques en
théologie des pratiques
395
théologie pratique
démarche
catéchuménale
et conversion
des personnes
J.-L. Souletie
F. Moog
I. Morel
H. Derroitte
J. Morlet
J.-L. SOULETIE
I. GAZZOLA et
R. LACROIX
anthropologie
liturgique
économie des
cohérences et
dialogue des
rationalités
histoire des textes
inculturation et
responsabilité
dogmatique
dans la théologie
africaine
GRIEM
séminaire de
recherche
sur les
écritures
missionnaires
Vatican II
P. Prétot
J.-L. Souletie
T.-M. Courau
H. de La
Hougue
E. Vinson
A.-S. VivierMuresan
C. Marin
C. Paisant
C. Laux
P. Coulon
L. Villemin
L. Forestier
F. Poulet
M. Stuflesser
O. Grillo
B. Kranemann
D. MartisA
R. ColluMoran
G. Haggaï
H.E Bokobza
M.-C. Smyrnelis
P. Frindlund
P. Delisle
Y. Essertel
R. Jacques
B. RuizMimoso
K. SanchezSummerer
B. Truchet
G. Routhier
J. Famerée
P. De Mey
S. Sollogoub
J.-L.SOULETIE
P. PRÉTOT et
M. GALLO
«Rrite, foi et
« L’œuvre de
conversion : le
christian vaggamodèle catéchu- gini »
méral »
L. SANTEDI
R. TABARD
« Épistémologie
de la théologie
et contextes
culturels »
H. BRICOUT
M. KLÖCKENER
« Aux sources
de la liturgie :
le pontifical au
moyen-âge »
CED
396
inscriptions et démarches
administratives
1. Admission et première inscription en doctorat
Votre première démarche consiste à prendre contact et rendez-vous au secrétariat du CED et d’y déposer votre dossier d’inscription.
Le dossier d’inscription au CED comprend :
- la Licence Canonique de Théologie (Master de Théologie) avec la mention BIEN ou un titre équivalent est requise pour l’inscription en doctorat de
théologie
- le Master 2 de recherche avec la mention BIEN ou un titre équivalent est requis pour l’inscription en doctorat de philologie et histoire de l’Orient ancien
- le cursus accompli en 2e cycle ; avec relevé des notes et mention des enseignements et séminaires suivis
- une photocopie du diplôme de Licence canonique ou de son équivalent
(Master de Recherche – M2)
- un curriculum vitae détaillé et le formulaire de pré-inscription fourni par le
secrétariat du Cycle des Études du Doctorat
- dans tous les cas, il est nécessaire de préciser le lieu et la date d’obtention
du baccalauréat (ou titre équivalent), de la première inscription dans l’enseignement supérieur ; les lieux, dates et libellés exacts de titres obtenus en
théologie, sciences bibliques ou philologie
- deux photos d’identité
- une lettre de motivation
- un bref argument de thèse
Dans le cas des prêtres et religieux(ses) :
- l’accord écrit du Supérieur
- une attestation de prise en charge financière
Un entretien avec le Directeur du CED doit avoir lieu pour établir le contrat
d’études, accepter le projet de thèse et pour la délivrance de l’autorisation
d’inscription.
2. Réinscription en doctorat
Si vous étiez inscrit l’année précédente au CED, vous vous réinscrivez au CED.
Ceux qui bénéficient d’une réinscription dérogatoire après la fin de leur mandat d’études doctorales, doivent obtenir le droit de se réinscrire auprès de
leur directeur de thèse et du directeur du CED.
397
3. Tarifs 2013-2014
tarif a
réduit
tarif B
normal
tarif C
annuel
tarif
Formation
continue
Doctorat en théologie ou en philologie
(D1)
1 920 €
2 390 €
2 840 €
4 302 €
Doctorat en theologie ou en philologie
(D1 - mi-temps)
1 090 €
1 325 €
1 550 €
2 385 €
Doctorat en théologie ou en philologie
(D2 - D3 - Dn)
1 260 €
1 460 €
1 960 €
2 628 €
Doctorat en théologie ou en philologie Dn - semestre supplémentaire
630 €
730 €
980 €
1 314 €
Études post-doctorales (ED) annuel
1 570 €
1 810 €
2 320 €
3 258 €
Études post-doctorales (ED)
semestriel
820 €
940 €
1 400 €
1 692 €
Études post-doctorales (ED)
trimestriel
420 €
505 €
800 €
909 €
Tarif étudiant à temps partiel ou auditeurs : 16 €/heure
Tarif étudiant à temps partiel ou auditeur : 16 € de l’heure
Frais de dossiers - auditeur/étudiant temps partiel - 1re inscription 47 €
Bibliothèques - auditeur/étudiant temps partiel à l'année : 94 €
Bibliothèques - auditeur/étudiant temps partiel au semestre : 54 €
CED
398
Diplôme de Philologie de l’ELCOA
Certificat de langue ancienne de l’ELCOA
Certificat supérieur de langue ancienne de l’ELCOA
Licence en Philologie et histoire de l’Orient ancien (diplôme de l'ICP)
Licence en Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien
(diplôme reconnu par jury)
Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien
Master en Langues et littératures anciennes orientation « orientales »
en codiplomation avec l’Université catholique de Louvain (Belgique)
Master en Littérature, philologie et linguistique
Spécialité : Lettres classiques (Paris IV)
icp.fr/theologicum/elcoa
400
sommaire
organisation, contacts
401
calendrier universitaire
402
Nouveau à l’ELCOA Événements à noter Rendez-vous de l’ICP 403
403
403
présentation générale
404
Un lieu unique Domaines d’enseignement 404
405
organisation des études
407
1- Les cursus proposés
2- L’accompagnement des étudiants
3- Les perspectives professionnelles
4- Les premiers cycles : les licences 5- Les deuxièmes cycles : les masters
407
409
410
410
412
descriptif des cours elcoa
430
A. Langues anciennes
Section I : Égypte et Orient ancien
Section II : Monde biblique Section III : Christianisme ancien et monde arabe
B. Cours d’histoire et d’ouverture culturelle
C. Séminaires de recherche
D. Cycle de conférences
description des cours hors elcoa
430
430
433
439
448
452
453
454
A. Theologicum
454
1er Cycle
454
2e Cycle de Théologie biblique et systématique
457
ISEO457
ISTR458
B. Faculté des Lettres
549
C. Faculté de Philosophie
460
inscription et démarches administratives
1- Conditions d’admission
2- Calendrier des entretiens et préinscriptions pédagogiques
3- Inscriptions administratives et versement des frais d’inscription
4- Formation continue
5- Droits d’inscription
462
462
462
463
463
464
401
organisation, contacts
Direction
Directrice : Muriel DEBIé
Reçoit sur rendez-vous
Directrice-adjointe : Valérie DUVAL-POUJOL
Reçoit sur rendez-vous
Secrétariat : Joëlle MARANDET
Tél. : 01 44 39 52 50
Courriel : [email protected]
Horaires d’ouverture :
(hors vacances universitaires, indiquées dans le calendrier, page suivante)
lundi : 14h-15h45
mardi-jeudi : 11h-12h45, 14h-15h45
vendredi : 11h-12h30
Le secrétariat est fermé le lundi matin et le vendredi après-midi
Adresse :
21, rue d’Assas - 75006 Paris
Bât. G, 2e étage
www.icp.fr/theologicum/elcoa
ELCOA
402
calendrier universitaire
PREMIER SEMESTRE
Lundi 23 septembre DÉBUT DES COURS
Mardi 8 octobre, 11h-14h Messe de rentrée et rentrée de la vie étudiante
Mardi 22 octobre
Rentrée académique de l’ICP
Samedi 26 octobre soir - lundi 4 novembre matin : vacances de la Toussaint
Lundi 11 novembre Armistice 1918 : férié
Vendredi 8 novembre
Journée « Langues rares »
Samedi 21 décembre soir - lundi 6 janvier 2014 matin : vacances de Noël
Semaine d’examens :
samedi 19 janvier soir – lundi 28 janvier matin : pas de cours
Samedi 25 janvier soir
second SEMESTRE
Fin du 1er semestre
Lundi 27 janvier 2014
Début du 2e semestre
28 janvier, 12h15Messe pour la Saint Thomas d’Aquin,
patron des universités
18 mars, 9h-14h
Retraite de carême du Theologicum
Samedi 15 février soir - lundi 3 mars matin : vacances d’hiver
Samedi 12 avril soir - lundi 28 avril matin : vacances de printemps
jeudi 1er mai
Fête du travail : férié
jeudi 8 mai
Armistice 1945 : férié
jeudi 29 mai
Ascension : férié
Samedi 7 juin soir- mardi 10 juin matin : week end de Pentecôte
samedi 7 juin soir
vendredi 12 juillet soir
Fin du second semestre
FIN de l’année universitaire
403
INSCRIPTIONS
Prise de rendez-vous pour entretiens pédagogiques (01 44 39 52 50)
lundi 10 juin matin – lundi 24 juin 2013
mercredi 4 septembre matin – vendredi 20 septembre 2013
NOUVEAU à l’elcoa
Cycle de conférences : les vendredis de l’elcoa
À tous ceux que fascinent les civilisations anciennes du pourtour de la Méditerranée orientale, de la plus haute antiquité au Moyen Âge, ces conférences
offriront un aperçu de la variété et de l’intérêt des sujets enseignés à l’ELCOA
et qui font l’objet de la recherche la plus actuelle.
Conférences mensuelles, le vendredi de 12h à 13h
Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa
Modules de découverte des grands corpus de l’Orient ancien
Ces modules indépendants, à destination d’un public non spécialiste, donnent
une première vision d’ensemble, sur la longue durée, des langues anciennes
et des grands corpus littéraires ou documentaires qu’elles ont servi à noter.
Un accès aux grands textes et à l’histoire du monde méditerranéen est ainsi
offert à un large public.
11 modules de 3h certains vendredis après-midi de l’année de 14h à 17h15
Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa
à noter : sessions de rentrée : présentation et révision des cours de langues
• Session de révision de grec biblique II : réservée aux étudiants inscrits au
cours de grec biblique II (journée et soirée)
samedi 5 octobre 2013, 9h30-16h30
• Session de révision d’hébreu biblique II : réservée aux étudiants inscrits au
cours d’hébreu biblique II en soirée
samedi 28 septembre 2013, 9h-16h
• Session de révision de latin chrétien II : réservée aux étudiants inscrits au
cours de latin chrétien II
samedi 28 septembre 2013, 9h30-16h30
à noter : colloques de l’école des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien
• Journée « Langues rares » : "Langues et écritures de la Méditerranée antique au déchiffrement malaisé. Etat de la question et suggestions".
vendredi 8 novembre 2013, 10h-17h30
Programme sur : www.icp.fr/theologicum/elcoa
ELCOA
404
présentation générale
À tous ceux que fascinent les civilisations anciennes de la Mésopotamie et de
l’Égypte, à tous ceux qui veulent approfondir la connaissance du monde dans
lequel est né le grand texte universel qu’est la Bible, à tous ceux qu’intéressent les cultures et les langues du Proche-Orient dans l’Antiquité tardive
et au Moyen Âge, L’ELCOA, l’École des langues et civilisations de l’Orient
ancien propose un programme de cours en langues, littératures et civilisations de l’Orient ancien, associant étude des langues et des cultures qui
constituent le fondement des sociétés contemporaines. Il s’agit d’une offre
unique dans le paysage universitaire français par la variété et la richesse des
langues, de l’histoire et des textes proposés.
L’enseignement accorde une place privilégiée à l’étude des sources textuelles
originales dont la lecture et l’interprétation fournissent une base solide aux
interrogations contemporaines touchant aux questions d’identité et de dialogue interculturel et inter-religieux. Des cours d’histoire et d’histoire des religions contribuent à comprendre l’enracinement des cultures et des sociétés
étudiées.
Un lieu unique
Les prémices de l’ELCOA suivirent de peu la fondation de l’Institut catholique
de Paris (1875) puisque les premiers cours de langue furent créés seulement
trois ans après et confiés aux meilleurs savants de l’époque : en 1878, une
chaire « d’Écriture sainte, d’hébreu et de syriaque » fut confiée, dans la nouvelle École de théologie, à l’abbé Jean-Pierre Paulin Martin. Avant la fin du
siècle, y furent adjoints les enseignements de l’« assyrien » (c’est sous ce nom
qu’akkadien et sumérien furent confiés à A. Loisy en 1886), de l’arabe (à C.
Carra de Vaux en 1891), de l’éthiopien (à F. Martin en 1895). Cet enseignement
fut élargi en 1908, lorsque fut reconnue l’importance de l’égyptien et du copte
(confiés à E. Revillout) pour les études bibliques et patristiques en même
temps que J. Bousquet inaugurait un cours de grec biblique.
C’est en 1914 que ces enseignements furent regroupés pour constituer l’École
des langues orientales (ELOA). Quelques années plus tard, en 1926, L. Mariès
y faisait entrer l’arménien classique. La volonté de suivre les découvertes et
les nouveaux champs d’intérêt conduisit à créer, en 1930, un cours de hittite
assuré par L. Delaporte, en 1941, de géorgien, enseigné par M. Brière et, en
1950, après les découvertes de la mer Morte, d’araméen, enseigné par J.
Starcky ; en 1961, l’hébreu rabbinique fut ajouté sous la houlette de K. Hruby.
Le latin, l’arabe et l’ougaritique y ont aussi été ajoutés.
Désormais un cycle de langues rares permet de se former sur deux ans à une
série de langues dont la première est le vieux slave.
405
Durant toute son existence, l’ELOA, puis l’ELCOA, s’est distinguée par la qualité de ses professeurs qui ont toujours fait bénéficier leur enseignement
de leur activité de recherche. Une production scientifique de premier plan
leur est due dans le domaine des langues proches orientales anciennes :
nombre d’outils de travail et d’ouvrages de références furent publiés par les
professeurs mais aussi par d’anciens élèves, nombre d’éditions de textes et
de catalogues de documents épigraphiques furent menés à bien par eux et
continuent à l’être. Leurs noms figurent dans les bibliographies données aux
étudiants parmi ceux des spécialistes des différents domaines.
Un public nouveau de religieux et de laïcs, de jeunes étudiants et de seniors,
ne cesse de manifester l'intérêt passionné que suscitent ces enseignements.
Au cœur constitué par l’enseignement des langues, s’est progressivement
ajouté un cercle de cours d’histoire et de civilisation destinés à replacer dans
leur contexte culturel les langues du Proche-Orient. Il en résulta, en 1992,
un changement de nom de l’ELOA en École des langues et civilisations de
l’Orient ancien (ELCOA). Ce changement d’appellation correspondait au besoin de cours complémentaires pour enseigner ces « mondes nouveaux » que
les découvertes archéologiques et les progrès des connaissances avaient fait
apparaître depuis le début du XXe siècle et qui ne trouvaient que peu leur
place dans les institutions d’État.
Des collaborations se sont nouées avec d’autres établissements d’enseignement tout aussi spécialisés : l’Université de la Sorbonne (Paris IV), l’École pratique des hautes études (EPHE), l’Institut national des langues et civilisations
orientales (INALCO), l’Institut protestant de théologie – Faculté de Paris, l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge. L’École normale supérieure (Ulm) et
le CNRS sont devenus, par l’intermédiaire de nombre d’enseignants, des partenaires importants, tandis que, renforcée par le dynamisme européen, s’est
développée la collaboration avec des universités européennes, au premier
rang desquelles l’Université catholique de Louvain (à Louvain-la-Neuve), ou,
plus récemment, la Westfälische Wilhelms-Universität de Münster.
Domaine d’enseignement
De nombreuses découvertes ont renouvelé en profondeur au cours du XXe
siècle notre connaissance de l’histoire et de la littérature du Proche-Orient le
plus ancien jusqu’à la période moderne. Les résultats de la recherche toujours en cours dans ces domaines font l’objet des enseignements dispensés
à l’ELCOA, qui permettent d’en appréhender le contenu par un rapport direct au texte original. L’épigraphie (science des inscriptions), l’archéologie et
l’histoire de l’art sont associées à l’approche par les textes documentaires et
littéraires.
ELCOA
406
Trois grands domaines d’étude non exclusifs sont proposés :
• Le Proche-Orient ancien : regroupant les langues et écritures anciennes
de l’Égypte, de la Mésopotamie, du Levant et de l’Anatolie, il donne accès aux
grands textes fondateurs du monde antique proche-oriental et aux sources
de l’orientalisme.
• Le monde biblique : l’enseignement est centré sur les langues et cultures
dans lesquelles ont été rédigés ce que les chrétiens appellent l’Ancien et le
Nouveau Testament (hébreu, araméen et grec), tandis que le latin donne
accès à des traductions anciennes de la Bible, aux écrits des Pères occidentaux et à la langue de l’Église romaine. L’hébreu rabbinique ou l’araméen
de Qumrân sont une porte vers les littératures juives pour elles-mêmes et
comme milieu de naissance du Nouveau Testament.
• l'Orient chrétien : la palette des langues en usage dans le monde méditerranéen oriental donne accès aux premières traductions de la Bible ainsi qu’à
l'hidtoire de l'Église et du christianisme ancien. L'histoire de la Méditerranée
orientale se lit ainsi au travers de la grande variété de textes fondateurs écrits
et traduits en grec, syriaque, copte, éthiopien, arménien, géorgien, vieux slave
et arabe : textes patristiques, exégétiques, hagiographiques et apocryphes,
historiques, philosophiques et scientifiques.
L’enseignement des langues anciennes constitue le cœur des formations
proposées. Des cours transversaux de présentation des langues indo-européennes et des langues sémitiques introduisent à la linguistique comparée.
Les parcours d’étude de l’Orient ancien, de la Bible et du christianisme ancien
reposent sur des cours assurés dans les différentes facultés et instituts de
l’ICP et constituent des formations phares, uniques dans le paysage universitaire français et rares au niveau européen.
Ils permettent de se former à l’art, l’histoire, la liturgie et les littératures des
domaines étudiés, mais aussi à la philosophie et aux langues vivantes.
Liste des enseignements proposés page 430.
407
organisation des études
1- Les cursus proposés
I. Les diplômes de langue de l’ELCOA
Un cursus « libre-parcours langue » permet de choisir une ou plusieurs
langues d’étude et d’en préparer les « certificats ». Ce parcours, purement
linguistique, comporte trois années d’études pour chaque langue choisie.
La présence aux cours est obligatoire et du travail personnel attendu. Les
cours sont sanctionnés par un examen et permettent d’obtenir un diplôme,
éventuellement avec mention.
– obtention d’un « certificat » de langue ancienne après validation du niveau 2
d’une langue
– obtention d’un « certificat supérieur » de langue ancienne après validation du
niveau 3 d’une langue
L’enseignement s’adresse à des étudiants titulaires au moins d’un baccalauréat de l’enseignement secondaire. Une solide formation classique est la
meilleure préparation à l’étude des langues orientales.
II. Le diplôme PHILOLOGIE de l’ELCOA
Après l’obtention d’au moins trois certificats supérieurs, l’étudiant peut
s’inscrire en année de rédaction d’un mémoire à caractère philologique afin
d’obtenir, après soutenance du mémoire, un diplôme Philologie de l’ELCOA
(Diplôme propre de l’Institut catholique de Paris). Les mémoires les meilleurs
ont vocation à être publiés.
III. Les cursus LICENCE-MASTER-DOCTORAT
Des diplômes de licence-master-doctorat (dits LMD) en 3, 5 et 8 ans et organisés en semestres, sont proposés en :
– diplômes propres
– diplômes d’État
– diplômes en co-habilitation.
Chaque cours est crédité d’ECTS (European Credits Transfer System), un système de points développé par l’Union européenne dans le cadre du processus
de Bologne (juin 1999), qui a pour but de faciliter la lecture et la comparaison
des programmes d’études des différents pays européens. Il a permis de faciliter la reconnaissance académique des périodes d’études réalisées à l’étranger et de développer qualitativement la mobilité des étudiants en Europe. La
définition des crédits se base sur les paramètres suivants : charge de travail
de l’étudiant, nombre d’heures de cours et objectifs de formation.
ELCOA
408
Les Licences
La licence est un diplôme de 1er cycle de 3 ans, organisé en 6 semestres,
représentant un total de 180 crédits ECTS (30 par cursus semestriel, 60 par
année).
L’inscription en licence est conditionnée à l’obtention d’un baccalauréat du
second degré ou d’un diplôme étranger équivalent ou encore à l’obtention de
l’Examen spécial d’entrée à l’université (« A » lettres).
•L
icence d’ÉTAT en Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien
Faculté des Lettres de l’ICP, validée par jury rectoral de l’Académie de
Paris, voir page 410
•L
icence en Philologie et histoire de l’Orient ancien
Diplôme propre de l’ICP, voir page 410.
Des programmes d’échange « Erasmus » avec des universités étrangères sont
possibles dans le cadre de la licence.
Les Masters
Le master est un diplôme de 2e cycle de 2 ans, organisé en 4 semestres, représentant un total de 120 crédits ECTS (30 par cursus semestriel, 60 par
année), voir page 412.
• Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien (diplôme propre de l’ICP).
Il est également possible d’effectuer la 2e année de ce master de l’ELCOA
en convention avec une université française ou étrangère et d’obtenir ainsi un :
- Master en Littérature, philologie et linguistique, spécialité Lettres classiques (Paris Sorbonne (Paris IV) : ce diplôme reconnu par l’État doit être
envisagé dans le cadre de la préparation d’un doctorat conjoint ICP-Paris IV,
comme le prévoit la convention liant ces institutions.
- Master en Langues et littératures anciennes : orientation « orientales »
en co-habilitation entre l’ICP et l’Université catholique Louvain-la-Neuve,
Belgique. Les étudiants suivent les cours de M1 à l’ICP et les cours de M2 à
l’Université catholique de Louvain-la-Neuve.
Les Doctorats
L’ELCOA, au sein du Theologicum, constitue aussi un lieu de recherche et de
formation au doctorat (3 ans) :
Un séminaire de niveau master 2e année - doctorat 1re année (M2-D1) est
proposé dans le cadre de la formation au doctorat en Philologie et histoire de
l’Orient ancien concernant l’Égypte et Proche-Orient ancien
409
Les doctorats sont aussi des diplômes propres, en cotutelle ou en co-habilitation :
• Doctorat en Philologie et histoire des religions de l’Orient ancien
- Diplôme propre de l’Institut catholique de Paris, ou
- Diplôme en cotutelle avec l’Université catholique de Louvain-la-Neuve :
diplôme propre de l’ICP et diplôme d’État belge.
• Doctorat conjoint en Philologie et histoire des religions de l’Orient ancien
et en Histoire des religions et anthropologie religieuse, diplôme propre de
l’ICP et diplôme d’État français de Paris-Sorbonne (Paris IV).
Les inscriptions en doctorat se font au Cycle des études du Doctorat (CED) qui structure la formation doctorale pour l’ensemble du
Theologicum. Les étudiants qui ont brillamment réussi un deuxième
cycle à l’ELCOA peuvent préparer un doctorat propre à l’ICP ou bien un
doctorat en co-habilitation avec des universités françaises ou étrangères (Paris IV-Sorbonne, Université catholique de Louvain-la-Neuve,
Université de Münster).
2- L’accompagnement des étudiants
Parmi les points forts des formations de l’ELCOA figurent des formations à la
carte et un dispositif d’accompagnement personnalisé :
– Encadrement par le directeur d’études, qui reçoit les étudiants individuellement en début d’année pour élaborer avec eux leur cursus et est disponible
sur rendez-vous pendant tout leur parcours universitaire.
– Suivi individuel par un tuteur.
– Présence d’un représentant des étudiants.
– Majorité de cours à petits effectifs permettant un contact personnel avec les
enseignants.
Des conférences de méthode sont proposées dans le cadre du 2e Cycle TBS
du Theologicum, voir page 174.
La nouvelle plateforme « Université en ligne » de l’ICP permet de faciliter les
contacts entre les enseignants, les étudiants et l’administration, d’améliorer la
circulation de l’information ou la mise à disposition du matériel pédagogique
notamment.
L’enseignement, à l’ELCOA, est dispensé en français, c’est pourquoi une bonne
maîtrise de cette langue s’impose. L’Institut catholique, par le biais de l’Institut
de langue et de culture françaises (ILCF Paris), offre des cours et des stages
de français intensifs, spécialement conçus pour les étudiants internationaux
étrangers. Un atelier de soutien en langue française est également proposé
dans le cadre du 2e Cycle TBS du Theologicum.
ELCOA
410
3- Les perspectives professionnelles
Outre l’enrichissement personnel et la culture qu’acquièrent les étudiants, ils
se construisent un parcours personnel et un profil original. Ils se dotent aussi de
méthodes et d’une rigueur de travail qui pourront ensuite être valorisées quel
que soit le domaine qu’ils choisiront.
Cette formation est une voie vers les métiers de la culture, de l’édition ou
même du tourisme par des masters ou des écoles spécialisées. Elle peut
être une propédeutique à des concours administratifs de toutes sortes (patrimoine, bibliothèques par exemple) ou à des masters spécialisés.
Si le niveau de l’étudiant est suffisant, cette formation peut se poursuivre par un
master et une thèse orientant vers l’exigence des milieux de la recherche en
lettres classiques, archéologie et histoire notamment, dans les universités ou
au CNRS.
4- Les premiers cycles : Les licences
I. Les diplômes
• Licence d’État Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien
(diplôme de la Faculté des Lettres de l’Institut catholique de Paris, à jury
rectoral).
Spécialité : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien
Domaine : Arts, lettres et langues
Mention : Lettres et langues
Faculté des Lettres (ICP), sous la responsabilité pédagogique de l’École
des langues et civilisations de l’Orient ancien - Responsable : Muriel DEBIé
• Licence Philologie et histoire de l’Orient ancien
(diplôme propre de l’ICP) - Responsable : Muriel DEBIé
Le schéma est identique à celui de la licence d’État, mais permet davantage de
souplesse dans les modalités d’inscription et offre la possibilité de suivi à mitemps.
II. Les objectifs pédagogiques
Cette licence offre les outils pour étudier les civilisations de l’Orient ancien
grâce à une solide formation en langues qui donne un accès de première
main aux sources.
L’apprentissage des langues a toujours pour objectif la lecture des textes, qui
sont resitués dans leur contexte historique, social, culturel et religieux.
Le but de cette formation est que l’étudiant obtienne :
– une culture générale solide dans le domaine de l’histoire et des civilisations
orientales anciennes ;
– la maîtrise de plusieurs langues anciennes et modernes ;
– des compétences d’analyse philologique et littéraire des textes orientaux ;
411
– la connaissance de l’histoire et des sociétés d’un domaine de l’Orient ancien ;
– des compétences en recherche et collecte d’information scientifique.
Il développe ainsi les aptitudes que donne la formation universitaire : autonomie dans le travail, esprit critique, souci de comprendre, de discuter les
idées, capacité à communiquer à l’écrit et à l’oral, créativité en rapport avec le
domaine de savoir choisi.
Des cours de méthodologie sont proposés pour permettre aux étudiants d’acquérir les méthodes de travail propres aux sciences humaines (usage des bibliothèques, des bases bibliographiques et des outils en ligne ; apprentissage
de la rédaction de mémoire).
Un tutorat de lecture et un suivi de dissertation permettent un encadrement
personnalisé des étudiants pour les guider dans les lectures et les exercices
écrits des domaines étudiés et les former à la démarche critique, essentielle
en sciences humaines.
III. La structure du programme
Le programme s’organise autour de trois axes :
– L’apprentissage de plusieurs langues anciennes (spécialement orientales),
chacune sur trois ans.
– Une formation généraliste aux disciplines des sciences humaines, centrées
sur l’histoire et les civilisations des trois domaines de l’Égypte et de l’Orient
ancien, du monde biblique et de l’Orient chrétien : histoire, arts et civilisations, sciences religieuses, approche comparée des langues, philosophie,
logique et argumentation, anthropologie, analyse et pratique du discours
universitaire.
– Une formation méthodologique permettant la maîtrise des outils indispensables aux études entreprises.
- L’apprentissage des langues modernes.
IV. Les langues vivantes
La connaissance des langues est un outil indispensable pour permettre aux
étudiants une mobilité pendant les études et une réelle intégration professionnelle dans un monde globalisé et multiculturel.
Elle est aussi un chemin d’accès indispensable vers les publications savantes
nécessaires pour approfondir les domaines d’étude. La connaissance de l’anglais et de l’allemand est indispensable, celle de l’italien ou de l’espagnol souhaitable.
Les étudiants suivent les cours d’anglais proposés dans le cadre de la nouvelle
licence Humanités de l’ICP. Ils rejoignent les cours d’allemand et d’espagnol
proposés par la Faculté des lettres.
ELCOA
412
Des dispositifs de pratique orale de la langue sont proposés sur le campus par
échange avec les très nombreux étudiants étrangers présents sur le campus,
notamment à l’Institut de langue et de culture françaises (ILCF Paris).
V. L’évaluation
Selon les types d’enseignement et de cours, l’évaluation peut revêtir des formes différentes. Certains cours donnent lieu à des évaluations orales et/ou écrites qui se déroulent à la fin de chaque semestre.
Un rattrapage est proposé pour les deux semestres à la fin du second semestre. Des travaux personnels sont réalisés sous la direction d’un tuteur, choisi parmi les enseignants selon les centres d’intérêt de l’étudiant. Les modalités de l’évaluation seront précisées au début de chaque
enseignement. Un jury rectoral se prononce sur la validation de chaque semestre en fonction du nombre de crédits et des résultats obtenus.
VI. L’offre de cours
Un certain nombre de cours peuvent être suivis dans d’autres organismes de
l’ICP.
413
Licence en Langues, littératures et civilisations de l’Orient ancien
Spécialité : langues, littératures et civilisations de l’Orient ancien
Domaine : Arts, lettres et langues
Mention : Lettres et langues
Licence reconnue par l’État (jury rectoral)
180 crédits ECTS à valider en 6 semestres (3 ans) ;
Chaque semestre est divisé en 3 unités d’enseignement (UE) :
1-Langues anciennes
2-Civilisations de l’Orient ancien et ouvertures culturelles
3-Méthodologie
Licence 1, semestres 1 et 2
Semestre 1
Semestre 2
ECTS
S1
ECTS
S2
U. E. 1 – Langues anciennes
U. E. 4 – Langues anciennes
13
11
1 langue ELCOA niveau 1
1 langue ELCOA niveau 1
3
3
14h à 28h 14h à 28h
re
re
Heures
2 langue ELCOA niveau 1
2 langue ELCOA niveau 1
3
3
14h à 28h 14h à 28h
3e langue ELCOA niveau 1
3e langue ELCOA niveau 1
3
3
14h à 28h 14h à 28h
Langues indo-européennes :
présentation
Langues sémitiques :
présentation
U. E. 2 – Civilisations de
l’Orient ancien et
ouvertures culturelles
Langue indo-européennes :
présentation
2
2
14h
Cours obligatoires
Cours obligatoires
Modules de présentation
des grands corpus
Histoire du Proche-Orient
ancien (sur 3 ans)
Modules de présentation
des grands corpus
Histoire du Proche-Orient
ancien (sur 3 ans)
Cours optionnels
Cours optionnels
e
e
2
14h
U. E. 5 – Civilisations de
l’Orient ancien et
ouvertures culturelles
Histoire de l’Art : civilisations de
l’Antiquité (Ive millénaireVe s. av. è.c.
5
5
3
3
16h
16h
2
2
14h
14h
7
9
2
Histoire de l’art égyptien
Histoire de l’art égyptien
Histoire ancienne : cités de la
Grèce archaïque
Histoire ancienne : Des
origines de Rome à la fin de la 2
République (757-23 av. J.-C.)
Introduction à l’Ancien
Testament
14h
2
2
2
Introduction au judaïsme
Qumrân (TD)
21h
2
2
Introduction au Nouveau
Testament
2
2
26h
14h
2
Premiers éléments de théologie Premiers éléments de théologie
Le christianisme en ses bases
14h
21h
voir 1er C
voir 1er C
voir ISTR
ELCOA
414
Contexte juif
du Nouveau Testament
2
La Bible de la Septante (TD)
2
14h
Histoire de l’Église ancienne
2
14h
14h
Histoire des conciles
oecuméniques
2
28h
voir 1er C
Méthodologie en histoire
voir 1er C
2
1er C
26h
Philosophie antique
Philosophie antique
3
3
U.E. 3 – Méthodologie
U.E. 6 – Méthodologie
5
5
voir FDPh
Utilisation des bibliothèques (TD) Ateliers
1
1
Tutorat de lecture (TD)
Tutorat de lecture (TD)
2
2
Langue vivante au choix
Langue vivante au choix
3
3
Anglais
Anglais
Allemand
Allemand
voir FDL
Espagnol
Espagnol
voir FDL
Italien
Italien
voir FDL/Theol
Total ECTS par semestre
30
Total ECTS L1
60
30
415
Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien
Licence 2, semestres 3 et 4
Semestre 3
Semestre 4
ECTS
S3
ECTS
S4
U. E. 1 – Langues anciennes
U. E. 4 – Langues anciennes
9 à 15
9 à 15
1re langue ELCOA niveau 2
1re langue ELCOA niveau 2
3
3
14h à 28h
14h à 28h
2e langue ELCOA niveau 2
2e langue ELCOA niveau 2
3
3
14h à 28h
14h à 28h
3e langue ELCOA niveau 2
3e langue ELCOA niveau 2
3
3
14h à 28h
14h à 28h
4e langue ELCOA niveau 1 (option)
4e langue ELCOA niveau 1 (option) 3
3
14h à 28h
14h à 28h
5e langue ELCOA niveau 1 (option)
5e langue ELCOA niveau 1 (option) 3
3
14h à 28h
14h à 28h
U. E. 2 – Civilisations de
l’Orient ancien et
ouvertures culturelles
U. E. 5 – Civilisations de
l’Orient ancien et
ouvertures culturelles
7 à 12
7 à 12
Cours obligatoires
Cours obligatoires
2
2
Histoire du Proche-Orient
ancien
Histoire du Proche-Orient
ancien (sur 3 ans)
14h
14h
Cours optionnels
Cours optionnels
Symboles, mythes et rites dans
les religions
Symboles, mythes et rites dans
2
les religions
2
28h
voir ISTR
Méthodologie en histoire
Méthodologie en histoire
2
2
égypte et Orient ancien
égypte et Orient ancien
Religions antiques :
Égypte, Levant, Mésopotamie
Religions antiques :
Égypte, Levant, Mésopotamie
2
2
5/11
Heures
5/11
28h
Histoire de l’art égyptien
Histoire de l’art égyptien
2
2
voir FDL
Cités de la Grèce archaïque
Cités de la Grèce archaïque
2
2
voir FDL
Histoire de l’art antique :
art grec
Histoire de l’art antique :
art grec
2
2
voir FDL
Introduction à l'épigraphie du
Proche-Orient ancien
Antiquité gréco-latine
Antiquité gréco-latine
Philosophie antique
Philosophie antique
Histoire de l'Égypte hellénistique
3
3
Histoire politique et religieuse
des Judéens en Palestine
voir FDPh
voir FDL
3
voir FDL
Géographie des pays bibliques
2
14h
Histoire ancienne d’Israël
2
28h
Bible
Histoire politique et religieuse
des Judéens en Palestine
2
Cours d’exégèse biblique (cours
+ TD)
Textes et théologie de la Torah
2
2
2
Les prophètes d’Israël et
le prophétisme
Littérature de sagesse et
psaumes
3
3
Histoire ancienne : des origines Histoire ancienne : des origines
de Rome à la fin de la Répude Rome à la fin de la Répu3
blique
blique
Bible
14h
14h FDL
21h
21h
2
2
14h
28h
21h
ELCOA
416
Introduction à l’Ancien
Testament (cours + TD)
2
Introduction au judaïsme
2
14h
voir 1er C
21h
voir 1er C
Qumrân (TD)
2
14
De Jésus au Nouveau Testament
2
14
Introduction au Nouveau
Testament
Contexte juif du Nouveau
Testament
2
Les Évangiles synoptiques
Actes des Apôtres : récit,
histoire, théologie
2
28h
2
2
2
Orient chrétien et Islam
La Bible de la Septante (TD)
2
14h
Histoire du christianisme ancien
aux 1er et 2e siècles
3
14h
2
14h
Histoire des conciles œcuméniques
Le Proche-Orient médiéval
jusqu’en 1 081
Introduction à l’histoire de l’art
médiéval chrétien d’Orient et
d’Occident
Introduction à l’histoire de l’art
médiéval chrétien d’Orient et
d’Occident
2
Histoire de l’art de l’islam
2
Les fondations de l’Islam
Histoire de l’art de l’islam
voir 1er C
2
Actes des Apôtres : récit,
histoire, théologie
Paul, apôtre fondateur d'Église
Orient chrétien et Islam
21h
3
voir FDL
2
voir FDL
2
Naissances d’Églises
voir FDL
28h
2
voir ISTR
voir FDL
2
U.E. 3 – Méthodologie
U.E. 6 – Méthodologie
7
7
Tutorat de lecture (TD)
Tutorat de lecture (TD)
3
3
1 langue vivante au choix
1 langue vivante au choix
2
2
Anglais
Anglais
voir FDL
Allemand
Allemand
voir FDL
Espagnol
Espagnol
voir FDL
Italien
Italien
voir FDL
Total ECTS par semestre
30
Total ECTS L2
60
30
417
Licence d’État : Langues, littérature et civilisations de l’Orient ancien
Licence 3, semestres 5 et 6
En fonction du choix de langues, l’étudiant choisit une « dominante » pour les cours d’ouverture
culturelle
Semestre 5
Semestre 6
ECTS
S3
ECTS
S4
12/18
Heures
U. E. 1 – Langues anciennes
U. E. 4 – Langues anciennes
12/15
1re langue ELCOA niveau 3
1re langue ELCOA niveau 3
3
3
14h
14h
2e langue ELCOA niveau 3
2e langue ELCOA niveau 3
3
3
14h
14h
3e langue ELCOA niveau 3
3e langue ELCOA niveau 3
3
3
14h
14h
4 langue ELCOA niveau 1 ou 2
4e langue ELCOA niveau 1 ou 2
3
3
14 à 28h
14 à 28h
5e langue ELCOA niveau 1 ou 2
(option)
5e langue ELCOA niveau 1 ou 2
(option)
3
3
14 à 28h
14 à 28h
e
Langues sémitiques : grammaire
comparée
U. E. 2 – Civilisations de
l’Orient ancien et
ouvertures culturelles
3
14h
U. E. 5 – Civilisations de
l’Orient ancien et
ouvertures culturelles
Cours obligatoires
2
2
Histoire du Proche Orient ancien
Histoire du Proche-Orient ancien
2
(sur 3 ans)
2
14h
14h
Cours optionnels
Symbole, mythe et rite dans les
religions
2
26h
voir FDL
égypte et Orient Ancien
égypte et Orient Ancien
Histoire ancienne : Égypte
hellénistique
Histoire ancienne : Égypte
hellénistique
2
2
Religions antiques : Égypte,
Levant, Mésopotamie
Religions antiques : Égypte,
Levant, Mésopotamie
2
2
14h
3
14h
Introduction à l’épigraphie du
P.-O. ancien
Antiquité grecque et latine
Philosophie antique
Antiquité grecque et latine
voir FDL
Philosophie antique
voir
FDPh
Histoire de l’Égypte hellénistique
Bible
Histoire politique et religieuse
des Judéens en Palestine
3
3
3
voir FDL
Bible
Géographie des pays bibliques
2
Histoire ancienne d’Israël
2
Histoire politique et religieuse
des Judéens en Palestine
2
Cours d'exégèse biblique (cours
+ TD)
2
14h
28h
14h
2
Textes et théologie de la Torah
2
28h
2
21h
Les prophètes d'Israël et le
prophétisme
2
2
14h
21h
Introduction à l’Ancien
Testament (cours + TD)
Qumrân (TD)
14h
26h
14h
ELCOA
418
De Jésus au Nouveau
Testament
2
Introduction au Nouveau
Testament
Contexte juif du Nouveau
Testament
2
2
Les Évangiles synoptiques
Actes des Apôtres : récit, histoire, théol.
Actes des Apôtres : récit, histoire, théol.
14h
2
28h
2
14h
Paul, apôtre, fondateur d’Églises
Orient chrétien et islam
26h
2
14h
Orient chrétien et islam
La Bible des Septante (TD)
2
Les versions anciennes
de la Bible
Naissances d’Églises
14h
2
14h
2
D’Origène à Grégoire de Nysse
voir ISEO
2
Histoire du christianisme ancien
aux 1er et 2e siècles
3
Histoire de l’Église ancienne
3
14h
Histoire des conciles œcuméniques
2
28h
Le Proche-Orient médiéval
jusqu’en 1 081
Histoire de Byzance et du
Proche-Orient de 1071 à 1204
3
3
voir FDL
voir FDPh
Histoire de l’Église byzantine
Histoire de l’Église byzantine
2
2
voir FDL
Introduction à l’histoire de l’art
médiéval chrétien d’Orient et
d’Occident
Introduction à l’histoire de l’art
médiéval chrétien d’Orient et
d’Occident
2
2
26h
Histoire de l’art de l’islam
Histoire de l’art de l’islam
2
2
voir FDL
Philosophie
Philosophie
Anthropologie
Anthropologie
3
3
voir FDL
Les fondations de l’Islam
2
voir FDL
voir ISTR
Philosophie moderne
Philosophie moderne
3
3
voir
FDPh
Introduction à la philosophie du
langage
Introduction à la philosophie du
langage
3
3
voir
FDPh
Introduction à la
phénoménologie
Introduction à la
phénoménologie
3
3
voir
FDPh
419
U.E. 3 – Méthodologie
U.E. 6 – Méthodologie
7
5
Tutorat de dissertation (TD)
Tutorat de dissertation, (TD)
3
3
Langues vivantes au choix
Langues vivantes au choix
2
2
Anglais
Anglais
Allemand
Allemand
Espagnol
Espagnol
Italien
Italien
Option documentation (Information - Communication)
Option documentation (Information - Communication)
3
3
Total ECTS par semestre
30
30
Total ECTS L3
60
FDL
5- Les deuxièmes cycles : les masters
Pour s’inscrire en master 1, il faut avoir obtenu – au moins avec la mention Bien – la licence en Langues, littérature et civilisations de l’Orient
ancien, ou celle en Philologie et histoire de l’Orient ancien, ou un diplôme équivalent.
I. Master 1 et 2 en Philologie et histoire de l’Orient ancien
Diplôme propre de l’Institut catholique de Paris
II. Master 2 en Littérature, Philologie et Linguistique, spécialité «
Lettres classiques » Diplôme d’État, en cotutelle avec Paris-Sorbonne
(Paris IV), convention liant l’université
Paris IV et l’ICP, dans le cadre de la préparation d’un doctorat conjoint
entre ces institutions.
III. Master 1 et 2 en Langues et Littératures anciennes : orientation «
orientales »
(en co-habilitation Institut catholique de Paris – Université catholique de
Louvainla-Neuve, Belgique)
L’ELCOA assure la formation de M1 et l’Institut orientaliste (département
d’études grecques, latines et orientales) de l’Université catholique de
Louvain assure la formation de M2.
Pour les informations sur le programme précis, les modalités d’inscription
et la constitution de dossier, prendre contact avec la direction.
ELCOA
420
Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien
(diplôme propre de l’ICP)
Semestres 1 et 2 (60 ECTS)
120 crédits ECTS à valider sur 2 ans ;
Chaque année est divisée en 3 unités d’enseignement (UE) :
1-
Tronc commun :
75 crédits ECTS à valider sur 2 ans
2-
Spécialisation : 30 crédits ECTS à valider sur 2 ans
3-
Options : 15 crédits ECTS à valider sur 2 ans
I_ MASTER EN PHILOLOGIE ET HISTOIRE DE L’ORIENT ANCIEN, ANNEE 1
O = Unité d’enseignement, module ou cours obligatoire
X = Unité d’enseignement, module ou cours au choix
.
I- Tronc commun
o
Nbr
d’heures
75 ECTS
sur 2
ans
MEMOIRE ET ACCOMPAGNEMENT
o
5
Tutorat d’accompagnement
o
5
LANGUES ANCIENNES
Choisir, idéalement, 10 crédits de cours chaque année
o
20
28
5
28
5
28
5
28
5
28
5
Araméen
X
X
X
X
X
X
28
5
Syriaque
X
28
5
Géorgien
X
X
28
5
28
5
Akkadien
Hittite
Égyptien
Grec biblique
Hébreu biblique
Arabe littéral
LITTERATURES ET CIVILISATIONS ORIENTALES
Choisir entre 10 et 15 crédits chaque année pour un total de 25 sur 2 ans
Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans)
Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie
Symbole, mythe et rite dans les religions
Séminaire Proche-Orient ancien
Modules de découverte des grands corpus de l’Orient ancien
Histoire ancienne d’Israël
Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine
Histoire du Proche-Orient médiéval jusqu’en 1081
Histoire de Byzance et du Proche-Orient ancien de 1071 à 1204
II-SPECIALISATION
Choisir au moins 10 crédits sur 2 ans dans chacun des 2 modules
o
X
X
X
X
X
X
X
X
X
25
28
5
28
5
28
5
28
5
33
5
28
5
42
5
5
5
o
30
LANGUES ANCIENNES
o
Ougaritique
x
28
5
10 min.
Copte
x
28
5
Éthiopien
x
28
5
Hébreu rabbinique
x
28
5
Grec patristique
x
28
5
Latin patristique
x
28
5
421
Latin chrétien
x
28
5
Cycle de langues (2013-2014 : vieux slave)
x
28
5
LINGUISTIQUE, PHILOLOGIE ET SCIENCES AUXILIAIRES
Des séminaires peuvent être suivis hors de l’ELCOA après accord préalable
o
Grammaire comparée des langues sémitiques
x
15
5
Grammaire comparée des langues indo-européennes
x
30
5
Épigraphie du Proche-Orient ancien (sur 2 ans)
x
15
5
Cours d’exégèse biblique (cours+TD)
x
28
5
Critique textuelle de l’A et du NT
x
28
5
Séminaire de papyrologie grecque (EPHE)
x
5
Séminaire de paléographie grecque (EPHE)
x
5
Cours de démotique (EPHE)
x
5
Cours d’hiératique (EPHE)
x
Introduction à la philosophie du langage
x
III-OPTIONS
Choisir au moins 15 crédits sur 2 ans dans l’une des 2 options proposées
o
ANTIQUITE EGYPTIENNE ET PROCHE-ORIENTALE
x
Histoire de l’Art égyptien
x
10 min.
5
28
5
15
15
28
Histoire de l’Art antique : Levant, Asie mineure, Égypte hellénistique et romaine x
5
2,5
Géographie des pays bibliques
x
15
ETUDES SUR L’ORIENT JUDAÏQUE, CHRETIEN ET MUSULMAN
x
2,5
Textes et théologie de la Torah
x
28
2,5
Qumrân
x
15
2,5
La Bible de la Septante
x
15
2,5
Les versions anciennes de la Bible
x
15
2,5
Les littératures apocryphes
x
15
2,5
Histoire de l’Église ancienne
x
28
5
Histoire des conciles œcuméniques
x
15
2,5
Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident
x
5
Histoire de l’art de l’Islam
x
5
15
ELCOA
422
Master en Philologie et histoire de l’Orient ancien
(diplôme propre de l’ICP)
Semestres 3 et 4 (60 ECTS)
II- MASTER EN PHILOLOGIE ET HISTOIRE DE L’ORIENT ANCIEN, ANNEE 2
O = Unité d’enseignement, module ou cours obligatoire
X = Unité d’enseignement, module ou cours au choix
I- Tronc commun
o
Nbr
d’heures
75 ECTS
sur 2
ans
MEMOIRE ET ACCOMPAGNEMENT
o
25
Rédaction de mémoire et soutenance
o
25
LANGUES ANCIENNES
Choisir, idéalement, 10 crédits de cours chaque année pour un total de 25
sur 2 ans
o
20
28
5
28
5
28
5
28
5
Araméen
X
X
X
X
X
28
5
Syriaque
X
28
5
Arménien
X
28
5
LITTéRATURES ET CIVILISATIONS ORIENTALES
Choisir entre 10 et 15 crédits chaque année pour un total de 25 sur 2 ans
o
Hittite
Égyptien
Grec biblique
Hébreu biblique
Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans)
Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie
Symbole, mythe et rite dans les religions
Séminaire Proche-Orient ancien
Modules de découverte des grands corpus de l’Orient ancien
Histoire ancienne d’Israël
Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine
Histoire du Proche-Orient médiéval jusqu’en 1081
Histoire de Byzance et du Proche-Orient ancien de 1071 à 1204
II-SPéCIALISATION
Choisir au moins 10 crédits dans chacun des 2 modules
X
X
X
X
X
X
X
X
X
25
28
5
28
5
28
5
28
5
33
5
28
5
42
5
5
5
o
30
LANGUES ANCIENNES
o
Ougaritique
x
28
5
10 min.
Copte
x
28
5
Éthiopien
x
28
5
Hébreu rabbinique
x
28
5
Grec patristique
x
28
5
Latin patristique
x
28
5
Latin chrétien
x
28
5
Cycle de langues (2013-2014 : vieux slave)
x
28
5
LINGUISTIQUE, PHILOLOGIE ET SCIENCES AUXILIAIRES
Des séminaires peuvent être suivis hors de l’ELCOA après accord préalable
o
Grammaire comparée des langues sémitiques
x
15
5
Grammaire comparée des langues indo-européennes
x
30
5
Épigraphie du Proche-Orient ancien (sur 2 ans)
x
15
5
10 min.
423
Cours d’exégèse biblique (cours+TD)
x
28
5
Critique textuelle de l’A et du NT
x
28
5
Séminaire de papyrologie grecque (EPHE)
x
5
Séminaire de paléographie grecque (EPHE)
x
5
Cours de démotique (EPHE)
x
5
Cours d’hiératique (EPHE)
x
Introduction à la philosophie du langage
x
OPTIONS
Choisir au moins 15 crédits sur 2 ans dans l’une des 2 options proposées
o
ANTIQUITE EGYPTIENNE ET PROCHE-ORIENTALE
x
Histoire de l’Art égyptien
x
5
28
5
15
15
28
Histoire de l’Art antique : Levant, Asie mineure, Égypte hellénistique et romaine x
5
2,5
Géographie des pays bibliques
x
15
ETUDES SUR L’ORIENT JUDAÏQUE, CHRETIEN ET MUSULMAN
x
2,5
Textes et théologie de la Torah
x
28
2,5
Qumrân
x
15
2,5
La Bible de la Septante
x
15
2,5
Les versions anciennes de la Bible
x
15
2,5
Les littératures apocryphes
x
15
2,5
Histoire de l’Église ancienne
x
28
5
Histoire des conciles œcuméniques
x
15
2,5
Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident
x
5
Histoire de l’art de l’Islam
x
5
15
ELCOA
424
Master en Langues et Littératures anciennes :
orientation « orientales »
co-habilitation : Institut Catholique de Paris - Université catholique de Louvain-la-Neuve
(Belgique)
Dès la première année de Master, l’inscription doit être effectuée dans les deux Universités
•
Année de master 1 : l’étudiant suit et valide les cours à l’ICP
•
Année de master 2 : l’étudiant suit et valide les cours à l’UcL
120 crédits ECTS à valider sur 2 ans ;
Chaque année est divisée en 3 unités d’enseignement (UE) :
1-
Tronc commun :
75 crédits ECTS à valider sur 2 ans
2-
Finalité approfondie : 30 crédits ECTS à valider sur 2 ans
3-
Options : 15 crédits ECTS à valider sur 2 ans
Master 1 en langues et littératures anciennes : orientation « orientales »
à l’Institut catholique de Paris (60 crédits)
O = Unité d’enseignement, module ou cours obligatoire
X = Unité d’enseignement, module ou cours au choix
.
I- Tronc commun
o
Nbr
d’heures
75 ECTS
sur 2
ans
MEMOIRE ET ACCOMPAGNEMENT
o
30
Tutorat d’accompagnement
o
5
LANGUES ORIENTALES
Choisir, idéalement, 10 crédits de cours chaque année
o
20
28
5
28
5
28
5
28
5
28
5
Araméen
X
X
X
X
X
X
28
5
Syriaque
X
28
5
Arménien
X
28
5
Géorgien
5
Arabe littéral
X
X
28
28
5
LITTéRATURES ET CIVILISATIONS ORIENTALES
o
Histoire du Proche-Orient ancien (sur 3 ans)
X
X
X
X
X
X
X
X
X
Akkadien
Hittite
Égyptien
Grec biblique
Hébreu biblique
Religions antiques : Égypte, Levant, Mésopotamie
Symbole, mythe et rite dans les religions
Séminaire Proche-Orient ancien
Modules de découverte des grands corpus de l’Orient ancien
Histoire ancienne d’Israël
Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine
Histoire du Proche-Orient médiéval jusqu’en 1081
Histoire de Byzance et du Proche-Orient ancien de 1071 à 1204
25
28
5
28
5
28
5
28
5
33
5
28
5
42
5
5
5
425
II-FINALITE APPROFONDIE
Choisir au moins 10 crédits sur 2 ans dans chacun des deux modules
o
30
LANGUES ORIENTALES ANCIENNES
o
Ougaritique
x
28
5
10 min.
Copte
x
28
5
Éthiopien
x
28
5
Hébreu rabbinique
x
28
5
Grec patristique
x
28
5
Latin patristique
x
28
5
Latin chrétien
x
28
5
Cycle de langues (2013-2014 : vieux slave)
x
28
5
LINGUISTIQUE, PHILOLOGIE ET SCIENCES AUXILIAIRES
Des séminaires peuvent être suivis hors de l’ELCOA après accord préalable
o
Grammaire comparée des langues sémitiques
x
15
5
Grammaire comparée des langues indo-européennes
x
30
5
Épigraphie du Proche-Orient ancien
x
15
5
Cours d’exégèse biblique (cours+TD)
x
28
5
Critique textuelle de l’A et du NT
x
28
5
Séminaire de papyrologie grecque (EPHE)
x
5
Séminaire de paléographie grecque (EPHE)
x
5
Cours de démotique (EPHE)
x
5
Cours d’hiératique (EPHE)
x
Introduction à la philosophie du langage
x
III-OPTIONS
Choisir au moins 15 crédits sur 2 ans dans l’une des 2 options proposées
o
OPTION EN ANTIQUITE PROCHE-ORIENTALES ET EGYPTIENNE
x
Histoire de l’Art égyptien
x
10 min.
5
28
5
15
15
28
Histoire de l’Art antique : Levant, Asie mineure, Égypte hellénistique et romaine x
5
2,5
Archéologie biblique ou Géographie des pays bibliques
x
15
OPTION EN ETUDES SUR L’ORIENT JUDAÏQUE, CHRETIEN ET MUSULMAN
x
2,5
Textes et théologie de la Torah
x
28
2,5
Qumrân
x
15
2,5
La Bible de la Septante
x
15
2,5
Les versions anciennes de la Bible
x
15
2,5
Les littératures apocryphes
x
15
2,5
Naissance d’Églises (IPT)
X
28
2
Histoire de l’Église ancienne
x
28
5
Histoire des conciles œcuméniques
x
15
2,5
Introduction à l’histoire de l’art médiéval chrétien d’Orient et d’Occident
x
5
Histoire de l’art de l’Islam
x
5
15
ELCOA
426
Master 2 en langues et littératures anciennes :
orientation « orientales »
à l’Université catholique de Louvain (60 crédits)
O = Unité d’enseignement, module ou cours obligatoire
X = Unité d’enseignement, module ou cours au choix
BI = Années impaires : 2013-2014, 2015-2016, 2017-2018, etc…
BP = Années paires : 2014-2015, 2016-2017, 2018-2019, etc…
I- Tronc commun
o
MEMOIRE ET ACCOMPAGNEMENT
LHORI2892
Mémoire (deuxième année)
LANGUES ORIENTALES
Choisir, idéalement, 10 crédits de cours chaque année
Nbr
d’heures
75 ECTS
sur 2
ans
o
30
o
25
o
20
BI = Années impaires: 2013-2014, 2015-2016, etc…
BI
LGLOR2611
Langues à écriture cunéiforme II (hittite, akkadien)
X
45+15
10
BI
LGLOR2621
Ancien égyptien II
X
45+15
10
BI
LGLOR2641
Langues araméennes II (araméen, syriaque)
X
45+15
10
BI
LGLOR2441
Explication approfondie d’auteurs grecs
X
45
5
BI
LGLOR2791
Grec byzantin
X
30
5
BI
LGLOR2651
Langues du Caucase II (arménien, géorgien)
X
45+15
10
BI
LGLOR2661
Arabe classique II
X
45+15
10
BP = Années paires : 2014-2015, 2016-2017, 2018-2019, etc…
BP
LGLOR2612
Langues à écriture cunéiforme II (hittite, akkadien)
X
45+15
10
BP
LGLOR2622
Ancien égyptien II
X
45+15
10
BP
LGLOR2642
Langues araméennes II (araméen, syriaque)
X
45+15
10
BP
LGLOR2442
Auteurs grecs de l’époque hellénistique et romaine
X
45
5
BP
LGLOR2791
Grec byzantin
X
30
5
BP
LGLOR2651
Langues du Caucase II (arménien, géorgien)
X
45+15
10
BP
LGLOR2661
Arabe classique II
X
45+15
LITTéRATURES ET CIVILISATIONS ORIENTALES
o
10
25
BI = Années impaires: 2013-2014, 2015-2016, etc…
BI
LGLOR2511
Histoire et société du Proche-Orient et de l’Égypte
antique
X
30
5
BI
LGLOR2911
Questions de religions de la Méditerranée antique
X
30
5
BI
LGLOR2521
Culture et civilisation de Byzance et de l’Orient chrétien
II
X
30
5
BI
LGLOR2921
Séminaire : littératures de l’Orient chrétien
X
30
5
BI
LTHEO2971
Séminaire de recherche en histoire du Christianisme
(Antiquité ou patrologie)
X
30
5
BI
LGLOR2533
Histoire et société de l’Islam et du monde arabe II
X
30
5
BI
LGLOR2681
Textes coraniques
X
30
5
427
BP = Années paires : 2014-2015, 2016-2017, 2018-2019, etc…
BP
LGLOR2512
BP
LGLOR2912
BP
LGLOR2522
Culture et civilisation du Proche-Orient et de l’Égypte
antique
Séminaire : sources textuelles du Proche-Orient et de
l’Égypte antique
Histoire et société de Byzance et de l’Orient chrétien II
BP
LGLOR2523
BP
BP
X
30
5
X
30
5
X
30
5
Questions d’histoire byzantine
X
30
5
LGLOR2534
Culture et civilisation de l’Islam et du monde arabe II
X
30
5
LGLOR2932
Séminaire : littérature arabe
X
30
5
X
30
5
Questions approfondies de philosophie arabe
BP LFILO2300
II-FINALITE APPROFONDIE
Choisir au moins 10 crédits sur 2 ans dans chacun des deux modules
LANGUES ORIENTALES ANCIENNES
o
30
o
10 min.
BI = Années impaires: 2013-2014, 2015-2016, etc…
BI
LGLOR2771
Langues asianiques (louvite, lycien)
x
22,5
5
x
22,5
5
x
30+15
5
BI
LGLOR2711
BI
LGLOR2631
Langues sémitiques occidentales (ougaritique,
phénicien)
Hébreu biblique II
BI
LGLOR2781
Grec biblique
x
30+15
5
BI
LGLOR2731
Copte
x
30
5
BI
LGLOR2761
Vieux-slave
x
30
5
x
30
5
x
30+15
5
BI
LGLOR2743
BI
LGLOR2721
Chaire Ryckmans d’études sud-sémitiques et
d’épigraphie de la péninsule arabique
Moyen arabe, arabe mixte et sociolinguistique du
monde arabe
BP = Années paires : 2014-2015, 2016-2017, 2018-2019, etc…
BP
LGLOR2772
Langues asianiques (élamite, hourrite)
X
22,5
5
BP
LGLOR2763
Vieux Perse
X
30
5
BP
LGLOR2712
Langues sémitiques occidentales (ougaritique,
phénicien)
X
22,5
5
BP
LGLOR2632
Hébreu biblique II
X
30+15
5
BP
LGLOR2782
Grec biblique
X
30+15
5
BP
LGLOR2744
Textes mycéniens
X
22,5
5
BP
LGLOR2732
Copte
X
30
5
LGLOR2722
Moyen arabe, arabe mixte et sociolinguistique du
monde arabe
X
30+15
BP
LINGUISTIQUE, PHILOLOGIE ET SCIENCES AUXILIAIRES
o
5
10 min.
BI = Années impaires: 2013-2014, 2015-2016, etc…
BI
LGLOR2801
Grammaire comparée des langues sémitiques
x
30
5
BI
LGLOR2934
Questions spéciales de grammaire arabe
x
15
5
BI
LFLTR2180
Épigraphie grecque
x
22,5
5
BI
LGLOR2390
Typologie et permanence des imaginaires mythiques
x
30
5
BI
LGLOR2541
Questions de littérature grecque
x
30
5
BI
LTHEO2170
Approche comparée des religions
x
30
5
BI
LFLTR2551
Histoire des sciences du moyen âge
x
22,5
5
BP = Années paires : 2014-2015, 2016-2017, 2018-2019, etc…
BP
LGLOR2802
Grammaire comparée des langues indo-européennes
x
30
5
BP
LGLOR2272
Questions spéciales de linguistique grecque
X
30
5
BP
LFLTR2172
Paléographie grecque
X
15
5
BP
LHIST2210
Codicologie
X
15
5
ELCOA
428
BP
LGLOR2174
Critique textuelle et méthodes d’édition de textes grecs,
X
latins et orientaux
30
5
BP
LTHEO2452
Critique textuelle des textes bibliques
X
30
5
BP
LTHEO2170
Approche comparée des religions
X
30
5
BP
LTHEO2432
Histoire de l’exégèse
X
30
5
BP
LFLTR2172
Histoire des sciences de l’antiquité
x
22,5
5
OPTIONS
Choisir au moins 15 crédits sur 2 ans dans l’une des 2 options proposées
o
15
OPTION EN ANTIQUITE PROCHE-ORIENTALES ET EGYPTIENNE
x
15
BI = Années impaires: 2013-2014, 2015-2016, etc…
BI
LARKO2323
Questions spéciales d’archéologie de l’Égypte
pharaonique I
x
30
5
BI
LARKO2324
Archéologie du Proche-Orient ancien
X
30
5
BI
LTHEO2471
Histoire et archéologie de la Palestine
X
30
5
BI
LARKO2350
Questions spéciales d’archéologie grecque
X
45
5
BI
LARKO2672
15
5
BP
LARKO2322
30
5
BP
LARKO2324
30
5
BP
LARKO2340
45
5
BP
LARKO2672
Séminaire d’archéologie méditerranéenne
X
BP = Années paires : 2014-2015, 2016-2017, 2018-2019, etc…
Questions spéciales d’archéologie de l’Égypte
X
pharaonique II
Archéologie du Proche-Orient ancien
X
Questions spéciales d’archéologie des civilisations
X
égéennes
Séminaire d’archéologie méditerranéenne
X
15
5
OPTION EN ETUDES SUR L’ORIENT JUDAÏQUE, CHRETIEN ET MUSULMAN
x
15
BI+BP = Cours annuels avec prérequis
BI+BP LARAB1301
Arabe moderne : niveau moyen
X
60
6
BI+BP LARAB1302
Arabe dialectal oriental
X
30
6
BI+BP LARAB1303
Arabe dialectal maghrébin
X
30
6
BI+BP LARAB2500
Arabe moderne : niveau supérieur
X
30
5
BI+BP LTURC1300
Turc - niveau intermédiaire
X
90
9
BI+BP LGREC1300
Grec - niveau intermédiaire
X
90
9
BI+BP LRUSS1300
Russe - niveau moyen
X
90
9
BI = Années impaires: 2013-2014, 2015-2016, etc…
LHART2390
Arts byzantins et islamiques
X
30
5
BI
LTHEO2111
Exégèse du Nouveau Testament I (littérature
évangélique et Actes)
X
30
5
BI
LTHEO2211
Exégèse de l’Ancien Testament I (littérature narrative)
X
30
5
BI
LTHEO2321
Questions de patrologie I
X
30
5
BI
LTHEO2331
Théologies orientales
X
30
5
BI
LTHEO2341
Questions d’histoire du christianisme : Antiquité
X
30
5
BI
LTHEO2421
Nouveau Testament : questions approfondies
X
30
3
BI
LTHEO2471
Histoire et archéologie de la Palestine
X
30
3
BI
LTHEO2481
Judaïsme intertestamentaire et rabbinique
X
30
3
X
30
4
X
30
4
30
5
30
5
BI
BI
LSREL2250
BI
LSREL2251
Épistémologie des sources religions musulmanes et
construction de la pensée religieuse (normative) en
Islam
Principiologie et spiritualité : éthique et pensée
religieuse de Islam
BP = Années paires : 2014-2015, 2016-2017, 2018-2019, etc…
BP
LTHEO2112
Exégèse du Nouveau Testament II (littérature épistolaire
x
et Apocalypse)
BP
LTHEO2212
Exégèse de l’Ancien Testament II (littérature poétique)
x
429
BP
LTHEO2322
Questions de patrologie II
x
30
5
BP
LTHEO2342
Questions d’histoire du christianisme : Moyen Âge
x
30
5
BP
LTHEO2412
Ancien Testament : questions approfondies
X
30
3
BP
LTHEO2472
Histoire du milieu néo-testamentaire
x
30
3
BP
LSREL2012
Histoire de la religion juive
x
30
3
x
30
4
x
30
4
BP
LSREL2250
BP
LSREL2252
Épistémologie des sources religions musulmanes et
construction de la pensée religieuse (normative) en
Islam
Herméneutique coranique : exégèse classique et
contemporaine
ELCOA
430
descriptif des cours elcoa
A. Langues anciennes
section I : Proche-Orient ancien
AKKADIEN
Akkadien 1re année
Carole ROCHE-HAWLEY
Tous cursus — Cours
annuel — 30h
débutants — du 24-sept.-13 au 3-juin-14
N1
mardi 9h - 10h
Au-delà de 10 inscriptions, ce cours passe à 42 heures annuelles, 1h30 hebdomadaires :
9h-10h30
Initiation au cunéiforme mésopotamien et introduction à la grammaire akkadienne. Exemples de textes paléo-babyloniens (début IIe millénaire av. J.-C.).
Akkadien 2e année
Carole ROCHE-HAWLEY
Tous cursus — 6 ECTS — Cours
annuel — 30h
du 24-sept.-13 au 3-juin-14
N1
mardi 10h30 - 12h
Au-delà de 10 inscriptions, ce cours passe à 42 heures annuelles, 1h30 hebdomadaires :
10h30-12h
Approfondissement de la morphologie de l’akkadien (verbes faibles, variations dialectales). Évolution du système graphique cunéiforme, à partir de
textes de différentes époques.
Akkadien 3e année
Carole ROCHE-HAWLEY
Tous cursus — Cours
N1
annuel — 30h
du 24-sept.-13 au 3-juin-14
tous les 15 jours
mardi 14h - 16h
Introduction aux différents genres littéraires. Étude de textes datant du
Bronze récent (fin IIe millénaire av. J.-C.) provenant de Mésopotamie et de
sa périphérie.
431
EGYPTIEN
Égyptien hiéroglyphique 1re année
Elsa RICKAL
Tous cursus —Cours
débutants N8
annuel — 30h
du 3-oct.-13 au 22-mai-14
tous les 15 jours
jeudi 18h - 20h
Initiation à l’écriture hiéroglyphique et à la grammaire du moyen égyptien.
Apprentissage des principaux signes, d’un vocabulaire de base et des règles
essentielles de la morphologie et de la syntaxe.
Égyptien hiéroglyphique 2e année
Elsa RICKAL
Tous cursus — Cours
N8
annuel — 30h
du 10-oct.-13 au 5-juin-14
tous les 15 jours
jeudi 18h - 20h
Lecture commentée de textes épigraphiques et littéraires rédigés en moyen-égyptien, permettant un approfondissement des connaissances en grammaire.
Égyptien hiéroglyphique 3e année
Benoît LURSON
Tous cursus — Cours
N8
annuel — 30h
du 4-oct.-13 au 30-mai-14
tous les 15 jours
vendredi 13h - 15h
Le cours de cette année continue l’exploration de la littérature du Nouvel Empire. Après une mise ou remise à niveau en néo-égyptien et une introduction
aux problématiques liées aux genres littéraires dans l’Égypte ancienne, on
procèdera à une traduction suivie de textes en néo-égyptien.
HITTITE
Hittite 1re année
Alice MOUTON
Tous cursus — Cours
débutants N18
annuel — 30h
du 30-sept.-13 au 12-mai-14
tous les 15 jours
lundi 10h - 12h
Le cours se fonde sur l’étude de textes cunéiformes (découverte de la langue
hittite et initiation à l’écriture cunéiforme) : paragraphes de loi, textes historiques, traité. Si l’étude des textes constitue l’essentiel, chaque cours est
l’occasion d’aborder un point de grammaire et un point de culture.
ELCOA
432
Hittite 2e année
Alice MOUTON
Tous cursus — Cours
N18
annuel — 30h
du 30-sept.-13 au 12-mai-14
tous les 15 jours
lundi 14h - 16h
Le cours se fonde sur l’étude de textes cunéiformes (approfondissement de
la langue hittite et de l’écriture cunéiforme) : des textes mythologiques et
religieux, ainsi que de la correspondance.
Hittite 3e année
Alice MOUTON
Tous cursus — Cours
N18
annuel — 30h
du 4-oct.-13 au 16-mai-14
tous les 15 jours
vendredi 14h - 16h
Étude de textes religieux hittites (1er semestre). Introduction au louvite hiéroglyphique (2è semestre).
OUGARITIQUE
Ougaritique 1re année
Robert HAWLEY
Tous cursus — Cours
débutants N21
annuel — 30h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
tous les 15 jours
mercredi 9h30 - 11h
Initiation à la langue et à la civilisation d’Ougarit, métropole sur la côte méditerranéenne de la Syrie du XIIIe siècle av. J.-C. Présentation des bases
grammaticales ; étude épigraphique de tablettes alphabétiques à partir de
moulages.
Ougaritique 2e année
Robert HAWLEY
Tous cursus — Cours
N21
annuel — 30h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
tous les 15 jours
mercredi 11h - 12h30
Histoire et société du royaume d’Ougarit à travers l’étude des documents administratifs, juridiques et épistolaires.
433
Ougaritique 3e année
Robert HAWLEY
Tous cursus — Cours
N21
annuel — 30h
du 26-sept.-13 au 5-juin-14
tous les 15 jours
jeudi 10h - 12h
Étude de la littérature et des traditions savantes d’Ougarit : exercices scribaux, mythes, recueils de présages et incantations.
Section II : Monde biblique
ARAMéEN
Araméen 1e année
NN.
Tous cursus — Cours
débutants — N3
Prérequis : Hébreu II ou équivalence.
annuel — 30h
du à préciser au à préciser
à préciser
à préciser
Initiation à l’araméen biblique à partir de Daniel et d’Esdras. En fin d’année,
étude d’un texte facile de Qumrân.
Araméen 2e année
NN.
Tous cursus — Cours
N3
annuel — 30h
du à préciser au à préciser
à préciser
à préciser
Approfondissement des notions grammaticales acquises en 1re année au
moyen de textes non vocalisés : documents de la communauté juive d’Élephantine en Égypte, extraits de Qumrân et lettres de Bar Kokhba. Les mots
araméens dans le Nouveau Testament.
Araméen 3e année
NN
Tous cursus — Cours
N3
annuel — 30h
du à préciser au à préciser
à préciser
à préciser -
Étude de textes appartenant à la branche occidentale et initiation à l’araméen
oriental. Passages tirés des Targums, du Midrash et du Talmud.
ELCOA
434
GREC BIBLIQUE
Grec biblique 1e année
Valérie DUVAL-POUJOL
Tous cursus — Cours
débutants annuel — 30h
du 24-sept.-13 au 3-juin-14
cours obligatoirement accompagné d’un TD Grec biblique 1
N13
mardi 11h - 12h
Ce cours est obligatoirement accompagné d’une heure de travaux dirigés à choisir ci-dessous. Ces travaux dirigés permettent aux étudiants d’assimiler et de maîtriser les connaissances grammaticales de base en vue d’analyser et de traduire quelques textes du Nouveau Testament.
Initiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaisons, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder
des textes simples des Évangiles.
Grec biblique 1 T.D.
Valérie DUVAL-POUJOL
Tous cursus — TD
annuel — 28h
Réservé aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 1 » en journée du 24-sept.-13 au
3-juin-14
Réservé aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 1 » en journée
N13
Ces travaux dirigés sont réservés aux étudiants inscrits au cours Grec biblique 1 en journée. Le TD offre un suivi personnalisé de l’étudiant par la correction d’exercices préparés
entre les cours par l’étudiant.
T.D. 1 : lundi 13h-14h : Valérie DUVAL-POUJOL ;
T.D. 2 : lundi 14h-15h : Valérie DUVAL-POUJOL ;
T.D. 3 : mardi 10h-11h : Valérie DUVAL-POUJOL ;
T.D. 4 : mardi 14h-15h : Dominique ROUYER ; mardi 14h-15h : Nathalie MARTIN
Session de révision de grec biblique 2e année (en soirée) (1)
Mathilde AUSSEDAT
Tous cursus — Session
semestre 1 — 6h
Réservé aux étudiants inscrits aux cours « grec biblique 2 » en journée et en soirée.
5-oct.-13
Session réservée aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 2 » en soirée.
N13
samedi 9h30 - 16h30
Révision des acquis de la première année : reprise systématique des conjugaisons et des déclinaisons par des exercices de traduction.
435
Grec biblique 2e année
Mathilde AUSSEDAT
Tous cursus — Cours
annuel — 30h
du 23-sept.-13 au 2-juin-14
Toutes les semaines. Cours obligatoirement accompagné d’un TD Grec biblique 2
N13
lundi 14h - 15h
Poursuite de l’apprentissage grammatical de la langue grecque. Étude systématique de la conjugaison (verbes en –ô et en –mi). Compléments de morphologie et de syntaxe à partir de la lecture expliquée de textes lucaniens
(Évangile et Actes) du Nouveau Testament.
Grec biblique 2 TD
Valérie DUVAL-POUJOL
Tous cursus — TD
annuel — 28h
Réservé aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 2 » en journée du 23-sept.-13 au
2-juin-14
Réservé aux étudiants inscrits au cours « grec biblique 2 » en journée
N13
lundi 15h - 16h
Ces travaux dirigés sont réservés aux étudiants inscrits au cours Grec biblique 2 en journée. Le TD offre un suivi personnalisé de l’étudiant par la
correction d’exercices préparés entre les cours par l’étudiant.
Tous cursus — Session
N13
Grec biblique 3e année
Matthieu CASSIN
Tous cursus — Cours
N13
annuel — 30h
du 26-sept.-13 au 5-juin-14
jeudi 10h - 11h
Corpus : lettres du Nouveau Testament ; on abordera en fin d’année un texte
de la Septante. Approfondissement de l’étude de la grammaire, en particulier dans le domaine syntaxique. Lecture détaillée de textes, où l’examen de
la langue conduit à aborder différents points d’interprétation (vocabulaire,
aspects littéraires, transmission du texte biblique, etc.).
Grec biblique 1e année (en soirée)
Valérie DUVAL-POUJOL
Tous cursus — Cours
débutants — N13
annuel — 42h
du 30-sept.-13 au 2-juin-14
lundi 18h45 - 20h15
Initiation au grec du Nouveau Testament : vocabulaire, déclinaisons, conjugaison, syntaxe de base. La progression grammaticale permettra d’aborder
des textes simples des Évangiles. Un suivi personnalisé de l’étudiant est assuré grâce à la correction d’exercices et de traductions préparés entre les
cours par l’étudiant.
ELCOA
436
Grec biblique 2e année (en soirée)
Mathilde AUSSEDAT
Tous cursus — Cours
N13
annuel — 42h
du 24-sept.-13 au 3-juin-14
Toutes les semaines
mardi 18h45 - 20h15
Poursuite de l’apprentissage grammatical de la langue grecque. Étude systématique de la conjugaison (verbes en –ô et en –mi). Compléments de morphologie et de syntaxe à partir de la lecture expliquée de textes lucaniens
(Évangile et Actes) du Nouveau Testament.
Grec biblique 3e année (en soirée)
Anna LAMPADARIDI
Tous cursus — Cours
N13
annuel — 30h
du 26-sept.-13 au 15-mai-14
tous les 15 jours
jeudi 18h - 20h
Étude d’épîtres du Nouveau Testament (notamment saint Paul) : une connaissance plus approfondie de la langue et de ses nuances permettra d’aborder
quelques problèmes littéraires et d’exégèse.
Grec «Lecture de textes» (en soirée)
Anne-Catherine BAUDOIN
Tous cursus — TD
annuel — 18h
Auditeurs. du 3-oct.-13 au 15-mai-14
N13
jeudi 19h - 21h
réservé aux personnes ayant validé au moins un niveau 2 de grec biblique
Lecture de textes de la Septante et du Nouveau Testament
HEBREU BIBLIQUE
Hébreu biblique 1re année
Agnès TICHIT
Tous cursus — Cours
débutants — annuel — 30h
du 26-sept.-13 au 5-juin-14
cours obligatoirement accompagné d’un TD hébreu biblique 1
N15
jeudi 11h - 12h
Ce cours est obligatoirement accompagné d’une heure de travaux dirigés, à choisir parmi
les trois groupes ci-dessous
Apprentissage de la lecture et de l’écriture, introduction aux règles morphosyntaxiques, exposé des verbes réguliers, acquisition de vocabulaire. Lecture
de textes.
437
Hébreu biblique 1 T.D.
Agnès TICHIT - Michel PETROSSIAN
Tous cursus — TD
annuel — 28h
Réservé aux étudiants inscrits au cours « hébreu biblique 1 » en journée
du 26-sept.-13 au 5-juin-14
Réservé aux étudiants inscrits au cours « hébreu biblique 1 » en journée
N15
jeudi
TD 1 : jeudi 10h - 11h, Agnès TICHIT ;
TD 2 : jeudi 12h-13h, Agnès TICHIT ;
TD 3 : jeudi 12h - 13h, Michel PETROSSIAN.
Les TD commencent après le premier cours magistral
Ces travaux dirigés sont réservés aux étudiants inscrits au cours Hébreu
biblique 1 en journée. Ils permettent un accompagnement personnalisé de
l’étudiant.
Hébreu biblique 2e année
Olivier ARTUS
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 24-sept.-13 au 3-juin-14
cours obligatoirement accompagné du TD hébreu biblique 2
N15
mardi 11h - 12h
Ce cours est accompagné d’un TD obligatoire (voir ci-dessous)
Grammaire des verbes irréguliers, éléments de syntaxe. Traduction de textes
de la Torah, des Psaumes et des Prophètes.
Hébreu biblique 2 - TD
Guillaume LEPESQUEUX
Tous cursus — TD
annuel — 28h
Réservé aux étudiants inscrits au cours « hébreu biblique 2 » en journée
du 2-oct.-13 au 28-mai-14
Réservé aux étudiants inscrits au cours « hébreu biblique 2 » en journée
N15
mercredi 11h - 13h
Approfondissement
Hébreu biblique 3e année
semestre 1: Susanne MÜLLER-TRUFAUT, semestre 2: Thomas RÖMER
Tous cursus — Cours
N15
annuel — 28h
du 27-sept.-13 au 6-juin-14
tous les 15jours (TD)
vendredi 14h - 16h
Étude de textes divers (notamment du cycle d’Abraham et du livre de Jérémie).
Approfondissement de la syntaxe et de questions de grammaire (construction
des temps, l’emploi des conjugaisons, etc.).
ELCOA
438
HEBREU BIBLIQUE (en soirée)
Hébreu biblique 1e année (en soirée)
Agnès TICHIT
Tous cursus — Cours
débutants N15
annuel — 42h
du 30-sept.-13 au 2-juin-04
lundi 18h45 - 20h15
Apprentissage de la lecture et de l’écriture, introduction aux règles morphosyntaxiques, exposé des verbes réguliers, acquisition de vocabulaire. Lecture
de textes.
Session de révision d’Hébreu biblique 2e année (en soirée)(1)
Agnès TICHIT
Tous cursus — Session
semestre 1 — 5h
Réservée aux étudiants inscrits au cours «Hébreu biblique 2» en soirée.
28-sept.-13
samedi 9h - 12h , 14h - 16h
N15
samedi 9h - 16h
Cette session de rentrée accompagne le cours «hébreu biblique 2 soir»
Grammaire des verbes réguliers : reprise des points essentiels.
Hébreu biblique 2e année (en soirée)
Agnès TICHIT
Tous cursus — Cours
N15
annuel — 42h
du 26-sept.-13 au 5-juin-14
jeudi 18h45 - 20h15
Exposé des verbes irréguliers, acquisition d’expressions idiomatiques, de
tournures syntaxiques. Lecture de textes.
Hébreu «Lecture de textes»
Agnès TICHIT
Tous cursus — COURS TD
annuel — 18h
du 16-oct.-13 au 18-juin-14
2h par mois en soirée, dates et horaires précisés ultérieurement
N15
mercredi 20h - 22h
prérequis : hébreu biblique II ou équivalence. Ce cours n’est pas sanctionné par un examen, et ne donne pas de crédits ECTS
Analyse des caractéristiques morphosyntaxiques et lexicales de l’hébreu biblique. Lecture de textes. Initiation à l’hébreu mishnique.
439
HEBREU RABBINIQUE
Hébreu rabbinique 1re année
Liliane VANA
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
Réservé aux étudiants ayant étudié l’hébreu biblique pendant au moins deux ans
du 7-oct.-12 au 2-juin-14
N16
lundi 12h - 13h
Initiation à l’hébreu rabbinique. Étude de textes (vocalisés) tirés de la Mishnah,
de la Tosefta et du Midrash ayant pour objectif de familiariser l’étudiant avec
la lecture juive de l’Écriture.
Hébreu rabbinique 2e année
Liliane VANA
Tous cursus — Cours
N16
annuel — 28h
du 7-oct.-12 au 2-juin-14
tous les 15 jours
lundi 13h - 15h
Approfondissement des notions grammaticales acquises en 1re année au
moyen de textes vocalisés et non vocalisés.Textes choisis du Midrash Halakhah et du Midrash Aggadah. Initiation à la lecture du commentaire de
Rashi sur le Pentateuque.
Hébreu rabbinique 3e année
Liliane VANA
Tous cursus — Cours
N16
annuel — 28h
du 14-oct.-12 au 2-juin-14
tous les 15 jours
lundi 13h - 15h
Étude de textes du Midrash Halakhah, de la Mishnah et du Talmud. Lecture
des commentaires de Rashi, Nammanide et Ibn Ezra sur le Pentateuque.
Section III : Christianisme ancien et monde arabe
ARABE LITTéRAL
Arabe Littéral 1re année
Yvon LE BASTARD
Tous cursus — Cours
débutants N2
annuel — 42h
du 27-sept.-13 au 6-juin-14
toutes les semaines
vendredi 9h30 - 11h
ELCOA
440
Aperçus sur l’histoire de la langue. Écriture et orthographe de l’arabe classique. Étude des structures formelles de base (phonétique, morphologique,
syntaxique) à partir de textes simples.
Arabe Littéral 2e année
Yvon LE BASTARD
Tous cursus — Cours
N2
annuel — 42h
du 27-sept.-13 au 6-juin-14
toutes les semaines
vendredi 11h - 12h30
Étude des structures formelles complexes et approche de la phrase arabe à
travers des textes de la littérature classique, du Coran et du Nouveau Testament.
Arabe Littéral 3e année
Yvon LE BASTARD
Tous cursus — Cours
N2
annuel — 28h
du 27-sept.-13 au 6-juin-14
toutes les semaines
vendredi 14h - 15h
Initiation à la diversité stylistique et lexicale de l’arabe classique par l’étude de
textes religieux, littéraires et historiques, chrétiens et non chrétiens.
ARMéNIEN
Arménien 1re année
Agnès OUZOUNIAN
Tous cursus — Cours
débutants N5
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
mercredi 11h30 - 12h30
Initiation à l’arménien ancien (vocabulaire, morphologie, syntaxe). Exercices
d’application. Lecture de textes simples tirés des Évangiles.
Arménien 2e année
Agnès OUZOUNIAN
Tous cursus —Cours
N5
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
mercredi 15h - 16h
Traduction de textes tirés d’œuvres de l’Âge d’or ou d’auteurs plus tardifs.
Compléments de morphologie et de syntaxe à partir des textes étudiés. Initiation à la civilisation à partir des textes étudiés. Notions de paléographie et
d’épigraphie.
441
Arménien 3e année
Agnès OUZOUNIAN
Tous cursus — Cours
N5
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
mercredi 16h - 17h
Traduction de textes tirés d’œuvres de l’Âge d’Or, d’auteurs plus tardifs ou de
traductions (École hellénisante).Initiation à la civilisation à partir des textes
étudiés. Paléographie et épigraphie (lecture de colophons et d’inscriptions).
COPTE
Copte 1e année
Nathalie BOSSON
Tous cursus — Cours
débutants annuel — 28h
du 21-oct.-13 au 2-juin-14
toutes les semaines
N6
lundi 12h30 - 13h30
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
Étude de la langue copte saïdique. Choix de textes simples.
Copte 1e année
Nathalie BOSSON
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
débutants du 23-sept.-13 au 14-oct.-13
N6
lundi 15h - 17h
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
Étude de la langue copte saïdique. Choix de textes simples.
Copte 2e année
Nathalie BOSSON
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 21-oct.-13 au 2-juin-14
toutes les semaines
N6
lundi 11h30 - 12h30
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
1) Approfondissement de la langue saïdique.
2) Initiation à la langue bohairique et au dialecte lycopolitain (langue de Mani).
Lecture de textes.
Copte 2e année
Nathalie BOSSON
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 23-sept.-13 au 14-oct.-13
ELCOA
442
N6
lundi 13h - 15h
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
1) Approfondissement de la langue saïdique. 2) Initiation à la langue bohairique et au dialecte lycopolitain (langue de Mani). Lecture de textes.
Copte 3e année
Nathalie BOSSON
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 21-oct.-13 au 2-juin-14
toutes les semaines
N6
lundi 10h30 - 11h30
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
Approfondissement de la langue bohairique et initiation à la dialectologie
copte. Traduction de textes en dialectes mésokémique, fayoumique et akhmîmique notamment.
Copte 3e année
Nathalie BOSSON
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 23-sept.-13 au 14-oct.-13
N6
lundi 10h30 - 12h30
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
Approfondissement de la langue bohairique et initiation à la dialectologie
copte. Traduction de textes en dialectes mésokémique, fayoumique et akhmîmique notamment.
ETHIOPIEN
Éthiopien 1re année
Jacques-Noël PÉRÈS
Tous cursus — Cours
débutants annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
N10
mercredi 12h - 13h
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
Initiation à la langue et à la grammaire guèze (éthiopien classique). Choix de
textes simples.
Éthiopien 2e année
Jacques-Noël PÉRÈS
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
443
N10
mercredi 11h - 12h
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
Lecture et commentaire philologique de textes de traduction (bibliques, patristiques, hagiographiques). Initiation à la paléographie et à la critique textuelle.
Éthiopien 3e année
Jacques-Noël PÉRÈS
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
N10
mercredi 10h - 11h
Attention : les horaires de ce cours varient suivant les périodes de l’année
Lecture et commentaire philologique de textes originaux (hagiographiques,
théologiques, historiques). Étude paléographique et critico-textuelle à partir
des manuscrits.
GéORGIEN
Géorgien 1e année
Agnès OUZOUNIAN
Tous cursus — Cours
débutants N11
Lecture de textes simples tirés des Évangiles.
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
mercredi 10h30 - 11h30
Initiation au géorgien ancien (vocabulaire, morphologie, syntaxe). Exercices
d’application.
Géorgien 2e année
Agnès OUZOUNIAN
Tous cursus — Cours
N11
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
toutes les semaines
mercredi 14h - 15h
Approfondissement de la grammaire du géorgien ancien. Traduction de
textes hagiographiques.
Géorgien 3e année
Nina IAMANIDZE
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
du 23-sept.-13 au 2-juin-14
tous les 15 jours
ELCOA
444
N11
lundi 11h - 13h
Paléographie. Approfondissement de la grammaire. Lecture de textes composés en géorgien et traduits.
GREC PATRISTIQUE
Grec patristique
Véronique SOMERS
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
Réservé aux étudiants ayant validé le niveau 2 de grec biblique du 26-sept.-13 au 5-juin-14
tous les 15 jours
N14
jeudi 12h - 14h
Prérequis : grec biblique III (ou grec biblique II avec au moins la note 14/20).
Explication d’au moins deux textes de Pères grecs, illustrant différents genres
et auteurs. Évolution de la langue. Histoire des mots et sémantique. Éventuellement, exercices de lecture de manuscrits grecs (onciale et minuscule).
LATIN CHRETIEN
Latin chrétien 1re année
Armelle BICLET
Tous cursus —Cours
annuel — 56h
débutants du 25-sept.-13 au 4-juin-14
N19
mercredi 14h - 16h
Cours destinés aux grands débutants, n’ayant jamais étudié le latin.
Étude de la morphologie et de la syntaxe à partir des textes liturgiques fondamentaux et de la Vulgate.
Latin chrétien 1re année - Faux débutants
Pascale BERMON
Tous cursus — Cours
annuel — 56h
Faux débutants du 25-sept.-13 au 4-juin-14
N19
mercredi 14h - 16h
Cours destinés aux faux débutants, ayant déjà étudié le latin au lycée
La connaissance du latin s’avère rapidement indispensable à tout contact effectif et fructueux avec l’héritage théologique comme avec la tradition liturgique de l’Occident. En mettant les étudiants immédiatement au contact de
textes intentionnellement choisis, ce cours d’initiation à la latinité chrétienne
fournira tout ensemble la maîtrise suffisante d’un outil et le goût savoureux
d’un approfondissement.
445
Session de révision de Latin chrétien 2e année (1)
Pascale BERMON
Tous cursus — Session
2 — Réservée aux étudiants inscrits au cours « Latin chrétien 2 ».
N19
semestre 1 — 6h
du 29-sept.-12 au
29-sept.-12
samedi 9h30 - 15h30
Révision des acquis de la première année.
Latin chrétien 2e année
Pascale BERMON
Tous cursus — Cours
N19
annuel — 28h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
mercredi 16h - 17h
En assurant une révision systématique des éléments fondamentaux de morphologie et de syntaxe, on donnera aux étudiants les instruments de lecture
et d’analyse philologique des textes latins de la tradition chrétienne (Vulgate,
textes liturgiques et canoniques, patristiques, médiévaux et modernes).
LATIN CHRETIEN (en soirée)
Latin chrétien 1e année (en soirée)
Véronique CAPARROS
Tous cursus — Cours
débutants N19
annuel — 42h
du 30-sept.-13 au 2-juin-14
lundi 18h45 - 20h15
Initiation au latin chrétien à partir d’extraits de la Vulgate, de la liturgie et des
actes du concile de Vatican II. Ce cours s’adresse aux vrais débutants en latin
et leur permettra d’acquérir vocabulaire, déclinaisons, conjugaison, syntaxe
de base.
LATIN PATRISTIQUE
Latin patristique
Véronique SOMERS
Tous cursus — Cours
annuel — 28h
Réservé aux étudiants ayant validé le niveau 2 de latin chrétien du 26-sept.-13 au 5-juin-14
tous les 15 jours
N20
jeudi 15h - 17h
Prérequis : latin chrétien 2
Explication d’un choix de textes patristiques latins, de genres et d’auteurs
différents. Histoire des mots et sémantique. Éventuellement, exercices de
lecture de manuscrits latins. Ce cours s’adresse à des étudiants maîtrisant
la grammaire latine.
ELCOA
446
SYRIAQUE
Syriaque 1re année
Izabela JURASZ
Tous cursus — Cours
débutants N24
annuel — 30h
14h - 15h30
Initiation à la grammaire et textes faciles. Introduction à la Bible syriaque.
Syriaque 2e année
Muriel DEBIÉ
Tous cursus — Cours
annuel — 30h
du 24-sept.-12 au 3-juin-14
N24
mardi 14h - 15h
Au-delà de 10 inscriptions, ce cours passe à 42 heures annuelles, 1h30 hebdomadaires :
14h-15h30
Approfondissement de la grammaire par la lecture de textes vocalisés, puis
non vocalisés, dans les deux alphabets serto et estrangela, appartenant à
divers genres de la littérature syriaque : poésie, textes hagiographiques ou
apocryphes, chroniques, textes bibliques ou dogmatiques en fonction des intérêts des étudiants.
Syriaque 3e année
Muriel DEBIÉ
Tous cursus — Cours
annuel — 30h
du 25-sept.-13 au 4-juin-14
N24
mercredi 9h - 10h
Au-delà de 10 inscriptions, ce cours passe à 42 heures annuelles, 1h30 hebdomadaires :
9h-10h30
Lecture de textes, imprimés et manuscrits, dans les trois alphabets serto,
estrangela et oriental. Choix de textes variés en fonction des intérêts des étudiants, permettant de poursuivre un panorama de la littérature syriaque, tout
en approfondissant la connaissance de la grammaire, notamment de la syntaxe ; lecture de textes dans les manuscrits.
Vieux slave niveau 1
Konstantinos VETOCHNIKOV
Tous cursus — Cours
débutants N25
annuel — 30h
du 24-sept.-12 au 3-juin-14
mardi 17h - 18h
Au-delà de 10 inscriptions, ce cours passe à 42 heures annuelles, 1h30 hebdomadaires :
17h-18h30
Ce cours s’adresse à un public non slavisant, intéressé par les premières
traductions de la Bible dans le monde orthodoxe. Les textes vieux slaves, liés
447
à l’évangélisation des Slaves au IXe siècle par Cyrille et Méthode, ont joué un
rôle essentiel dans la diffusion du christianisme en Europe Orientale. Leur
langue est une forme archaïque de slave méridional, encore proche par bien
des aspects du slave commun, ancêtre de toutes les langues slaves modernes.
PRéSENTATION DES FAMILLES DE LANGUES
Ce cours est une introduction à l’histoire des langues indo-européennes,
envisagées depuis leurs attestations les plus anciennes jusqu’à leur état
actuel. Il s’attache à présenter le développement du domaine linguistique
indo-européen, qui s’étend sur pratiquement toute l’Europe ainsi qu’en Inde
et regroupe des langues aussi diverses que le sanskrit, le persan, le hittite,
le grec, le latin, le germanique, le baltique, le slave, le tokharien (parlé en
Chine de l’Ouest durant le 1er millénaire de notre ère) etc...,
Daniel PETIT
Cours
tous niveaux — Tout public N26
annuel — 28h
du 23-sept.-13 au 2-juin-14
Toutes les semaines
lundi 14h - 15h
Présentation des langues sémitiques en général, de leurs écritures, du système phonétique comparé et étude de la notion de «racine».
Présentation des langues sémitiques (1)
Axel VAN DE SANDE
Cours
tous niveaux — Tout public N12
Une pause est prévue en milieu de séance
semestre 1 — 14h
du 12-oct.-13 au 18-janv.-14
Une fois par mois
samedi 10h30 - 15h
Présentation des langues sémitiques en général, de leurs écritures, du système phonétique comparé et étude de la notion de «racine».
Grammaire comparée des langues sémitiques (2)
Axel VAN DE SANDE
Cours
Prérequis : connaissance de deux langues sémitiques
semestre 2 — 14h
du 1-févr.-14 au 17-mai-14
Une fois par mois
N12
samedi 10h30 - 15h
Une pause est prévue en milieu de séance. Prérequis : connaissance de deux langues
sémitiques
Application de la méthode et des données de la grammaire comparée des
langues sémitiques au problème du système verbal de l’hébreu ancien (biblique), comme exemple d’utilisation pratique de ce domaine de recherche.
ELCOA
448
La connaissance de deux langues sémitiques (pas nécessairement l’hébreu
ancien) au niveau supérieur est requise pour suivre le cours avec profit.
B. Cours d’histoire et d’ouverture culturelle
Modules découverte des grands corpus
L1 — Cours
annuel — 33h
validation obligatoire pour les étudiants ELCOA en licence première année
(sem. 1 et sem. 2)
Tout public du 4-oct.-13 au 16-mai-14
11 modules répartis sur les deux semestres
vendredi 14h - 17h15
Validation pour les étudiants en Licence première année (sem. 1 et sem. 2). Une pause est
prévue en milieu de séance
Ces modules indépendants de 3h chacun, à destination d’un public non
spécialiste, donnent une première vision d’ensemble, sur la longue durée,
des langues anciennes et des grands corpus littéraires ou documentaires
qu’elles ont servi à noter. Un accès aux grands textes et à l’histoire du monde
méditerranéen est ainsi offert à un large public. - Ecritures et écrits mésopotamiens; - L’histoire de l’hébreu ; - L’araméen : 3000 ans d’histoire; - L’histoire
de la langue et des littératures grecque : Un creuset culturel; - Du levant à la
méditerranée occidentale : Les corpus non littéraires; - Le latin des origines
au Moyen Âge : Les fondements de notre culture occidentale; - Les langues
de l’Egypte de la haute antiquité au Moyen Age; - Introduction à l’histoire religieuse et politique de l’Orient chrétien; - De la Méditérranée à l’Inde, l’épopée
du syriaque et le néo-araméen; - L’arabe avant et après l’Islam
Histoire du Proche-Orient ancien
Nathalie BOSSON, Muriel DEBIÉ, Jacques-Noël PÉRÈS, NN.
Cours
tous niveaux — Tout public N17
Un intervenant différent est chargé de chaque partie du cours
annuel — 28h
jeudi 9h - 10h
Orient chrétien : Le monde syriaque ; le Caucase ; l’Ethiopie ; l’Egypte copte,
du début de l’ère chrétienne à l’époque moderne
Histoire du Proche-Orient ancien
Cours
tous niveaux — Tout public annuel — 28h
2014-2015
N17
Ce cours est programmé pour l’année 2014-2015
Mésopotamie et monde syro-anatolien du IIIe au Ier millénaire av. J.-C. ; Egypte
449
ancienne ; Levant et monde anatolien.
Histoire du Proche-Orient ancien
Cours
tous niveaux — Tout public annuel — 28h
2015-2016
-
N17
Ce cours est programmé pour l’année 2015-2016
Israël et le judaïsme hellénistique / Péninsule arabique et monde arabe chrétien et musulman
Religions anciennes : Égypte, Mésopotamie et Levant (1)
Dominique LEFEVRE - Carole ROCHE-HAWLEY
Cours
tous niveaux — Tout public N23
annuel — 28h
2016-2017
lundi 10h - 12h, tous les 15 jours
Ce cours propose un regard croisé entre les religions mésopotamienne et
égyptienne. Chaque séance sera consacrée à un thème particulier (la prêtrise, le temple, le roi, la divination, l’écriture, etc.) en présentant les données
relatives d’une part à la Mésopotamie, d’autre part à l’Égypte, mettant en lumière les points de contacts mais aussi (et surtout) les spécificités de chaque
aire culturelle.
épigraphie du Proche-Orient ancien (Introduction)
année b) 2013-2014
Françoise BRIQUEL-CHATONNET
Cours
semestre 2 — 14h
Tout public . Cependant, la participation préalable au module de découverte « Du
Levant à la méditerranée occidentale : les corpus non littéraires » et une initiation d’un
semestre à une langue sémitique sont vivement conseillées.
du 29-janv.-14 au 30-avr.-14
N9
mercredi 14h30 - 16h
Le cours suit un parcours sur deux ans. Les étudiants peuvent commencer le cycle par
l’une ou l’autre année.
Ce cours introduit aux techniques et aux méthodes de l’épigraphie ; à l’historique de la discipline ; à un choix varié d’inscriptions ouest-sémitiques. Il
suit un parcours de deux ans. Après les inscriptions phéniciennes en 20122013, le cours de 2013-2014 porte sur les inscriptions araméennes, depuis
l’araméen ancien jusqu’au nabatéen, palmyrénien et à l’araméen d’Édesse,
origine du syriaque.
ELCOA
450
Géographie des pays bibliques (2013-2014)
Vincent MICHEL
Cours
tous niveaux — Tout public semestre 2 — 14h
du 30-janv.-14 au 27-mars-14
7 séances de 2 heures
N4
jeudi 14h - 16h
Les cours «Archéologie biblique» et «Géographie des pays bibliques» sont dispensés tous
les deux ans en alternance :
Le cours de l’année 2014-2015 sera consacré à des inscriptions phéniciennes,
puniques, hébraïques et jordaniennes.
Histoire ancienne d’Israël
Olivier ARTUS
Cours
tous niveaux — Tout public N17
semestre 2 — 28h
du 28-janv.-14 au 6-juin-14
toutes les semaines
mardi 9h - 11h
Sur quelles bases l’historien peut-il «_construire_» une histoire d’Israël ?
L’archéologie et les documents de l’Orient ancien fournissent un point de départ précieux, mais le texte biblique représente la source la plus «massive».
Son interprétation devra tenir compte de son statut historique, mais surtout
théologique, rendant compte de l’identité croyante des communautés.
Qumrân
Katell BERTHELOT
Cours
tous niveaux — Tout public N22
semestre 1 — 14h
du 8-nov.-13 au 13-déc.-13
6 séances de 2h30
vendredi 9h30 - 11h30
Dans ce cours d’introduction aux manuscrits de la mer Morte seront abordées
les questions suivantes : les manuscrits bibliques de Qumrân et l’histoire de
la rédaction de la Bible hébraïque, la contribution de Qumrân à l’histoire de
la halakhah, les grands textes communautaires de Qumrân et la question
du rapport entre Qumrân et les Esséniens, l’apocalyptique et l’eschatologie,
ainsi que l’éclairage projeté par Qumrân sur les débuts du christianisme.
Critique textuelle du Nouveau Testament
Valérie DUVAL-POUJOL
Cours
semestre 1 — 14h
Réservé aux étudiants ayant au moins un niveau 2 de grec biblique ou équivalence
du 7-oct.-13 au 13-janv.-14
tous les 15 jours
N7
lundi 16h - 18h
À travers la lecture de «l’apparat critique», la critique textuelle offre un aperçu
451
étonnant sur le caractère mouvant du texte du Nouveau Testament jusqu’au
xvie siècle. Elle révèle les traces laissées sur le texte par les premiers débats
christologiques et manifeste à quel point le choix des variantes engage l’interprétation.
Critique textuelle de l’Ancien Testament
Michaël LANGLOIS
Cours
tous niveaux — Tout public N7
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 12-mai-14
tous les 15 jours
lundi 16h - 18h
Présentation des principaux témoins du texte biblique : Texte massorétique
et Septante. Initiation aux méthodes de la critique textuelle et exercices pratiques sur quelques textes choisis.
La Bible de la Septante
Guillaume BADY
3 ECTS — Cours
semestre 1 — 14h
tous niveaux — Une connaissance même rudimentaire du grec ancien est conseillée.
du 30-sept.-13 au 13-janv.-14
tous les 15 jours
N30
lundi 14h - 16h
Une connaissance même rudimentaire du grec ancien est conseillée.
Au IIIe s. av. J.-C., 70 scribes traduisent la Torah en grec ; la 1re traduction
de la Bible est née, c’est la Septante. Juive, elle devient, grâce au grec, quasi
universelle. Citée comme Écriture dans le Nouveau Testament, elle a modelé
toutes les bibles chrétiennes. Loin de la tenir pour secondaire par rapport
à l’hébreu, le cours entend souligner son originalité, textuelle, littéraire et
culturelle.
Les versions anciennes de la Bible
Valérie DUVAL-POUJOL
Cours
tous niveaux — Tout public semestre 2 — 14h
du 10-févr.-14 au 26-mai-14
tous les 15 jours
N31
lundi 16h - 18h
Pour chaque version, un spécialiste de la langue concernée présente le contexte de la
naissance de ces traductions, leurs spécificités (théologiques, linguistiques) et leur postérité. Des lectures préparatoires aux séances pourront être données et des instruments de
travail seront fournis. Coordination : Valérie DUVAL-POUJOL.
Le processus de traduction de la Bible, qui commence au sein même des
textes bibliques, permit l’extraordinaire diffusion de l’Ancien et du Nouveau
Testament en Orient comme en Occident. Le cours présente la richesse des
versions anciennes de la Bible, depuis la toute première traduction de l’Ancien
Testament (écrit en hébreu et, pour quelques livres, en araméen) en grec (la
ELCOA
452
version dite de la Septante) au IIIe siècle avant notre ère. Sur ces versions de
nombreuses autres traductions dans les langues anciennes furent produites,
en grec encore, en latin, syriaque, copte, arménien, arabe, éthiopien et vieux
slave, souvent à plusieurs reprises. Le Nouveau Testament de même, écrit en
grec, fut traduit dans toutes les langues anciennes et souvent plusieurs fois.
Les littératures apocryphes
Jacques-Noël PÉRÈS
Cours
tous niveaux — Tout public N32
Coordination : Muriel DEBIE et Jacques-Noël PÉRÈS.
semestre 2 — 14h
du 27-janv.-14 au 12-mai-14
tous les 15 jours
lundi 14h - 16h
Les communautés chrétiennes de l’Antiquité ont très tôt mis à part des écrits,
devenus pour elles Écriture sainte. Certains de ces livres ont formé un canon
faisant référence pour la prédication et les pratiques. D’autres y sont restés
extérieurs. C’est là la littérature apocryphe chrétienne, où se retrouvent des
traditions mémorielles, admises par la Grande Église ou n’ayant autorité que
dans des Églises demeurées marginales. Elles constituent en tout cas des
sources inappréciables de renseignements sur ce qu’était, ce qu’enseignait
et ce que vivait en ses nuances le christianisme des origines. Le cours tentera
de définir ce que l’on appelle un texte apocryphe et présentera cette littérature
extrêmement riche et variée, tant pour les langues dans lesquelles elle est
conservée, que pour les milieux et les époques qui l’ont produite. Quelques
textes majeurs qui seront présentés devront être lus entre les séances et les
instruments de travail pour se repérer dans cette littérature seront fournis
aux étudiants.
C. Séminaire de recherche
Séminaire Proche-Orient ancien
Modérateurs : Françoise BRIQUEL CHATONNET - Robert HAWLEY Carole
ROCHE-HAWLEY - Isabelle KLOCK-FONTANILLE - Dominique LEFEVRE
12 ECTS — Séminaire
annuel — 28h
Séminaire de vingt-huit heures réparties en huit séances de trois heures et deux séances
de deux heures sur deux semestres
N17, SN
jeudi 10h - 13h
Le séminaire sera consacré à l’histoire d’Amurru et de la plaine du Akkar au
Ier millénaire avant J.-C. , à partir des sources akkadiennes, égyptiennes,
ouest-sémitiques et de l’archéologie.
453
D. Cycle de conférences
Cycle de conférences : les vendredis de l’ELCOA. Ouvert à tous ceux
que fascinent les civilisations anciennes du pourtour de la Méditerranée
orientale, de la plus haute antiquité au Moyen Âge
cycle de conférences
tous niveaux — Tout public annuel — 6h
du 25-oct.-13 au 30-mai-14
une fois par mois
vendredi 12h - 13h
Les dates et sujets des conférences seront indiquées sur le site de l’ELCOA
ELCOA
454
descriptif des cours hors ELCOA
Theologicum
1er Cycle
ANCIEN TESTAMENT
Introduction à l’Ancien Testament
Sophie RAMOND
Cours
Introduction — Tout public A1
semestre 1
du 23-sept.-13 au 13-janv.-14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.56
Les prophètes d’Israël et le prophétisme
Johanna ERZBERGER
Cours
Fondements — Tout public A4
semestre 2
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.56
Les Écrits, sagesse et prière d’Israël
Sophie RAMOND
Cours
Approfondissement — Tout public A5
semestre 1
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.57
Texte et théologie de la Torah
Olivier ARTUS
Cours
Approfondissement — Tout public A2
Cours 1er cycle, voir p.57
semestre 1
du 24-sept.-13 au 14-janv.-14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
455
Textes et théologie de la Bible hébraïque
Cours
A3
Cours 1er Cycle soir - Cycle C, voir p.87
Phénomène d’intertextualité dans la Bible hébraïque
Cours
A3
Cours 2e cycle TBS, voir p.177
NOUVEAU TESTAMENT
De Jésus au Nouveau Testament
Jean-François BAUDOZ
Cours
Introduction — Tout public B1
semestre 2
du 27-janv.-14 au 26-mai-14
Toutes les semaines
Lundi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.58
Les évangiles synoptiques
NN.
Cours
Fondements — Tout public B2
semestre 1
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.59
L’Évangile du disciple bien-aimé : Saint-Jean
NN.
Cours
Approfondissement — Tout public B4
semestre 2
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.59
Paul, apôtre de Jésus-Christ, fondateur d’Eglises
Christophe RAIMBAULT
Cours
Approfondissement — Tout public B5
semestre 2
du 28-janv.-14 au 27-mai-14
Toutes les semaines
Mardi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.60
ELCOA
456
Contexte juif du Nouveau Testament
Yara MATTA
Cours
Introduction — Tout public K2, N17
semestre 1
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
Toutes les semaines
jeudi 14h - 16h
Cours 1er cycle soir - cycle C, voir p.88
Actes des Apôtres : récit, histoire, théologie
Yara MATTA
2 ECTS — Cours
Fondements — Tout public B3
semestre 1
du 24-sept.-13 au 7-janv.-13
Tous les 15 jours - Semaine 1
Mardi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.123
Introduction au judaïsme
NN.
Cours
Introduction — Tout public K2
semestre 2
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
jeudi 14h - 16h
Cours 1er cycle, voir p.121
DOGMATIQUE
Premiers éléments de théologie
Jean-Louis SOULETIE
Cours
Introduction — Tout public C4, C9
semestre 2
du 30-janv.-14 au 5-juin-14
Toutes les semaines
Jeudi 9h - 11h
Cours 1er cycle, voir p.60
Histoire des conciles oecuméniques
Guillaume BADY
Cours
Approfondissement — Tout public C3
Cours 1er cycle, voir p.63
semestre 1
du 30-sept.-13 au 13-janv.-14
Tous les 15 jours - Semaine 2
Lundi 11h - 13h
457
HISTOIRE DE L’éGLISE
Histoire de l’Eglise ancienne
Béatrice CASEAU
Cours
Introduction — Tout public P1
semestre 1
du 26-sept.-13 au 16-janv.-14
Toutes les semaines
Jeudi 11h - 13h
Cours 1er cycle, voir p.69
NOUVEAU TESTAMENT
Nouveau Testament
Cours
B1
Cours 1er Cycle soir - Cycle C, voir p.58
2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique
Christologie narrative
Cours
C2
Cours 2°cycle TBS, voir p.182
Conférences de méthode
cours
mardi 18h - 19h
Cours 2ecycle TBS, voir p.175
Conférences de méthode
cours
mercredi 16h - 18h
Cours 2ecycle TBS, voir p.175
Institut Supérieur d’études Œcuméniques (ISEO)
La Bible des Septante, héritage, apport et actualité dans les
confessions chrétiennes
Valérie DUVAL-POUJOL
Cours
du 8-oct.-13 au 21-janv.-14
Toutes les semaines
mardi 14h - 16h
Cours ISEO, voir p.293
ELCOA
458
Institut de Science et de Théologie des Religions
Le christianisme en ses bases
Cours
semestre 1 — 26h
Toutes les semaines
lundi 9h - 11h
C9, K1
cours ISTR. Voir p.334
Symbole, mythe et rite dans les religions
Cours
semestre 1 — 28h
Toutes les semaines
mardi 10h - 12h
K9, H2
cours ISTR. Voir p.339
Les fondations de l’Islam
Cours
semestre 1 — 26h
Toutes les semaines
lundi 14h - 16h
K3
cours ISTR. Voir p.335
Aspects culturels et philologiques de l’Islam
Cours
K3
semestre 2 — 28h
Toutes les semaines
mardi 10h - 11h
cours ISTR. Voir p.336
Israël, la racine qui nous porte
Cours
semestre 2 — 14h
Toutes les semaines
mardi 14h - 16h
cours ISTR. Voir p.341
Cycle des études du doctorat
L’Ancien Testament et les Sagesses de l’Orient ancien :
continuité ou discontinuité ?
Sophie RAMOND-Olivier ARTUS
12 ECTS — Séminaire
SA
Séminaire M2-D1, CED, voir p.378
semestre 1 — 14h
du 16-oct.-13 au 22-janv.-14
mercredi 14h - 16h
459
Faculté des Lettres
HISTOIRE ANCIENNE
Cités de la Grèce archaïque
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Des origines de Rome à la fin de la République
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
L’égypte hellénistique
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Histoire politique et religieuse des Judéens en Palestine
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Rome, de la dictature de César aux Sévère (L1 à L3)
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
HISTOIRE MEDIEVALE
Le Proche-Orient médiéval jusqu’en 1054
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Byzance et le Proche-Orient de 1070 à 1204
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Méthodologie en histoire
TD
Cours FDL, voir brochure FDL
Epistémologie en histoire
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
HISTOIRE DE L’ART
ELCOA
460
Histoire de l’art antique : art grec
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Art de l’Orient hellénistique et romain
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Histoire de l’art de l’Islam
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Histoire de l’art égyptien
Cours
Cours FDL, voir brochure FDL
Histoire antique : les civilisations de l’Antiquité, berceau des
formes artistiques (IVe millénaire-Ve siècle E.C.
Cours FDL, voir brochure FDL
Faculté de Philosophie
1e année
Anthropologie
Bernard KLASEN
Cours
Licenc L1 Cours A24 : voir Faculté de philosophie
TD Anthropologie
Serge GOUGBEMON
TD
Licenc L1 Cours A24 : voir Faculté de philosophie
Philosophie antique
Serge GOUGBEMON
Cours
Licenc L1 Cours A24 : voir Faculté de philosophie
461
2e année
Philosophie moderne
Serge GOUGBEMON
Cours
Licenc L2 Cours A24 : voir Faculté de philosophie
Philosophie de l’histoire
Serge GOUGBEMON
Cours
Licenc L2 Cours A24 : voir Faculté de philosophie
Introduction à la philosophie du langage
Serge GOUGBEMON
Cours
Licenc L2 Cours A24 : voir Faculté de philosophie
Introduction à la phénoménologie
Serge GOUGBEMON
Cours
Licenc L2 Cours A24 : voir Faculté de philosophie
3e année
Philosophie de l’histoire
Serge GOUGBEMON
Cours
Master Cours A24 : voir Faculté de philosophie
ELCOA
462
inscriptions
et démarches administratives
1. Conditions d’admission
Le Baccalauréat est obligatoire pour tout enseignement et tout type d’inscription à l’École des Langues et civilisations de l’Orient ancien.
Si le candidat remplit toutes les conditions requises, son statut (« étudiant
parcours universitaire », « étudiant libre parcours-langues », ou « auditeur »),
sera défini selon son type d’inscription.
L’inscription se déroule en deux temps et deux lieux :
• Entretien pédagogique et préinscription à l’ELCOA
• Inscription administrative, au Secrétariat Universitaire où seront réglés les
frais d’inscription
2. Calendrier des entretiens et des préinscriptions
pédagogiques à l’ELCOA
•
Les entretiens : uniquement sur rendez-vous convenus par téléphone
au 01 44 39 52 50
• Prise de rendez-vous : mercredi 15 mai - vendredi 14 juin 2013
• Rendez-vous de rattrapage : mercredi 4 septembre
vendredi 20 septembre 2013
- avec Mme Muriel DEBIé, directrice de l’ELCOA, pour les cursus universitaires
(licence, master) ;
- avec le secrétariat de l’ELCOA :
- pour les réinscriptions en cours de langues (Libre parcours – Langues)
- pour les inscriptions aux cours ouverts aux auditeurs (cours indiqués avec
la mention TOUT PUBLIC .
Les cours de langues ne sont pas ouverts aux auditeurs.
- avec Mme Valérie DUVAL-POUJOL, directrice-adjointe de l’ELCOA, pour une
orientation concernant les inscriptions en cours de langues (Libre parcours
– Langues).
- Pour sa préinscription pédagogique, l’étudiant en cycle universitaire doit
fournir :
– 1 photo d’identité
– 1 photocopie du baccalauréat, (ou diplôme avec équivalence)
– 1 dossier de relevés de notes en cas de demande d’équivalence
463
– 1 lettre de motivation
– 1 curriculum vitae
– 1 autorisation de son (ou sa) Supérieur(e), pour les séminaristes, prêtres,
religieux et religieuses
Un contrat d’études est ainsi établi entre la direction de l’ELCOA et l’étudiant.
À l’issue de l’entretien, un exemplaire lui est remis ainsi qu’un devis d’inscription.
Muni de ces documents, l’étudiant pourra effectuer son inscription administrative auprès du Secrétariat Universitaire (cour d'honneur, rez-de-chaussée,
prise de rendez-vous : 01 44 39 52 25).
3. Inscription administrative et règlement des frais
d’inscription
L'inscription n'est définitive qu'après le règlement des frais d'inscription auprès du Secrétariat Universitaire. Il vous sera demandé de remplir un dossier
administratif . Se reporter au chapitre « démarches administratives » page 30
4. Formation continue
L’Institut Catholique de Paris est un organisme de formation continue qui travaille avec des organismes de gestion reconnus (OPCA, OPCALIA, AGEFOS,
…) et avec des employeurs privés. Vous devez préparer votre prise en charge
au plus tard trois mois avant les périodes d’inscription à l’ICP. Nous contacter
pour plus de détails.
5. Droits d’inscription 2013-2014
5.1 Présentation
Le tarif B est le tarif officiel.
Le tarif A est appliqué aux prêtres, religieux et religieuses français et étrangers et aux laïcs envoyés par une institution d’Église (sur présentation d’un
justificatif), ainsi qu’aux boursiers ICP.
Il est aussi applicable sur présentation de justificatif de revenus.
Il n'existe pas de tarif A en cursus Libre-parcours Langues.
5.2 Abandon d’études, demande de remboursement
Toute demande d’annulation doit être faite par écrit en recommandé, adressée au Secrétariat Universitaire. Seule la date de réception par le Secrétariat
est prise en compte.
L’annulation de l’inscription et le remboursement se font dans les conditions suivantes :
- Demande déposée avant la date de rentrée : retenue de 20 % du montant
des frais d’inscription.
- Demande déposée entre la date de rentrée et le 15 décembre 2013 : retenue de
50 % du montant des frais d’inscription.
ELCOA
464
- Au-delà de cette date et pour une inscription en 2e semestre : aucun remboursement possible.
5.3 Droits d’inscription 2013-2014
Auditeurs : Statut réservé aux cours comportant la mention TOUT PUBLIC
dans le descriptif.
Tarif normal : 9 € par heure de cours (à régler de façon globale).
Tarif formation continue : 18 € par heure de cours (à régler de façon globale).
Frais de dossier 1re inscription
47 €
Inscription bibliothèque Fels à l’année
94 €
Modules de découverte
25 €
250€
Inscription par module
Abonnement annuel (11 modules)
• libre parcours langue
Tarif B
(tarif unique)
Formation Continue
1 cours
380 €
684 €
2 cours
680 €
1 224 €
3 cours
910 €
1 638 €
4 cours
1 060€
1 908 €
• CURSUS UNIVERSITAIRES Tarif A
ou tarif réduit
Tarif B
ou tarif normal
Licence 1re année
1 030 €
Licence 2e année
1 030 €
1 310 €
1 310 € 1 310 €
1 470 €
1 470 €
2 358 €
2 358 €
2 358 €
2 646 €
2 646 €
Année supplémentaire de rédaction 380 €
380 €
de mémoire de Master
684 €
Année de rédaction de mémoire de diplôme Philologique
380 €
380 €
684 €
Licence 3e année
1 030 €
Master 1re année
1 150 €
1 150 €
Master 2e année
Formation
Continue
L’inscription en Master 2 en codiplomation avec l’Université catholique de
Louvain (UCL, Belgique) se règle à l’UcL suivant les tarifs de cette Université.
icp.fr/theologicum/formationcontinue
466
organisation, contacts
Direction
Co-directeur, Responsable du pôle Partenariat
et formations délocalisées :
M. Christian Pian
Co-directrice, Responsable du pôle AFM - Espace Nicodème :
Mme Marie-Laure Rochette
Secrétariat : Mme Marion Brauner
Tél. : 01 44 39 84 90 • Fax : 01 44 39 84 91
Courriel : [email protected]
Locaux :
26, rue d’Assas - 75006 Paris - Bat J - 4e étage
Adresse postale :
21, rue d’Assas - 75270 Paris Cedex 06
www.icp.fr/theologicum/formationcontinue
467
présentation générale
La Formation continue est un service du Theologicum rattaché au décanat et
propose des réponses adaptées à tous les acteurs pastoraux désireux d’approfondir leurs connaissances théologiques et bibliques.
1. Les parcours
PARCOURS 1 : Reprendre souffle
L’AFM-Espace Nicodème propose un parcours sur 5 ou 10 mois à temps complet à destination des prêtres, diacres, religieux, religieuses ou permanents.
Dans le cadre d’un temps sabbatique, d’un retour de mission, d’un changement d’insertion ou d’une nouvelle responsabilité, le parcours 1 : reprendre
souffle permet de composer un programme personnalisé à partir des enseignements de l’Institut catholique de Paris (500 cours) dans le but de répondre
à vos centres d’intérêt et à vos objectifs personnels.
La formation vous propose un accompagnement au sein du groupe (12 personnes maximum) en trois temps :
• relecture et analyse de l’expérience apostolique et pastorale ;
• analyse du contexte sociétal et ecclésial ;
• rencontre avec des enseignants du Theologicum sur le thème général de
l’Évangélisation.
Tarifs Parcours 1 :Tarif annuel : 1 840 €
Tarif annuel (Formation Continue) : 3 312 €
Tarif semestriel : 920 €
Tarif semestriel (Formation Continue) : 1 656 €
PARCOURS 2 : Ministre pour proposer la foi aujourd’hui
Ce parcours propose une formation en sessions mensuelles de 3 jours sur
9 mois permettant de conserver son insertion et d’approfondir les fondamentaux catéchétiques d’une proposition de la foi. La formation s’adresse aux
prêtres ayant une expérience pastorale d’une dizaine d’année. Elle se constitue de l’enseignement du pôle « initiation » de l’Institut Supérieur de Pastorale
Catéchétique (ISPC) ainsi que des ateliers sur mesure : homilétique, théologie
fondamentale et relecture pastorale.
Tarifs Parcours 2 : Tarif normal : 2 060 €
Tarif réduit : 1 720 €
Formation Continue : 3 708 €
FORMATION CONTINUE
468
Pastorale en quartiers populaires
Ce parcours propose une formation de 5 sessions de 3 jours (soit 90h) en
partenariat avec les Fils de la Charité, la Mission Ouvrière, la Pastorale des
Migrants et les membres du « groupe sur la présence d’Église en quartiers
populaires » de septembre 2013 à mai 2014.
L’objectif de cette formation est de comprendre les réalités locales et sociales,
de disposer de points de repères, de s’ouvrir à l’interculturel et à l’interreligieux
de terrain.
Ouverte aux responsables et aux acteurs en pastorale dans les quartiers
populaires (prêtres, diacres, laïcs, religieux(ses)), présents depuis 3 à 5 ans
au moins en des lieux marqués par le brassage culturel et religieux, la formation repose sur des apports d’intervenants spécialisés (sociologues, islamologues,…) ainsi que des travaux en petits groupes.
Le nombre de participants à la formation « pastorale en quartiers populaires » est limité à 25 personnes.
Tarifs pastorale en quartiers populaires : Tarif normal : 650 €
Formation Continue : 1 170 €
2. Les sessions courtes
« Lundis du Theologicum »
Une formation d’une journée (9h-17h) trois fois par an est proposée à l’Institut
catholique de Paris en 2013-2014. Ouverte aux responsables formation, aux
formateurs et aux acteurs pastoraux concernés, elle a pour objectif de faire
un point sur une question théologique ou biblique en lien avec la pastorale
alternant enseignement et travaux de groupe.
•
Lundi 21 octobre 2013 : «L'accompagnement de la fin de vie»
par Marie-Dominique Trébuchet
• Lundi 27 janvier 2014 : «Bible et écologie»
par Dominique Lang et Jesus Asurmendi
• lundi 12 mai 2014 : «Quelle(s) attitude(s) de l'Eglise face aux mutations
culturelles contemporaines, entre rejet et suivisme ?»
par Henri-Jérôme Gagey
Tarif : 36 € par lundi
469
« Journées Vatican II »
Le Theologicum commémore le cinquantenaire du concile Vatican II en proposant sur quatre ans, des journées de formation (une par année) avec des
théologiens pour revisiter l’événement et en mesurer les enjeux pour les catholiques aujourd’hui.
En 2013-2014, la seconde journée aura lieu le lundi 16 décembre 2013 sur
le thème « En quoi le Concile Vatican II a-t-il changé le regard de l'église
sur la société ».
Tarif : 36 € par journée
« Session gappe - Groupe d’Analyse des Pratiques Professionnelles
en église»
Cette formation de trois jours (20, 21, 22 janvier 2014), proposée par l'ISPC,
Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique , permet d'analyser ses pratiques pastorales pour les optimiser.
Par la démarche collective :
- analyse des pratiques au travers de situations singulières vécues
- utilisation des récits des participants comme matériaux d'étude
- exploration des situations professionnelles pour mieux les comprendre, se
doter de repères et construire une pratique réflexive
Pour qui : tous acteurs pastoraux
Pour quoi : améliorer sa pratique pastorale
FORMATION CONTINUE
470
3. Partenariats et conseils
La formation continue du Theologicum, offre aussi :
- Sessions bibliques : 2 sessions de 2 journées par an pour approfondir un livre
- Certificat d’Etudes Bibliques soirée (accessible à tous les agendas)
- Cours à la carte (statut d’auditeur libre), sessions de rentrée, séminaires de
recherche, colloques, conférences : près de 150 propositions par an.
- des partenariats réguliers avec des diocèses, services ou mouvements nationaux d’Église comme : « Bâtir sur le roc » avec le diocèse de Nanterre,
Année de Formation en rural (AFR), Service national des aumôneries de
l’enseignement public (SNAEP) ;
- des interventions dans des grandes écoles : ISEP, Institut Polytechnique
Lasalle Beauvais, Ecole supérieure de commerce de Beauvais ;
- une mise à disposition des compétences de la faculté pour mieux connaître
les réalités touchant à la théologie ou à l’intelligence de la foi, à la pratique
pastorale, à la connaissance des religions et de l’éthique ;
- une aide à la conception et à la mise en place de formations sur mesure.
Organisation des sessions :
Pour répondre au mieux aux demandes qui lui sont adressées, La Formation
Continue du Theologicum se situe toujours dans une dynamique de partenariat. Elle prend en charge, en totalité ou en partie, l’organisation, l’animation
et le suivi de la formation selon les demandes.
Les sessions sont en général organisées en dehors de l’Institut catholique
de Paris.
Formalités d’inscription et tarifs :
Le tarif horaire de base pour le calcul des coûts d’interventions (en conseil
et animation-enseignement) est de 80 € (charges sociales comprises). Des
tarifs préférentiels et des forfaits sont possibles.
Des frais de gestion administrative des prestations hors enseignement sont
aussi à prévoir. Leur montant est variable selon l’opération. Si le pôle Partenariats et formations délocalisées doit se faire régler par un partenaire ou un
demandeur en lien avec une session, celle-ci fait l’objet d’un devis qui doit
être accepté.
Dans le cas où le pôle prend en charge directement les inscriptions des participants, les tarifs des sessions sont calculés dans le cadre d’un budget spécifique à ces sessions (en coordination avec le demandeur). L’inscription d’une
personne salariée à une session de formation peut faire l’objet d’une prise
en charge par l’organisme paritaire collecteur agréé auquel sont versés les
fonds de formation dus par l’organisme employeur.
471
index thématique des cours
2013-2014
A. Bible Ancien Testament
A1 Introduction
56, 116, 132, 148, 454
A2 Lecture canonique 57, 58, 117, 454
A3 Pentateuque 57, 58, 87, 117, 455
A4 Prophètes 56, 57, 87, 118, 133, 176, 296, 455
A5 Sagesse et psaumes 57, 117, 149, 454
A7 Théologies de l’Ancien Testament 152, 293, 378, 379
B. Bible Nouveau Testament
B1 Introduction 31, 58, 88, 119, 134, 149, 455
B2 Évangiles synoptiques 31, 59, 88, 119, 118, 134, 150, 454
B3 Luc-Actes 58, 59, 84, 123, 133, 149, 177, 295, 330, 456
B4 St Jean 59, 60, 91, 119, 120, 296, 455
B5 St Paul 60, 93, 120, 150, 301, 455
B6 Séminaires de méthode 124, 128, 186, 187
B7 Animation biblique 186
B8 Autres écrits du Nouveau Testament 124, 128, 215, 220, 225,
237, 376
C. Théologie dogmatique et fondamentale
C1 Anthropologie 31, 66, 176, 180, 182, 183, 189, 219, 227, 258,
259, 293, 340, 376
C2 Christologie 31, 61, 63, 90, 91, 122, 176, 177, 182, 189, 379,
457, 470
C3 Conciles 63, 91, 189, 296, 456
C4 Credo 60, 121, 135, 150, 215, 294, 456
C5 Ecclésiologie et ministères 61, 62, 64, 65, 68, 93, 94, 134,
150, 151, 182, 191, 192, 230, 256, 257, 259, 297, 299, 300, 301, 341, 376,
377
C6 Mariologie
C7 Méthodologie théologique 61, 62, 64, 85, 99, 128, 175, 179,
190, 216, 218, 291, 294, 333
C8 Patristique 196, 197, 259, 297, 298, 300
C9 Théologie fondamentale 60, 63, 62, 85, 99, 120, 121, 134, 135,
150, 152, 179, 189, 215, 216, 218, 294, 298, 300, 301, 334, 376, 379, 456,
458
C10 Théologie médiévale 184, 261, 378
C11 Sacramentaire 68, 237, 256, 257, 259, 260, 295, 377
index des cours
472
C12 Sciences et théologie C13 Trinité 185
259, 261, 376, 377, 378, 379
E. Éthique et théologie morale
E1 Bioéthique
E 2 Morale fondamentale E 3 Morale sociale E 4 Morale sexuelle et familiale F. Spiritualité
F1 Spiritualité œcuménique F2 Spiritualité ignatienne F3 Théologie spirituelle 194, 378, 67
297
68, 180
291, 292, 295
69
198, 200, 297
G. Théologie pratique et pastorale
G1 Action pastorale 180, 215, 216, 217, 220, 225, 260, 294, 300, 376,
377
G 2 Bible et catéchèse 194, 195, 215, 220, 225, 376, 377
G 3 Catéchétique 215, 216, 217, 218, 220, 225, 230, 376
G 4 Catéchuménat 216, 219, 377
G 5 Morale et catéchèse 377
G 6 Psychologie et catéchèse 219, 221
G 7 Histoire de la catéchèse
G8 Théologie des pratiques
H. Liturgie et sacrements
H1 Année liturgique 256, 258, 259, 299, 342
H 2 Anthropologie des rites 258, 259, 261, 272, 299, 339
H 3 Approches œcuméniques de la liturgie 258, 294, 295
H 4 Bible et liturgie 255, 257, 296
H 5 Droit canonique et liturgie 256
H 6 Liturgie des ordinations 257
H 7 Histoire de la liturgie 377, 378, 255, 257, 256, 259, 260, 261,
295, 300
H 8 Musique et chant liturgique 260
H 9 Liturgie des heures 254, 258, 260
H 10 Liturgies orientales 255, 262, 295, 299
H 11 Théologie de la célébration 65, 150, 256, 259, 260, 261, 294,
295, 296, 377
H 12 Théologie de la prière 255, 256, 257, 258, 259, 260
H 13 Théologie des sacrements 65, 66, 151, 259, 258, 260, 295,
300, 377, 378
H 14 Théologie de la prédication 257
473
I. Théologie des arts
I 1 Architecture 237, 272, 279
I 2 Arts et culture 237
I 3 Arts visuels 237, 273, 275, 278, 279
I 4 Littérature 90, 237, 272
I 5 Musique 135, 237, 273, 278
I 6 Philosophie et esthétique
I 7 Théologie de l’expérience artistique 272, 273, 275, 278,
279
J. Théologie œcuménique
J1 Connaissance des Églises J 2 Histoire des Réformes J 3 Ecclésiologie œcuménique J 4 Théologie œcuménique 69, 290, 291, 292, 294, 297, 300
135, 290, 291, 292, 300
290, 300
63, 290, 294, 298, 301
K. Théologie et connaissance des grandes religions
K 1 Christianisme 94, 153, 334, 342, 458
K 2 Judaïsme 121, 122, 153, 259, 332, 335, 341, 342, 456
K 3 Islam 181, 331, 333, 335, 337, 458
K 4 Religions traditionnelles africaines 181, 331, 333, 337, 338
K5 Bouddhisme 330, 338, 339, 341, 342
K 6 Hindouisme 332, 338, 339, 341
K 7 Religions de la Chine 338, 342
K 8 Dialogue avec les religions 181, 331, 332, 333, 335, 337,
339, 340
K 9 Fait religieux 332, 339, 340, 341, 342, 458
K 10 Histoire des jeunes Églises 341
K 11 Théologie du dialogue
K 12 Théologie de la mission 295, 330, 342
K 13 Théologie des religions 100, 331, 341, 342
N. Langues anciennes et civilisations de l’Orient Ancien
N 1 Akkadien N 2Arabe N 3 Araméen N 4 Archéologie biblique N 5 Arménien N 6 Copte N 7 Critique Textuelle N 8 Égyptien hiéroglyphique N 9 Épigraphie N 10 Ethiopien 430
336, 439, 440
433
86, 123, 450
440, 441
441, 442
451
431
449
442, 443
index des cours
474
N 11 Géorgien N 12 Grammaire comparée N 13 Grec biblique N 14 Grec patristique N 15 Hébreu biblique N 16 Hébreu rabbinique N 17 Histoire du Proche-Orient ancien 443, 444
447
154, 434, 435, 436
444
436, 437, 438
439
70, 122, 123, 154, 296,
448, 449, 450, 452, 456
N 18 Hittite 431, 432
N 19 Latin chrétien 262, 444, 445
N 20 Latin patristique 445
N 21 Ougaritique 432, 433
N 22 Qumrân 152, 296, 450
N 23 Religions anciennes : Égypte, Mésopotamie, Levant 449
N 24 Syriaque 446
N 25 Vieux slave 446
N 26 Présentation des langues indo-européennes 447
N 27 Présentation des langues sémitiques
N 28 Géographie biblique
N 29 Histoire Ancienne d’Israël
N 30 La bible de la Septante 451
N 31 Versions anciennes de la Bible 451
N 32 Littératures apocryphes 452
O. Philosophie
O1 Anthropologie O 2 Épistémologie O 3 Herméneutique O 4 Philosophie antique O 5 Philosophie contemporaine O 6 Philosophie médiévale O 7 Philosophie morale
O 8 Philosophie et Théologie O 9 Esthétique
P. Histoire de l’Église
153, 178, 217, 274, 339, 340
295
66
61,153
88, 89, 90, 153, 178
87
85, 274, 297
P1 Antiquité 63, 69, 122, 152, 257, 290, 296, 300, 332, 341, 457
P2 Moyen Âge 70, 93, 256, 257, 332, 341
P3 Histoire moderne 84, 291, 292, 301, 332
P4 Histoire contemporaine 62, 64, 70, 151, 152, 217, 233, 297, 298,
332, 336, 341
P5 Méthodologie historique 188, 248
P6 Archives 332
475
Q. Droit canonique
Q1 Droit des institutions Q2 Droit du mariage R. Sciences humaines
R1 Psychologie R2 Sociologie religieuse R3 Communication
68, 299
68
95, 376
92, 182, 216, 219, 229, 234, 337, 340
index des cours
476
477
index thématique des enseignants
2013-2014
Le corps enseignant du Theologicum est composé :
- des enseignants chercheurs intégrés à la Faculté : professeurs et maîtres
de conférences élus par le Conseil de Faculté et nommés par le Recteur.
- des enseignants intégrés à la Faculté : maîtres-assistants et assistants élus
par le Conseil de Faculté et nommés par le Recteur.
- des chargé(e)s d’enseignement et professeurs invités.
ARÈNES Jacques (M.) : chargé d’enseignement, psychologue et psychanalyste,
co-directeur du département « Sociétés humaines et responsabilité éducative » au collège des Bernardins, maître de conférences à l’Université Catholique de Lille
182, 192, 199, 377, 388
ARTUS Olivier (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Sens-Auxerre,
docteur en théologie, docteur habilité de l’Université de Strasbourg, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, docteur
en médecine, membre de la Commission biblique pontificale, directeur de la
recherche 57, 70, 86, 117, 123, 127, 152, 175, 185, 186, 201, 296, 369, 378,
437, 450, 454, 458
ASURMENDI Jésus (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de
Paris, docteur en science théologique (3e cycle), licencié en Ecriture Sainte,
D.S.E.B. de l’I.C.P., élève titulaire de l’E.P.H.E. , S.T.B.S., Directeur scientifique
de la B.O.S.E.B.
468
AUSSEDAT Mathilde, (Mme), chargée d’enseignement, doctorat d’études
grecques, DEA d’histoire des religions et anthropologie religieuse, agrégation
de lettres classiques 51, 52, 435, 436
BADY Guillaume (M.), chargé d’enseignement, docteur en patristique grecque,
agrégé de lettres classiques, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), élève titulaire
de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, chargé de recherche au C.N.R.S.
52, 55, 63, 152, 296, 451, 456
BARNéRIAS Dominique (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Versailles, docteur en théologie
50, 227, 228, 230, 249, 253, 256
index des enseignants
478
BARRAS Philippe (M.), chargé d’enseignement, ingénieur H.E.I., licence canonique de théologie (spécialisation liturgie et théologie sacramentaire)
49, 65, 132, 135, 139, 140, 151, 249, 251, 253, 255, 259, 260, 264
BARTHEZ Pierre (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Toulouse, licence canonique de théologie (ISL), directeur de l’Institut de Musique
sacrée de l’Institut Catholique de Toulouse
253, 261, 264
BAUDIN Claire-Anne (Mme), maître-assistant, licence de philosophie, licence canonique de théologie, capacité doctorale en théologie, D.E.U.G. de sciences de l’éducation
52, 64, 89, 90
BAUDOIN Anne-Catherine, (Mme), chargée d’enseignement, Doctorat en
Sciences de l’Antiquité
103, 436
BAUDOZ Jean-François (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Besançon,
licencié en philosophie, docteur en science théologique (3e cycle), élève titulaire de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, doyen
honoraire du Theologicum, licence canonique de théologie
87, 88, 119, 149, 150, 253, 260, 264, 388, 374
BEAUBOEUF Stéphane (M.), assistant-doctorant, maîtrise en philologie et histoire
de l’Orient ancien, spécialisation Monde biblique, licence canonique de théologie
49, 51, 52, 54, 56, 59, 60, 86, 98, 100, 117, 118, 122, 132
BELLANTONE Andrea, (M.), chargé d’enseignement ,Docteur en philosophie.
50, 94, 153
BERCEVILLE Gilles (R.P.), professeur, dominicain, docteur en théologie et
en anthropologie religieuse et histoire des religions, ancien élève de l’E.N.S.
(Ulm), agrégé de lettres classiques, membre de la commission léonine
193
BERDER Michel (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Quimper et
Léon, docteur en théologie, licencié en Écriture Sainte, élève diplômé de
l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem 51, 55, 118, 132, 139, 140, 329
BERMON Pascale (Mme), chargée d’enseignement, Doctorat de philosophie
(EPHE); Ancienne élève de l’ENS (Ulm) 49, 50, 262, 445
BERTHELOT Katell (Mme), chargée d’enseignement, Doctorat en histoire des
religions (Paris IV - Sorbonne), diplôme HEC, chercheur au C.N.R.S.
152, 296, 450
479
BERTRAND Paul, chargé d’enseignement, Docteur en Histoire de l’Université (Liège), Agrégation en Histoire (Liège), Docteur en Philosophie et Lettres
(Liège)
51, 70, 140
BILLON Gérard (M. l’Abbé), maître-assistant, prêtre du diocèse de Luçon, élève
titulaire de l’École Biblique de Jérusalem, licence canonique de théologie,
responsable du Certificat d’Études Bibliques
43, 53, 58, 108, 117, 123, 124, 128, 151, 241
BICLET Armelle (Mme), chargée d’enseignement, agrégée de lettres classiques
49, 50, 262, 444
BLANCHARD Yves-Marie (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Poitiers, docteur en théologie, agrégé de lettres classiques, diplômes supérieurs
de grec et d’hébreu bibliques, de syriaque et d’araméen 98, 127, 388, 394
BLAUDEAU Philippe (M.), chargée d’enseignement, agrégé d’histoire, ancien
membre de l’école française de Rome, docteur habilité en histoire, professeur d’histoire romaine à l’université d’Angers 290
BLOUGH Neal (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, pasteur de l’Église
mennonite, professeur à la Faculté libre de théologie Évangélique de VauxSur-Seine, docteur (3e Cycle) de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, diplôme E.P.H.E., directeur du Centre Mennonite de Paris
292
BONDO Georges (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, docteur en théologie, licence de sociologie
175
BORDEYNE Philippe (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Nanterre,
docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), licencié en philosophie,
diplômé de H.E.C. et du Programme International de Management (New York
University et London Business School), doyen honoraire du Theologicum, recteur de l’ICP
20
BOSSON Nathalie (Mme), chargée d’enseignement, licenciée ès lettres, D.E.A.
de coptologie, doctorat ès lettres (Université de Genève) rattachée à l’UMR
6125 du C.N.R.S., chargée de cours à l’École du Louvre 441, 442, 448
BOTZUNG Marc (R.P.), chargé d’enseignement, religieux spiritain, diplômé de
l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (PISAI)
328, 341, 357
BOULONGNE Anne-Marie (Mme), Chargée d’enseignement, Licence canonique
de théologie (ICP) 216, 231, 232, 241
index des enseignants
480
BOURDON Pierre (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de
Nanterre, licence canonique de théologie, ancien élève de l’École Polytechnique, docteur en physique
43, 49, 61, 94, 132, 135, 231, 232, 241
BRICOUT Hélène (Mme), maître de conférences, docteur en théologie de l’ICP
et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), directeur-adjoint de l’ISL 53, 54, 66, 139, 245, 249,
253, 254, 256, 258, 261, 262, 264, 378, 381, 383, 395
BRIèRE Michel, (M. l’abbé), docteur en théologie, aumonier des Beaux-Arts
277, 279
BRIQUEL-CHATONNET Françoise (Mme) : chargée d’enseignement, professeur des Universités, habilitation à diriger des recherches , docteur en histoire , diplômée de L’EPHE (IVe section), ancienne élève de l’ENS (Sèvres), professeur Paris IV, directrice de recherche CNRS (laboratoire UMR 8167)
449, 452
BRISON Sylvain (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de
Nice, licence canonique de théologie
89, 90, 179, 326, 328, 333
BUCKLER Andrew (M.), chargé d’enseignement 174
BURGUN Cédric (M. l’Abbé), assistant doctorant, habilitation à préparer une
thèse en droit canonique, Master 2 «Droit fondamental option droit canonique»,
2e cycle TBS Theologicum 92
CAPARROS Véronique (Mme), chargée d’enseignement, CAPES de lettres classiques, Licence de Lettres classiques
102, 445
CASEAU Béatrice (Mme), chargée d’enseignement, ancienne élève de l’E.N.S.,
agrégée d’histoire, D.E.A. d’histoire du christianisme ancien de l’Université
de Paris-Sorbonne (Paris IV), doctorat en histoire du christianisme (PhD. de
l’Université de Princeton), maître de conférences en histoire du christianisme
ancien et en histoire byzantine de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV)
49, 69, 122, 132, 135, 139, 152, 457
CASSIN Matthieu (M.), doctorat ès études grecques , licence de théologie,
agrégation de lettres classiques 139, 253, 435
CASSINGENA-TRÉVEDY François (R.P.), maître de conférences, moine bénédictin, ancien élève de l’E.N.S. (Ulm), maîtrise de lettres classiques, docteur
en théologie, co-titulaire de la Chaire Jean Daniélou
21, 249, 253, 257, 264
481
CERNOKRAK Nicolas (Père), chargé d’enseignement, archiprêtre de l’Archevêché des Églises orthodoxes russes en Europe occidentale, docteur en théologie, doyen de l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge51, 69, 139, 292
CHOLVY Brigitte (Mme), maître de conférences, ingénieur E.S.G.T., docteur
en théologie, directeur du Cycle C, assesseur du doyen, secrétaire académique
53, 64, 76, 84, 86, 94, 96, 128, 174, 180, 190, 387, 392, 394
CLAUTEAUX Elbatrina (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie,
maîtrise en philosophie, capacité doctorale en philosophie
139, 179, 249, 254, 258, 264, 271, 272, 326, 328, 333, 339, 387, 394
COLLU-MORAN Roberta (Mme), chargée d’enseignement, docteur en anthropologie (Paris VIII), diplôme de l’ISTR
54, 153, 326, 335, 395
COTTIN Jérôme (M. le pasteur), de l’église réformée de France, chargé d’enseignement, docteur en théologie
271, 273
COURAU Thierry-Marie (R.P.), professeur, dominicain, docteur en théologie
(Strasbourg), ingénieur de l’E.N.T.P.E., diplôme d’études supérieures spécialisées de l’Institut d’Administration des Entreprises, doyen du Theologicum
54, 320, 324, 327, 331, 338, 395
CUCHET Guillaume (M.), chargé d’enseignement, ancien élève de l’E.N.S.,
docteur en histoire contemporaine de l’Université Panthéon-Sorbonne (Paris I), maître de conférences à l’université de Lille III
50, 70, 140, 152, 217
CUVILLIER Elian (M.), chargé d’enseignement, Professeur HDR d’exégèse du
Nouveau Testament à la Faculté de théologie protestante de Montpellier.116
DEBIÉ Muriel (Mlle), chargée d’enseignement, doctorat en études grecques
de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), agrégée de lettres classiques,
ancienne élève de l’E.N.S., directrice de l’ELCOA
388, 394, 401, 410, 446,
448, 452, 462
DEFFAYET Laurence (Mme), chargée d’enseignement, docteur en histoire,
Ancienne élève de l’ENS-Ulm, agrégée d’histoire, docteur en histoire (Paris I),
licence canonique en théologie 55, 328, 335, 341
DIARRA Pierre(M.),chargéd’enseignement,docteurensciencethéologique(ICP)
et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de ParisSorbonne (Paris IV), D.E.A. de philosophie (Paris I-Sorbonne)
55, 181, 324, 327, 329, 330, 337, 338
index des enseignants
482
DIEUDONNÉ Sylvain (M.), chargé d’enseignement, diplômé du Conservatoire
National Supérieur de Musique de Paris, chef de chœur de la Maîtrise de
Paris, spécialisé en chant grégorien et musique médiévale
253, 261, 264
DONEGANI Jean-Marie (M.), chargé d’enseignement, docteur en sciences politiques, professeur des Universités à l’I.E.P. de Paris185, 231, 232, 234, 236,
241
DUBRULLE Luc (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse d’Arras,
diplôme de l’ISPC, docteur en théologie (ICP) et en histoire des religions et
anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), directeur de l’IER/ISSR, titulaire de la Chaire Jean Rodhain
249, 253, 255, 264
DUPLEIX André (Mgr), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Bayonne,
docteur en théologie, recteur émérite de l’Institut Catholique de Toulouse
140, 271, 272, 274, 275, 277, 278
DURAND Emmanuel (R.P.), professeur, dominicain, maîtrise en philosophie, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), docteur habilité de l’Université de Fribourg
– Suisse, directeur adjoint du Cycle des Études du Doctorat (CED)
52, 63, 369, 379, 381, 392, 394
DUVAL-POUJOL Valérie (Mme), chargée d’enseignement, D.S.E.B. de l’ICP,
maîtrise en théologie de la Faculté libre de théologie réformée d’Aix-enProvence, maîtrise en langues étrangères appliquées, directrice-adjointe de
l’ELCOA
49, 51, 52, 54, 101, 102, 293, 401, 434, 435, 451, 457, 462
ERZBERGER Johanna (Mme) post doctorant, doctorat, 1er cycle Theologicum
51, 56, 57, 86, 87, 118, 133, 140, 176, 187, 454
ESPOSITO Michel (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de
Paris, maîtrise de philosophie, baccalauréat canonique de théologie
86, 98
FALQUE Emmanuel (M.), professeur, agrégé de philosophie, docteur en philosophie de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), baccalauréat canonique
de théologie, doyen de la Faculté de philosophie
50, 178
FINO Catherine (Sœur), maître de conférences, Fille de Marie Auxiliatrice (salésienne), docteur en théologie, docteur en médecine
52, 67, 174, 180, 194, 221, 223, 224, 241, 387, 394
FORESTIER Luc (R.P.), maître de conférences, prêtre de l’Oratoire, docteur en théologie, ingénieur E.C.L., directeur-adjoint du 1er Cycle
50, 53, 62, 65, 92, 116, 151, 180, 386, 395
483
GAGEY Henri-Jérôme (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Créteil,
docteur en théologie, maîtrise de philosophie, doyen honoraire du Theologicum
53, 58, 66, 98, 183, 184, 190, 219, 220, 237, 241, 376, 381, 387, 394, 468
GALLO Marco (M.), Professeur à la STI et à l’ISSR de fossano (Italie), responsable du service liturgique du diocèse de Saluzzo 253, 259, 264, 377, 381, 395
GAUCHE Elisabeth (Mme), chargée d’enseignement, Docteur en études
grecques et patristiques (Paris IV-Sorbonne)
GAZZOLA Isaïa (Frère), maître assistant, moine cistercien, maîtrise de théologie
en liturgie et théologie sacramentaire, D.S.E.T. de l’ICP, D.E.A. d’histoire du
Christianisme ancien et civilisations de l’antiquité tardive de l’Université de
Paris-Sorbonne (Paris IV) 54, 139, 140, 217, 219, 237, 241, 249, 253, 254,
257, 258, 259, 260, 262, 264, 271, 275, 277, 278, 294, 377, 395
GETCHA Job (Père), chargé d’enseignement, Archimandrite de l’Archevêché des
Églises orthodoxes russes en Europe occidentale, docteur en théologie (ICP et
Institut Saint-Serge), professeur à l’Institut d’études supérieures en théologie
orthodoxe de Chambésy
254, 258, 294
GIRA Dennis (M.) chargé d’enseignement, maitrise de théologie, Doctorat en
3e cycle, Etudes extrême-orientales (Paris VII) ancien directeur de l’ISTR
28, 329, 339
GONÇALVES Bruno (R.P.), chargé d’enseignement, prêtre de l’Oratoire de
Nancy, licence canonique de droit canonique
52, 68
GOUGBEMON Serge (M.), docteur en philosophie, directeur du Réseau Philosophique Interculturel (REPHI) 460, 461
GRAMONT Jérôme de (M.), maître de conférences, agrégé de philosophie,
docteur en philosophie
51, 53, 66, 87, 89
GREINER Philippe (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse de
Rennes, docteur en droit canonique et en droit français, D.E.A. d’études politiques, baccalauréat canonique de théologie, doyen de la Faculté de Droit
canonique
379
Grenier Martine (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie (IPT),
docteur en histoire de l’art (Paris-Sorbonne)
271, 275, 277, 279
index des enseignants
484
Grillo Andréa (M.), professeur invité de l’Athénée pontificale de Théologie
Saint Anselme à Rome
395
GUILLOUX Fabien (R.P.), ofm, chargée d’enseignement, docteur en musicologie (université de Tours), chercheur au Centre d’Études Supérieures de la
Renaissance (Tours) ; collabore au projet Sequentia (CNRS-IRPMF) dédié à
l’étude du chant ecclésiastique et de la liturgie
253, 261, 264
GUYEN Franck (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique
de théologie des religions
329, 342
HAWLEY Robert (M.), chargé d’enseignement, docteur en philologie et histoire
de l’Orient ancien
430, 433, 449, 452
HERBINET Anne (Mme), chargée d’enseignement, docteur en médecine, psychiatre
223, 224, 226, 241
HÉTIER Denis (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Créteil,
artiste sculpteur, assistant doctorant
271, 274, 275, 276, 279
HOLZER Vincent (M.), professeur, prêtre de la mission, docteur en théologie, directeur au séminaire des Carmes, représentant facultaire au réseau européen des Facultés francophones de Théologie (Theodoc), membre correspondant de l’Académie
Pontificale de Théologie, directeur du Cycle des Études du Doctorat (CED), 1er assesseur
du doyen
52, 64, 182, 189, 369, 379, 381, 384, 392, 394
HUMBRECHT Thierry-Dominique (R.P.) docteur en philosophie de l’E.P.H.E.
et de l’Institut Catholique de Toulouse, licencié en théologie 50, 132
IAMANIDZé Nina (Mme), chargée d’enseignement, doctorat à l’université
Paris I Pantheon -Sorbonne 443
JACOB Denis (M.), chargé d’enseignement
231, 232, 241
JACQUAND Joëlle (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de
théologie, licence de lettres classiques, attachée à la direction du Cycle C
84
JORET DES CLOSIÈRES Manon (Mme), chargée d’enseignement, baccalauréat
canonique de théologie, maîtrise de droit, DECS
84, 85, 86, 87
JOUBERT Thibault (M.), chargé d’enseignement, docteur en droit canonique
49, 51, 61, 92, 132, 135, 151
485
JURASZ Izabela (Mlle), maître de conférences, docteur en théologie, docteur
en sciences ecclésiastiques orientales (Institut Pontifical d’Études Orientales,
Rome), maîtrise en histoire de l’art (Université de Varsovie)
98, 446
KABORE Albert (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, Prêtre du diocèse de Koudougou (Burkina faso), Licence canonique de théologie (ICP) 216, 241
KAZARIAN Nicolas, (M.), chargé d’enseignement, professeur assistant de patrologie à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge, assesseur du directeur de l’ISEO
283, 290, 298
KLASEN Bernard (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de
Nanterre, licence canonique de théologie, D.E.A. de philosophie49, 132, 139,
271, 272, 277, 279, 460
KLÖCKENER Martin (M.), professeur invité, professeur ordinaire à l’Université
de Fribourg, docteur en théologie, Directeur de la revue Archiv für Liturgiewissenschaft 254, 261, 264, 378, 381, 383, 394
KLOCK-FONTANILLE Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, docteur habilitée
en linguistique, professeur à l’Université de Limoges
388, 394, 452
KONTLER Christine (Mme), chargée d’enseignement, docteur de l’Université de
Paris-Sorbonne (Paris IV), D.E.A. en anthropologie des religions et philosophie,
maîtrise de chinois
54, 327, 329, 338, 339, 342,
LABOUREL Elaine (Rev.), chargée d’enseignement, de l’Église anglicane,
bachelor of arts (Nottingham), enseignante au Nottingham Theological
College (Saint John’s extension Studies)
291
LACROIX Roland (M.), chargé d’enseignement, licence canonique de théologie
217, 219, 227, 228, 230, 237, 241, 377, 395
LACOUT Sylvaine-Michèle (Sœur), chargée d’enseignement, maîtrise d’histoire (Paris IV), licence canonique de théologie, licenciée en philosophie, diplôme d’institutrice
86, 87
LA HOUGUE Henri de (M.), maître de conférences, prêtre sulpicien, docteur en théologie, maîtrise de l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (P.I.S.A.I.), directeur de l’ISTR 21, 55, 139, 140, 152, 310, 324, 326, 328, 330, 334, 341, 395
LAMPADARIDI Anna, (Mme), chargée d’enseignement, Doctorat en études
grecques Paris IV Sorbonne 102, 154, 436
index des enseignants
486
LANGLOIS Michaël (M.) chargé d’enseignement, docteur « Histoire, archéologie, linguistique » (EPHE, 2007), Maître de conférence à la Faculté de Théologie Protestante (Strasbourg)
55, 451
LAPOUTE-RAMACCIOTTI Catherine (Mme), chargée d’enseignement, licence
d’espagnol, licence de sciences, diplôme de l’ISTR
216, 221, 223, 224, 226, 227, 228, 235, 241, 274, 327
LAQUAIS Vincent (M.) chargé d’enseignement, doctorat en philosophie, 2e cycle TBS
Theologicum, faculté de philosophie 87, 88
LAUZON Françoise de (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie, baccalauréat canonique de philosophie, certificat d’hébreu et de grec bibliques
50, 51, 59, 86, 132, 134, 139
LE BASTARD Yvon (M.), chargé d’enseignement
328, 336, 439, 440
LECLERCQ Vincent (R.P.), maître de conférences, religieux assomptionniste,
docteur en théologie, docteur en médecine
28, 53, 68, 98, 100, 180, 194
LE GALL-BRIAN Isabelle (Mme), chargée d’enseignement, agrégée d’histoire,
docteur en histoire, maître de conférences en histoire moderne à l’Université
de Paris I Panthéon-Sorbonne 84
LéCHOT Pierre-Olivier (M.), Maitre de conférence en histoire du Christiannisme à l’époque moderne (IPT)
292, 301
LEMAIRE Jean-Louis (M.), chargé d’enseignement, prêtre sulpicien, licence
canonique de théologie, directeur au Séminaire des Carmes
122, 180
LEMAîTRE Nicole (Mme), chargée d’enseignement, docteur ès lettres, licence
canonique de théologie, agrégée d’histoire, Professeur d’histoire moderne
à l’Université de Paris I 292
LEPESQUEUX Guillaume (M. l’Abbé) chargé de TD, Doctorant 437
L’HOUR Jean (M. l’abbé), chargé d’enseignement
LORENZI Ugo (M. l’Abbé), Professeur Invité Prêtre du diocèse de Milan, Professeur à la faculté de théologie et au grand séminaire de Milan, Docteur en
théologie (ICP) 231, 232, 234, 241
LURSON Benoît (M.), chargé d’enseignement, docteur en égyptologie
431
487
MAALOUF Charbel (R.P.), maître de conférences, moine basilien chouérite,
docteur en théologie, directeur-adjoint du 2e Cycle, assesseur du directeur de
l’ISEO
50, 62, 89, 90, 160, 174, 177, 196, 197, 283, 291
MANAUD Olivier (M. l’abbé), docteur en théologie, DPEA Recherches en architecture
271, 273, 276
MARIN Catherine (Mme), maître de conférences, docteur en histoire moderne de l’Université de Paris-Sorbonne, directeur-adjoint de l’ISTR
54, 137, 139, 140, 176, 187, 188, 293, 295, 310, 321, 324, 327, 329, 332, 340,
341, 391, 395
MARTIN Nathalie (Mme), chargée de TD, Agrégation lettres classiques,
licence de théologie 434
MARION Jean-Luc (M.), professeur invité, ancien élève de l’École Normale
Supérieure, docteur d’État de l’Université de Paris-Sorbonne, membre de
l’Académie française, professeur à l’Université de Chicago
181, 380, 394
MARLIAVE Marie-Caroline de (Mme), chargée d’enseignement, Licence canonique de Théologie (ICP), Licence canonique de philosophie, doctoratante
en théologie dogmatique
51, 63, 89, 121, 132, 134
MATTA Yara (Sœur), maître de conférences, congrégation des Sœurs Maronites de la Sainte-Famille, docteur en théologie
50, 54, 59, 84, 87, 88, 101, 116, 122, 123, 127, 128, 132, 133, 139, 149, 177,
330, 388, 456
MÉDEVIELLE Geneviève (Sœur), professeur, religieuse auxiliatrice, docteur
en théologie, agrégée de géographie, vice-recteur honoraire chargée de la Recherche et de l’École doctorale
62, 159, 166, 177, 178, 179, 360, 363, 367, 372, 432
MICHALET Olivier (R.P.), chargé d’enseignement, eudiste, licence canonique
de théologie
155, 198
MICHEL Vincent (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire de l’art et
archéologie des mondes antiques de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), maître de conférences à l’Université de Poitiers, élève titulaire de
l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, chef de la Mission
archéologique française de Taybeh (Ephraïm), membre de la mission archéologique française de Libye
55, 123, 140, 450
MINEUR Didier (M.), chargé d’enseignement, docteur en sciences politiques
92
index des enseignants
488
MOHAMMED-CHERIF Moumena (Mme), chargée d’enseignement, maîtrise
en sciences islamiques, doctorante à l’E.P.H.E.
336
MOLAC Philippe (M.), p.s.s., chargé d’enseignement, docteur en théologie,
professeur à la faculté de théologie de Toulouse
292
MOLINARIO Joël (M.), maître de conférences, docteur en théologie, directeuradjoint de la revue Lumen Vitae
20, 207, 216, 218, 220, 231, 232, 234, 237, 241, 376, 387, 394
MOOG François (M.), maître de conférences, docteur en théologie (ICP) et PhD
en théologie (Laval – Québec), directeur de l’ISPC
20, 50, 61, 132, 134, 139, 207, 220, 237, 241, 376, 381, 389, 395
MOREL Isabelle (Mlle), assistant doctorant, licence canonique de théologie
215, 218, 223, 234, 226, 241, 395
MORLET Joël (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de
Châlons en Champagne, docteur en sociologie (Louvain)
216, 229, 241, 389, 395
MOUTON Alice (Mme), chargée d’enseignement, Doctorat en hittitologie et assyriologie ; HDR 431, 432
MÜLLER-TRUFAUT Susanne (Mme), chargée d’enseignement, Doctorat en
Théologie-Neuchâtel 154, 437
MUNTEANU Stefan (M.), chargé d’enseignement, professeur de Théologie Biblique et d’Hébreu biblique à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge
293
NARRING Isabelle (Mme), Chargée d’enseignement, Licence canonique de
théologie (ICP) 231, 232, 233, 241
NEBEL Mathias (M.), maitre de conférences, docteur en théologie, Fribourg
(Suisse)
21, 52, 67, 140
NOUWAVI Antoine (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Lokossa (Bénin), docteur en théologie (ICP)
179
OUZOUNIAN Agnès (Mme), chargée d’enseignement, docteur en linguistique
(arménien classique), maîtrise de sciences du langage (Paris VII)
440, 441, 443
489
PARMENTIER Isabelle (Mlle), chargée d’enseignement, licence et CAPES d’allemand, licence canonique de théologie
84
PAUMIER Jean-Louis (R.P.), religieux franciscain., maîtrise en histoire de
l’Université de Nantes, licence canonique de théologie
188
PECQUEUX Pierre-Yves (R.P.), chargé d’enseignement, eudiste, licence canonique de théologie, directeur du Service National pour la Mission Universelle
176, 191, 192
PÉRÈS Jacques-Noël (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église luthérienne, docteur habilité en théologie, élève titulaire de l’E.P.H.E., diplômé
de syriaque et d’éthiopien, professeur de patristique à la Faculté libre de théologie protestante de Paris, chercheur libre au C.N.R.S. (U.M.R. 8584), directeur
de l’ISEO
20, 283, 300, 388, 394, 443, 448, 452
PETIT Daniel (M.), chargé d’enseignement, ancien élève de l’E.N.S., agrégé de
grammaire, docteur de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) en linguistique grecque et indo-européenne, professeur habilité de grammaire comparée indo-européenne de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), professeur
à l’E.N.S.
388, 394, 447
PETIT Jean-François (R.P.), maître de conférences, religieux assomptionniste, docteur en philosophie de l’ICP et de l’Université de Paris-Sorbonne
(Paris IV), licence canonique et capacité doctorale en théologie 50, 94, 98,
132, 178, 223, 224, 226, 241
PETROSSIAN Michel (M.), chargé de TD, Doctorant 437
PEYRARD Jean-Christophe (M.), chargé d’enseignement, ingénieur, maîtrise
de théologie, thèse en théologie fondamentale et dogmatique (en cours) 94
PIAN Christian (M.), maître de conférences, diacre du diocèse de Nanterre,
docteur en théologie, co-directeur de la Formation Continue, directeur de l’ITA
(Clermont-Ferrand)
155, 466
PICART François (R.P.), chargé d’enseignement, prêtre de l’Oratoire, licence
canonique de théologie, capacité doctorale (ICP et Université Laval de Québec)
221, 223, 224, 225, 227, 228, 230, 241
PICON Raphaël (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, de l’Église réformée de
France, docteur en théologie, doyen de la Faculté libre de théologie protestante de
Paris 245, 258, 294, 300
index des enseignants
490
PISANI Emmanuel (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique de théologie, certificat d’islamologie (P.I.S.A.I.), I.E.P. Bordeaux 54, 326,
335
PLAUT Véronique
POUTHIER Jean-Luc (M.), chargé d’enseignement, docteur en histoire, diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris, de l’Institut national des langues
et civilisations orientales — arabe, du Centre de formation des journalistes
216, 231, 233, 241
PRÉTOT Patrick (Frère), professeur, moine bénédictin, docteur en théologie
de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université
de Paris-Sorbonne (Paris IV), diplômé de l’École Supérieure de Commerce de
Lyon, diplômé d’expertise comptable 65, 135, 249, 253, 256, 259, 261, 264,
377, 381, 388, 390, 394
RAIMBAULT Christophe (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre du diocèse
de Tours, docteur en théologie, D.S.E.B. de l’ICP, certificat supérieur de grec et
d’hébreu bibliques, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, diplômé de l’I.E.P. de Paris, licencié ès sciences économiques
53, 60, 92, 120, 140, 150, 215, 227, 229, 241, 293, 388, 394, 455
RAMOND Sophie (Sœur), maître de conférences, religieuse de l’Assomption,
docteur en théologie, maîtrise de philosophie, directeur du 1er Cycle, assesseur
du doyen 43, 49, 52, 56, 57, 86, 87, 116, 1147, 133, 137, 139, 149, 177, 223,
225, 241, 378, 381, 388, 394
REICHERT Jean-Claude (M.), Recteur du Grand Séminaire de Strasbourg 249,
253, 255, 264
REIJNEN Anne-Marie (Mme le Pasteur), professeur invitée, docteur en théologie,
professeur associé à l’Institut Protestant de Théologie, titulaire de la Chaire Kairos de
l’ISEO
22, 140, 292, 328, 340, 394
RIBÉREAU-GAYON Marie-Pia (Mme), chargée d’enseignement, baccalauréat
canonique de théologie, maîtrise de génétique, responsable du Theologicum
en Ligne
43, 49, 52, 58, 60, 116, 132, 149, 150
RICKAL Elsa (Mme), chargée d’enseignement, docteur en égyptologie Parie
IV- Sorbonne, Musée du Louvre, Collège de France 431
RIQUIER Camille (M.), agrégé et docteur en philosophie
49, 139
491
ROBLOT Jacqueline (Sœur), chargée d’enseignement, licence canonique de
théologie
227, 228, 229, 241
ROCHE Hawley Carole (Mme), chargée d’enseignement, docteur en égyptologie, chargée de recherches au CNRS
430, 449, 452
ROCHETTE Marie-Laure (Mme), chargée d’enseignement218, 223, 224, 226,
236, 241, 466
RÖMER Thomas (M.), professeur invité, docteur en théologie de l’Université de
Genève, professeur au Collège de France (chaire « Milieux bibliques ») 437
ROQUE Benoît-Marie (M. l’Abbé), maître de conférences, prêtre de la communauté Saint-Martin, docteur en théologie (ICP et K.U. Leuven), licence canonique de théologie (Université de Fribourg)
51, 62, 98, 100, 120, 132, 134,
139, 150, 175, 176, 181, 387, 394
ROUCOU Christophe (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre de la Mission
de France, licence canonique de théologie, maîtrise d’histoire, diplômé de
l’Institut Pontifical d’Études Arabes et d’Islamologie (P.I.S.A.I.) 326, 329, 331,
336
ROUVIER Clémence (Mme), assistant-doctorant, diplômée de l’IEP, DUER,
licence canonique de théologie et de philosophie76, 87, 98, 99, 153, 392, 394
ROUYER Dominique (Mme), chargée d’enseignement, Ecole Normale Supérieure Philosophie, Capacité en Droit, Licence canonique spécialité Ecriture
Sainte (en cours) 434
SANTEDI Léonard, (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, professeur invité, secrétaire général de la Conférence nationale du Congo (CENCO) 376, 381,
395
SÈBE Jean-Baptiste (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de
Rouen, docteur en théologie, licence de philosophie
84, 85, 384, 394
SEKULOVSKI Goran (M.), chargé d’enseignement, chargé de cours en patrologie à l’Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge
290, 297
SERANDOUR Arnaud (M.), chargé d’enseignement, docteur en Histoire, mention anthropologie religieuse (Paris IV- Sorbonne, 1995), diplômé de Science
Politiques (IEP-Paris), diplômé de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, maître de conférence à l’EPHE
index des enseignants
492
SERRANO Gemma (Mme), chargée d’enseignement, docteur en théologie,
maîtrise en philologie espagnole
86, 87, 89
SHarkey Ronan (M.), maître de conférences, docteur en philosophie
183, 388, 394
SHIRK-LUCAS Katherine (Mme), maître assistant, licence canonique et capacité doctorale en théologie
283, 290, 291, 294
SIGUIER-SAUNE Gisèle (Mme), chargé d’enseignement, Maîtrise de Philosophie indienne (Toulouse)
329, 339
SOLIGNAC Laure (Mme), Ancienne élève de l’ENS-Ulm, Docteur en philosophie (Université de Tours, ICP), Assesseur du Doyen pour les étudiants en
théologie 49, 51, 132, 140
SOMERS-AUWERS Véronique (Mme), chargée d’enseignement, docteur en
philologie et histoire orientale, licence en philologie classique, licence en philologie et histoire orientales
455, 445
SOULETIE Jean-Louis (R.P.), professeur, frère missionnaire de Sainte-Thérèse, docteur en théologie, docteur habilité de l’Université de Strasbourg,
maîtrise en philosophie, directeur de l’ISL
49, 60, 121, 132, 135, 140, 150,
215, 219, 237, 245, 257, 259, 260, 262, 377, 389, 390, 392
STAVROU Michel (M.), chargé d’enseignement, doctorat en théologie (ICP et
Institut Saint-Serge) et en histoire des religions et anthropologie religieuse de
l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), diplômé de l’École Centrale de Lyon,
maîtrise de philosophie (Saint-Serge)
291, 298
STRICKER Nicola (Mme le Pasteur), Maitre de conférence en dogmatique (IPT)
174, 290, 300, 301
SURATTEAU Aurélie (Mme), chargée d’enseignement, docteur en philosophie
89, 90
TABARD René (R.P.), chargé d’enseignement, religieux spiritain, docteur en
théologie (ICP et K.U. Leuven)
20, 324, 376, 381, 395
TAISNE Geneviève de (Mme), chargée d’enseignement, DESS de psychologie
clinique, psychanalyste
94, 95
493
TARDAN-MASQUELIER Ysé (Mme), chargée d’enseignement, docteur habilité
en sciences des religions de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), chargée de cours en anthropologie religieuse à l’Université de Paris IV-Sorbonne
et à l’I.N.A.L.C.O.
54, 310, 325, 338, 340
TARDIVEL Émilie (Mme), maître de conférences, docteur en philosophie, diplômée de Sciences Po Paris
50, 81
THUY-CROIZÉ Véronique de (Mme), chargée d’enseignement, psychologue
clinicienne, enseignante à l’EPP
217, 219, 241
TICHIT Agnès (Sœur), maître-assistant, religieuse auxiliatrice, licence canonique de théologie, D.S.E.B. de l’ICP, élève titulaire de l’E.P.H.E., maîtrise d’hébreu moderne de l’I.N.A.L.C.O., D.E.A. Moyen-Orient et Méditerranée (Études
hébraïques et juives) I.N.A.L.C.O.-Paris III, maîtrise d’anglais
50, 101, 102, 129, 437, 438, 492
TREBUCHET Marie-Dominique (Mme), chargée d’enseignement, licence canonique de théologie morale
50, 67, 94
TYVAERT Serge (R.P.), chargé d’enseignement, dominicain, licence canonique
de théologie pastorale et catéchétique
218, 223, 225, 241
VACHER Marc (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, prêtre du diocèse de Nanterre, licence canonique de théologie dogmatique, maîtrise de Lettres, directeur au Séminaire des Carmes
180, 183
VAN DE SANDE Axel (M.), chargé d’enseignement, docteur en orientalisme
447
VAN ROSSUM Joost (M.), chargé d’enseignement, PhD en théologie (Fordham
University), doctorant en théologie de l’Université de Leyde, master en théologie (MTh) du St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary (Crestwood, NY
297
VANA Liliane (Mme), chargée d’enseignement, docteur en sciences religieuses, élève titulaire de l’E.P.H.E.
439
VENGEON Frédéric (M.), chargé d’enseignement, diplômé de l’IEP Paris, docteur ès lettres (Philosophie), Agrégation 86
VETOCHNIKOV Konstantinos (M.), chargé d’enseignement, Doctorat en histoire (EPHE), doctorat en théologie (Thessalonique), doctorat en théologie
(Moscou) 446
index des enseignants
494
VIDAL Gilles (M. le Pasteur), chargé d’enseignement, Docteur en théologie, docteur en histoire contemporaine, Maître de conférences en Histoire
du Christianisme à l’époque contemporaine, Co-directeur du centre Maurice-Leenhardt de recherche en missiologie à l’IPT, faculté de Montpellier
329, 331
VILLEMIN Laurent (M. l’Abbé), professeur, prêtre du diocèse de Verdun, docteur en théologie de l’ICP et en histoire des religions et anthropologie religieuse de l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), maîtrise en philosophie,
maîtrise en sciences sociales, maîtrise en sociologie, licence en droit canonique, directeur du 2e Cycle63, 92, 94, 116, 160, 175, 180, 182, 184, 185, 189,
376, 386, 388
VILLEPELET Denis (M.), maître de conférences, docteur en théologie, D.E.A. de
philosophie, co-directeur de la Formation Continue, directeur de l’ISTA
175, 216, 217, 218, 267, 273, 274, 276, 339
VILLEROCHÉ Laurent de (M. l’Abbé), chargé d’enseignement, eudiste diplôme
européen en management (CESEM) , licence canonique en Théologie Biblique et Systématique de l’ICP, Licence canonique en théologie pratique de
l’ICP, doctorant ICP
140, 254, 260, 264
VINCENT Catherine (Mme), chargée d’enseignement, ancienne élève de
l’E.N.S., agrégée d’histoire, docteur habilitée en histoire, professeur d’histoire
médiévale à l’Université de Paris X – Nanterre
92, 93
VINSON Éric (M.), assistant doctorant, diplômé de l’I.E.P. Paris, DEA en science
des religions
219, 320, 327, 329, 339, 340, 342
VIVIER-MURESAN Anne-Sophie (Mme), chargée d’enseignement, docteur
en ethnologie, islamologue et iranologue 21, 100, 181, 310, 320, 324, 331,
337, 342, 357
WAYMEL Dominique (Sr), chargée d’enseignement, Master de théologie, maîtrise de philosophie, doctorat de physique atomique 92, 150
sommaire
« Théologie à l’Université »
une collection d’ouvrages de référence
Présentation générale
3
Premier cycle
 1 Cycle jour
 1 Cycle soir - Cycle C
 Certificat d’Études Bibliques et alii
 Licence Humanités et Anthropologies contemporaines
 Theologicum en Ligne
 Antennes associées
er
41
er
73
105
142
144
Depuis 2008, la collection « Théologie à l’Université »
publie des recherches menées au Theologicum,
pôle universitaire francophone et international de
théologie
Actes de colloques - Thèses - Essais
Directeurs
Thierry-Marie Courau et Henri-Jérôme Gagey
Comité éditorial
Isaïa Gazzola, Joël Molinario, Sophie Ramond
Pour se procurer les ouvrages
Tél. : 01 44 39 52 51
155
Deuxièmes cycles
 2 Cycle de Théologie Biblique et Systématique
 ISPC - Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique
 ISL - Institut Supérieur de Liturgie
 ISTA - Institut Supérieur de Théologie des Arts
 ISEO - Institut Supérieur d’Études Œcuméniques
 ISTR - Institut de Science et de Théologie des Religions
e
157
205
242
265
281
307
Troisième cycle
Débuter des études en théologie, pourquoi pas vous ?
Trois ouvrages pour éclairer vos questions sur la théologie,
son enseignement et ses fruits pour l’Église et pour le monde.
Théologiens :
Pourquoi ? Pour qui ?
367
Sous la direction de Mgr
Philippe Bordeyne, préfacé
par le cardinal André VingtTrois, chancelier de l’ICP.
 ELCOA - École des Langues et des Civilisations de l’Orient Ancien
399
Des laïcs en théologie :
Pourquoi ? Pour qui ?
Formation continue
466
 CED - Cycle des Études du Doctorat
École spécialisée
Sous la direction de
Brigitte Cholvy
Des théologiens lisent
le concile Vatican II :
Pour qui ? Pour quoi ?
Sous la direction de
Laurent Villemin
Index du programme
 Index thématique des cours
 Index des enseignants
Couv Theologicum 2013_14.indd 2
472
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Institut Catholique de Paris - Theologicum - Mai 2013
Document non contractuel, la direction se réserve le droit de toute
modification sans préavis. - Crédits photos : Eric Flogny, Patrick Delance Imprimeur : Luthringer
Cet ensemble représente une unité vivante d’organismes tournés vers l’intelligence
de la foi et la recherche de la vérité, à travers l’enseignement de disciplines
théologiques et religieuses.
Programme des cours 2013/2014
Au cœur de l’Institut Catholique de Paris, le Theologicum - Faculté de Théologie et
de Sciences Religieuses forme un pôle universitaire international de théologie.
1er Cycle jour
1er Cycle soir - Cycle C
2e Cycle de Théologie Biblique et Systématique
ISPC - institut Supérieur de Pastorale Catéchétique
ISL - Institut Supérieur de Liturgie
ISTA - Institut Supérieur de Théologie des Arts
ISEO - Institut Supérieur d’Études Œcuméniques
ISTR - Institut de Science et de Théologie des Religions
CED - Cycle des Études du Doctorat
ELCOA - École des Langues et Civilisations de l’Orient Ancien
Formation Continue
Programme des cours
2013/2014
Le Theologicum offre à tous les niveaux de formation (initiation, spécialisation,
recherche doctorale) un panel de disciplines spécifiques et originales telles que
la théologie dogmatique et fondamentale, la Bible, la morale, la patristique et
la spiritualité, la pastorale catéchétique, la liturgie et les sacrements, l’œcuménisme,
le dialogue interreligieux et la missiologie, la théologie des arts, les langues et
civilisations de l’Orient ancien.
icp.fr/theologicum
Theologicum
Institut Catholique de Paris
21, rue d’Assas
75270 Paris Cedex 06
[email protected] - Tél. : 33 (0)1 44 39 52 51
Couv Theologicum 2013_14.indd 1
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