Ruiz_Nidia_2014_memoire - Papyrus

Université de Montréal
Hybridité religieuse dans deux congrégations charismatiques à Montréal
par
Nidia Ruiz
Département d’anthropologie
Faculté des arts et des sciences
Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures
en vue de l’obtention du grade de Maître ès sciences en anthropologie
Mars 2014
© Nidia Ruiz, 2014

i
Résumé
Dans deux congrégations à Montréal, nous nous intéressons aux hybridités religieuses entre le
catholicisme et le pentecôtisme. Face aux lacunes de recherche en ce qui concerne l’influence du
catholicisme sur le néopentecôtisme, nous avons réalisé des comparaisons entre certaines stratégies
d’une Église charismatique néopentecôtiste multiethnique et les stratégies d’une communauté
charismatique catholique de Latino-Américains, afin d’expliquer comment ces hybridités et
influences se manifestent dans les congrégations. Certaines comparaisons révèlent des hybridités
qui se manifestent dans l’adaptation des communautés au contexte québécois et dans l’adaptation
de l’Évangile et des pratiques religieuses pour intégrer les immigrants aux congrégations et à la
société d’accueil. Les communautés charismatiques deviennent des épicentres de regroupements
ethniques dans lesquels on peut constater des continuités, transformations et innovations
culturelles. En nous fondant sur l’analyse des enjeux sociaux et politiques, nous avons constaté
également l’influence du catholicisme sur le néopentecôtisme et vice versa, ainsi que des
interpénétrations syncrétiques.
Mots-clés : Hybridités religieuses, catholicisme, pentecôtisme, néopentecôtisme, renouveau
charismatique, stratégies d’adaptation et d’intégration.

ii
Abstract
This thesis concerns the religious hybridities between Catholicism and Pentecostalism in two
congregations in Montreal. Faced with the gaps in the research regarding the influence of
Catholicism on Neopentecostalism, we have compared certain strategies of a multi-ethnic
Charismatic Neopentecostal Church with the strategies of a Latin American Catholic Charismatic
community, in order to explain how these hybridities manifest in the congregations. Some
hybridities are found in the adaptation of these communities to the Quebec context and in the
adaptation of the Gospel and the religious practices that mark the process of integration of
immigrants into the congregations and the host society. The charismatic communities become
epicenters of ethnic groupings in which we can observe continuities, transformations and cultural
innovations. In my field work in these two groups, I have found evidence regarding the influence
of Catholicism on the Neopentecostalism and vice versa, as well as syncretic interpenetrations.
Keywords : Religious hybridities, Catholicism, Pentecostalism, Neopentecostalism, Charismatic
Renewal, strategies of adaptation and integration.

iii
Table des matières
Résumé …………………………………………………………………………………....................i
Abstract ……………………………………………………………………………………….. …...ii
Table des matières ……………………………………………………………………………..…..iii
Liste des sigles …………………………………………………………………………………....viii
Dédicace …………………………………………………………………………………………... ix
Remerciements …………………………………………………………………………...................x
Introduction ………………………………………………………………………………………..1
1. Contexte historique du problème de recherche ……………………………………………….1
2. Précisions conceptuelles et objectifs de la recherche …………………………........................3
3. Pré-terrain et méthodologie, plan d’analyse et structure du texte ………………….................5
CHAPITRE I : Les stratégies d’adaptation et d’intégration aux origines et la consolidation
des mouvements charismatiques et des congrégations d’étude ……………………………….10
1. Contexte historique, genèse et transformation des mouvements charismatiques dans les
dynamiques modernes et postmodernes …………………………………………………...10
1.1 Enjeux politiques et sociaux du pluralisme religieux en Amérique. Catholicisme,
pentecôtisme et charismatisme ………………………………………………….........11
1.2 Hybridité religieuse et syncrétisme à l’origine du renouveau charismatique catholique
et dans le charismatisme protestant …………………………………………………..14
1.3 La Mission Charismatique Internationale ……………………………………………16
2. Catholicisme, pentecôtisme et syncrétisme charismatique au Québec (1960-1980)………..20
3. De la fondation de l’Église pentecôtiste Amour et Grâce à la consolidation de l’Église
charismatique néopentecôtiste………………………………………………………………….23
3.1 Structure et mode de gouvernance de la congrégation néopentecôtiste ………………..27
3.2 Le modèle des douze et des caractéristiques structurelles qui présentent certaines
similitudes avec le catholicisme ……………………………………………………………32
3.3 Désertions, changements d’affiliation et d’identités, rapports du pouvoir et enjeux
politiques aux réseaux néopentecôtistes……………………………………………………35