Prof. Dr. Tiziana Suarez-Nani – Chaire de philosophie médiévale

Prof. Dr. Tiziana Suarez-Nani – Chaire de philosophie médiévale –
Département de philosophie – Université de Fribourg/Suisse
Bibliographie (janvier 2015)
LIVRES
Monographies
- Tempo ed essere nell'autunno del Medioevo. Il "De tempore" di Nicola di Strasburgo e il dibattito
sulla natura ed il senso del tempo agli inizi del XIV° secolo, (Bochumer Studien zur Philosophie
n. 12), Amsterdam, 1989.
- Les anges et la philosophie. Subjectivité et fonction cosmologique des substances séparées au XIIIe
siècle, (Etudes de philosophie médiévale, Vrin), Paris, 2002.
- Connaissance et langage des substances séparées selon Thomas d'Aquin et Gilles de Rome, (Etudes
de philosophie médiévale, Vrin), Paris, 2003.
- Pierre de Jean Olivi, La matière (Introduction et traduction), en collaboration avec C. König-
Pralong et O. Ribordy (collection Translatio. Philosophies médiévales, Vrin), Paris 2009.
- (éd.) Pierre de Jean Olivi, philosophe et théologien, en collaboration avec C. König-Pralong et O.
Ribordy, (Scrinium Friburgense, 29), Berlin / Boston, 2010.
- (éd.), Représentations et conceptions de l’espace dans la culture médiévale, en collaboration avec
M. Rohde, (Scrinium Friburgense, 30), Berlin / Boston, 2011.
- (éd.), L’aristotélisme exposé. Aspects du débat philosophique entre Henri de Gand et Gilles de
Rome, en collaboration avec Valérie Cordonier, (collection « Dokimion », vol. 38) Fribourg 2014.
Editions critiques
- Nicolas de Strasbourg, De tempore (Summa, L. II, tr. VIII-XIV), (Corpus Philosophorum
Teutonicorum Medii Aevi, vol. V, 2 (3)), Hamburg (Meiner Verlag), 1990.
- Franciscus de Marchia, Quaestiones in II Sententiarum, en collaboration avec W. Duba, E. Babey,
D.Carron, G. Etzkorn:
Vol. I: Questions 1-12, Ancient and Mediaeval Philosophy, Series 3 (Francisci de Marchia
Opera omnia), Leuven University Press, 2009;
Vol. II: Questions 13-27, ibid., Leuven, 2010;
Vol. III: Questions 28-49, ibid., Leuven, 2012.
Traductions
- (Commentaire à:) Dante Alighieri, Über die Beredsamkeit in der Volkssprache, en collaboration
avec R. Imbach, Hambourg (Meiner Verlag), 2007.
- Pierre de Jean Olivi, La matière, en collaboration avec C. König-Pralong et O. Ribordy (collection
Translatio. Philosophies médiévales, Vrin), Paris 2009.

Articles
- « Noterelle sulle fonti albertine del De tempore di Nicola di Strasburgo », dans: Freiburger
Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 32 (1985), p. 236-247.
- "Apparentia und Egressus. Ein Versuch über den Geist als Bild des trinitarischen Gottes nach Petrus
Aureoli", dans: Philosophisches Jahrbuch, 93 (1986), p.19-38.
 -«AlcuneriessioniinmargineallariedizionediPhilosophieauMoyenAgediPaulVignaux»,
dans : Rivista di Storia della Filosoa, 1989/1, p. 87-97.
- "Philosophie und Theologiehistorische Interpretation der in der Bulle von Avignon zensurierten
Sätze", dans: H. Stirnimann-R. Imbach (éd.), Eckardus Teutonicus, homo doctus et sanctus.
Nachweise und Berichte zum Prozess gegen Meister Eckhart, Fribourg 1992, p. 31-96.
- « Dante Alighieri ou la convergence des arts et de la science », dans: Miscellanea Mediaevalia, 22
(1993), p. 126-142.
 -«Dignitàenitezzadell'uomo:alcuneriessionisulDeimmortalitateanimaediPietroPomponaz
zi », dans: Rivista di Storia della Filosoa, 1995/1, p. 7-30.
 -«L'émancipationdesartsàl'époquedelaRenaissance:quelquespointsderepère»,dans:Genos.
Cahiers de Philosophie, Lausanne, 1996, p. 91-111.
- Article « Beauté », dans: Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age chrétien, Paris, 1997, p. 182.
-Article « Fin, Finalité », dans: Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age chrétien, Paris, 1997, p.
595.
-Article « Intelligences », dans: Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age chrétien, Paris, 1997,
p.780.
- Article « Ordre », dans: Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age chrétien, Paris, 1997, p. 1112-
1113.
- Article « Raymond de Sebonde », dans: Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age chrétien,
Paris, 1997, p. 1294.
- Article « Temps », dans: Dictionnaire encyclopédique du Moyen Age chrétien, Paris, 1997, p. 1488-
1489.
 -«Remarquessurl'identitédel'intellectetl'altéritédel'individuchezThierrydeFreiberg»,dans:
R. Imbach-F. Cheneval (éd.), Albert le Grand et sa réception au Moyen Age. Hommage à Zénon
Kaluza, Fribourg, 1998, p. 96-115.
- « Substances séparées, intelligences et anges chez Thierry de Freiberg », dans: Dietrich von
Freiberg. Neue Perspektiven seiner Philosophie, Theologie und Naturwissenschaft, (Bochumer
Studien zur Philosophie, 28), Amsterdam, 1999, p. 49-67.
- « Conoscenza e tempo: la simultaneità del conoscere angelico in Egidio Romano », dans: L.
Cova-G. Alliney (éd.), Tempus, Aevum, Aeternitas. La concettualizzazione del tempo nel pensiero
tardome dievale, Firenze, 2000, p. 67-87.

- Article « Gilles de Rome », dans: Dictionnaire de Philosophie, (PUF), Paris, 2002, p. 590-591.
- Article « Dietrich de Freiberg », dans: Dictionnaire de Philosophie, (PUF), Paris, 2002, p. 415-416.
-Article « Arnaud de Villeneuve », dans: Dictionnaire de Philosophie, (PUF), Paris, 2002, p. 88.
- Article « Angélologie », dans: Dictionnaire de Philosophie, (PUF), Paris, 2002, p. 56-59.
 -«Peccatooriginaleeviziindividualinell'eticadiTommasod'Aquino»,dans:Etica e politica,
revue "on-line", Trieste, décembre 2002.
 -«DugoûtetdelagourmandiseselonThomasd'Aquin»,dans:A.Paravicini-Bagliani(éd.),
Micrologus, vol. IX: I cinque sensi, Firenze, 2002, p. 313-334.
 -«Idemoniel'illusionedeisensinelXIIIsecolo:BonaventuraeTommasod'Aquino»,dans:H.J.
 Horn(éd.),Jakobstraum.Zur Bedeutung der Zwischenwelt in der Tradition des Platonismus, St.
Katharinen, 2002, p. 77-94 (en collaboration avec B. Faes de Mottoni).
 -«Hiérarchies,miraclesetfonctioncosmologiquedesangesauXIIIesiècle»,dans:H.Bresc-B.
Grévin (éd.), Les anges et la magie au Moyen Age, Mélanges de l'Ecole française de Rome, t. 114,
2002/2, p. 717-751 (en collaboration avec B. Faes de Mottoni).
 -«PierredeJeanOlivietlasubjectivitéangélique»,dans:Archives d'histoire doctrinale et littéraire
du Moyen Age, 70, 2003, p. 233-316.
 -«Linguaggio,conoscenzaelibertà.Noteinmargineallequestioni26et27delcommentodi 
Francesco de Marchia al II libro delle Sentenze », dans: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und
Theologie, 2003/3, p. 354-375.
 -«Conceptionsmédiévalesdel'espaceetdulieu:lesélémentsd'unetrajectoire»,dans:M.Esfeld–
 J.M.Tétaz(éd.),Généalogie de la pensée moderne. Volume d'hommages à I. Schüssler, Frankfurt
2004, p. 97-114.
- « Les anges et la cosmologie au Moyen Age », dans: Connaissance des religions: Anges et esprits
médiateurs, Paris, 2004, p. 103-115.
 -«Unnuovocontributoalproblemadell'individuazione:FrancescodeMarchiael'individualitàdelle
sostanze separate », dans: Documenti e studi sulla tradizione losoca medievale XVI, 2005,
p. 405-459.
- « Il parlare degli angeli: un segreto di Pulcinella? », dans: A. Paravicini-Bagliani (éd.), Micrologus,
vol. XVI: Il segreto nel Medioevo, Firenze 2006, p. 79-100.
 -"IndividualitätundSubjektivitätderEngelim13.Jahrhundert;ThomasvonAquin,Heinrichvon
 GentundPetrusJohannisOlivi",dans:Das Mittelalter, 11, 2006, p. 29-48.
 -Article"ReginaldvonPiperno",dans:J.Vijen,Thomistenlexikon, Wien, 2006.
- « Connaissance intuitive et connaissance discursive selon François de Marchia », dans: M.C.
 Pacheco-J.F.Meirinhos(éd.),«Intellectetimaginationdanslaphilosophiemédiévale»(Actesdu
 XIeCongrèsinternationaldelaS.I.E.P.M.,Porto2002),Turnhout,2006,p.1601-1612.
- « Un modello alternativo di conoscenza ? Francesco de Marchia e la spazializzazione del rapporto

conoscitivo », dans: Freiburgher Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53, 2006, p. 345-366.
- « Francesco di Appignano e la localizzazione degli angeli », dans: D. Priori (éd.), Atti del III°
convegno internazionale su Francesco d'Appignano, Appignano, 2006, p. 155-181.
 -«Tommasod'Aquinoel'angeologia:ipotesisulsuosignicatostoricoelasuarilevenzalosoca»
dans: A. Ghisalberti (éd.), Tommaso d'Aquino. Cantieri aperti, Milano, 2006, p. 11-29.
 -"Angels,SpaceandPlace:theLocationofSeparateSubstancesaccordingtoJohnDunsScotus",
 dans:I.Iribarren–M.Lenz(éd.),Angels in mediaeval philosophical Inquiry. Their Function and
Signicance, Aldershot 2008, p. 89-111.
 -«Riennemeurt:lavieetl'universinniselonGiordanoBruno»,dans:M.Herren-I.Schlüsser
(éd.), Penser la vie. Contributions de la philosophie, Lausanne, 2008, p. 125-146.
- « Peut-on prouver l’immortalité de l’âme ? Démonstration et certitude selon François de Marchia »
dans: Picenum Seraphicum, 2006-2008, p.167-195.
- « Causalità e attività del soggetto: la posizione di Francesco d’Appignano », dans: D. Priori (éd.),
Atti del IV° convegno internazionale su Francesco d’Appignano, Appignano del Tronto 2008,
p. 223-250.
- « Une anthropologie dans l’horizon scotiste: François de la Marche », dans: A. Speer (éd.),
Miscellanea mediaevalia 35 (2008): 1308. Eine Topographie historischer Gleichzeitigkeit,
p. 388-401.
- « Singularité et individualité selon Pierre Auriol », in: F. Brown-T. Kobusch-T. Dewender (éd.),
"Philosophical Debates at the University of Paris in the Early Fourteenth Century", Leiden-Boston
2009, p. 339-357.
 -«Lesêtresetleurslieux:lefondementdelalocalisationselonDietrichdeFreiberg»,dans:D.
 CarmaJ.Biard-R.Imbach(éd.),Recherches sur Dietrich de Freiberg, Paris 2009, p.145-163.
 -«PietroPomponazzietJeanDunsScot,critiquesdeThomasd’Aquin»,dans:J.Biard-T.Gonthier
(éd.), Pietro Pomponazzi entre traditions et innovations, Bochum 2009, p. 29-46.
 -«Thomasd’Aquin:undialoguesanscomplaisance»,dans:F.Moeri(éd.),Orient-Occident. Les
racines spirituelles de l’Europe,Genève2009,p.370-371.
 -«Faireparlerlesilence:àproposd'unparadoxedanslapenséemédiévale»,dans:A.Paravicini-
Bagliani (éd.), Micrologus, t. XVIII: Le Silence, Firenze 2010, p. 269-284.
 -«Notespourl’histoiredelaréceptiondePierredeJeanOlivi»,dans:T.Suarez-Nani(etalii)(éd.),
Pierre de Jean Olivi, philosophe et théologien, Berlin / Boston 2010, p. 327-354.
 -«Lasagessechrétiennecommeinstancecritiqueenphilosophie»,dans:T.Suarez-Nani(etalii)
(éd.), Pierre de Jean Olivi, philosophe et théologien, Berlin / Boston, 2010, p. 409-429.
 -«Obstinatio.DeThomasd’AquinàGuillaumed’Ockham»,dans:D.Calma–I.Atucha–C.
 Koenig-Pralong–I.Zavattero(éd.),Mots offerts à Ruedi Imbach, Turnoult 2011, p. 485-495.
 -«Au-delàdulieu:l’ange,l’espaceetlepoint»,dans:T.Suarez-Nani–M.Rohde(éd.),
Représentations et conceptions de l’espace dans la culture médiévale, (Scrinium friburgense, 30)

Berlin/ Boston, 2011, p. 121-146.
 -«Dicosaèfattol’uomo?MateriaeformanelcompostoumanosecondoFrancescodiAppignano»
dans: D. Priori (éd.), Atti del IV° convegno internazionale su Francesco di Appignano, Appignano
del Tronto 2011, p. 77-96.
- « Materia e forma nel commento di Francesco della Marca sul II° libro delle ‘Sentenze’: l’anima,
l’angelo e i cieli », dans: Documenti e Studi sulla tradizione losoca medievale, 2011, p. 493-526.
 -«Un’altracriticaall'averroismonoetico:FrancescodeMarchiael'unitàdell'intelletto»,dans:
Actes du XIIe Congrès international de la S.I.E.P.M., Turnoult 2012.
- « L’ostinazione dei demoni. Gli elementi di un confronto », dans: G. Alliney (éd.), Mediaeval
Theories of the Will, Macerata 2012, p. 151-176.
- « Raimondo Lullo, i demoni e gli averroisti », dans: D. Perler (éd.), Filosofare in lingua volgare,
Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 59 (2012), p. 360-375.
 -«Unecontributionauxthéoriesmédiévalesdulieu:ThierrydeFreibergetlelieudessubstances
 spirituelles»,dans:K-H.Kandler-B.Mojsisch-N.Pohl(éd.),Die Gedankenwelt Dietrichs von
Freiberg im Kontext seiner Zeitgenossen, Freiberg 2013, p. 99-114.
 -«L’innatoel’acquisito.PietroAureoloelaconoscenzadegliangeli»,dans:C.Crisciani-L.
Bianchi (éd.), Modelli di conoscenza nel XIV° secolo. Studi in onore di Maria Elena Reina, Firenze
2014, p.135-194.
Sous presse (évalués par des pairs)
 -"DietheologischeFakultätParisindererstenHälftedesXIIIJahrhunderts:WilhelmvonAuxerre,
Philipp der Kanzler, Wilhelm von Auvergne », dans: Grundriss der Geschichte der Philosophie: 13.
Jahrhundert, Schwabe Verlag, Basel.
 -"DietheologischeFakultätParisinderzweitenHälftedesXIIIJahrhunderts:WilhelmvonSaint
Amour und Gerhard von Abbeville", dans: Grundriss der Geschichte der Philosophie: 13.
Jahrhundert, Schwabe Verlag, Basel.
- "Sind die Seelen gleich? Franziskus de Marchia über „intensio’ und ‘remissio’ der intellektuellen
Seele", dans: G. Mensching (éd.), Die Seele im Mittelalter, Hannover 2014.
 -«Naturaspecica,individualitáesingolaritánelprimoscotismo:LandolfoCaraccioloeFrancesco
 diMeyronnes»,dans:G.Galluzzo–F.Amerini(éd.),Universals in XIV Century, Pisa 2015.
 -«Delathéologieàlaphysique:l’ange,lelieuetlemouvement»,dans:A.Paravicini-Bagliani
(éd.), Angelos, Micrologus XXII, Firenze 2015.
- « Le lieu de l’esprit. Echos du Moyen Age dans la correspondance de Descartes avec Henry More »
 dans:I.Wienand–O.Ribordy(éd.),Descartes en dialogue, Fribourg 2015.
- « Lire la pensée comme dans un livre : secret et transparence selon Duns Scot et Henri de Gand »,
 dans:J.Meiriños(éd.),Secrets and Discovery in the Middle Ages, FIDEM, Porto 2015.
 -«Lesangesetlescieux.Figuresdel’harmonieuniverselle»,dans:A.Paravicini-Bagliani–O.