juifs : il va créer le mouvement sioniste qui vise à la création d’un Etat juif. C’est-à-dire qu’il organise le retour des juifs en Palestine. Le génocide nazi qui a conduit à l’extermination exterminé plus de 6 millions de juifs entre 1941 et 1945 aboutit à la cr éation de l’Etat d’Israël le 14 mai 1948, permettant un retour en Terre Promise. • Concernant le christianisme, il est divisé en 3 branches principales : l’orthodoxie (schisme de 1054), le protestantisme (guerres de religion du XVIème siècle) et le catholicisme qui reste fidèle au Pape. Dès le XVIème siècle, et davantage au XIXème siècle, les colons chrétiens ont tenté d’évangéliser les populations (Amérique du Sud, Asie, et Afrique – établissement d’écoles et dispensaires dans les colonies, rôle éducatif et médical des missionnaires). Le christianisme s’est donc étendu mais cela s’est souvent fait dans la violence. Mais depuis le XXème siècle, on observe une déchristianisation de la société et une nette diminution des vocations religieuses. Cela est en partie lié à l’évolution des mœurs et aux progrès des sciences. Au XIXème siècle et encore au début du XXème siècle, dans chaque famille un enfant était « réservé » à la religion et un autre au travail des champs. • Dans la religion musulmane, les musulmans se divisent en 2 branches après la mort du prophète Mahomet en 632. Ainsi les sunnites pensent que le calife doit être choisi dans la tribu du prophète ; alors que les chiites, le calife ne peut descendre que de la famille du prohète. L’islam connaît une forte expansion de l’Europe à l’Asie jusqu’au XIVème siècle. Avec le colonialisme et la montée du christianisme, l’islam recule jusqu’au début du XXème siècle. Les flux migratoires d’après-guerre vers l’Europe s’accompagnent d’une implantation durable de l’islam. l’islam, des réformateurs apparaissent en Egypte et dans l’empire Ottoman. Le personnage essentiel est Mustafa Kemal Pacha ou Ataturk, président de la Turquie après la première guerre mondiale. • L’Etat reste impliqué dans le fait religieux en France, depuis la signature du Concordat en 1801 entre Napoléon Bonaparte et le Pape. La liberté de culte est assuré, l’Etat finance l’organisation des églises mais contrôle la nomination du clergé. La séparation de l’Eglise et de l’Etat est pleinement instituée avec la loi de 1905. Les subventions données à l’Eglise sont supprimées, la religion est renvoyée dans la sphère privée. L’Etat devient laïque. Mais c’est la Constitution de 1958 qui va mettre en évidence ce concept de laïcité. Aujourd’hui, il n’existe aucune religion officielle. • Comme on l’a dit plus haut, on constate une déchristianisation de la population durant le XXème siècle. Si 98% de la population était catholique en 1900, les catholiques pratiquants ne représentent plus que 15% de la population aujourd’hui. Ce phénomène s’explique par la baisse de l’influence du clergé. Le calendrier chrétien ne rythme plus les journées des Français, qui restent cependant attachés aux cérémonies religieuses qui caractérisent une vie (baptême, mariage, enterrement). Alors que la pratique de la religion était collective au début du XXème siècle, elle est beaucoup plus individuelle aujourd’hui. Mais l’individualisme n’est pas seulement caractéristique de la religion, il est présent au quotidien. • L’islam, qui compte 3 millions de fidèles en France, est la 2ème religion. 63% des musulmans de France sont pratiquants. La pratique religieuse musulmane est favorisée par les lois de la République qui autorise la liberté de culte, et la construction des mosquées. Les musulmans de France sont modérés, et certains souhaiteraient une modernisation de l’islam en ce qui concerne des valeurs démocratiques. II. Société et religion en France • A partir du XIXème siècle, et surtout au XXème siècle, les 3 religions (mais surtout les juifs et les musulmans) se caractérisent par un désir de modernité. Chez les juifs, on peut opposer un courant libéral, qui veut adapter le judaïsme à son époque et un judaïsme conservateur ou orthodoxe, qui s’y oppose. Le courant sioniste est un courant en grande partie laïque et socialiste. Dans Editeur : MemoPage.com SA © 2006 Auteur : Claire Garcin Expert : Christine Maillard Les 3 grandes religions monothéistes (un Dieu unique) sont le judaïsme, le christianisme et l’islam. La parole de Dieu est consignée dans un Livre, différent selon les religions : la Torah chez les juifs, le Nouveau Testament chez les chrétiens (l’Ancien Testament pour les Juifs) et le Coran chez les musulmans. Mais ces 3 religions ont des croyances et des pratiques religieuses différentes. Ainsi, les rites sont pratiqués à la synagogue pour les juifs, à l’église pour les chrétiens, et à la mosquée pour les musulmans. Chaque religion est dogmatique et nécessite un mode de vie particulier (période de jeûnes, temps de repos, temps de prière…). Dogme : ensemble des pratiques et rites d’une religion. Il est considéré comme fondamental et incontestable de la doctrine religieuse. Si les 3 religions sont différentes aujourd’hui, bien qu’ayant le même patriarche Abraham, c’est qu’elles ont connu des évolutions différentes. • Ainsi, les juifs ont été chassés de la Palestine, leur Terre Promise, par les Romains au VIème siècle av.JC, et ils se sont dispersés à travers le monde. C’est ce qu’on appelle la Diaspora. Diaspora : ensemble des communautés juives établies hors de Palestine, surtout après l’Exil (VIème siècle avant JC) ou qui demeurent en dehors d’Israël depuis la création de cet Etat. A la fin du XIXème siècle, les juifs sont de plus en plus victimes de l’antisémitisme qui sévit un peu partout dans une Europe nationaliste. A l’Est, de nombreux pogroms (émeutes violentes et meurtrières contre les juifs) sont organisés. En France, l’Affaire Dreyfus montre que la France connaît de fortes vagues antisémites. Ainsi, Théodore Herzl propose une solution aux I. Evolution des trois grandes religions monothéistes Le fait religieux depuis 1860