Al-Qalam - Action Islamique

Action Islamique
Foi, Savoir, Effort, Organisation
Al-Qalam
119 Rue du Mt Blanc
74700 Sallanches
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06.16.80.08.54
1 Dhû-l-hijja 1432
28 Octobre 2011
n° 18
‫القلم‬
Quelle éducation pour le musulman ? (2ème partie)
Nous avions vu, dans notre dernier article, les premiers
éléments que devrait comporter l’éducation islamique
et ceci en nous basant sur l’exemple du Prophète (que
la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) avec ses
compagnons. Il les arracha par la grâce d’Allah du
temps des ténèbres et de l’ignorance (jâhiliyya) au
temps de l’Islam véridique. Cette éducation passait
obligatoirement par l’enseignement et l’encrage de la
foi pure dans le cœur du croyant. Toute éducation
islamique doit passer par cette étape, encore
aujourd’hui, et jusqu’à la fin des temps. Le musulman
est d’abord celui qui porte la foi.
Aujourd’hui, force est de constater que l’éducation
islamique ne consiste plus uniquement à la
transmission de la foi. Elle doit s’enrichir d’autres
domaines d’étude dont les premiers musulmans
n’avaient pas besoin en premier lieu desquels : la
langue arabe. En effet, les premiers musulmans qui
entouraient le Prophète (que la paix et la bénédiction
d’Allah soient sur lui) parlaient couramment une
langue arabe pure et, qui plus est, était leur langue
maternelle. Ils n’avaient donc pas besoin de son
apprentissage pour comprendre le Coran et la tradition
du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui). Le musulman doit aujourd’hui fournir
un effort pour l’apprentissage de cette langue qui lui
permettra l’accès directe aux sources de l’Islam. Car la
langue arabe, au cours des siècles, ne fût pas
simplement la langue du Coran mais est devenue la
langue de tout le patrimoine religieux islamique. Ce
n’est pas simplement l’accès aux textes sacrés qui est
permis par la compréhension de la langue arabe mais
tout les commentaires, toutes les réflexions laissées par
nos dizaines de milliers de savants tout au long de
quatorze siècles d’étude. Nous sommes bien loin des
quelques
quelques traductions de trois ou quatre savants
contemporains sur des sujets basiques et considérés
par beaucoup de musulmans comme la somme de tout
le savoir islamique !
Les organisations, les structures musulmanes ont bien
compris l’enjeu de l’enseignement de la langue arabe
mais, malheureusement, le sérieux nécessaire à toute
transmission du savoir est souvent absent. Et nos
enfants apprennent l’alphabet arabe durant cinq ans
alors que les cours pour les adultes sont parfois même
inexistants.
Les musulmans doivent prendre conscience du besoin
de connaissance et de transmission de la langue arabe.
Le musulman, qui aujourd’hui ne sait pas lire la langue
arabe, doit être considéré comme illettré car incapable
de lire le Livre sacré. Et en tant que musulman engagé,
nous devons essayer de remédier à cet illettrisme.
Les personnes mal intentionnées vis-à-vis de l’Islam
ont d’ailleurs compris mieux que nous l’importance de
cette langue et partout où elle peut être combattue elle
l’est. Mais toujours, et ceci ne doit plus tromper les
musulmans, sous couvert de bonnes intentions. Alors
on s’insurge ici de voir des pays arabes (comme
l’Algérie) arabiser leur administration ! Comme si dans
les administrations françaises on trouvait les
documents en français et en arabe. Alors on parle de
« renouveau de la langue arabe » lorsque l’on essaye de
supprimer toutes ses règles de grammaire qui en ont
fait une langue si subtile et qui permettent la
compréhension du Coran. On essaye de faire de la
langue arabe une langue morte.
Mais qu’ils sachent que partout, même dans les coins
reculés, des personnes travaillent à sa préservation.
L’école d’Action Islamique compte lors de sa deuxième
année de fonctionnement 65 élèves de tous âges.
Certains ont même commencé l’étude de textes anciens
de grammaire. La résistance intellectuelle continue.
NL
En moins d'un an, notre
centre a été vandalisé 3 fois. Il
est maintenant clair que
l'islamophobie n'épargne pas
notre ville. Rien n'affaiblira
pour autant notre détermination dans les actions nation
que nous menons. Nous nous
tournons vers Allah Le Tout-Puissant, afin qu'Il nous
accorde la patience et la constance dans l'effort !
al-`îd al-ad hâ
Notre centre
encore vandalisé !
Comme chaque année, Action Islamique se propose
de récolter et de redistribuer la viande de l'Aïd.
Vos offrandes seront reversées aux nécessiteux
de Sallanches et des environs.
Merci de contacter le 06.19.93.12.12
jusqu'au jour de l'Aïd (6 Nov) dernier délai !
Créée en 2008, Action Islamique est une organisation regroupant des musulmans et musulmanes actifs sur Sallanches et
ses environs dans les domaines suivants : prédication, éducation, sports et loisirs, œuvres caritatives et communication.
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Foi, Savoir, Effort, Organisation
Al-Qalam
Islam et politique
De nos jours, la politique montre un visage assez abject
pour ne pas dire nauséabond. Des dirigeants qui ne
respectent aucune promesse, des campagnes
électorales qui ne cherchent qu’à séduire, des fraudes,
des abus, des détournements d’argent… Bref, on
pourrait résumer la politique que l’on nous propose
aujourd’hui à une quête du pouvoir, coûte que coûte,
avec les bassesses que cela engendre, tout en desservant complètement l’intérêt général de la population.
Pourtant, la politique a un sens plus large qui est
complètement dévoué au bien-être de l’humanité. En
effet, si l’on revient au terme de base, « la politique » se
définit comme l’organisation d’un État afin que celui-ci
serve de façon la plus efficace possible les individus.
Dès lors, si l’on s’en tient à ce sens, il est tout à fait clair
que la politique entre dans le dessein islamique. Allah
nous a envoyé des enseignements clairs à ce sujet, il
incombe à tout musulman d’organiser la société
comme l’Islam le prescrit. Désigner un calife, organiser
l’État selon l’exemple du Prophète (saaws) et des
premiers califes, consulter la communauté, établir des
priorités d’investissement (éducation, santé, défense),
administrer le territoire en différentes régions… Tout
cela n'est ni plus ni moins que de la politique.
Il est donc impensable de prétendre, comme certains,
que la politique ne fait pas parti de l’Islam. On retrouve
ce discours chez les pro-laïcs qui font tout leur possible
pour présenter l’Islam comme une substance purement
spirituelle qui doit rester cloîtré au domicile de chaque
musulman. Plus surprenant, on retrouve cette
affirmation chez certains musulmans qui démissionnent complètement lorsqu’on leur parle de la nécessité
d’organiser la société comme le préconise l’Islam.
Cela étant dit, on retrouve aujourd’hui deux types de
politique islamique : celle au sein d’un pays musulman
et celle au sein d’un pays non-musulman. Ces deux
types ne sont, en fait, pas si différents car dans un pays,
musulman ou non, les instances politiques sont
rarement
Fâtima az-Zahrâ'
Née seize années avant l'Hégire, Fâtima az-Zahrâ' est la fille
du Prophète Muhammad (saaws) et de sa première épouse
Khâdija. Elle était encore enfant lorsque la Révélation
commença. Fâtima fût, depuis son jeune âge, témoin directe
du harcèlement et de l'acharnement des gens de la Mecque
contre le Prophète (saaws). Elle a toujours soutenu son Père
(saaws), quelle que soit la situation. Ce soutien s'amplifia
lorsqu'elle devint une jeune fille et que sa mère mourut.
Fâtima az-Zahrâ' épousa `Alî ibn Abî Tâlib (le futur 4ème
calife) en l'an 2 de l'Hégire. Ils eurent deux garçons ( Hasan et
Husayn) et deux filles (Zaynab et Um Kalthûm). Elle mourut
quelques mois après le Prophète (saaws) au terme d'une vie
d'une piété exemplaire qui fait d'elle l'une des 4 femmes les
plus vertueuses selon le Prophète Muhammad (saaws).
Khadîja bint Khuwaylid
Dans notre précédent numéro, nous avancions que Khadîja
mourut 3 ans après l'Hégire, hors elle mourut 3 ans avant.
RG
‫القلم‬
1 Dhû-l-hijja 1432
28 Octobre 2011
rarement en accord avec les préceptes islamiques. Les
musulmans doivent donc se mobiliser en fonction du
pays dans lequel ils vivent en s’efforçant de servir au
mieux la société. Tantôt ils participeront à la vie
politique de l’État, tantôt ils resteront en marge tout en
travaillant à avoir un impact positif sur celle-ci. Quoi
qu'il en soit, le musulman doit rester mobilisé et prêt à
servir la cause de l’Islam, il doit s’adapter à la demande
de la société tout en veillant à rester fermement attaché
aux préceptes de sa religion.
Finalement, si la politique islamique peut prendre
différentes formes selon le coin du monde où l’on se
trouve, la finalité et le but demeurent les mêmes. Si les
musulmans de Tunisie, d’Égypte ou de Libye sont en
train d’intégrer le pouvoir, ils ont besoin d’un soutien
de notre part, musulmans de France et d’occident, afin
de les appuyer. Nous devons contrer cette propagande
islamophobe internationale qui vise à décrédibiliser
tout ce qui se rapproche de près ou de loin à l’Islam.
Défendons les partis islamiques élus largement par le
peuple en Palestine, en Turquie et en Tunisie et peut
être bientôt en Égypte et en Libye ! Condamnons les
allégations et les insultes faites à l’encontre de notre
religion ! Mettons en avant fièrement notre vision
islamique de la politique dans une société où
mensonges, tricheries, duperies et immoralités sont
devenus si courants qu’ils sont banalisés ! Et si les
vérités mises en avant par nous, musulmans, étaient
l’antidote d’une société malade ?
RG
Activités Action Islamique
Permanence / Espace de dialogue
Samedi 12h-13h
Cours généraux (mosq. ACMVA)
Vendredi après `Isha
Cercle de science (mosq. ACMVA)
Dimanche ap. Maghrib
Shoura (mosquée ACMVA)
Vendredi après le cours
Cercle de science pour femme
Dimanche 15h30
Tajwîd avancé (mosquée ACMVA)
Mercredi après `Isha
Tajwîd débutant (mosquée ACMVA)
Jeudi après `Isha
Soutien alimentaire
(Information : 06.24.11.91.23)
Deux Samedis par mois
14h à 16H30
École Action Islamique
Adultes hommes 1ère année
Jeudi 19h à 21h
Adultes hommes 2ème année
Lundi 19h à 22h
Adultes femmes gr. 1 1ère année
Dim. 13h30 à 15h30
Adultes femmes gr. 1 2ème année
Mardi 18h à 21h
Adultes femmes gr. 2 2ème année
Mardi Ven. 9h30 à 11h
Collège garçon 2ème année
Samedi 9h à 12h
Collège fille 2ème année
Samedi 14h à 17h
CE2-CM2 2ème année
Mercredi 9h à 12h
CP-CE1 2ème année
Samedi 9h à 12h
Primaire 1ère année
Mercredi 14h à 17h
Les écrits contenant versets du Coran ou ahâdîth ne doivent pas être souillés ou jetés à la poubelle ! Ils peuvent être brulés.