1 UNIVERSITE PARIS VAL-DE-MARNE FACULTE DE MEDECINE CRETEIL ANNEE N° THESE POUR LE DIPLOME D’ETAT DE DOCTEUR EN MEDECINE Discipline : Médecine Générale Présentée et soutenue publiquement le : à CRETEIL (PARIS XII) Par ROQUIER Delphine Née le 15 Mai 1978 à Saint-Maur-des-Fossés QUE FONT ET COMMENT FONCTIONNENT LES ACUPUNCTEURS : UNE ETUDE QUALITATIVE DIRECTEUR DE THESE : LE CONSERVATEUR DE LA Pr Claude ATTALI BIBLIOTHEQUE UNIVERSITAIRE Signature du Directeur de Thèse Cachet de la bibliothèque universitaire 2 A Monsieur le Professeur Claude ATTALI, Je le remercie d’avoir accepté de diriger cette thèse Et d’avoir été si disponible tout au long de ce travail Merci à toi Leila pour ta participation Merci à tous les médecins acupuncteurs qui ont accepté de participer aux entretiens et sans qui ce travail n’aurait pu aboutir A mes maîtres de stage : Monsieur le Docteur Sylvain SCIARRAFA, Monsieur le Docteur Vincent PHILIPPE, Monsieur le Docteur Patrick MARTIN Je les remercie pour ce qu’ils m’ont transmis A mes parents, Je les remercie de m’avoir accompagnée jusqu’ici A toute ma famille 3 TABLE DES MATIERES INTRODUCTION………………………………………………………………………..p 8 A/ L’acupuncture, un sujet de controverses…………………...……………………….p 8 1/Des études peu probantes………………………………………………………..p 8 2/Un concept difficile à saisir……………………………………………………...p 9 a/ Quelques repères historiques dans l’évolution de la médecine chinoise et de la médecine occidentale………………………………………………p 9 b/ Les différences principales entre les deux conceptions………………….p 13 b1/ Conception statique / Conception dynamique………………….p 13 b2/ Le dualisme corps esprit de Descartes et le monisme chinois….p 15 b3/ Une médecine occidentale tournée vers l’avenir, une médecine chinoise tournée vers le passé………………………………………p 16 c/ Un rapprochement ?...................................................................................p 16 B/ Etat des lieux…………………………………………………………………………..p 17 1/ L’acupuncture intéresse les patients et les médecins……………………………p 17. a/ Les patients………………………………………………………………p 17 b/ Les médecins…………………………………………………………….p 17 2/ Les motifs de consultation des patients en acupuncture…………………………p 18 3/ Les pratiques des acupuncteurs………………………………………………….p 18 C/ Intérêt d’une étude qualitative pour explorer les pratiques des acupuncteurs…...p 19 D/ Objectif de l’étude……………………………………………………………………..p 19 METHODE………………………………………………………………………………..p 20 A/ L’étude préliminaire…………………………………………………………………..p 20 1/ Méthodes de sélection…………………………………………………………...p 20 2/ Méthodes d’intervention…………………………………………………………p 21 3/ Méthode d’analyse……………………………………………………………….p 21 B/ Le focus group…………………………………………………………………….........p 22 1/ Méthodes de sélection……………………………………………………………p 22 2/ Méthodes d’intervention…………………………………………………………p 22 a/ Le guide d’animation……………………………………………………..p 22 b/ Le modérateur et l’observateur…………………………………………...p 23 4 c/ Le lieu de la séance……………………………………………………….p 23 d/ Le déroulement de l’entretien…………………………………………….p 23 3/ Méthode d’analyse……………………………………………………………….p 24 a/ La transcription…………………………………………………………...p 24 b/ La construction de la grille ancrée a posteriori…………………………..p 24 RESULTATS………………………………………………………………………………p 24 A/ Participation………………………………………………………….………………...p 24 1/ L’étude préliminaire……………………………………………………………...p 24 2/ Le focus group……………………………………………………………………p 24 B/ Analyse de l’étude préliminaire……………………………………………………….p 25 1/ Les champs d’application de l’acupuncture……………………………………...p 25 2/ Les raisons qui ont orienté les médecins vers l’acupuncture…………………….p 25 3/ L’utilisation de l’allopathie………………………………………………………p 26 4/ Le déroulement de la consultation……………………………………………….p 26 5/ Nombre de séances au-delà duquel l’acupuncteur juge de l’efficacité du traitement...............................................................................................................p 26 6/ Le parcours de soins……………………………………………………………...p 26 C/ Analyse du focus group………………………………………………………………..p 26 1/ Généralités sur les fondements de la médecine chinoise………………………...p 27 a/ Des bases physiologiques et physiopathologiques différentes…………...p 27 b/ La médecine chinoise a les mêmes fondements qu’il y a 2000 ans……...p 27 2/ Comment les acupuncteurs considèrent-ils la médecine chinoise et la médecine occidentale ?...............................................................................................................p 28 a/ La médecine chinoise est une médecine préventive, étiologique, explicative.......................................................................................................p 28 b/ La médecine chinoise dispose d’un éventail thérapeutique large et adapté à chaque patient……………………………………………………………..p 29 c/ L’approche du patient est différente……………………………………...p 30 d/ La médecine occidentale est considérée comme une sécurité et comme une médecine souvent efficace……………………………………..p 31 e/ Les médecins occidentaux connaissent mal la médecine chinoise……….p 31 f/ Pour les acupuncteurs, l’efficacité de la médecine chinoise peut être démontrée par des études ou des techniques modernes……………………..p 31 5 g/ Comment considèrent-ils la médecine ?.....................................................p 32 3/ Les plaintes……………………………………………………………………….p 32 a/ Les types de plaintes rencontrées en acupuncture………………………..p 32 b/ Particularités relevées pour certaines plaintes……………………………p 33 4/ La compréhension de la plainte…………………………………………………..p 36 a/ Par le diagnostic chinois………………………………………………….p 36 b/ Par le diagnostic occidental………………………………………………p 39 c/ Rapprochements entre les deux médecines………………………………p 41 d/ Sentiment qu’il est difficile pour les acupuncteurs de se détacher de la formation initiale en médecine occidentale…………………………………p 42 5/ La prise en charge thérapeutique…………………………………………………p 42 a/ Les différentes prises en charge thérapeutiques………………………….p 42 b/ Organisation du traitement……………………………………………….p 45 c/ Objectifs du traitement…………………………………………………...p 46 d/ Eléments décisionnels pour le traitement………………………………...p 47 e/ Résultats du traitement…………………………………………………...p 48 f/ Représentations qu’ont les acupuncteurs du traitement allopathique…….p 50 6/ Les patients………………………………………………………………………p 51 a/ Les acupuncteurs ont donné des informations sur le parcours de soin de leurs patients……………………………………………………………..p 51 b/ Motivations des patients………………………………………………….p 53 c/ Niveau social et intellectuel des patients…………………………………p 55 d/ Profil psychologique des patients………………………………………...p 56 7/ Comment les acupuncteurs se considéraient-ils ?..................................................p 56 a/ Ils se considéraient comme :……………………………………………...p 56 b/ Ils pensent pouvoir être considérés comme :……………………………..p 57 8/ Enseignement et formation………………………………………………………p 57 a/ Enseignement de l’acupuncture en France……………………………….p 57 b/ Enseignement de la médecine chinoise en Chine………………………...p 57 9/ pourquoi s’être orienté vers l’acupuncture ?..........................................................p 57 DISCUSSION……………………………………………………………………………...p 58 A/ Rappel des principaux résultats………………………………………………………p 58 1/ Les plaintes……………………………………………………………………….p 58 6 2/ Les représentations des acupuncteurs……………………………………………p 58 3/ La démarche diagnostique et thérapeutique……………………………………...p 59 4/ Les limites de la médecine chinoise……………………………………………...p 60 5/ Les patients……………………………………………………………………….p 60 6/ Comparaison avec les données de la littérature………………………………….p 61 B/ Critique de la méthode………………………………………………………………...p 61 1/ La sélection des participants……………………………………………………..p 61 2/ L’élaboration du guide d’animation……………………………………………...p 61 3/ La transcription…………………………………………………………………..p 62 4/ La construction de la grille ancrée a posteriori…………………………………..p 62 C/ Conclusion……………………………………………………………………………...p 62 BIBLIOGRAPHIE (par ordre d’apparition dans le texte)…………………..………...p 63 BIBLIOGRAPHIE (par ordre alphabétique d’auteur)………………………………...p 65 ANNEXES…………………………………………………………………………………p 67 Annexe 1 : Les quatre sections extraites de Acupuncture : review and analysis of reports on controlled clinical trials, 2002, par l’OMS………………………………......p 67 Annexe 2 : Le Tai ji………………………………………………………………………..p 70 Annexe 3 : Domaines pour lesquels les acupuncteurs utilisent l’acupuncture, d’après la thèse d’Elisabeth Penin Pocard………………………………………………………..p 71 Annexe 4 : Plaintes répertoriées après l’étude préliminaire…………………………….p 71 Annexe 5 : Complément de verbatims sur les thèmes suivants…..……………………….p 72 1) raisonnement en termes de fonction……………………………………………..p 72 2) un concept de base : l’énergie……………………………………………………p 72 3) les textes anciens pris comme référence sur le diagnostic, la description des maladies et l’organisation de la médecine en Chine………………………………..p 72 4) Médecine préventive, étiologique, explicative…………………………………..p 73 5) Un éventail thérapeutique large et adapté à chaque patient……………………...p 73 6) La médecine occidentale est considérée comme étant efficace………………….p 74 7) Les études modernes sur l’acupuncture………………………………………….p 74 8) Les plaintes rencontrées en acupuncture sont des plaintes de médecine générale……………………………………………………………………………..p 74 9) Plaintes non répertoriées dans l’étude préliminaire……………………………...p 74 7 10) Particularités pour certaines plaintes…………………………………………...p 74 11) Compréhension de la plainte par le diagnostic chinois…………………………p 76 12) Diagnostic étiologique, local et global………………………………………….p 76 13) Examen chinois…………………………………………………………………p 76 14) Mode de raisonnement différent………………………………………………..p 76 15) Etude de l’environnement du patient…………………………………………...p 77 16) Diagnostic occidental plus facile à poser sauf en dermatologie………………..p 77 17) Demande d’examens complémentaires…………………………………………p 78 18) Rapprochements entre les deux médecines……………………………………..p 78 19) Prise en charge chinoise………………………………………………………...p 78 20) Prise en charge en complément et action collaborative………………………...p 78 21) Prise en charge par sécurité……………………………………………………..p 78 22) Prise en charge occidentale exclusive…………………………………………..p 79 23) Organisation du traitement……………………………………………………...p 79 24) Objectifs du traitement………………………………………………………….p 80 25) Eléments décisionnels pour le traitement………………………………………p 80 26) Résultats du traitement………………………………………………………….p 80 27) Parcours de soins………………………………………………………………..p 81 28) Motivations des patients………………………………………………………..p 82 29) Niveau social et intellectuel des patients……………………………………….p 83 30) Profil psychologique des patients………………………………………………p 83 32) Enseignement et formation……………………………………………………..p 84 31) Comment les acupuncteurs se considéraient-ils ?................................................p 84 8 INTRODUCTION L’acupuncture est une branche de la médecine chinoise qui s’est développée dans un contexte culturel très différent du nôtre. Elle a soigné et elle soigne encore aujourd’hui presque toute la population asiatique. Dans le milieu médical occidental, elle est un objet de nombreuses controverses. Certains y voient le produit d’une pensée primitive ou magique. D’autres doutent de son efficacité, en l’absence de preuves scientifiques sérieuses. Pourtant, des médecins et des patients, en quête d’efficacité là où la médecine occidentale montre ses limites pour soigner, ou inquiets des effets indésirables inhérents à la prescription médicamenteuse, considèrent que la médecine chinoise est plus « vraie » que la médecine occidentale, car plus ancienne, plus holistique. Ces deux points de vue semblent s’exclure, l’un dénigre la médecine chinoise, l’autre la met sur un piédestal, chacun pensant détenir la vérité. Dans les deux cas, la médecine chinoise, considérée presque comme une croyance religieuse, n’est pas acceptée comme un ensemble rationnel de connaissances. Pourtant cette médecine est maintenant reconnue par l’Académie de Médecine. Elle est enseignée à la Faculté et donne droit à l’obtention d’un Diplôme interuniversitaire et, depuis peu, d’une capacité en trois ans. L’Ordre des Médecins considère que pour pratiquer l’acupuncture, il est nécessaire de savoir faire un diagnostic. Les médecins étant les seuls professionnels (avec les sages-femmes) habilités à l’exercer, l’Ordre considère donc que seuls les médecins et les sages-femmes peuvent être acupuncteurs. Il existe donc une contradiction entre la reconnaissance de cette « médecine parallèle officielle » et le manque de crédit que les médecins occidentaux de formation classique lui accordent. Ceci a plusieurs origines. A/ L’ACUPUNCTURE, UN SUJET DE CONTROVERSES 1/ Des études peu probantes Les études visant à tester l’efficacité de l’acupuncture sont insuffisantes et se heurtent à des difficultés méthodologiques. Si les études en double aveugle sont bien adaptées pour tester un médicament versus placebo, elles ne le sont pas pour l’acupuncture. Dans sa publication sur l’analyse des essais cliniques contrôlés en acupuncture depuis 19981, l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS) rapporte les difficultés pour évaluer l’efficacité de l’acupuncture. Par exemple, une étude utilisant un traitement factice en acupuncture ne 9 peut se concevoir en Chine, car les Chinois connaissent bien la sensation de puncture lorsqu’elle est faite pour traiter. 1 Tout d’abord, il est difficile de passer outre l’effet placebo. Comparons un instant le déroulement du traitement en allopathie et en acupuncture. Dans le premier cas, pour être schématique, le médecin donne une ordonnance et apporte les explications nécessaires qui l’accompagnent. Dans le second cas, le médecin, non seulement, « fait » le traitement, mais en plus il le fait en intervenant directement sur le corps. Ceci contribue à renforcer la part thérapeutique liée au médecin lui-même, que l’on peut difficilement éliminer au cours d’une étude comparative. Ensuite, l’effet thérapeutique dépend beaucoup des compétences du thérapeute à sélectionner les bons points et à manipuler les aiguilles. En effet, l’acupuncteur et l’allopathe doivent certes avoir des compétences pour établir un diagnostic et une stratégie thérapeutique, mais l’acupuncteur doit aussi réaliser le traitement (pose et manipulation des aiguilles) 1. Ceci implique un biais supplémentaire en matière d’évaluation. Afin d’éclairer les résultats des différentes études réalisées sur le sujet, l’OMS a rassemblé les essais cliniques contrôlés, les a analysés, et a classé un certain nombre de pathologies en quatre sections1. les pathologies pour lesquelles l’acupuncture est un traitement efficace (essais contrôlés) ; celles pour lesquelles l’effet thérapeutique de l’acupuncture a été montré mais nécessitant davantage de preuves ; celles pour lesquelles nous ne disposons que d’essais contrôlés individuels rapportant certains effets thérapeutiques mais pour lesquelles l’acupuncture peut être utilisée car le traitement conventionnel est difficile ; les pathologies graves pour lesquelles l’acupuncture peut être essayée, mais sous monitoring et contrôle médical strict (Annexe1) Ainsi, la difficulté à démontrer l’efficacité de l’acupuncture à une époque où la médecine fondée sur les preuves prend une place de plus en plus importante, génère des doutes sur son utilisation. Deux positions dominent : d’une part, le scepticisme par insuffisance de preuves et d’autre part, la reconnaissance du fait que l’acupuncture est un système cohérent de diagnostic et de traitement. 2/ Un concept difficile à saisir On comprend mal la médecine chinoise car elle s’est développée au sein d’une civilisation très différente de la nôtre, avec une conception du monde très éloignée de la nôtre. Il est donc nécessaire d’avoir quelques repères dans l’histoire de la médecine chinoise et occidentale afin de comprendre les différences fondamentales entre les deux modes de pensée. a/ Quelques repères historiques dans l’évolution de la médecine chinoise et de la médecine occidentale 10 *Les traces les plus anciennes Le texte le plus ancien faisant référence à la médecine en Occident est celui du code d’Hammourabi (17e siècle avant J.C.). Ce roi de Babylone réalise un code dans lequel figure une des premières traces de l’existence de médecins : « les honoraires des médecins varient selon que les soins donnés s’adressent à un homme libre ou à un esclave ». Des aiguilles de pierre ou faites en os ont été retrouvées, datant d’il y a 6000 ans avant notre ère, sans être sûr qu’elles furent utilisées pour l’acupuncture. En 1991, la découverte en Europe d’Hibernatus, qui a dû vivre entre 3350 et 3100 av J.C., a permis une observation curieuse : sur le corps d’Oetzi (Hibernatus), on distingue des tatouages qui suivent le trajet d’un méridien, celui de la Vessie, sur sa partie lombaire, la face postérieure du mollet et des chevilles, ainsi que des marques sur certains points d’acupuncture utilisés pour le traitement de douleurs du rachis et des membres inférieurs2. *Du 17e au 5e siècle avant J.C. : bases fondamentales de la médecine chinoise et premiers ouvrages de pharmacopée… En Occident Un des documents médicaux occidentaux les plus anciens est le papyrus Ebers (ou d’Edwin Smith), datant de 1600/1500 av J.C. C’est un traité médical égyptien dans lequel sont recensées 700 substances de pharmacopée, et des connaissances portant sur l’ophtalmologie, la gastro-entérologie, la gynécologie… En Chine3 Aux 16e /11e siècle av J.C, sous la dynastie des Shang, on prépare des vins médicinaux, des décoctions, on note des notions d’hygiène (lavage des mains, des pieds, utilisation de bain). Les « médecins » sont à cette époque des sorciers guérisseurs. Mais au 11e siècle, sous la dynastie des Zhou, plusieurs catégories de médecins apparaissent : médecin des maladies (médecine interne), médecin des plaies et traumatismes, médecin des aliments. C’est en 770/476 que s’établit la théorie du yin et du yang ainsi que celle des 5 éléments, bases fondamentales de la médecine chinoise. Des méridiens, au nombre de 11 (contre 12 aujourd’hui) sont cités dans deux ouvrages antérieurs au livre de référence (Huang Di Nei Jing). Dans un des plus anciens documents médico-pharmaceutiques chinois, on décompte 242 drogues. C’est à cette époque que Laozi écrit le Livre de la Voie et de la Vertu. *Du 5e siècle av J.C au 2e siècle ap. J.C. : Médecine et Magie sont distinctes en Occident, les théories fondamentales encore utilisées aujourd’hui en médecine chinoise sont bien établies. En Occident 11 Avec Hippocrate (5e siècle av J.C.), la médecine est bien distinguée de la magie. L’observation et le raisonnement deviennent la base. Plusieurs théories très différentes de la pensée chinoise, comme nous le verrons plus loin, s’affrontent : au 4e siècle, la théorie élémentaire d’Aristote (la matière est constituée de quatre éléments) et la théorie atomiste de Démocrite (la matière est constituée de petites particules indivisibles) ; au 2e siècle ap J.C., Galien reprend la théorie des quatre éléments. Aristote imprègne également la pensée occidentale par sa théorie des contraires : deux contraires ne peuvent être en même temps. En Chine3 C’est durant cette période qu’aurait été écrit le Huang Di Nei Jing, qui constitue l’ouvrage de base de la médecine chinoise et de son enseignement jusqu’à aujourd’hui. Il regroupe les théories fondamentales de la médecine chinoise, à savoir, les théories du yin et du yang, des 5 éléments et le concept de Qi (donc de « médecine énergétique »). Plusieurs ouvrages sont rédigés, rassemblant les connaissances, comme le traité de matière médicale (Shen Nong Cao Jing) qui est une classification des substances médicales. *Du 3e siècle ap J.C. au Moyen Age (fin du 15e siècle ap J.C.) : stagnation scientifique en Occident, imprimerie, révision des livres de médecine et organisation des études en Chine. En Occident C’est une longue période de stagnation scientifique, du fait du contrôle de l’Eglise sur la médecine et la connaissance en général. Cette période est marquée par le Canon d’Avicenne (10e siècle) qui influence toute la médecine jusqu’au 17e siècle. Avicenne s’intéresse avant tout aux moyens pour conserver la santé. Il recommande la pratique régulière du sport ou l'hydrothérapie en médecine préventive et curative. Il insiste sur l'importance des relations humaines dans la conservation d'une bonne santé mentale et somatique. La phrase d’introduction de Urdjuza Fi-Tib (Poème de Médecine) semble bien résumer la médecine d’Avicenne : « la médecine est l’art de conserver la santé et éventuellement, de guérir la maladie survenue dans le corps ». Au 11e siècle, l’anatomie se développe ainsi que la chirurgie, avec la reprise des dissections (Vésale : De humani corporis fabrica, 1543). En Chine3 Les ouvrages se succèdent. Jusqu’au 11e siècle, on voit paraître le Classique des pouls (3e siècle ap J.C.), un traité sur les conseils de longévité et de prévention (4 e siècle ap J.C., soit 6 siècles plus tôt qu’Avicenne), le Classement des maladies par syndromes (par Chao Yuan Fang au 7e siècle), deux ouvrages sur la diététique, l’acupuncture, la pharmacopée et le Qigong par Sun Si Miao (7e siècle). Et surtout, c’est sans doute là une caractéristique dans l’évolution de la médecine en Chine, en 1057 (dynastie des Song), le Bureau de révision des 12 livres de médecine est créé. Cet organisme d’Etat a pour tâche de rassembler, de collationner, de vérifier les textes médicaux légués par mille ans d’histoire. C’est également sous l’égide du gouvernement qu’est entreprise à la fin du 10e siècle la compilation de recettes médicales qui forment un recueil connu sous le nom de Taiping shenghuifang. Il contient 16834 recettes en présentant la quintessence des connaissances médicales de l’époque. Les ouvrages médicaux sont ensuite révisés et réédités régulièrement. Ce phénomène s’inscrit dans l’invention de l’imprimerie chinoise. D. et V. Elisseeff soulignent dans La Civilisation de la Chine classique4, que l’imprimerie « semble avoir favorisé, encore plus que la publication d’ouvrages philosophiques ou littéraires, celle de traités scientifiques et techniques dont la parution contribua à améliorer la vie quotidienne en répandant un fonds déjà très ancien de connaissances théoriques et pratiques ». Sous la dynastie des Song sont également édités plusieurs ouvrages, des ouvrages de pédiatrie, de gynécologie-obstétrique (où il est fait mention de plantes contre-indiquées pendant la grossesse, et de techniques de versions foetales). La médecine légale est créée. Au 16e siècle est édité le Ben Cao Gang Mu, le traité le plus exhaustif de la littérature classique, contenant plus de 1000 formules de pharmacopée. Cet ensemble de publications, réalisées par plusieurs auteurs et cet effort de rassemblement des connaissances, contraste avec le Canon d’Avicenne et l’esprit dogmatique de cette époque. *Des lumières (17e et 18e siècle) à nos jours : intérêt pour la médecine occidentale en Chine, intérêt pour la médecine chinoise en Occident. En Occident 1628, bouleversement dans les connaissances médicales occidentales avec la découverte par Harvey de la circulation sanguine. Cette découverte est source de conflits. Avec Louis XIV, c’est le pouvoir politique qui prend parti pour la première fois dans une querelle scientifique : il y met fin en organisant un cours sur la circulation sanguine en 1674 au Jardin du Roi (l’actuel muséum d’histoire naturelle). Le Canon d’Avicenne est abandonné. On assiste à un ensemble de découvertes qui oriente la médecine occidentale que l’on connaît aujourd’hui : invention du microscope et ainsi la découverte des globules rouges, la remise en cause de la génération spontanée (1677). Louis XIV est à l’origine des premiers échanges entre médecine occidentale et chinoise en envoyant des missionnaires jésuites à Pékin. Ceux-ci rapportèrent des documents sur la civilisation et la médecine. Parmi les ouvrages publiés à cette époque, on retient celui écrit par le révérend père Harvieu en 1671, la première description médicale de l’acupuncture réalisée par un médecin européen Ten Rhijne en 1680 et les « Nouveaux mémoires sur l’état présent de la Chine » par Louis Le Comte, l’un des six mathématiciens 13 jésuites envoyés en Chine par Louis XIV5. On y trouve la remarque suivante : « La médecine n’a pas été négligée ; mais comme la physique et l’anatomie, qui en font les principes, leur ont toujours manqué, ils n’y ont jamais fait de grands progrès. Il faut pourtant avouer qu’ils ont acquis une connaissance particulière du pouls, qui les a rendu célèbres dans le monde » (pour les médecins de cette époque, tâter le pouls est une pratique très importante, et ils ont été intrigués en apprenant que leurs lointains collègues y excellaient également). Ce sont les premières réactions des médecins occidentaux, heurtés à une pensée radicalement étrangère.5 Au 18e siècle, c’est le début de l’épidémiologie et de la santé publique en occident. L’acupuncture est pratiquée dans les cours princières, mais on s’intéresse aux aiguilles sans pour autant porter une grande attention sur les principes de base de la médecine chinoise. C’est à cette époque qu’émerge le vitalisme par opposition au mécanisme qui voit l’homme comme une machine. Puis la médecine anatomo-clinique se développe, cherchant à établir des rapports entre la maladie et la lésion observée. Le 19e siècle est marqué par Pasteur (vaccin contre la rage en 1885). C’est le début de l’anesthésie, de la radiologie (Röntgen en 1895), de la psychiatrie, l’invention du stéthoscope (Laennec 1815), de l’ECG, du tensiomètre. A cette époque, l’acupuncture est l’objet d’un intérêt florissant en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, et plusieurs articles paraissent dans les revues telle le Lancet « acupuncturation » en 1823. Au 20e siècle, George Soulié de Morand fonde la Société d’Acupuncture en 1945. En Chine3 Au 17e siècle, on continue de rééditer et de corriger les textes. Ainsi en 1601 le Zhenjiu Dacheng est publié et rassemble toutes les connaissances acquises dans les siècles passés sur l’acupuncture et la moxibustion. Il est ensuite réédité aux 17e, 18e et 19e siècle. Au 18e siècle, paraît l’encyclopédie de médecine chinoise, un ouvrage collectif. En 1822, la médecine chinoise est exclue de la Médecine officielle par décret de l’Empereur, tout en restant pratiquée au sein du peuple. On assiste à un intérêt croissant pour la médecine occidentale. Sous le régime communiste, la médecine chinoise est réhabilitée, peut être à des fins nationalistes en 1949. Des instituts de recherche en médecine chinoise sont alors créés, ainsi que des hôpitaux mixtes. En 1979, l’OMS reconnaît la Médecine Traditionnelle Chinoise. b/ Les différences principales entre les deux conceptions b1/ Conception statique / Conception dynamique *La théorie des contraires d’Aristote et le yin/yang des Chinois La théorie des contraires a dominé la pensée occidentale pendant 2000 ans. L’idée qui en ressort est celle d’une opposition entre les contraires. Par exemple le jour et la nuit, le noir 14 et le blanc…. La présence de l’un exclut la présence de l’autre. Dans le Dictionnaire des sciences philosophiques édité en 1844, on trouve « D’abord, il [Aristote] définit les contraires : ce qui dans un même genre diffère le plus […]. Les contraires n’existent jamais en même temps ; mais ils peuvent se succéder » 6. Pour les Chinois, le concept de base est celui du Yin et du Yang, notion très étrange pour nos esprits occidentaux, car il sort de notre contexte culturel. Au contraire, il a imprégné la culture chinoise depuis la nuit des temps. La théorie du yin et du yang comprend l’idée d’opposition entre les contraires, mais avec la notion d’interdépendance7 : l’un ne peut exister sans l’autre, ce qui est radicalement différent de la théorie d’Aristote. Si nous prenons l’exemple du jour et de la nuit, Aristote y voit l’opposition du jour et de la nuit d’un point de vue statique, les Chinois y voient l’aspect dynamique du phénomène : au sein de la nuit se prépare la naissance du jour, puis la nuit se transforme petit à petit en jour, puis le jour atteint son maximum pour se transformer progressivement en nuit etc. Aristote décrit le phénomène en opposant la nuit au jour, les Chinois le décrivent en terme de transformation de l’un dans l’autre, d’où l’idée de l’interdépendance. On pourrait décrire de la même façon le phénomène respiratoire, la croissance cellulaire… La théorie du Yin et du Yang est simplement une autre façon de décrire ce qui existe et reflète l’état d’équilibre dynamique qui permet la vie. C’est ce que représente le Tai ji (Annexe2), ce symbole bien connu visant à représenter cet équilibre. Le raisonnement scientifique vise à observer puis à émettre des hypothèses sur les éléments qui entrent en jeu dans le phénomène. Le raisonnement chinois ne cherche pas à identifier exactement ce qui entre en jeu, il décrit ce qui est observé. Ceci est une différence importante qui explique que l’Occident se tourne vers l’avenir, vers de nouvelles découvertes, alors que la Chine s’appuie sur des données anciennes, les textes de références. *Les 4 éléments d’Aristote et de Galien et les 5 éléments chinois Chez Aristote et Galien, les quatre éléments sont compris comme quatre ingrédients entrant dans la composition des choses et des phénomènes : « […] Galien considérait l’homme et tous les êtres vivants comme étant formés des mêmes éléments que ceux qui forment la matière inorganique, mais combinés de manière différente. La terre, l’eau, l’air et le feu constituaient la matière du corps humain » 8. Cette théorie ne perdurera pas, face à la théorie atomiste. Chez les Chinois, il est aussi question d’ « éléments », au nombre de cinq, mais le sens est tout autre. C’est un outil permettant de classer ce qui existe dans l’Univers. Les Chinois ne disent pas que les choses sont faites de bois, de feu, de terre, de métal et d’eau (c’est-à-dire une conception statique). Ils disent que tout phénomène passe par différentes phases qu’ils ont étiquetées ainsi (conception dynamique). Par exemple, si l’on prend le cycle 15 de la vie (humaine ou cellulaire d’ailleurs), on peut distinguer une phase de croissance (dite « bois »), une phase adulte (dite « feu »), une phase de maturité (dite « terre »), une phase de retrait, de vieillesse, de déclin (dite « métal ») et une phase de mort (ou de régénération selon les pensées religieuses ou philosophiques) dite « eau » 7. Dans le cycle des saisons, il s’agit dans l’ordre du printemps, de l’été, du milieu de l’été, de l’automne et de l’hiver. Pour chaque phase, nous pouvons discerner des périodes plus yin ou plus yang que d’autres : le printemps est une phase où le yang grandit au profit du yin jusqu’en été, puis le yang décline au profit du yin jusqu’en hiver. Si l’on prend la respiration, on peut aussi aisément dégager une succession de phases de ce type. La théorie des cinq éléments dérive de celle du Yin et du Yang. * La lésion de la structure / Le dysfonctionnement entre les structures Notre conception de l’étiologie des maladies et du rôle de la médecine pourrait se résumer ainsi : les causes des maladies sont externes, elles sont à l’origine de lésions organiques et la médecine doit réparer cette lésion pour que le malade retrouve la santé (modèle ontologique, modèle exogène décrits par F.Laplantine) 9. C’est une description caricaturale, mais c’est la pensée dominante en Occident. En Chine, l’accent est mis, non pas sur l’organe et la lésion qui l’altère, mais sur la fonction et les relations des organes entre eux (modèle relationnel décrit par F.Laplantine). Le médecin occidental recherche la cause organique de la maladie, la lésion de la structure (organicisme). Le médecin chinois recherche le dysfonctionnement entre les organes qui aboutit à la maladie. Le diagnostic revient à établir comment les organes fonctionnent entre eux à un instant t. On peut rapprocher cette conception du vitalisme du 18e et 19e siècle en Occident pour lequel il existerait dans chaque individu un principe vital (notion que l’on retrouve en médecine chinoise sous le terme de « Qi »). A propos du vitalisme, F.Laplantine dit « Les causes de la maladie ne sont pas localisables et isolables, mais proviennent d’un déséquilibre général qui doit être mis en relation avec le terrain particulier de chaque individu » 9. Ainsi, dans le vitalisme, la fonction dépasse l’organe, comme en médecine chinoise. Cette conception différente contribue à rendre la médecine chinoise difficile à saisir. b2 / Le dualisme corps esprit de Descartes et le monisme chinois. Ceci est un point essentiel qui joue un grand rôle dans l’attrait qu’ont les médecins et les patients pour la médecine chinoise. Depuis l’Antiquité, et surtout par la suite avec Descartes, l’esprit a toujours été distingué, ou plutôt séparé du corps. Pour certains, ceci est probablement à la base du développement médical occidental : le corps a été laissé aux mains de la science, de la médecine et de la recherche, et la philosophie et la religion se sont occupées de l’esprit. Par la suite, des spécialités telles la psychanalyse et la psychiatrie se sont 16 davantage intéressées à l’esprit, mais pour le coup, en délaissant le corps. C'est-à-dire qu’en psychiatrie, les troubles du corps entrent peu ou pas dans le diagnostic, et pour les autres spécialités, les troubles de l’esprit non plus. Donc même s’il existe aujourd’hui des spécialistes du psychisme, cette dualité reste profondément ancrée dans nos esprits. En Chine, les émotions sont complètement intégrées dans l’établissement du diagnostic de la même manière qu’un symptôme somatique. Et donc le traitement vise à la fois le corps et l’esprit. C’est sans doute cet aspect qui fait que la médecine chinoise est dite « holistique ». b3/ Une médecine occidentale tournée vers l’avenir, une médecine chinoise tournée vers le passé. Comme nous avons pu le voir dans le rappel historique qui précède, nous pouvons dire que l’Occident est marqué par le développement scientifique, technologique de la médecine, alors que la Chine est marquée par le rassemblement, l’organisation des connaissances accumulées tout au long de l’histoire et dans les différentes provinces. Notre médecine recherche de nouvelles connaissances dans l’exploration des phénomènes, alors que la médecine chinoise se base sur des concepts antérieurs. Certains vantent alors les « 3000 ans d’expérience » de la médecine chinoise par rapport à l’utilisation, très récente en comparaison, des médicaments allopathiques ; d’autres la rabaissent à une pensée primitive, à une époque où la Médecine Fondée sur les Preuves devient la référence. c/ Un rapprochement ? Il existe une branche de la médecine, peu connue: la psycho-neuro-immunologie. Elle explore les relations qui existent, d’un point de vue moléculaire, entre les trois grands systèmes de communication : systèmes nerveux, immunologique et hormonal. En quelques mots, la psycho-neuro-immunologie nous dit que puisque le système nerveux, le système immunitaire et le système hormonal ont en commun un grand nombre de molécules (cytokines, hormones…) et leurs récepteurs, c’est qu’ils peuvent communiquer entre eux. Cette approche décrit « comment les molécules messagères des systèmes nerveux, immunitaires et endocriniens, constituent le lien qui unit l’esprit et le corps. Elle a découvert un véritable système de transduction entre le psychique et le corporel » 9. Certains y voient le support biologique de la psychosomatique : « les recherches en psycho-neuro-immunologie [...] permettent aujourd’hui de jeter les bases d’une psychosomatique dite scientifique ». 10 Nous ne sommes plus dans l’étude de lésions des structures. C’est ici que nous pouvons faire un rapprochement avec la médecine chinoise : faire un diagnostic, c’est précisément avoir une idée des relations qu’entretiennent les organes entre eux à un instant t. 17 Les deux disciplines recherchent comment les systèmes fonctionnent entre eux. De plus, cette approche englobe à la fois le somatique et le psychique. En résumé, nous avons tenté de montrer que le scepticisme vis-à-vis de la médecine chinoise était lié en particulier : - à des difficultés de mise en place d’études convaincantes, - à des difficultés de compréhension de principes très éloignés des nôtres Nous allons voir à présent les données existantes sur l’utilisation de l’acupuncture, et l’objectif de notre étude. B/ ETAT DES LIEUX 1/ L’acupuncture intéresse les patients et les médecins. a/ Les patients On sait par l’OMS que 49% des Français ont eu recours au moins une fois dans leur vie aux médecines parallèles10, mais nous ne disposons pas de données sur le nombre de patients ayant recours à l’acupuncture. Nos voisins britanniques s’intéressent davantage à la question. L’étude publiée en 1998 « Use and expenditure on complementary medicine in England : a population based survey » 11, révèle que 11% de la population britannique a consulté en médecine alternative durant l’année. Il est précisé que 7% des adultes avaient consulté en acupuncture au moins une fois dans leur vie et que 1,6% l’avait fait dans l’année. Les consultations en acupuncture représentent donc une part non négligeable. b/ Les médecins La proportion de médecins qui se tournent vers l’acupuncture est aussi à prendre en considération. Il s’agit de médecins généralistes essentiellement. En France en 2006, 3,7% des médecins généralistes exerçaient l’acupuncture12. En consultant les pages jaunes, on en dénombre en Ile de France 515 à orientation acupuncture sur 8600 généralistes (6%). Les médecins qui pratiquent ces thérapeutiques alternatives ne sont pas les seuls concernés. Les médecins conventionnels ont aussi tendance à utiliser ces médecines. Dans une étude publiée en 2003 par Marie-France Le Goaziou, on note que sur les 58,4% de généralistes conventionnels (étude sur 600 médecins dans le département du Rhône), près de la moitié (49,7%) adressait ses patients vers des confrères exerçant ces médecines 13. Ceci montre clairement que beaucoup de généralistes les utilisent sans pour autant les pratiquer. La question qui se pose alors est : est-ce qu’ils croient en leur efficacité ? Une revue de la littérature, menée par des chercheurs américains a permis d’identifier 25 études de 1982 à 1995 au sujet des pratiques et des croyances des médecins généralistes conventionnels à 18 propos des médecines complémentaires : 51% des médecins croyaient en l’efficacité de l’acupuncture14. Ainsi, dans cette étude, même parmi les médecins qui ne pratiquaient pas l’acupuncture, la moitié pensait que c’était une thérapeutique efficace. Nous avons donc voulu nous pencher sur ce phénomène en commençant par examiner les données existantes sur les motifs de recours en acupuncture. 2/ Les motifs de consultations des patients en acupuncture. En Grande-Bretagne, une étude réalisée en 2002 portait sur les caractéristiques des patients suivis en acupuncture, mais surtout sur les symptômes et affections qui les amenaient à consulter15. L’enquête incluait 9408 patients d’acupuncteurs membres du British Acupuncture Council. Les motifs de recours avaient été classés à l’aide de la Classification Internationale en Soins Primaires. Ces patients consultaient en acupuncture avant tout pour des problèmes de l’appareil locomoteur (38%) (dorsalgies, lombalgies, sciatalgies, cervicalgies, scapulalgies, gonalgies, notamment). Ensuite, ils consultaient pour des problèmes psychologiques (11,2%) (stress, anxiété, dépression, insomnie), puis pour des problèmes dits généraux (9,1%) comme la fatigue, pour des troubles gynécologiques ou liés à la grossesse (7,6%), (ménopause, troubles menstruels, syndrome prémenstruel, stérilité, nausées gravidiques). Cette étude est une première approche pour définir du point de vue des patients les motifs de recours en acupuncture. 3/ Les pratiques des acupuncteurs. Aucune étude française n’a été retrouvée dans les bases de données habituelles comme medline, en dehors d’une thèse de médecine générale soutenue en 2004 par Elisabeth Penin Pocard. L’étude incluait 55 acupuncteurs de Loire-Atlantique. Elle a permis d’identifier, du point de vue des médecins, les domaines pour lesquels ils se servaient le plus fréquemment de l’acupuncture. D’après ce travail, l’acupuncture était utilisée en premier lieu pour des problèmes psychiatriques mineurs et des syndromes anxio-dépressifs. Ensuite, on trouvait les problèmes de l’appareil locomoteur; puis les troubles de l’appareil digestif, les troubles otorhino-laryngologiques, les troubles gynécologiques, les troubles pulmonaires et allergiques, les troubles cardiologiques, les problèmes dermatologiques, les troubles neurologiques, les problèmes obstétricaux 16. Ces résultats nous donnent une idée des pathologies que traitent les acupuncteurs (voir Annexe 3 pour le détail des plaintes). On trouve aussi une étude américaine sur les pratiques des acupuncteurs. Elle montrait que les acupuncteurs américains exerçaient le plus souvent une autre médecine 19 complémentaire en parallèle, qu’ils choisissaient cette technique le plus souvent pour traiter la douleur, pour son efficacité, ou comme alternative au traitement allopathique, ou encore pour son approche « holistique » 17. Donc très peu de données existent sur les pratiques des acupuncteurs et nous avons cherché à approfondir cette question en mettant en place non pas une étude quantitative, comme cela a déjà été fait, mais une étude qualitative. C/ L’INTERET D’UNE ETUDE QUALITATIVE POUR EXPLORER LES PRATIQUES DES ACUPUNCTEURS L’objectif d’une étude quantitative est de mesurer ce qui existe, alors que celui d’une étude qualitative est de comprendre des comportements ou des représentations. Une étude quantitative utilise des questions fermées entièrement pré-établies, alors que l’étude qualitative utilise des questions ouvertes, qui peuvent apparaître au cours de l’entretien et qui laissent l’interviewé s’exprimer pleinement sur un sujet. La thèse d’Elisabeth Penin Pocard permet de dire que tel ou tel symptôme est traité de manière fréquente ou non, mais elle ne peut pas nous renseigner sur la nature précise des plaintes du point de vue des médecins, ni sur la démarche décisionnelle de ces médecins. D/ L’OBJECTIF DE L’ETUDE Au début de l’étude, nous voulions décrire, du point de vue des médecins, de manière précise, qualitative, le contexte des plaintes traitées en acupuncture. Cette étude devait secondairement nous renseigner sur la démarche décisionnelle diagnostique et thérapeutique des acupuncteurs. Notre hypothèse était que ces médecins utilisaient l’acupuncture pour des domaines bien définis que nous voulions décrire. Or, au cours de ce travail, nous nous sommes rendus compte que les acupuncteurs traitaient par acupuncture quasiment toutes les plaintes rencontrées en médecine générale. Alors, plutôt que d’affiner la description de ces plaintes, nous avons choisi de mettre l’accent sur l’objectif secondaire, à savoir la compréhension de la démarche médicale des acupuncteurs. Une modification de l’objectif de ce type, si elle est impossible pour une étude quantitative, est fréquente, presque inhérente aux études qualitatives du fait de l’apparition de nouvelles données tout au long de l’enquête. L’objectif final de cette thèse a été de comprendre le mode de raisonnement diagnostique et thérapeutique des acupuncteurs, qui combinent une double formation, en médecine occidentale et en médecine chinoise. 20 METHODE Nous avons réalisé une étude descriptive qualitative18 auprès d’acupuncteurs. Pour cela, nous avons utilisé deux types d’outils pour recueillir les données. D’une part, et pour l’étude préliminaire, nous avons utilisé un questionnaire semi directif. Puis nous avons réalisé un focus group avec un guide d’entretien construit à partir des données de l’étude préliminaire. A/ L’ETUDE PRELIMINAIRE 1/ Méthodes de sélection : Le premier critère d’inclusion était de choisir des acupuncteurs médecins généralistes, ce qui est tout à fait représentatif de la population des médecins acupuncteurs d’une part, et d’autre part parce que nous nous intéressons à des plaintes et symptômes de médecine générale. Le deuxième critère d’inclusion concernait la proportion qu’occupe l’acupuncture dans l’acticité de ces médecins. Nous avons sélectionné des médecins dont l’activité en acupuncture représentait au moins 50% de leur activité totale, de manière à avoir une bonne représentativité des plaintes rencontrées, mais aussi des pratiques. Nous avions également davantage de chance d’avoir affaire à des médecins plus expérimentés que s’ils pratiquaient l’acupuncture occasionnellement. L’échantillon a été sélectionné à partir des pages jaunes (www.pagesjaunes.fr) du Val de Marne et de Seine Saint Denis, pour des raisons pratiques de proximité. L’utilisation des rubriques « médecine générale orientation acupuncture » permettait de satisfaire le premier critère d’inclusion, mais pas forcément le deuxième. En effet, dans cette rubrique étaient également inscrits des acupuncteurs pratiquant peu ou associant d’autres médecines parallèles (c’est-à-dire l’homéopathie). Le critère d’exclusion était les médecins acupuncteurs et homéopathes, permettant ainsi de réduire le risque que ces médecins pratiquent moins de 50% d’acupuncture. En recoupant les rubriques « médecine générale orientation acupuncture » et « médecine générale orientation homéopathie », nous obtenions un échantillon de départ sans certitude quant au deuxième critère d’inclusion. Un premier appel téléphonique a permis de satisfaire à ce dernier et douze acupuncteurs ont été sélectionnés. Le choix de la taille de l’échantillon a été déterminé sur des critères de faisabilité et de saturation des données selon les normes en vigueur de la recherche qualitative. 21 2/ Méthodes d’intervention : La première étude qualitative était destinée à dégager, selon les acupuncteurs, les champs d’application de leur technique à l’aide d’un questionnaire semi directif. Ce dernier était composé de deux parties : dans la première, il rassemblait des renseignements généraux sur l’acupuncteur (âge, sexe, ancienneté de la pratique, raisons pour lesquelles le médecin s’est orienté vers l’acupuncture, utilisation d’autres médecines parallèles, utilisation de l’allopathie, suivi d’une formation médicale continue). Ce questionnaire explorait également le déroulement de la consultation (tarif, durée totale, durée de l’entretien, nombre de patients traités par jour), la place de l’acupuncture dans le système de soins (secteur conventionnel, cotation des actes, correspondance) et enfin, il s’intéressait au traitement (les aiguilles utilisées, l’âge minimal des patients que l’on peut traiter, le nombre de séances au bout duquel on considère que la technique n’est pas efficace, le rôle de l’ancienneté de la pathologie sur l’efficacité, les interactions, les contre-indications et les effets secondaires éventuels). La deuxième partie du questionnaire abordait les champs d’application de l’acupuncture en précisant quelle proportion représente chaque champ dans la pratique, combien de séances étaient nécessaires pour commencer à voir une amélioration et si le médecin utilisait aussi l’allopathie. Puis pour chaque champ, l’acupuncteur devait préciser les plaintes, symptômes, et/ou pathologies les plus fréquemment rencontrées. Entre le mois d’avril et le mois de septembre 2007, douze médecins acupuncteurs, onze installés dans le Val-de-Marne et un en Seine-Saint-Denis ont été entretenus selon ces critères. Le questionnaire a été soumis au cours d’un entretien individuel de 30 minutes. Nous notions également les informations supplémentaires qui ne correspondaient pas directement aux questions mais qui étaient abordées spontanément. 3/ Méthode d’analyse : Nous avons listé les domaines cités par les médecins. Nous les avons reformulés de manière à pouvoir y classer l’ensemble des maladies et symptômes recueillis. Par exemple, les « douleurs rhumatologiques » ont été incluses dans les « problèmes de l’appareil locomoteur ». Puis afin d’uniformiser les réponses pour chaque champ, et pour que la grille soit exploitable dans le deuxième entretien, nous avons pris le parti de n’inscrire que des plaintes et non des maladies. Par exemple « gonarthrose » a été classée dans « gonalgie », « asthme » a été classé dans « toux » et « dyspnée ». Ainsi lors du focus group, en lançant la discussion autour d’une plainte, les acupuncteurs pouvaient d’eux-mêmes évoquer un diagnostic, une 22 maladie sans être influencés par les diagnostics de la médecine occidentale. En partant des plaintes, le cadre était moins restreint et donc plus informatif qu’en utilisant des maladies ou des diagnostics. 2/ LE FOCUS GROUP Afin de décrire finement le contexte des plaintes et de comprendre le mode de raisonnement de l’acupuncteur face à ces plaintes, nous avons ensuite réalisé un focus group 18, 19 , dont la grille semi directive a été construite à partir de l’étude préliminaire. 1/ Méthodes de sélection : La même base de données a été utilisée pour le recrutement des acupuncteurs, à savoir, les médecins exerçant l’acupuncture pour au moins 50% de leur activité. Pour des raisons pratiques, les premiers contactés étaient les acupuncteurs rencontrés lors du premier entretien. Il a été nécessaire pour constituer le groupe de contacter d’autres médecins acupuncteurs. Pour favoriser la participation, le critère d’inclusion était alors la proximité géographique (à savoir les communes proches dans le Val-de-Marne ou la Seine-Saint-Denis : Créteil, SaintMaur-Des-Fossés, Joinville-Le-Pont, Fontenay-Sous-Bois, Le Perreux-sur-Marne, Charentonle-Pont, Nogent-sur-Marne, Bonneuil-sur-Marne, Vincennes, puis Ivry-sur-Seine, Vitry-surSeine, Marolles-en-Brie, Villejuif, Pantin et Paris). Un premier appel des acupuncteurs sélectionnés avait pour but d’avoir une idée de leur motivation à se déplacer pour participer au focus group et de leur en expliquer le principe. Ils ont été recontactés dans un deuxième temps afin de fixer une date et une heure. Le choix de la taille de l’échantillon reposait sur ce qui est recommandé pour un focus group à savoir un minimum de 6 personnes19, 20 Les participants ne se connaissaient pas a priori. 2/ Méthodes d’intervention 21 : Le focus group est un entretien collectif utilisé dans les études qualitatives particulièrement adapté lorsqu’il s’agit de comprendre des modes de raisonnements, des comportements. Nous pensions réaliser au départ deux focus group de manière à approcher la saturation des données et renforcer la validité. a/ Le guide d’animation Le questionnaire a été établi à l’aide des premiers entretiens : nous avons repris les champs d’application de l’acupuncture, ainsi que les plaintes collectés précédemment. 23 Chaque champ était constitué de deux parties : dans la première, il s’agissait d’explorer les différentes plaintes et d’essayer de savoir quels étaient pour les acupuncteurs les éléments pertinents (symptômes associés et terrain du patient) pour leur diagnostic et leur traitement, mais aussi de savoir s’ils utilisaient la médecine occidentale, chinoise ou les deux pour cela. Nous pensions également demander brièvement quelle était la conduite du traitement et ce que cette technique pouvait apporter, selon eux, par rapport à la prise en charge traditionnelle. Dans la deuxième partie, nous voulions préciser les caractéristiques des patients, l’âge, le sexe, le niveau social, mais aussi les raisons pour lesquelles ils ont eu recours à l’acupuncture, leur parcours de soins antérieur, leur éventuel contexte psychologique particulier. b/ Le modérateur et l’observateur 22 Un modérateur, c’est-à-dire la personne chargée d’animer le groupe pendant la séance, a été choisi en raison de son expérience à animer de tels groupes. L’observateur s’est occupé de la logistique (matériel d’enregistrement audiovisuel, accueil convivial des participants autour d’un buffet) et a noté les aspects non verbaux et relationnels qui sont apparus lors de la réunion. c/ Le lieu de la séance Nous avons choisi un lieu de rencontre, la faculté de Médecine de Créteil, disposant du matériel nécessaire : local, enregistrement audiovisuel, glace sans tain. d/ Le déroulement de l’entretien Le principe de l’entretien a été expliqué aux participants. L’enregistrement audiovisuel de la séance a été réalisé avec leur accord. L’anonymat était respecté. Le groupe et le modérateur étaient dans une salle équipée d’un micro et d’une caméra discrète au plafond et l’observateur était dans la pièce adjacente, équipée d’une glace sans tain, évitant de perturber la dynamique du groupe. Le modérateur a utilisé le guide d’entretien, l’observateur a noté pour chaque question abordée les réactions non verbales. Nous avions commencé par exposer la liste des plaintes relevées lors de l’étude préliminaire afin de demander aux acupuncteurs si elle était bien représentative de leur pratique et éventuellement de préciser certains points. Ce procédé de listing ne convenait pas aux interviewés parce qu’en réalité, ils utilisaient l’acupuncture pour quasiment toutes les plaintes de médecine générale. Il devenait donc difficile pour eux de toutes les énumérer. Le modérateur s’est alors autorisé à approfondir l’exploration du contexte des plaintes et de la compréhension du mode de raisonnement des acupuncteurs plutôt que de lister exactement toutes les plaintes rencontrées. 24 3/ Méthode d’analyse 23 : a/ La transcription 22 La transcription avait pour base l’enregistrement audiovisuel, permettant de traduire non seulement les mots énoncés, mais également le non verbal et ainsi de rendre compte le mieux possible du sens donné aux phrases. Les symboles utilisés pour transcrire les silences, les prises de paroles, les conversations multiples, les gestes associés s’appuyaient sur les conventions retenues par Michael Billig. b/ La construction de la grille ancrée a posteriori 22 L’analyse a été effectuée par trois chercheurs, deux l’ont réalisée de façon manuelle et un troisième à l’aide d’un logiciel d’analyse qualitative, le logiciel Tropes. Nous avons essayé de catégoriser chaque verbatim et ainsi de faire apparaître des thèmes principaux et des sousthèmes, sans reprendre la grille a priori utilisée pour mener le focus group de manière à ne pas perdre d’information. Puis nous avons confronté nos analyses d’une part pour s’assurer qu’aucun thème n’avait été oublié et d’autre part pour vérifier comment les verbatim avaient été compris et interprétés. Nous avons pu ainsi établir notre grille ancrée a posteriori. RESULTATS A/ LA PARTICIPATION 1/ L’étude préliminaire Douze acupuncteurs sur les 26 contactés ont été interviewés. Sur les 14 autres, 1 était retraité, 1 était décédé, 7 avaient une pratique représentant moins de 50% de leur activité, 5 ont refusé l’entretien. 2/ Le focus group Après le premier appel téléphonique évaluant la motivation à participer au focus group, 4 médecins sur les 12 interviewés lors de l’étude préliminaire, et 5 des 25 autres acupuncteurs contactés dans la région, avaient accepté de participer au focus group, soit 9 personnes. Au deuxième appel téléphonique de confirmation, 6 disaient vouloir participer. Nous avons donc été contraints de ne réaliser qu’un seul focus group au lieu de deux. Le jour même de l’entretien, deux désistements ont eu lieu ce qui avait réduit le nombre de participants à 4. 25 B/ ANALYSE DE L’ETUDE PRELIMINAIRE 1/ Les champs d’application de l’acupuncture Au cours des entretiens individuels, les acupuncteurs ont dégagé les champs d’application de l’acupuncture suivants (Annexe 4 Tableau 1 pour le détail des plaintes) : *Les plaintes de l’appareil locomoteur *Les troubles psychiques et du sommeil *Les plaintes oto-rhino-laryngologiques *Les plaintes digestives *Les plaintes respiratoires *Les problèmes de peau *Les plaintes gynécologiques *Les plaintes et demandes durant la grossesse 2/ Les raisons qui ont orienté les médecins vers l’acupuncture a/ Expérience personnelle En tant que soignant En tant que patient b/ Pour éviter les effets secondaires des médicaments allopathiques Eviter des traitements lourds pour des pathologies bénignes Eviter les effets secondaires de l’allopathie, sa toxicité Pour traiter sans iatrogénie c/ Pour son efficacité Pour traiter la douleur Pour traiter des pathologies que l’allopathie ne traite pas d/ Pour son approche globale du patient Elle prend en compte l’environnement du patient, son alimentation… Elle est moins déshumanisante que la médecine occidentale e/ Pour des raisons culturelles personnelles Passion personnelle pour l’Orient Pour le côté ésotérique Parce que c’est une famille d’acupuncteurs f/ Parce que la médecine chinoise traite la cause et pas seulement les symptômes g/ Parce que le patient a en lui-même le moyen de guérir h/ Pour son caractère très logique 26 i/ Parce que la médecine chinoise est une médecine ancienne que l’on commence à comprendre par la médecine moderne j/ Désir de retrouver un contact avec les patients Il est à noter que l’acupuncteur qui a formulé cette réponse avait une formation initiale d’anesthésiste. 3/ L’utilisation de l’allopathie L’allopathie est rarement ou jamais prescrite par ces acupuncteurs. Certains ont évoqué, en particulier pour les problèmes rhumatologiques, le fait que les patients avaient déjà un traitement allopathique. Quelques cas de prescription ont été relevés : paracétamol, ou encore Zélitrex en association avec l’acupuncture pour les douleurs post zostériennes. 4/ Le déroulement de la consultation La durée de l’entretien pour une première consultation va de 3 minutes à 1h10, contre 3 à 40 minutes pour une consultation de suivi. 5/ Le nombre de séances au-delà duquel l’acupuncteur juge l’efficacité du traitement Globalement, s’il n’y a pas d’effet au bout de 3 à 7 séances, ces acupuncteurs considèrent que le traitement est inefficace. Il y avait des variations selon les pathologies. 6/ Le parcours de soins Globalement, les patients sont rarement ou jamais adressés par un généraliste. C/ ANALYSE DU FOCUS GROUP Au cours de l’entretien, les thèmes abordés par les acupuncteurs ont été les suivants : *Les généralités sur les fondements de la médecine chinoise. *Comment les acupuncteurs considèrent-ils la médecine chinoise et la médecine occidentale ? *Les plaintes rencontrées. *La compréhension de la plainte. *La prise en charge thérapeutique. *Les patients. *Comment les acupuncteurs se considèrent-ils ? *Enseignement et formation. *Les raisons pour lesquelles ces médecins se sont orientés vers l’acupuncture. Pour chacun de ces thèmes, nous allons exposer ce qui a été dit par les participants, illustrés de citations extraites de la transcription de l’entretien (A désignant l’animateur, P les 27 participants et les pages font référence à celles de la transcription). Il s’agit bien de leur pratique personnelle, non forcément de celle de la majorité des acupuncteurs. 1/ Généralités sur les fondements de la médecine chinoise a/ Des bases physiologiques et physiopathologiques différentes Le groupe a fait ressortir deux éléments importants sur les différences entre la médecine occidentale et la médecine chinoise : *Un raisonnement en termes de fonction (Voir la suite des verbatims en Annexe 5 N°1) ● Les acupuncteurs trouvaient que la médecine occidentale s’était intéressée au corps et à l’anatomie alors que la médecine chinoise s’était intéressée aux fonctions des organes. Un organe est considéré non pas sur le plan anatomique mais sur le plan fonctionnel : « Les Chinois ne s’intéressent pas à l’anatomie » p16 (P3), « C’est une autre vision physiopathologique, parce que nous on parle en fonction » p65 (P1) « On parle en énergétique, mais même quand on parle d’un organe, on parle en fonction, ça n’a rien avoir avec la médecine occidentale » p65 (P1). *Un concept de base : l’énergie (Voir la suite des verbatims en Annexe 5 N°2) ● La notion d’énergie était au centre de leur pratique. Pour ces acupuncteurs, la médecine chinoise était avant tout une médecine énergétique. D’ailleurs, selon eux, c’était précisément ce concept qui était à l’origine des incompréhensions entre acupuncteurs et médecins occidentaux : « Le gros problème qu’on a avec la médecine occidentale, c’est que nous, on se place dans le domaine de l’énergie » p3 (P1), « Je pense qu’on risque d’avoir du mal à se comprendre car un acupuncteur ne s’intéresse qu’à l’énergie » p2 (P3). ● Ils ont rapproché cette notion d’énergie de celle utilisée en physique moderne: « On retrouve exactement, […] les derniers postulats de la physique quantique » p3 (P3). b/ La médecine chinoise a les mêmes fondements qu’il y a 2000 ans (Voir la suite des verbatims en Annexe 5 N°3) Que ce soit sur les bases générales, le diagnostic, les maladies, le traitement ou l’environnement du patient, il a été fait référence de manière régulière aux textes anciens chinois, considérés comme étant encore valables aujourd’hui : « En Orient, elle [la médecine] a beaucoup moins évolué, c’est toujours les mêmes méthodes qui sont utilisées depuis 2000 ans […], avec des livres qui ont été écrits » p2 (P3). Concernant le diagnostic et les maladies : ● Plusieurs références aux textes médicaux anciens ont été citées, décrivant certaines maladies : « Dans troubles du comportement, […] il y a vraiment une rupture dans la 28 communication, et ça, c’est décrit aussi » p33 (P1), « Il faut aller chercher loin dans les textes pour voir la relation avec l’hypertension » p45 (P1), « On le trouve dans les textes, gonflement, douleur, haleur, chaleur» p26 (P1). ● Les textes ont aussi été cités pour décrire le pronostic des maladies. Par exemple, à propos de l’équivalent du diabète type 1 : « En médecine chinoise, il est quand même dit que dans la plupart des cas le malade mourra, c’est écrit dans les textes, le malade mourra » p48 (P1). Concernant le traitement : ● Les participants ont aussi fait référence aux textes au sujet de la conduite du traitement, par exemple l’organisation des séances d’acupuncture semblait très codifiée : « Dans les textes, [à la première séance], on trouve ça et à la deuxième séance on doit faire ça » p6 (P1). ● Des indications sur les précautions à prendre ont été relevées à partir des textes anciens. Par exemple pour les cas psychiatriques : « Les vieux textes [disent], qu’il faut agir avec beaucoup de parcimonie [sous entendu avec peu d’aiguilles] » p38 (P1). Nous avons donc relevé tout au long de l’entretien beaucoup de références aux textes anciens chinois qui servent toujours de base en pratique. Une référence à un vieux texte occidental a aussi été citée: « Mais l’autre fois, j’ai trouvé un vieux bouquin dans une salle de vente de Trousseau, qui faisait des diagnostics en sentant les malades » p13 (P1). Un des participants a ajouté que la médecine chinoise pouvait aussi s’adapter aux pathologies actuelles. Il citait notamment la pathologie de la souris, qui se traite en acupuncture : « [La pathologie de la souris] n’est pas décrite dans les bouquins, parce que […] il y a deux mille ans, la pathologie de la souris, on connaissait pas » p17 (P3). 2/ Comment les acupuncteurs considèrent-ils la médecine chinoise et la médecine occidentale ? a/ La médecine chinoise est une médecine préventive, étiologique, explicative (Voir la suite des verbatims en Annexe 5 N°4) ● Les acupuncteurs ont considéré que la médecine chinoise était une médecine préventive : « C’est la médecine acupuncturale traditionnelle, préventive » p9 (P2), « Ça devrait être ça la médecine, on devrait garder les gens en bonne santé » p9 (P3). ● Il s’agissait d’une médecine préventive au point qu’il y avait une obligation de résultat quant à la prévention des maladies : « C’est-à-dire que pour un médecin traditionnel chinois qui suivrait un malade […], le malade ne doit pas avoir d’ostéoporose» p49 (P1). 29 ● La médecine chinoise était perçue comme étiologique par opposition à la médecine occidentale, vue comme une médecine symptomatique : « Et étiologique absolument […] surtout pas symptomatique » p70 (P3). ● Enfin, les acupuncteurs ont insisté sur le fait que la médecine chinoise permettait de toujours expliquer les symptômes et, par sa logique, de relier les symptômes entre eux et de leur donner un sens : « En médecine chinoise, on va arriver par le diagnostic progressivement à comprendre exactement tout ce qui s’est passé […] C’est une médecine d’une logique implacable » p70 (P3), « En médecine chinoise, on explique les choses » p47 (P3) Au sujet des liens entre les différents symptômes retrouvés dans le syndrome de Fiessinger Leroy Reiter : « Et d’ailleurs, personne ne l’a trouvé [le lien] encore, [mais] chez nous, dans la philosophie extrême orientale, […] le rapport, il se fait très facilement » p69 (P2). ● Ils ont souligné que c’était une médecine susceptible d’expliquer aussi des symptômes qui ne sont pas forcément pertinents pour le diagnostic occidental. En particulier au sujet d’observations populaires, les acupuncteurs reprochaient à la médecine occidentale de ne pas s’y intéresser : par exemple à propos de cas d’énurésie chez les enfants qui marchent pieds nus sur du carrelage froid : « Par contre, ici, il n’y a pas un seul service où ça a pu être décrit, y a pas une observation en occident qui décrive ce genre de chose, [or] en médecine chinoise, c’est le B.A.-Ba, » p26 (P3). ● Ils ont ajouté qu’il existait des symptômes auxquels la médecine occidentale ne s’intéressait pas : « La médecine occidentale n’a jamais décrit ça, n’a jamais essayé de rapporter ça à telle pathologie en se disant bon, voilà, pourquoi il sue plus, pourquoi il transpire plus, pourquoi il est plus chaud, pourquoi ceci » p70 (P3). ● Selon eux, la médecine chinoise et la médecine occidentale expliquent les phénomènes de façon différente le plus souvent, mais il arrive que l’on repère des similitudes entre les deux : « Il n’y a qu’une seule pathologie, c’est la même chose, seulement, les Chinois l’expliquent d’une certaine manière et puis les Occidentaux l’expliquent d’une autre manière […] Et des fois, ça se rejoint » p65 (P3). b/ La médecine chinoise dispose d’un éventail thérapeutique large et adapté à chaque patient (Voir aussi Annexe 5 N°5) ● Les acupuncteurs ont trouvé que la médecine occidentale traitait des pathologies différentes de la même façon, et que ce traitement était le même quel que soit le patient. Alors que le traitement en médecine chinoise variait systématiquement en fonction de la pathologie et du patient. 30 « Si vous voulez, en Occident, on va tout traiter de la même manière, mais nous, même pour quelque chose d’aussi simple qu’une périarthrite d’épaule, on va avoir différents cas de figure et qui demanderont des traitements différents » p 16 (P3), « Une douleur inflammatoire ou une douleur mécanique, vous avez pris ça comme exemple, très souvent, chez le rhumatologue, on aura le même traitement […] C’est-à-dire un certain anti-inflammatoire ou un antalgique avec la même posologie pour tout le monde et la même durée de traitement » p28 (P2), « En occident, […] l’éventail thérapeutique est beaucoup plus fermé » p28 (P3), « Si je vois trois personnes avec une brûlure dans le dos, je suis sûr que les trois auront un traitement différent à la fin avec nos aiguilles » p38 (P2). ● Les différences entre les traitements chinois avaient à voir avec les points choisis, les temps de pose, l’espacement entre les séances. « On aura des aiguilles à des endroits différents, un temps de pose différent {P1 acquiesce}, un espacement entre les séances différent {P1 acquiesce}, c’est-à-dire que la posologie est adaptée, est personnalisée à chaque personne » p28 (P2). c/ L’approche du patient est différente ● Les participants ont déclaré que les généralistes n’avaient pas la même approche qu’eux : « On a une approche qui est vraiment très, très différente de ce qu’eux ont connu » p24 (P3), « Mais vous savez, nous on soigne des gens, on ne soigne pas des symptômes » p30 (P3). ● Le généraliste était perçu comme un médecin autoritaire dans la décision thérapeutique, ne laissant pas la place au point de vue du patient : « Ils vont voir quelqu’un qui les aborde différemment, qui leur parle de tout, qui n’est pas pontifiant, qui va pas leur dire, voilà c’est moi qui décide, tu prends ça, ça, ça, et tu ne discutes pas » p24 (P3). ● Le médecin occidental était considéré comme quelqu’un qui n’accepte pas le suivi conjoint avec l’acupuncteur : à propos d’un patient ayant un suivi classique et un suivi en acupuncture : « Le médecin généraliste lui a dit « il faudra choisir entre votre femme et votre maîtresse », vraiment, il m’a rapporté ces mots » p24 (P3). ● Pour eux, une des différences importantes entre les deux approches résidait dans le fait qu’en médecine chinoise, ils pouvaient relier et rendre cohérents tous les symptômes, et donner un traitement « unique » qui résout l’ensemble du problème : « Pour reprendre le cas du psoriasis, si on a un patient qui vient avec un psoriasis qui en plus a un rhumatisme psoriasique, […] le dermato, il va théoriquement traiter ce problème de peau, bon on donnera des médicaments et puis, il va l’adresser au rhumato qui va lui donner des anti-inflammatoires. Mais, nous, le même traitement, s’il est bien conduit, s’il est bien compris, va traiter en même temps l’ensemble » p56 (P3). 31 ● Ils ont expliqué que parfois le médecin occidental avait besoin de trouver un signe objectif pathologique pour considérer vraiment la plainte du patient : « On est tout content, de trouver une petite décalcification par exemple, dans certaines pathologies, on va dire : il y a quand même un signe voilà… On a l’impression en Occident qu’on attend finalement ce genre d’élément pour conforter le diagnostic et puis pour se dire, […] c’est pas un hypochondriaque, alors que nous, on se fiche un petit peu de cet aspect là » p37 (P3). d/ La médecine occidentale est considérée comme une sécurité et comme une médecine souvent efficace (Voir aussi Annexe 5 N°6) ● Le groupe a exprimé l’idée que la médecine occidentale était une sécurité et qu’elle permettait de vérifier que l’acupuncture pouvait être appliquée. « Il y a des non médecins qui font de l’acupuncture, je pense que c’est quand même assez risqué » p9 (P3), « Ce qui compte pour moi […] c’est la sécurité, je mets toujours ce côté médecine occidentale en priorité, […] Et là, si je peux y aller, j’y vais» p18 (P2). ● Les acupuncteurs ont insisté sur le fait qu’ils reconnaissaient la valeur et l’efficacité de la médecine occidentale : « Quand même la prudence recommande qu’on se rappelle qu’on a une médecine occidentale quand même efficace » p 12 (P2), « Puis après il y a eu toute la recherche chimique etc. tout ce qui fait aujourd’hui sa richesse, sa progression » p2 (P3). ● Ils reconnaissaient que la médecine occidentale a des outils incontournables pour un acupuncteur : « Le cholestérol, la glycémie, […], des choses qui ne sont pas du tout décrites non plus dans la médecine chinoise, […] qui sont incontournables, aujourd’hui […] quand on est acupuncteur en Occident » p46 (P3), « C’est pas parce qu’on est acupuncteur qu’il faut faire l’impasse, sur des choses qui marchent et qui fonctionnent très bien et qui nous aident beaucoup » p46 (P3). e/ Les médecins occidentaux connaissent mal la médecine chinoise ● Les acupuncteurs ont noté qu’il leur semblait que la médecine chinoise était mal connue des médecins occidentaux, notamment sur les indications, la démarche diagnostique : « L’acupuncture ne marche pas chez vous, les gens ont souvent cette idée toute faite, et des fois d’ailleurs, c’est leur généraliste qui leur dit « vous devriez essayer l’acupuncture, des fois, ça marche, peut-être que chez vous, ça va marcher », alors qu’en fait c’est complètement idiot, ce n’est pas comme ça qu’on devrait présenter les choses » p19 (P3). Au sujet de la conduite de l’examen clinique : « Je crois quand même qu’il faut le dire parce que souvent c’est pas connu » p13 (P1). f/ Pour les acupuncteurs, l’efficacité de la médecine chinoise peut être démontrée par des études ou des techniques modernes (Voir aussi Annexe 5 N°7) 32 ● On note, de la part de certains participants, une volonté d’objectiver, de démontrer l’efficacité de l’acupuncture par des études et des techniques modernes. Selon eux, l’action de l’acupuncture est scientifiquement démontrée : Sur les études existantes : « N’oublions pas, dans les années 70 qu’on a prouvé que la douleur pouvait être calmée par l’acupuncture, on peut avoir un effet analgésiant » p4 (P2), « En France, y a pas d’évaluation sérieuse […] Mais vous allez sur Pub Med, sur Medline, et vous verrez les Américains, les Israéliens, les Japonais, ce qu’ils font comme évaluation scientifique sérieuse sur l’acupuncture » p22 (P2). Sur la volonté de montrer l’efficacité de l’acupuncture par les techniques modernes : « C’est-à-dire, ils cherchaient à faire des études, alors, c’était sur les potentiels évoqués […], les différences de potentiel, mais des études finalement intéressantes pour essayer de sortir l’acupuncture du côté traditionnel » p4 (P2), « Ils ont mis au point un protocole avec le Canada […] sur cinq ans, d’après les protocoles ils ont 60% d’augmentation de FIV qui marchent » p42 (P1), « Et ce qui serait intéressant, mais ça personne je crois ne l’a jamais fait, ce serait d’essayer de faire des FIV sans induction d’ovulation et de voir simplement avec l’acupuncture. Ça fait encore partie des expériences qui seraient peut-être intéressantes de tenter un jour » p43 (P3). g/ Comment considèrent-ils la médecine ? Ils considéraient qu’il n’ y avait pas des médecines (occidentale, chinoise…) mais une médecine : « C’est là qu’on se dit que la médecine, elle est Une » p21 (P1). 3/ Les plaintes a/ Les types de plaintes rencontrées en acupuncture. * Les plaintes sont des plaintes de médecine générale (Voir aussi Annexe 5 N°8) Au cours de l’entretien, les acupuncteurs ont régulièrement rappelé qu’ils traitaient l’ensemble des plaintes de médecine générale, il n’y avait pas de catégories particulières. Lorsque nous leur avons demandé ce qu’ils rencontraient comme plainte, ils ont répondu : « C’est de la médecine générale » p8 (P1), « C’est toute la médecine générale » p9 (P3), « Il vient s’adresser à quelqu’un qui fait de la médecine chinoise mais il vient pour un trouble de médecine générale grosso modo » p8 (P1). * La médecine fonctionnelle et la médecine organique ● Pour certains, l’acupuncture s’appliquait au champ de la médecine fonctionnelle essentiellement, pour d’autres, elle s’appliquait aussi à la médecine organique. La limite entre ce qui est fonctionnel et organique a posé des difficultés : « Les indications pour moi c’est 33 tout ce qu’on appelle en Occident la médecine fonctionnelle » p2 (P3), « Tout ce qui est fonctionnel, tout ce qui est donc les fatigues, les asthénies, les inflammations, les dysfonctionnements d’organe, […] si un organe fonctionne trop, pas assez » p2 (P3), « Là où je ne suis pas d’accord avec vous, c’est quand vous dites « ça n’intéresse que la médecine fonctionnelle », ça veut dire que vous ne touchez pas la médecine organique » p3 (P1), « C’est-à-dire, non, je n’ai pas dit « fonctionnel » par opposition à « organique », […] Pour moi « fonctionnel », c’est avant tout les dysfonctions d’organe » p3 (P3). ● Pour un des acupuncteurs, cette distinction entre fonctionnel et organique était typiquement occidentale, et ne semblait pas être au centre de ses décisions : « J’aurais tendance à dire que le symptôme, qu’il soit fonctionnel ou organique, je le décode en trouble énergétique […] Mais l’aspect fonctionnel / organique, […], ces termes me gênent parce qu’ils sont […] figés par les études de médecine occidentale qu’on a eues » p3/p4 (P4). * Plaintes non répertoriées au cours de l’étude préliminaire (Voir aussi Annexe 5 N°9) ● Plaintes de l’enfant : l’énurésie, les retards scolaires, les enfants hyperactifs. ● La qualité de vie : « J’ai quelque chose qui correspond à 10% de ma clientèle, ce sont des gens qui viennent pour améliorer leur qualité et leurs conditions de vie […] Ils trouvent que leur vie est moche, qu’ils bouffent mal, ils veulent, en fait se prendre en charge, et ils demandent à ce qu’on leur apprenne à manger, à ce qu’on leur apprenne à respirer, à ce qu’on leur apprenne à dormir, à ce qu’on leur apprenne à se défendre contre les troubles de l’environnement » p9 (P1). ● La violence et l’agressivité : « Les patients m’amènent des adolescents violents et hyperactifs, de plus en plus » p32 (P1). ● Le manque d’allant : « Ils trouvaient qu’ils avaient un comportement « amorphe », c’est le terme qu’ils utilisent, et un manque d’allant, sans être dépressifs » p34 (P4). b/ Particularités relevées pour certaines plaintes. (Voir aussi Annexe 5 N°10) *Hypertension artérielle Concernant l’hypertension artérielle, trois idées ont été exprimées par les acupuncteurs : ● La tension artérielle ne pouvait être mesurée à l’époque où s’est développée la médecine chinoise. Ce n’est que par la suite que certains symptômes ou maladies décrits en médecine chinoise ont été rapportés à l’hypertension artérielle : « C’est pas décrit hypertension artérielle, on prenait pas la tension avec un… tensiomètre » p45 (P1), « On a des signes qui ressemblent [à l’hypertension artérielle] » p45 (P1), « Il y a des crises d’apoplexie par exemple qui sont décrites » p45 (P1), « Maintenant si, dans les textes modernes, maintenant, la médecine chinoise, qui fait des rapprochements entre la 34 médecine occidentale et la médecine chinoise dans les hôpitaux chinois, vous allez avoir le terme d’hypertension » p45 (P1). ● Certains acupuncteurs prennent de manière systématique ou quasi systématique la tension artérielle à tous leurs patients, certains ne la prennent que s’ils relèvent des signes chinois évocateurs d’hypertension ou si le patient est suivi pour l’hypertension artérielle et dans ce cas, cette information est utilisée pour contrôler l’effet du traitement par acupuncture : « Je prends la tension avant piquer, après piquer de façon à voir si ce que je fais tient » p45 (P1), « Vous avez des signes cliniques de médecine traditionnelle qui vous font penser qu’il y a des chances que ce patient fasse partie d’une population à risque d’avoir de la tension, c’est bien ça ? Oui, dans ce cas là je la prends » p46 (A, P1). ● Il existe des signes cliniques chinois évocateurs d’hypertension artérielle (pouls, teint) « On va décrire un pouls, qui correspond quand même au pouls extrêmement frappé, extrêmement rond d’hypertension » p45 (P1), « Y a des signes cliniques quand même » p46 (P1), « Chez certains patients, c’est évident qu’il n’y a pas de tension » p 45 (P1). * Plaintes psychiques et du sommeil ● Les acupuncteurs ne semblaient pas utiliser les notions diagnostiques occidentales pour les troubles psychiques bénins : « L’anxiété et la dépression, vous n’avez pas de différence, c’est des degrés d’intensité énergétique » p29 (P2), « Pour nous ça ne veut pas dire grand-chose le terme anxiété, angoisse… » p29 (P3). ● Les plaintes décrites dans ce champ avaient à voir avec des notions de stress intensif, de tensions intérieures, de vide d’énergie (dépression avec anhédonie) mais aussi des cas sévères regroupés sous le terme chinois de « folies furieuses » : « Dans l’anxiété, on va avoir des notions de tensions intérieures » p29 (P1). Au sujet de la dépression : « C’est un vide d’énergie, c’est un vide énergétique global » p29 (P3), « Stress intensif, des tremblements, carrément des gens qui vont pouvoir perdre connaissance, qui vont appeler le SAMU en pleine nuit pour détresse respiratoire » p29 (P1). ● Certaines maladies sont décrites aussi en médecine chinoise, comme les névroses, les psychoses, la dépression : « La dépression, elle est quand même décrite dans les Dian Kuang » p29 (P1), « Névrose ou psychose, c’est décrit en médecine chinoise » p30 (P3). ● Le terme « troubles du comportement » correspondait pour eux à une rupture dans la communication entraînant une souffrance chez le patient et/ou dans l’entourage. Il incluait les troubles bipolaires mais pas seulement, en particulier les problèmes d’agressivité ou de manque d’allant : « Dans « troubles du comportement », il y a une rupture dans la 35 communication » p33 (P1), « Quand le comportement d’une personne trouble les autres ou entraîne une souffrance chez l’autre, là on peut dire « trouble du comportement » p34 (P2). ● Les troubles du sommeil n’ont pas été spontanément classés dans les troubles psychiques : « Il y a beaucoup d’insomnies dans les cabinets d’acupuncteur » p32 (P1, P2, P3), « Un trouble du sommeil n’est pas un trouble psychique, c’est un trouble comme une gonalgie, une coxalgie » p35 (P4). * Plaintes psychosomatiques ● Les acupuncteurs ont inclus dans ce champ les migraines, les problèmes psychiques, certains problèmes rhumatismaux, la fibromyalgie et l’hypochondrie, et y ont vu un champ particulièrement intéressant en acupuncture : « C’est notre grand champ d’action parce que là vraiment, avec ce diagnostic particulier, on arrive à les prendre en charge » p37 (P2). *Plaintes respiratoires ● Les acupuncteurs ont expliqué que l’asthme n’avait pas la même origine en médecine occidentale et en médecine chinoise : « Il y a des crises d’asthme qui pour nous ne sont dues qu’à des états de tension » p29 (P1), « C’est une maladie allergique en occident l’asthme » p65 (P3). ● Ils ont noté que le terme « asthme » était utilisé par les patients pour n’importe quelle pathologie respiratoire chez l’enfant. Ils font une différence entre l’asthme « vrai », décrit aussi en Chine et les autres troubles respiratoires : « [L’asthme] est décrit avec les sifflements etc » p64 (P1), « On avait dit « asthme » en médecine occidentale parce que l’enfant respirait mal, parce qu’il était en détresse respiratoire, mais y a pas d’asthme, y en aura à la longue, mais au début, y a pas d’asthme » p64 (P1). * Plaintes pendant la grossesse ● Certains ont dit qu’ils faisaient des suivis de grossesse complets (pesée, examens obligatoires et examens clinique chinois), mais la plupart rencontraient principalement des plaintes inhérentes à la grossesse ou des plaintes intercurrentes. Ils prenaient très souvent en charge les versions fœtales et avaient des demandes de préparation à l’accouchement : « Mais on voit surtout quand même les pathologies de la grossesse » p40 (P2), « C’est-à-dire les nausées des trois premiers mois, les douleurs » p40 (P2). * Plaintes gynécologiques ● Les acupuncteurs avaient aussi des demandes d’aide à la procréation conjointement avec les FIV : « Et l’aide à la procréation médicalement assistée »p9 (P4), « Les stérilités » p38 (P3). 36 4/ La compréhension de la plainte a/ Par le diagnostic chinois * Les acupuncteurs posaient systématiquement un diagnostic chinois. (Voir aussi Annexe 5 N°11) ● Ils ont dit qu’ils posaient un diagnostic chinois systématiquement, et qu’ils le posaient en premier, avant le diagnostic occidental, sauf pour l’un d’entre eux, qui disait poser le diagnostic occidental en premier : « Je vais effectivement l’examiner sur le plan énergétique d’abord » p5 (P3), « Je pose un diagnostic de médecine chinoise en premier » p6 (P1), « Je commence par faire de la médecine traditionnelle chinoise » p7 (P3). ● Selon eux, pour certains domaines, il était encore plus indispensable de passer par le diagnostic chinois (plaintes récidivantes et problèmes de peau) : Au sujet de l’utilisation du diagnostic chinois dans les problèmes de peau : « Et là, [j’utilise le diagnostic chinois] plus que jamais » p55 (P3) « Sinon, on se casse la figure » p55 (P1), Au sujet des problèmes de peau : « Je me borne à faire de la médecine chinoise » p54 (P3), Au sujet des sinusites : « Vous avez une approche diagnostique () chinoise […] ? Encore plus si elle est récidivante » p59 (A, P1). * Le diagnostic chinois semblait plus difficile et plus long à poser « C’est beaucoup plus long et beaucoup plus difficile » p13 (P3). * Les acupuncteurs ont apporté la notion de diagnostic étiologique, de diagnostic local et global (Voir aussi Annexe 5 N°12) ● Pour les acupuncteurs, le diagnostic comprenait aussi la compréhension de la cause « Donc je cherche pourquoi il a un phlegmon » p6 (P1), « Vous êtes obligé de faire un diagnostic global du pourquoi c’est arrivé » p14 (P1). ● Ils disaient réaliser un diagnostic local qu’ils rattachaient ensuite à un diagnostic global. Les éléments du diagnostic global comprenaient l’étude de l’environnement, la prise des pouls : « Oui, si le malade se plaint d’ici {montre son épaule}, vous allez faire un diagnostic local. […] Mais ce diagnostic local, il viendra toujours se rattacher à un diagnostic global » p14 (P1), « Comme tout à l’heure, on va reprendre la globalité de l’individu […] l’environnement, la prise des pouls » p55 (P1). * La démarche diagnostique est codifiée (Voir aussi Annexe 5 N°13) ● Les acupuncteurs ont décrit la conduite de leur examen clinique, qu’ils appellent les quatre examens : 37 L’observation ne correspondait pas seulement à l’aspect non verbal, il comportait aussi l’observation du teint et de la langue qui était un élément important de l’examen. Un des acupuncteurs a aussi mentionné la notion d’esprit de l’œil : « Regarder le malade, le regarder s’asseoir, marcher, voir son allure générale, regarder son teint » p13 (P1), « Je regarde la langue » p6 (P1), « La notion d’esprit de l’œil est quelque chose de fondamental » p30 (P1). L’interrogatoire (appelé chant des dix questions) semblait quelque chose de bien codifié. L’écoute de la plainte avait une place importante : « J’écoute la plainte du malade, je décortique la plainte » p6 (P1). La palpation : la prise des pouls était considérée comme un élément essentiel pour le diagnostic chinois : « Et puis ensuite, il y a palper le malade. Il y a la prise des pouls chinois, qui permet vraiment de faire le diagnostic » p14 (P1), « Qui vont nous orienter sur un diagnostic et on va le confirmer par les pouls » p29 (P1), « Et on palpe le malade aussi sur le corps » p14 (P1). Ecouter et sentir : « Regarder, ensuite écouter, écouter le son de la voix, voir l’énergie du malade » p13 (P1). ● Les acupuncteurs utilisaient des règles diagnostiques propres à la médecine chinoise, comme ce qu’ils ont appelé les huit règles : « Les huit règles diagnostiques, [c’est-à-dire] froid, chaleur, vide, plénitude, interne, externe, yin, yang » p57 (P4, P1). ● Ils ont précisé qu’ils utilisaient une démarche diagnostique toujours identique quelle que soit la plainte : « Je vais toujours faire le même diagnostic, je vais toujours faire de la même façon » p38 (P1), « Non, identique, que je prenne la douleur dont je viens de parler là, cette brûlure qu’a cette personne depuis deux ans […], le diagnostic sera pareil » p37 (P2), Au sujet de troubles psychiques : « On va analyser sa plainte en faisant le diagnostic exactement comme pour le genou » p29 (P2). * Cette démarche conduit à l’identification d’un trouble énergétique « Le symptôme, qu’il soit fonctionnel ou organique, je le décode en trouble énergétique » p3 (P4). * Un mode de raisonnement différent (Voir aussi Annexe 5 N°14) Des critères d’observation différents ● Les critères d’observation, les symptômes pertinents semblaient différents. Cependant dans certains domaines comme la dermatologie, les signes paraissaient semblables. « On n’a pas les mêmes critères d’observation que dans la médecine occidentale » p25 (P3), « Desquamation de la peau ou pas, et surinfection ou non » p54 (P1). ● Pour les acupuncteurs certaines associations de symptômes n’étaient pas informatives en médecine occidentale alors qu’elles l’étaient en médecine chinoise : 38 « Je me lève le matin et j’ai l’impression que j’ai pas digéré ce que j’ai mangé la veille et en même temps, j’ai l’œil qui bat » p68 (P1). Des termes diagnostiques utilisés très différents : « Soit de chaleur du sang, soit en général de pressions des énergies du foie » p45 (P1), « Les maladies ni externes, ni internes » p70 (P1). Des relations physiopathologiques très éloignées de la médecine occidentale Il est ressorti que la vision physiopathologique en médecine chinoise était très différente, ce qui conduisait à une logique et à des relations entre les organes très différentes, pouvant relier le cœur à l’intestin grêle par exemple. « La maladie de peau, elle va pouvoir être en relation avec le poumon, avec les énergies du poumon, avec les énergies du foie ou avec les énergies du rein » p55 (P1), « Lésions prurigineuses ou des lésions surinfectées, la plupart du temps, on a ce que nous, on va appeler une chaleur dans le sang » p55 (P1), « C’est la vision physiopathologique qui n’est pas la même » p65 (A, P4, P1), « Les rapports entre l’intestin grêle et le cœur en médecine chinoise, ils sont quand même cognés » p68 (P1, P2), « Le rapport entre les infections urinaires et l’intestin grêle » p68 (P1, P2), « D’ailleurs le gros intestin est lié au poumon en médecine chinoise » p69 (P1), « Si le froid rentre dans le rein, tu vas avoir un problème et notamment une extinction de voix » p71 (P1, P3). * L’étude de l’environnement du patient avait une place importante (Voir aussi Annexe 5 N°15) ● Ce qui était pris en compte dans l’environnement avait à voir avec : Des éléments géographiques, la nature, le climat, et pour l’un d’entre eux avec les planètes : « Est-ce qu’il y a du béton par terre ou est-ce qu’il y a de la terre par terre là où il habite » p15 (P3), « La séance, c’est deux heures et demi avec tous les calculs des passages planétaires, on n’a pas le choix (), sinon, on soigne pas » p70 (P1). L’alimentation du patient : « Comment il mange, qu’est-ce qu’il mange avant tout » p15 (P1). Les liens sociaux, affectifs, professionnels : « Les liens relationnels, socioprofessionnels, tous les liens avec la nature, l’environnement, le plus proche jusqu’au plus loin finalement, y compris bien sûr les liens sociaux, affectifs » p15 (P2). Le mode de survenue des symptômes : « On va essayer de savoir comment il a attrapé sa douleur » p15 (P1), « L’environnement, le mode de survenue » p56 (A, P1). ● Manière dont l’environnement était exploré Globalement, l’étude de l’environnement est considéré comme étant quelque chose de très long et difficile, si bien que les acupuncteurs sont obligés de faire des choix : certains ne l’explorent pas si le malade consulte pour un problème local, ponctuel sans autre trouble, 39 certains finissent par tout explorer mais en plusieurs consultations : « Mais vous explorez ça systématiquement ? P1 :Ah oui, systématiquement » p15 (P1), « Ce serait trop long, […] c’est quelque chose qui va durer une heure pratiquement la première consultation » p15 (P3), « On va laisser en suspens des choses qu’on reprendra à la deuxième consultation » p16 (P1). ● Liens entre environnement et maladie Selon les acupuncteurs, la sensibilité qu’a un patient aux éléments climatiques informait sur le terrain : « Si le malade est sensible au froid ou s’il est sensible à l’humidité, il n’a pas le même terrain » p16 (P1). Ils nous ont dit que les éléments climatiques et le mode de survenue des symptômes informaient sur le diagnostic : « Est-ce qu’il y a eu du froid, de l’humidité, un coup de chaleur ou quelque chose comme ça. Ça va déjà orienter quand même » p16 (P1), « Quelqu’un qui par exemple en portant une planche {il montre sous le bras}, brusquement la planche lui a échappé des mains, ça a tiré sur l’un des trois tendons de la coiffe des rotateurs et l’a lésée. Est-ce que c’est la même pathologie que quelqu’un qui était par exemple en voiture, il a eu un courant d’air sur l’épaule, il faisait un petit peu humide, il avait chaud partout, il avait son épaule où il avait froid, quand il est sorti, il a senti une espèce de gêne et puis petit à petit son épaule s’est bloquée » p16 (P3). D’après eux, le niveau de tension du patient modifiait le traitement : « Si le malade est tendu ou s’il n’est pas tendu, c’est pas le même traitement » p17 (P1). Le traitement pouvait viser à modifier l’environnement du patient : « Parce que je vais travailler dans l’environnement » p38 (P1). Selon eux, l’environnement (alimentation, climat) peut jouer sur l’apparition des maladies (cancer, bronchites, otites) : « Oui, dans le cas du cancer du sein, il y a le médecin, mais il y a aussi ce que le malade est, et la façon, dont il vit » p51 (P1), « On a des enfants qui commencent à avoir du poids, mais en même temps, ils ont des bronchites, ils ont des otites, on sait tous très bien que c’est l’appétence au sucre et l’excès de boissons lactées » p53 (P1). b/ Par le diagnostic occidental * Le diagnostic occidental était systématiquement étudié ● Globalement, les acupuncteurs disaient étudier le diagnostic occidental. Un seul l’étudie en premier lieu, avant de faire le diagnostic chinois, même si le patient est adressé par un confrère. 40 « J’utilise complètement aussi ce que j’ai appris en médecine » p5 (P3), « Je fonctionne en priorité en médecin occidental » p6 (P2), « Mais je demande à ce qu’il vienne avec le dossier et je regarde le dossier » p13 (P2), « Une boule au sein, ça ne me viendrait pas à l’idée de ne faire qu’un diagnostic chinois » p44 (P3), « Et les deux modes de diagnostic pour moi fonctionnent en même temps » p6 (P4), « Dans un deuxième temps, systématiquement, je fais un diagnostic occidental » p7 (P3). ● Ils ne considéraient pas leur pratique comme étant un mélange des deux médecines « Je ne pense pas que l’on puisse mélanger» p7 (P3). * Pour l’un des acupuncteurs, le diagnostic occidental semblait plus facile à poser (sauf en dermatologie) (Voir aussi Annexe 5 N°16) « Le diagnostic occidental me paraît facile, ça me paraît très simple » p13 (P3), « Je pense qu’en Occident on a du mal à faire le diagnostic [en dermatologie] » p54 (P3). * Utilité du diagnostic occidental ● Le diagnostic occidental leur semblait utile pour certains domaines en particulier : Le diagnostic occidental est surtout utile pour envisager une prise en charge occidentale pour des maladies mieux traitées en allopathie ou pour les stratégies de dépistage des cancers ou pour les urgences : « Moi je garde toujours en arrière plan l’aspect médico-légal. () Si je suspecte une appendicite, je la piquerai pas par principe » p4 (P4), « On a des tests, déjà, les tests que tout le monde connaît, si c’est du strepto, une angine bactérienne, moi, personnellement, je trouve que ça marche mieux avec des antibiotiques » p59 (P3), Sur l’angine, « Si c’est quelqu’un qui a un problème cardiaque par exemple, je tiens à ce qu’il prenne des antibiotiques, […], j’utilise les règles, complètement allopathiques je veux dire classiques, voilà… C’est pas uniquement pour un problème médico-légal, je pense que c’est vraiment l’intérêt du patient » p59 (P3). Le diagnostic occidental permettait de voir si la prise en charge chinoise pouvait être envisagée seule, si la situation était une bonne indication pour la médecine chinoise : « Je mets toujours ce côté médecine occidentale en priorité, et là, si je peux y aller, j’y vais » p18 (P2). ● Le diagnostic occidental leur apportait un autre point de vue : « Un diagnostic occidental, souvent, apporte quelque chose en plus, me permet d’avoir une vision un petit peu différente de mon patient » p46 (P3). ● Pour la dermatologie, le diagnostic occidental est peu utile : Sur le diagnostic occidental en dermatologie : « Vous en tenez compte ou non ? Pas beaucoup » p54 (A, P3). * La demande d’examens complémentaires (Voir aussi Annexe 5 N°17) 41 ● Les examens complémentaires étaient rarement demandés car déjà réalisés. Les plaintes des patients consultant en dernier recours ont déjà fait l’objet de nombreuses explorations, il était donc rare que l’acupuncteur en demande. Cependant pour les cas exceptionnels où le patient n’a pas été suffisamment exploré, il peut arriver à l’acupuncteur de demander des examens complémentaires : Sur l’utilisation des examens complémentaires : « C’est rare, c’est très rare » p12 (P3), « Dans l’appareil locomoteur, c’est exceptionnel » p12 (P1), « En général, ils ont déjà tout eu, ils ont un dossier monstrueux » p12 (P3), « Il y en a qui arrivent en bout de course qui n’ont pas eu grand-chose » p12 (P2), « Mais ce sont des exceptions » p13 (P3 et P2). Il peut arriver que l’acupuncteur demande un examen complémentaire pour un diagnostic, si le bilan n’a pas été réalisé ou pour le suivi des grossesses : « Dans les migraines et les céphalalgies, si le patient n’a pas été exploré, je l’incite […] à faire le bilan » p6 (P2) ; pour le suivi de grossesse : « On fait les examens obligatoires » p39 (P1), « Si je sens le fond de l’utérus au dessus du nombril, j’exige quand même une échographie » p44 (P1). Il arrive que l’acupuncteur demande un examen complémentaire pour voir si son traitement a eu un effet sur la restauration de l’anatomie, comme en pneumologie : « Je me suis posé la question, je me suis dis est-ce que mes aiguilles ont pu reconstruire [le parenchyme pulmonaire dans l’emphysème], donc j’ai fait une radio, y a pas eu reconstruction. » p63 (P1). ● Les acupuncteurs semblaient systématiques quant à la demande d’examens complémentaires dans le cadre des stratégies de dépistage des cancers : « J’exige […] des mammographies chez des femmes qui n’ont jamais été voir de gynéco, ou qui n’ont jamais été faire de mammographie, ou qui n’ont jamais fait de frottis » p44 (P3), « Une boule au sein, ça ne me viendrait pas à l’idée de ne faire qu’un diagnostic chinois, qu’un traitement chinois sans l’envoyer faire une mammographie » p44 (P3). c/ Rapprochements entre les deux médecines (Voir aussi Annexe 5 N°18) ● Les acupuncteurs ont relevé des rapprochements entre les deux médecines Sur le plan des descriptions cliniques de certaines maladies (diabète type 1, asthme, apoplexie, HTA, les troubles psychiques) : « Quand on voit […] ce que c’est qu’une chaleur en médecine chinoise, ça équivaut dans 90% des cas à une inflammation […] Chaleur, bon, gonflement, rougeur, haleur, chaleur » p26 (P1), « En médecine chinoise, le phlegmon est décrit ? Absolument, il est décrit, oui » p6 (A, P1), « C’est la même chose pour les oedèmes, il y a beaucoup de parallélismes qu’on pourrait faire » p27 (P3), « La dépression, elle est quand même décrite dans les Dian Kuang » p29 (P1), « Névrose ou psychose, c’est décrit en médecine chinoise aussi, il y a cette différence, 42 on peut la retrouver à peu près » p30 (P3), « Les troubles bipolaires en Occident, c’est quelque chose qui existe aussi et qu’on voit aussi effectivement » p34 (P3). Sur l’hypertension artérielle : « On a des signes qui ressemblent » p45 (P1), « Des crises d’apoplexie par exemple qui sont décrites » p45 (P1), « Maintenant si, dans les textes modernes, maintenant, la médecine chinoise, qui fait des rapprochements entre la médecine occidentale et la médecine chinoise dans les hôpitaux chinois, vous allez avoir le terme d’hypertension » p45 (P1) ; sur l’asthme : « Le Chuan {terme chinois} en médecine chinoise, il est décrit avec les sifflements etc » p64 (P1). Sur certains arbres diagnostiques (distinction entre douleur mécanique et inflammatoire): « Ça fait partie de l’arbre décisionnel en fait dès le départ » p26 (P4), « Quelqu’un qui se plaint la nuit et qui a une vitesse de sédimentation élevée, vous l’abordez de la même manière que quelqu’un qui a une douleur mécanique ? Non » p26 (A, P2). Sur certaines règles hygiéno-diététiques : « Il y a quand même une convergence, dans certaines règles hygiéniques par exemple, sanitaires, diététiques » p65 (P3). d/ Sentiment qu’il est difficile pour les acupuncteurs de se détacher de la formation initiale en médecine occidentale Sur les terme fonctionnel et organique : « Ces termes me gênent parce qu’ils sont pour moi, figés par les études de médecine occidentale qu’on a eues » p4 (P4), « C’est presque un combat de ne pas utiliser la médecine occidentale parce que j’ai été formée en médecine occidentale et qu’il y a des choses qui reviennent » p6 (P1). 5/ La prise en charge thérapeutique a/ Les différentes prises en charge thérapeutiques * Prise en charge chinoise (Voir aussi Annexe 5 N°19) ● Les acupuncteurs utilisaient quasiment toujours le traitement chinois. « Ecoutez, il n’y a plus de cartilage, qu’est-ce que vous voulez qu’on fasse, on va vous améliorer un peu, ce sera certainement mieux que les anti-inflammatoires qu’on vous a donnés jusqu’à présent » p20 (P3), Sur l’appendicite, « Il y aura certainement beaucoup de choses à corriger [en médecine chinoise] » p5 (P3), Sur le handicap sévère dans l’appareil locomoteur : « Si ça répond mal, à ce moment là, on discute, mais je dirais pas que je les pousse [à la chirurgie] » p20 (P4), 43 Sur la découverte d’une boule au sein : « Je vais même d’ailleurs souvent piquer la personne dès la première fois » p44 (P3), Pour les troubles glycémiques : « Donc vous traitez ? Bien sûr, bien sûr. » P47 (A, P3). ● Le traitement chinois comprend l’acupuncture, les moxas, les plantes et la diététique. Les traitements en médecine chinoise ne se résumaient pas à l’acupuncture, ils comprenaient aussi les plantes, les moxas, la diététique. « L’acupuncture ne représente que 30 à 40% de la médecine chinoise » p6 (P1), « La diététique fait partie intégrante des traitements. » p52 (P1), « L’acupuncture n’est qu’une branche de la médecine chinoise, il y a les moxas… » p52 (P3). Les acupuncteurs ont précisé que la diététique faisait partie du traitement et qu’elle avait ses propres règles : « Sur le plan diététique, il y a des lois intéressantes, ne serait-ce que les cinq saveurs, et donc on fait un cours, un petit cours de philosophie, mais vraiment de bas étage, où on apprend aux gens finalement que lorsqu’ils vont au restaurant chinois et qu’ils mangent de l’aigre doux, du sucré, salé, etc. ils peuvent faire ça chez eux, avec leur nourriture, et on leur apprend à équilibrer un petit peu » p51/52 (P2). Les acupuncteurs ont dit que certaines pathologies ne se soignaient pas par acupuncture, mais par les plantes. (ostéoporose installée, phlegmon, folies), et que les plantes étaient difficilement utilisables car illégales en France : « Y a quand même des cas ou lorsqu’on n’a pas les plantes, on peut rien faire » p56 (P1), « Les plantes chinoises sont illégales » p6 (P1). * Prise en charge croisée en complément. (Voir aussi Annexe 5 N°20) Les acupuncteurs pouvaient adresser vers une autre technique en complément du traitement chinois afin d’utiliser les avantages des différents traitements. Leur action semblait être volontiers collaborative (autres médecines parallèles comme l’homéopathie, l’ostéopathie ; et allopathique, y compris des généralistes, les psychiatres, les nutritionnistes) : « Je travaille aussi avec une psychanalyste, bon, on est un cabinet de groupe où il y a une homéopathe, un ostéopathe, une psychanalyste, […] on a tous des approches en médecines […] parallèles différentes » p36 (P3) ; Pour les problèmes de poids, « j’adresse systématiquement [à un nutritionniste] » P51 (P3), « J’aime mettre toutes les chances de mon côté, enfin, du côté du patient » 56 (P3), « C’est-à-dire qu’éventuellement, je vais adresser à des confrères généralistes ou à des spécialistes, ou un ORL » p5 (P3), « Et souvent même, quand on croise les deux médecines dans un handicap très sévère, on a de bien meilleurs résultats » p21 (P1, P3), « Je vais même plus loin dans la croisée, je travaille presque tous les jours en soins palliatifs, je traite des 44 personnes qui sont sous morphine pour des douleurs avec des aiguilles, je traite des personnes qui sont sous anti-vomitifs avec des aiguilles, en complément » p21 (P2). * Prise en charge croisée par sécurité. (Voir aussi Annexe 5 N°21) Certains acupuncteurs disaient exiger un suivi conjoint au point de suspendre leur traitement chinois. Non pas pour tirer partie de traitements différents, mais pour s’assurer de l’absence de maladie grave pour laquelle une prise en charge occidentale est nécessaire : pour le suivi de grossesse : « Moi, c’est toujours conjoint » p39 (P3), « Vous prenez des risques, moi, je ne veux pas vous les faire courir » p44 (P3), « Ça m’est arrivé de refuser des patients qui étaient améliorés avec l’acupuncture, mais qui refusaient de voir le cardiologue » p44 (P3). * Prise en charge occidentale exclusive. (Voir aussi Annexe 5 N° 22) Il y avait des domaines où les acupuncteurs ne prenaient pas en charge le patient en médecine chinoise car ils y voyaient une contre-indication (par manque d’efficacité) ou parce que l’allopathie était plus rapide. La prise en charge était pour ces cas exclusivement allopathique. « Les exceptions pour moi, ce sont simplement les domaines où la médecine allopathique […] est beaucoup plus efficace, plus rapide, il y a des trucs qui marchent très très bien, très vite» p9 (P3). ● Les troubles psychiatriques graves, où ils considéraient que l’acupuncture était inefficace : « J’ai jamais eu de problème avec les psychotiques, puisque je n’en ai jamais traités, sauf lorsque je n’ai pas fait le diagnostic, mais très rapidement, quand j’ai vu que j’ai une paranoïa qu’à la deuxième ou troisième séance, je fais machine arrière, et je l’ai envoyé chez le seul spécialiste valable, c’est le psychiatre » p36 (P2). ● L’hypertension artérielle : « L’hypertension pour moi, c’est presque une contre-indication comme la psychose » p47 (P2). ● Le diabète : sur le diabète insulinoréquérent : « Je passe à l’insuline » p48 (P1). ● L’angine : « Je sais que [l’antibiothérapie] marchera plus vite que faire trois ou quatre séances d’acupuncture, ou même deux séances d’acupuncture, le soir même il ira mieux et c’est vraiment une bonne indication, surtout en plus s’il y a des risques cardiaques » p9 (P3). * Prescription médicamenteuse ● Il arrivait que les acupuncteurs prescrivent de l’allopathie ou de l’homéopathie, mais globalement, ils utilisaient rarement les médicaments et, pour l’un d’entre eux, lorsqu’il le souhaitait, il adressait à un confrère allopathe ou homéopathe. 45 « J’avais traité, mis sous mediator » p52 (P4), « Avec l’homéopathie en général ça marche très bien » p56 (P3), « On va donner des antibiotiques, moi je ne vais pas les donner, mais je sais que ça marchera plus vite » p9 (P3), Pour le phlegmon : « Dans ce cas là, je le mets sous antibiothérapie » p6 (P1). ● Les acupuncteurs utilisaient des notions de médecine occidentale quant à la conduite du traitement antidépresseur. Un dit laisser le généraliste modifier ce genre de traitement. « Lorsque j’ai des gens qui sont sous antidépresseurs, je sais que si on les arrêtait brutalement […] on aurait une aggravation » p31 (P4). Sur la diminution brutale des antidépresseurs : « Personne le fait ça » p31 (P3) ; « C’est pratique de ne pas les prescrire, moi je demande à son généraliste de diminuer les antidépresseurs » p3 (P3). b/ Organisation du traitement (Voir aussi Annexe 5 N°23) * Nombre de séances et durée du traitement En général, les acupuncteurs disaient faire entre cinq et sept séances pour avoir une amélioration. L’évolution sous traitement avait un caractère bien codifié : « L’histoire des cinq séances, c’est les trois séances d’ailleurs dont on parle traditionnellement, c’est vrai que c’est souvent le cas » p18 (P3), « Je ne fais pas beaucoup de séances quand même, c’est-à-dire, cinq, sept séances » p18 (P2). ● A côté de cette règle générale, il existait des particularités en fonction de l’étiologie de la maladie et en fonction du patient : « L’histoire des cinq séances, pour ma part, je trouve que […] ça dépend quand même […] des étiologies » p18 (P3), « Je suis comme vous aussi [sur le nombre de séances], moins systématique que toi parce que chaque individu est quand même différent, […] et ça les chinois le reconnaissent » p18 (P2). ● La durée du traitement était, pour eux, en général proportionnelle à la durée d’installation des symptômes. « Je pense que la durée d’installation d’un processus pathologique est à peu près proportionnelle à la durée du traitement » p28 (P3), « Quelqu’un qui a un torticolis de la veille par exemple, il vient voir un acupuncteur, il va partir, il sera guéri. Mais si c’est quelqu’un qui a mal depuis deux ans ou trois ans, il est bien évident que ce sera plus long » p28 (P3). * Il y a un traitement local et un traitement global Les acupuncteurs disaient faire un traitement local et un traitement global, et avoir une prise en charge globale. Pour le traitement « local », ils utilisaient des aiguilles qui n’étaient pas forcément appliquées sur la zone douloureuse. 46 Pour l’hypofertilité : « Donc je fais un traitement global » p42 (P1) ; « Vous faites un traitement pour la douleur locale, d’ailleurs qui ne sera pas forcément un traitement à l’endroit douloureux » p14 (P1). * Il y a des spécificités techniques selon les plaintes, mais les bases sont les mêmes. ● Les acupuncteurs ont dit que les bases du traitement étaient les mêmes quelle que soit la plainte. « Notre application thérapeutique sera identique aussi, c’est-à-dire, on choisira certains points en fonction des éléments du diagnostic » p37/38 (P2), « Pour la peau tout à l’heure sur le plan du diagnostic et du traitement, c’est exactement la même chose pour le tube digestif » p68 (P2), « Sur le plan diagnostic et traitement, c’est exactement pareil que si je faisais le diagnostic au niveau de la peau, même au niveau de l’os comme on en a parlé il y a deux heures » p69 (P2). ● Mais il y a des particularités, des précautions techniques en fonction de la maladie et du terrain du patient : « On aura la même particularité technique pour les gens en bout de course, pour les gens affaiblis par des cancers » p38 (P1), « On va pouvoir trouver une spécificité à chaque fois si vous voulez, mais le fond est toujours le même » p38 (P1). * Traitements différents selon les acupuncteurs ● Pour une même maladie et un même patient, les acupuncteurs disaient que plusieurs traitements étaient possibles en acupuncture : « Vous allez voir cinq acupuncteurs, vous aurez cinq traitements différents » p18 (P3). c/ Objectifs du traitement (Voir aussi Annexe 5 N°24) * Pour les acupuncteurs, c’était aider l’organisme à guérir (par lui-même) « La lésion elle-même ne va pas être guérie […] par l’acupuncture. L’acupuncteur va s’arranger pour que le corps fonctionne le mieux possible, pour que l’organisme lui-même aide à la cicatrisation de cette lésion » p3 (P3), « Je dirais, on est simplement quelque chose qui ouvre des portes à l’énergie ou qui les ferme, et ensuite c’est l’organisme lui-même qui guérit » p28 (P3). * Pour eux, le traitement par acupuncture visait au rétablissement de la fonction et non de l’intégrité anatomique. « Il respire mieux, mais la fibrose est toujours là » p63 (P1), « On reconstruit sur un plan énergétique et c’est plus important encore que l’aspect anatomique » p63 (P3). *Le traitement par acupuncture vise à rétablir une bonne circulation énergétique, à régler les troubles énergétiques. 47 « Ce qui compte pour un acupuncteur, c’est de s’arranger pour que les gens captent les bonnes énergies et arrivent à rejeter les mauvaises et à avoir au sein d’eux-mêmes une bonne circulation énergétique » p2 (P3), « Libérer les énergies pour que le mental puisse fonctionner correctement » p38 (P1), « C’est qu’il y a un trouble d’énergie qui fait qu’il a besoin de ce sucre et il faut régler le trouble énergétique pour que le malade n’ait plus besoin du sucre » p53 (P1). * Les acupuncteurs considéraient que le traitement par acupuncture était étiologique et préventif, non uniquement symptomatique. « Je traite le pourquoi » p6 (P1), « Si je ne dors pas c’est parce que j’ai mal, on va traiter la douleur et pas l’insomnie ou c’est parce que j’ai un souci, une crainte ou un regret […] Donc on va traiter la crainte et le regret, mais pas l’insomnie elle-même » p33 (P2), « Si vous guérissez [la sinusite] avec vos aiguilles ou avec les antibiotiques, vous vous en foutez […] il a des saisons pour les avoir […] on va le faire venir avant que les sinusites n’arrivent. La sinusite aiguë avec les aiguilles, c’est vite fait, () mais le problème, c’est qu’elle ne revienne pas cette sinusite aiguë » p59 (P1), « L’ostéoporose en médecine chinoise, elle se traite dès 40 ans, on n’attend pas les signes ». P49 (P1). * Le traitement par acupuncture visait à supprimer ou arrêter les médicaments allopathiques Sur les antidépresseurs : « Parce que même si mon but à moi, c’est de les supprimer » p30 (P1), « Pour que les gens aient moins de médicaments à prendre » p47 (P3). * Le traitement par acupuncture visait à traiter la douleur et les blocages (retrouver une mobilité) « Je vais faire un traitement de soulagement, je travaille en soins palliatifs depuis 15 ans, et la douleur, dès que je la vois, je suis comme toi {à P3}, je traite et j’enlève la douleur, enfin j’essaie de diminuer la douleur » p6 (P2), « De façon à ce qu’il n’y ait pas de douleur » p19 (P1). * Les acupuncteurs disaient avoir, comme en médecine occidentale, le principe de ne pas nuire : « Parce que primo non nocere, ça existe aussi dans la médecine chinoise » p31 (P2). d/ Eléments décisionnels pour le traitement. (Voir aussi Annexe 5 N°25) * Les acupuncteurs choisissaient le traitement en fonction du diagnostic « Notre application thérapeutique sera identique aussi, c’est-à-dire, on choisira certains points en fonction des éléments du diagnostic » p37/38 (P2). * Les acupuncteurs choisissaient le traitement aussi en fonction des pouls, de l’environnement et du terrain du patient. 48 « Après avoir fait le diagnostic, ce sont les pouls qui permettent de choisir le traitement » p14 (P1), « [En fonction de l’environnement et du terrain du patient], on aura des aiguilles à des endroits différents, un temps de pose différent {P1 acquiesce}, un espacement entre les séances différent {P1 acquiesce}, c’est-à-dire que la posologie est adaptée, est personnalisée à chaque personne » p28 (P2). e/ Résultats du traitement (Voir aussi Annexe 5 N°26) * Ils semblaient bien codifiés en général, surtout pour l’un des acupuncteurs : « Et dans certains cas, les résultats sont codifiés » p6 (P1), « Je pars du principe qu’il doit y avoir une amélioration de pratiquement 50% maximum à la troisième séance d’acupuncture, à la cinquième séance, il ne doit plus avoir mal et je fais deux séances pour consolider » p17 (P1). * Les acupuncteurs ont précisé que les signes évoquant une amélioration n’étaient pas forcément ceux attendus par le patient. « Les effets attendus ne sont pas forcément une amélioration » p19 (P3), « Ça peut être une modification, c’est-à-dire […] si les gens sont fatigués, s’ils baillent, s’il y a des réactions cutanées, s’il y a une modification des pouls d’une séance sur l’autre » p19 (P3). * Les acupuncteurs ont relevé un certain nombre de domaines où ils constataient un résultat particulièrement satisfaisant : ● Pour les troubles psychosomatiques : « Ça c’est notre grand champ » p37 (P2). ● Pour les torticolis : « Il va partir, il sera guéri » p28 (P3). ● Pour les versions fœtales : « Voilà absolument et ça marche très, très bien » p41 (P3), « Les malpositions fœtales, on les réussit dans 80% des cas, s’il n’y a pas de cordon, s’il n’y a pas de placenta praevia, il [le fœtus] se retourne avec des aiguilles » p41 (P3). ● Pour les fibromes : « Ça marche très bien aussi là-dessus» p44 (P3). ● Pour le diabète : « En prenant le temps et en se battant pour que le malade mange correctement, les diabètes non insulino-dépendants, quand même, je trouve que c’est souvent une réussite » p49 (P1, P2), « Là on a une belle action à faire, tant que le pancréas n’est pas détruit totalement et qu’il ne faut pas d’insuline, je pense qu’on a une action » p49 (P2). ● Pour les problèmes de poids : « Puis là je l’ai revu, il a du perdre je sais pas combien de kilos » p53 (P4). ● Pour les problèmes de peau : « [les problèmes de peau comme] le psoriasis qui sont assez embêtants pour un dermatologue, chez nous, avec notre façon de raisonner, de faire des diagnostics, on arrive non pas à les guérir mais à avoir des améliorations » p54 (P2), « Les résultats sont satisfaisants [en dermatologie] » p56 (P3). 49 ● Pour les sinusites aiguës et chroniques : « Ça marche presque trop bien. / Oui très bien ! / C’est impressionnant », « Il n’y a plus jamais de sinusites » p59 (P2, P3, P1). ● Pour les troubles respiratoires de l’enfant : « Complètement guéris, plus jamais une seule crise d’asthme, ni même d’équivalent allergique » p63 (P3), « C’est spectaculaire de voir l’amélioration qu’on peut obtenir chez des trisomiques par exemple au niveau de la respiration, […] même entre le début et la fin de la séance » p65 (P3). * Les acupuncteurs ont relevé des domaines où les résultats étaient particulièrement insatisfaisants : ● Les troubles psychiatriques graves : « Ça fait vraiment partie justement, […] des choses qu’on ne traite pas, moi, pour ma part, je te rejoins pour ça […] Je suis très frustré par les mauvais résultats obtenus dans tout ce qu’on pourrait appeler les psychoses» p36 (P3). ● Le diabète de type 1 : « On n’a pas ce qu’il faut pour traiter » p49 (P1). ● L’hypertension artérielle : « L’acupuncture fait baisser, mais elle va faire passer de 22 à 20 et demi, disons et donc le risque d’accident [cérébral] va être là » p48 (P2). ● L’ostéoporose : « Alors, l’ostéoporose en médecine chinoise, elle se soigne pas avec les aiguilles quand elle est constituée » p50 (P1), « L’ostéoporose, il y a des points qu’on peut faire qui améliorent, en tout cas les problèmes de décalcifications en acupuncture » p50 (P3). * les acupuncteurs ont donné des informations sur l’attitude qu’ils adoptent en cas d’échec thérapeutique ● En cas d’échec, les acupuncteurs disaient passer la main, soit à d’autres acupuncteurs, soit à un spécialiste allopathe. « On rediscute de savoir si on continue l’acupuncture, […], ou si on adresse sur d’autres thérapeutiques » p19 (P4), « Allez voir quelqu’un d’autre, je leur donne l’adresse de mon confrère [acupuncteur] » p18 (P3), « Je passe la main, pas systématiquement à un autre acupuncteur, voilà, c’est ma petite nuance » p19 (P2), « [En médecine occidentale] on envoie chez quelqu’un qui est spécialisé et qui est très bon, […] on fait la même chose avec l’acupuncture » p61 (P1). ● En cas d’échec, les acupuncteurs ne concluaient pas à l’inefficacité de l’acupuncture, mais considéraient qu’ils n’avaient pas trouvé le bon traitement ou qu’ils n’avaient pas été suffisamment compétents. « Si je n’obtiens pas un minimum de 50% d’amélioration au bout de trois séances, je pars du principe que je me suis planté dans mon diagnostic, […] je reprends l’interrogatoire à zéro et je lui consacre une séance totale, complète de une heure et demi comme ça doit se faire avec l’environnement, avec tout, ou j’abandonne » p18 (P1), « Je pense que c’est l’acupuncteur qui 50 n’a pas trouvé le moyen […] d’aider la personne » p18 (P3), « Quand je lâche, […] c’est par manque de compétences […]. Et quand je suis obligée de lâcher, c’est parce que je ne sais pas » p61 (P1). ● Selon eux, un patient ne pouvait pas être réfractaire à l’acupuncture (sauf pour l’un des acupuncteurs) : « Une chose à laquelle je ne crois pas c’est les gens qui sont réfractaires à l’acupuncture » p18 (P3). ● L’un d’entre eux allait jusqu’à se sentir responsable de la survenue de maladie dont elle aurait dû prévenir l’apparition : « Et quand [les bouffées de chaleur] existent, […] je pense qu’à ce moment là j’ai vraiment raté mon boulot de médecin, parce que c’est quelque chose que j’aurais du voir, je suis passée à côté de quelque chose […] c’est un suivi de 10 ans pour rien » p51 (P1). * Les acupuncteurs disaient sentir de manière intuitive si le traitement allait fonctionner ou pas : « Alors que dans d’autres cas, on peut savoir, dès la première séance ou la deuxième séance, [qu’] on n’y arrivera pas » p19 (P3), « Je suis assez intuitif […]{P1 acquiesce de la tête}, il y a des choses que je ressens » p19 (P3). * On note que les acupuncteurs cherchaient à objectiver les résultats obtenus avec des outils (examens complémentaires) de médecine occidentale. « Quand il y a une destruction pulmonaire, comment se fait-il que certains individus arrivent à respirer mieux […], je me suis dis est-ce que mes aiguilles ont pu reconstruire, donc j’ai fait une radio, y a pas eu reconstruction » p64 (P1), « Au niveau des tests, on a une baisse de la fonction ventilatoire qui des fois est objectivée et qui des fois est importante et on a une amélioration après. Je veux dire, au niveau des tests de ventilation, c’est net » p65 (P3). f/ Représentations qu’ont les acupuncteurs du traitement allopathique * L’un des acupuncteurs avait une représentation très négative des antidépresseurs, aussi bien allopathiques que chinois : « Sous antidépresseurs, les gens sont là {en imitant le regard dans le vide}, y a plus d’esprit, y a plus de lumière, y a plus rien. Donc pour moi, c’est des zombies. C’est des gens qui n’ont plus de conscience, les antidépresseurs bouffent la conscience » p31 (P1), « Parce qu’il y a des médicaments dans la médecine chinoise qui détruisent la conscience au même titre que les antidépresseurs » p31 (P1). * Un des acupuncteurs considérait que pour certains domaines, l’utilisation des antibiotiques était peu efficace (sinusite chronique) alors que pour d’autres domaines, elle était indispensable (angine bactérienne) : 51 « C’est les mauvais résultats des antibiotiques dans les sinusites parce que les antibiotiques marchent très mal » p59 (P3), « Si c’est quelqu’un qui a un problème cardiaque par exemple, je tiens à ce qu’il prenne des antibiotiques, surtout quand c’est du strepto » p60 (P3). * Pour les troubles de l’appareil locomoteur, les anti-inflammatoires étaient considérés moins efficaces que l’acupuncture. La chirurgie, comme la pose de prothèse de hanche était considérée comme incontournable. « Sur le nombre de gens qui ont été opérés depuis Judée de coxarthrose, il y en a un très grand pourcentage qui vont très bien {P1 hoche la tête}, si on ne les avait soignés qu’en acupuncture, on n’aurait pas ce pourcentage […]. [L’acupuncture] sera certainement moins bien que si vous vous faites opérer […] On va vous améliorer un peu, ce sera certainement mieux que les anti-inflammatoires qu’on vous a donnés jusqu’à présent » p20 (P3). * Les antihypertenseurs étaient considérés comme une grande avancée thérapeutique. Ils semblaient incontournables, plus efficaces à la fois pour baisser la tension mais surtout pour prévenir la survenue d’AVC. « Il y avait beaucoup d’hémiplégie dans les lits de médecine interne, on n’en voit presque plus, grâce aux médicaments antihypertenseurs qui justement sont pour moi une des grandes révolutions de la médecine médicamenteuse ces dernières années » p48 (P2), « Je dis si vous voulez avoir des accidents vasculaires cérébraux, ne prenez pas le médicament » p48 (P2), « Pour l’hypertension, je leur dis que j’ai poussé ma grand-mère {en fauteuil roulant} pendant quatre ans et que ce serait moi, je prendrais le médicament » p49 (P4). * Pour l’un des acupuncteurs, certains médicaments étaient susceptibles d’entraver l’action de l’acupuncture, comme les inducteurs d’ovulation. « Les inducteurs d’ovulation etc. qui rendent à mon avis difficile l’action de l’acupuncture » p43 (P3), « C’est très, très difficile en acupuncture de régulariser une fonction à partir du moment où il y a un produit chimique très fort qui agit à la place de ce qu’est censée faire la femme » p43 (P3). * Certains traitements étaient jugés très lourds. Au sujet de l’induction de l’ovulation : « Il y a des médicaments très lourds » p43 (P3), Au sujet des troubles respiratoires de l’enfant : « [des traitements] lourds […] Ils avaient une demi-journée d’hospitalisation par semaine, enfin des choses affolantes » p62 (P1). 6/ Les patients a/ Les acupuncteurs ont donné des informations sur le parcours de soin de leurs patients (Voir aussi Annexe 5 N°27) 52 * Certains patients consultaient en dernier recours (surtout en ce qui concerne les troubles de l’appareil locomoteur) : « J’ai un tiers de mes patients qui viennent en désespoir de cause après avoir reçu des infiltrations, des corticoïdes, des anti-inflammatoires » p10 (P1), « C’est le bouche à oreille, c’est le dernier recours » p11 (P4). * Certains patients étaient adressés par des confrères ● Un des acupuncteurs avait un recrutement particulier qui faisait que ses patients étaient le plus souvent adressés par des confrères (en particulier pour les troubles psychosomatiques) « S’il est envoyé par un confrère, ce qui est assez fréquemment le cas, c’est mon recrutement le plus habituel » p6 (P2), « Le nombre de personnes qui sont envoyées par les médecins généralistes, par les rhumatologues et par les psychiatres après, parce qu’ils ont fait le tour des trois spécialités » p37 (P2). ● Il semble que certains patients étaient adressés par des généralistes du fait du parcours de soins organisé : « Grâce ou à cause du parcours de soins, ça a changé et donc ils passent d’abord par le médecin traitant » p11 (P4). ● Pour les malpositions fœtales, ce sont les maternités qui adressent les patientes à l’acupuncteur : « Souvent l’hôpital les envoie d’ailleurs » p41 (P1). * Certains patients consultaient en première intention ● Certains patients consultaient en première intention parce qu’ils avaient l’habitude de l’acupuncture (notamment pour les suivis de grossesse). « Les deux autres tiers, en fait […] c’est le bouche à oreille, et ils viennent en première intention. » p10 (P1), « J’ai eu des patients, qui fidèlement, pour telle pathologie venaient, directement » p11 (P4), « Ceux qui viennent pour le suivi [de grossesse] ce sont ceux qui ont l’habitude de l’acupuncture » p39 (P1), « Moi j’ai des gens qui viennent pour des vomissements [gravidiques] et qui n’ont jamais fait d’acupuncture » p39 (P3). ● Certains patients consultaient en première intention par tradition. Ces patients ne se soignaient que par acupuncture. « Il y a des familles qui vont se faire soigner en acupuncture, les enfants eux-mêmes […] Et ils ne se soigneront jamais autrement que par acupuncture p11 (P3). ● Les acupuncteurs ont dit qu’ils voyaient des patients qu’ils suivaient sur le long terme « Avec vingt ans de recul » p62 (P3), « Parce que les femmes qu’on a suivies, la ménopause s’installe, elles vont avoir un petit peu de sécheresse vaginale pendant un mois ou deux, ou bien une petite baisse de la libido et puis ça va pas durer » p50 (P1), « Ça m’est arrivé dernièrement chez quelqu’un que je connais depuis dix ans » p51 (P1). 53 * Les patients venaient souvent avec un diagnostic déjà établi, sauf ceux consultant régulièrement en acupuncture : « En général, ils viennent avec leur diagnostic » p41 (P1). * Dans certains domaines, les acupuncteurs ont insisté sur la sévérité de l’atteinte et sur le handicap : ● Les plaintes de l’appareil locomoteur « C’est très mal vécu, en général, ils sont en très mauvais état » p11 (P1), « On est en fin de parcours, ce sont des gens qui arrivent avec une canne, ils arrivent pliés en deux […] avec un handicap sévère » p12 (P1), « Dans certaines coxarthroses très évoluées, avec des gens qui ne sont pas du tout chauds pour faire des interventions, avec des gens âgés pour lesquels il y a des rétractions de tendons » p20 (P1). ● Les troubles psychiques graves « Une atteinte du corps gravissime […] l’atteinte corporelle est grave » p39 (P1), « Des gens, qui sont sous camisole chimique que les hôpitaux psychiatriques ne veulent plus, qui cassent tout dans les maisons » p36 (P1). ● Les troubles respiratoires en particulier de l’enfant « J’ai vu des gosses qui ne pouvaient même pas marcher qu’il fallait porter quand ils sont venus pour leur première séance » p63 (P3), « Avec des pronostics qui étaient donnés vraiment très sombres » p63 (P3). * Les patients venaient souvent avec des traitements déjà établis et dont l’observance semblait mauvaise. « Après avoir reçu des infiltrations, des corticoïdes, des anti-inflammatoires » p10 (P1), « Ils les prennent pas donc en général, ils sont catalogués comme ne répondant pas au traitement alors qu’en général, ils ne l’ont pas pris […] Ou ils l’ont arrêté quand ils vont mieux […] Parce que moi, ça ils m’expliquent, je vais mieux alors j’arrête » p62 (P1). b/ Motivations des patients (Voir aussi Annexe 5 N°28) * Certains de leurs patients consultaient en acupuncture en désespoir de cause dans l’idée de tout tenter pour être soulagé « Que j’ai un tiers de mes patients qui viennent en désespoir de cause » p10 (P1), « Ils viennent comme ils iraient à Lourdes » p13 (P3), « Il ira là où il pense être soulagé […] Et s’il a entendu que l’acupuncture peut soulager, il ira, quelque soit son profil » p24 (P2). * Certains de leurs patients étaient déçus de la médecine occidentale « Certains patients viennent nous voir par défaut » p24 (P3). 54 ● Sur le plan de la relation médecin malade, les acupuncteurs ont dit que certains de leurs patients étaient déçus du fait de l’aspect déshumanisant, du manque d’écoute et de prise en compte globale du patient « Ils se rendent compte qu’on ne répond pas à leurs questions : pourquoi quand ils sont en période de crise ils ont mal aux yeux etc. et eux ils voient bien la relation » p10 (P1), « On m’a dit que vous interrogiez sur tout et que moi entier je vous intéressais » p10 (P1), « Je crois qu’ils en ont un peu marre d’un certain côté trop scientifique de la médecine qui occulte finalement leur aspect humain » p24 (P3), « Ils veulent qu’on leur dise comment va le bébé, ils veulent qu’on les examine en entier et non pas qu’on leur mette des appareils » p42 (P1). ● Certains patients étaient déçus sur le plan de l’efficacité et de la prévention d’épisodes récidivants (sinusites) : « [des patients] qui arrivent en fin de parcours, on ne veut pas les opérer, ils ont eu des infiltrations, ils ont toujours mal » p12 (P1), « Ils appellent parce qu’ils ont le diagnostic de sinusite qui ne répond pas aux antibiotiques » p59 (P1). * Certains de leurs patients consultaient aussi pour échapper à la prise en charge occidentale ● Certains patients ne veulent pas/plus prendre de médicaments « Ils viennent pour qu’on leur supprime leurs antidépresseurs » p31 (P1), « Ils viennent nous voir, ils sont sous traitement médicamenteux par exemple et ils viennent nous voir parce qu’ils ont des médicaments et ils en ont marre » p48 (P2). ● Certains patients souhaitaient arrêter des médicaments parce qu’ils avaient des effets secondaires ou parce qu’ils étaient trop lourds. « Il y a ceux qui suivent le traitement puis qui ont des effets secondaires du traitement, notamment la corticothérapie […] prise de poids […] des débuts de problèmes d’os » p62 (P1), « Et qui sont affolés par la lourdeur des traitements » p62 (P1). ● Certains patients voulaient éviter la chirurgie « Femmes qui veulent essayer d’éviter l’hystérectomie totale » p43 (P3). ● Certaines patientes voulaient échapper à la médicalisation de l’accouchement. « Ils nous demandent comment faire pour échapper à la médicalisation de l’accouchement » p42 (P1), « On leur a fait un examen au troisième mois et on leur a dit voilà « rendez-vous tel jour à telle heure », alors elles y vont pas, parce qu’elles ne veulent pas qu’on leur déclenche l’accouchement, elles veulent que le bébé, il vienne » p42 (P1), « Il faut aussi leur expliquer, il y a des cas où il faut déclencher l’accouchement, on n’a pas le choix » p42 (P1). * Certains patients viennent pour être traités en médecine traditionnelle chinoise « Les gens viennent, pour moi, ils viennent voir un médecin traditionnel chinois » p6 (P1), 55 « Le patient ou la patiente viendra essentiellement pour être traité par acupuncture » p7 (P4). * Leurs patients avaient en général une attente de nature différente ● Certains patients consultaient simplement pour la technique, mais la plupart des patients consultaient parce qu’ils avaient une attente différente. « Mais derrière cette plainte, il y a autre chose. Ils viennent jamais que pour leur plainte quand ils vont chez l’acupuncteur » p24 (P1), « Ils ont une attente de nature différente » p24 (P3), « Ils ne viennent pas pour de l’acupuncture en tant que pensée acupuncturale, mais pour la technique » p25 (P4). ● Parfois ils attendaient beaucoup de l’acupuncture même dans des cas où l’acupuncteur ne constatait pas d’amélioration (troubles psychiques). Pour les troubles psychiatriques graves : « La volonté, la fidélité de ces patients, qui viennent facilement, qui attendent beaucoup de l’acupuncture [et pourtant] ils sont pas mieux qu’avant, ils cassent pas moins qu’avant, ils n’emmerdent pas moins les autres qu’avant » p36 (P3). ● Les patients consultaient en acupuncture parce qu’ils avaient une démarche de vie particulière. « C’est un problème de réflexion de la vie » p23 (P1), « On est sur des démarches de vie, c’est une autre façon de voir la vie, d’amener ses enfants » p23 (P1). * Pour certains domaines, leurs patients ont une demande de traitement conjoint (grossesse, diabète, HTA) ● Le suivi de grossesse : « Il y a le suivi conjoint ou pas conjoint de grossesse » p43 (P2). ● L’hypertension artérielle et les troubles glycémiques : « D’une manière complémentaire comme pour l’hypertension » p48 (P3). * Il était rare que les patients consultent pour des urgences : « C’est rare qu’ils débarquent pour une urgence » p7 (P4). c/ Niveau social et intellectuel des patients. (Voir aussi Annexe 5 N°29) * Leurs patients ne paraissaient pas spécialement déterminés par leur niveau social ou intellectuel, en dehors des patientes qui souhaitaient un suivi de leur grossesse par l’acupuncteur (classe moyenne) : « Ce sont toutes les classes sociales » p22 (P3), « C’est pas un problème d’études » p23 (P1), « J’ai des gens qui sont au SMIG et toute la famille vient se faire soigner chez moi. » p23 (P1), « Il y a ces personnes là qui viennent pour être suivies pendant la grossesse, et là, c’est vrai, c’est un certain niveau culturel, […] C’est pas l’ouvrier de Chevilly La Rue ou du centre d’émigrés qui est à côté de chez moi qui viendront pour ça » p40 (P2), « C’est une question de rencontre de l’information » p23 (P2). 56 * Les acupuncteurs ont précisé que le niveau intellectuel n’était pas déterminant pour l’efficacité de l’acupuncture : « Ils comprennent pas toujours ce qu’est l’acupuncture, ils n’ont pas toujours lu justement des choses sur l’acupuncture, ils n’ont pas toujours le niveau intellectuel qui leur permette de comprendre ce qu’on leur fait et ils vont mieux. On fait de l’acupuncture chez les animaux aussi, à Maisons-Alfort, l’acupuncture vétérinaire existe, on ne demande pas aux animaux de comprendre, ou même aux chevaux sur les champs de course de comprendre pourquoi » p23 (P3). d/ Profil psychologique des patients (Voir aussi Annexe 5 N°30) * Les acupuncteurs n’ont pas repéré de profil psychologique particulier chez leurs patients. : « Et s’il a entendu que l’acupuncture peut soulager, il ira, quelque soit son profil » p24 (P2), « La phobie des aiguilles, ça existe. Sur le plan psychologique, je dirais, c’est le seul trait que je relève… » p25 (P2). * Le patient était considéré avant tout comme quelqu’un qui souffre : « Devant la douleur, il est prêt à s’accrocher à n’importe quelle bouée » p24 (P2), « Sur le plan psychologique, c’est un patient qui souffre » p24 (P2). * Le profil de patient que les acupuncteurs rencontraient peu était celui de patients qui ont peur des aiguilles : « Le profil psychologique qu’on ne rencontre pas, ce sont ceux qui ont peur des aiguilles » p24 (P2), « Il y en a qui viennent quand même malgré ça » p25 (P3). 7/ Comment les acupuncteurs se considéraient-ils ? (Voir aussi Annexe 5 N°31) a/ Ils se considéraient comme : * Des médecins généralistes : « Je suis médecin, médecin, formé dans une faculté française » p6 (P2), « On est d’ailleurs des médecins généralistes » p8 (P3), « Moi je soigne des gens qui ont trente-cinq ans aujourd’hui, mais je les ai soignés quand ils avaient deux ans » p11 (P3). * Des médecins traditionnels chinois : « Moi je suis très traditionnelle, très puriste » p22 (P1), « On fait de la médecine chinoise » p53 (P3). * Un vecteur, qui aide le corps à guérir, non comme un guérisseur : « Vecteur » p28 (P3), « Voilà qui ouvre des portes à l’énergie ou qui les ferme » p28 (P3), « Donc, on devrait pas dire qu’on est des guérisseurs » p28 (P3). * Comme un petit ouvrier, l’une des catégories de médecins décrites dans les textes anciens : « Moi, je suis dans les petits ouvriers » p6 (P1). * Comme étant l’interface entre énergie et être : « Les médecins acupuncteurs sont restés à l’interférence entre l’énergie et l’être » p2 (P3). 57 b/ Ils pensent pouvoir être considérés comme * Des planteurs d’aiguilles : « On n’est pas que des planteurs d’aiguilles » p53 (P2). * Comme charlatan ou gourou : « On passe pour des gourous » p3 (P1), « On m’a envoyé chez un « charlatan », […] un charlatan, parce qu’il n’avait pas fait d’études de médecine, il avait passé 20 ans en Chine, donc il n’avait aucun diplôme » p4 (P2). 8/ Enseignement et formation (Voir aussi Annexe 5 N°32) a/ Enseignement de l’acupuncture en France Les acupuncteurs ont été amenés à parler de la formation en acupuncture en France : * Seuls les médecins et les sages-femmes peuvent suivre la formation « L’enseignement d’acupuncture et le diplôme est officiellement reconnu chez les sagesfemmes aussi » p41 (P3), « C’est-à-dire médecins et sages-femmes, personne d’autre, mais donc c’est quand même important de le souligner » p42 (P3). * L’un d’entre eux a précisé qu’il considérait que la formation en France était tout à fait insuffisante : « Je n’ai toujours pas la formation telle qu’elle devrait être » p61 (P1), « L’enseignement de l’acupuncture en France sur trois ans à raison de un ou deux week-ends par mois même délivré par la faculté de médecine est un scandale » p61 (P1). b/ Enseignement de la médecine chinoise en Chine L’un des acupuncteurs a ajouté que la formation en Chine était plus longue qu’en France en médecine chinoise : « Faut jamais oublier que pour être un médecin traditionnel chinois, d’abord acupuncteur en Chine, c’est sept ans à temps plein, que pour l’acupuncture » p61 (P1), « Comme nous en médecine occidentale » p61 (P1), « Sept ans à temps plein. Au bout de sept ans, on a juste le droit de trier les malades » p61 (P1). 9/ pourquoi s’être orienté vers l’acupuncture ? * L’un des acupuncteurs a fait part de ce qui l’a amené vers l’acupuncture : expérience personnelle en tant que patient : « J’ai découvert l’acupuncture, tout à fait jeune en tant que patient, j’avais 17 ans, j’étais un sportif qui s’était fait mal à une cheville » p4 (P2), « [L’acupuncteur] a réussi à me remettre d’aplomb. Et ça m’a orienté vers la médecine et vers l’acupuncture » p4 (P2). * L’un des acupuncteurs a dit clairement que c’était le fait que des études aient été faites sur l’acupuncture qui l’avait amené vers la médecine chinoise : « Ce côté scientifique m’intéressait » p4 (P2), « J’ai pris ce côté scientifique » p4 (P2). 58 DISCUSSION A/ RAPPEL DES PRINCIPAUX RESULTATS 1/ Les plaintes Des champs d’application de l’acupuncture ont été cités lors de l’étude préliminaire. Nous avons souhaité contrôler ces données au début du focus group en demandant aux acupuncteurs s’ils voyaient d’autres champs d’application de cette technique qui n’auraient pas été listés. Les médecins acupuncteurs ont alors bien insisté sur le fait qu’ils traitaient l’ensemble des plaintes de médecine générale, de leur point de vue comme un généraliste, et que donc cette liste n’avait pas de sens car elle était bien trop restrictive. Il est donc vraisemblable que les plaintes issues de l’étude préliminaire étaient celles qui étaient les plus fréquemment rencontrées. Il n’y avait donc pas de champ spécifique d’application. Ces médecins utilisaient quasiment toujours l’acupuncture même s’ils constataient des différences d’efficacité selon les plaintes. C’est ainsi que certaines plaintes non répertoriées dans l’étude préliminaire sont apparues spontanément lors du focus group (l’énurésie, l’hyperactivité, les retards scolaires, l’amélioration de la qualité de vie, la violence, l’agressivité, le manque d’allant). Les acupuncteurs étaient par contre confrontés à des demandes que le généraliste ne prend habituellement pas en charge : versions fœtales et préparations à l’accouchement. 2/ Les représentations des acupuncteurs ● La représentation qu’avaient ces acupuncteurs de la médecine chinoise était celle d’une médecine très différente de la nôtre, à la fois sur le plan de ses fondements, mais aussi sur l’approche du patient. Effectivement la vision physiopathologique était très éloignée de celle de la médecine occidentale (concept d’énergie, liens entre intestin grêle et cœur…). Leur vision de l’approche globale du patient constituait aussi pour eux une différence majeure par rapport aux pratiques classiques. L’idée qu’ils se faisaient du médecin généraliste allopathe était celui de quelqu’un qui s’intéresse trop peu au patient, voire même quelqu’un d’autoritaire dans la décision thérapeutique. Selon eux, la médecine chinoise allait plus loin dans la prise en compte de l’environnement du patient et dans l’aspect humain. Elle s’intéressait à l’ensemble des symptômes, alors que la médecine occidentale, de leur point de vue, avait tendance à laisser de côté des symptômes jugés trop subjectifs. Les acupuncteurs considéraient que la prise en charge allopathique n’était pas globale probablement pour les 59 raisons suivantes : existence de symptômes que la médecine occidentale ne peut expliquer, côté déshumanisant de la médecine moderne, nécessité de faire appel à plusieurs spécialistes d’organes pour traiter un patient (là où l’acupuncture, d’après eux, peut proposer un traitement unique). Ils reconnaissaient cependant les avancées techniques, thérapeutiques de la médecine occidentale (comme les antihypertenseurs ou la chirurgie orthopédique) et son aspect sécurisant dans leur pratique (comme les stratégies de dépistage des cancers). ● Les acupuncteurs qualifiaient la logique de la médecine chinoise d’« implacable », permettant de donner un sens aux symptômes et de toujours pouvoir poser un diagnostic, ce qui constituait, selon eux, une différence avec la médecine occidentale. Ce diagnostic incluait la compréhension de l’étiologie et du déroulement des déséquilibres aboutissant à la maladie. ● Concernant la prévention, on notait une différence fondamentale entre les deux médecines. L’un des acupuncteurs avait exprimé l’idée que pour un patient suivi régulièrement, s’il développait une pathologie, c’était que le médecin n’avait pas été suffisamment compétent pour l’éviter et il considérait à ce moment que tout son suivi avait été inutile. Cette obligation de résultat contrastait avec l’obligation de moyens du médecin allopathe. ● L’un des acupuncteurs faisait régulièrement référence aux textes anciens de médecine chinoise qui servent de base encore aujourd’hui, sur le diagnostic, le pronostic, le traitement et ses résultats attendus codifiés etc. C’est tout à fait en opposition avec la médecine occidentale dont les données sont régulièrement remises en question, précisées ou approfondies, avec des questions en suspens. Il apparaissait que les interrogations en médecine chinoise concernaient plus le mode de fonctionnement de l’acupuncture que la compréhension des phénomènes physiopathologiques. ● Les participants ont éprouvé la nécessité de citer des études d’efficacité sur l’acupuncture tout au long du focus group. Il est possible que le manque de crédit accordé par le corps médical en soit en partie à l’origine. L’acupuncture leur semblait en effet mal connue et mal perçue par leurs confrères. Ils ont d’ailleurs été amenés à préciser qu’ils se sentaient, certes médecins traditionnels chinois, mais aussi médecins généralistes. 3/ La démarche diagnostique et thérapeutique ● Les acupuncteurs ont bien précisé qu’ils utilisaient les deux modes de diagnostic, occidental et chinois. Le diagnostic occidental l’était en général par sécurité. Pour poser le diagnostic chinois, l’étude des pouls, du teint et de langue étaient à leurs yeux des éléments essentiels, susceptibles de modifier le traitement. L’étude de l’environnement était considérée comme étant plus large et plus approfondie qu’en médecine occidentale. Si les relations socioprofessionnelles et affectives étaient étudiées, il en allait de même de l’alimentation, du 60 milieu géographique et climatique dans lequel vivait le patient. Le diagnostic présentait d’ailleurs deux aspects : un diagnostic local (en relation directe avec la plainte) et un diagnostic global (en relation avec le terrain du patient). ● La prise en charge pouvait associer les deux médecines (ou des médecines parallèles) pour utiliser les avantages des différents traitements, mais aussi par sécurité afin de ne pas retarder un traitement allopathique qui serait dans certains cas plus performant. Pour certains domaines (l’hypertension artérielle, les troubles psychiatriques graves), on notait des divergences entre les acupuncteurs : certains exigeaient un suivi occidental exclusif alors que d’autres se contentaient de l’acupuncture (ou d’autres médecine parallèles). ● En cas d’échec, ces médecins pouvaient passer la main à un autre acupuncteur, rarement à la médecine occidentale. La raison est la suivante : en cas d’échec, l’acupuncteur ne concluait pas à l’inefficacité de l’acupuncture, mais à un manque de compétence du praticien. Il est intéressant de noter qu’il est rare qu’un généraliste adresse un patient à un autre généraliste 4/ Les limites de la médecine chinoise ● Les acupuncteurs ont bien signifié que l’acupuncture n’était qu’une branche de la médecine chinoise, avec la diététique, la pharmacopée. Mais comme l’utilisation des plantes chinoises est interdite en France, il semblait que ces médecins étaient parfois limités dans leurs possibilités d’action thérapeutique. Il y avait des domaines, comme les troubles psychiatriques graves, où ils se sentaient tout à fait impuissants. ● Pour ces praticiens et de manière paradoxale l’acupuncture ne pouvait être pratiquée sans les outils de médecine occidentale : le diplôme en France n’est accessible qu’aux médecins et sages-femmes ; les diagnostics, les examens complémentaires ou les stratégies de dépistage des cancers semblaient utiles voire indispensables à leur pratique. ● Pour l’un d’entre eux la formation en acupuncture en France était tout à fait insuffisante. 5/ Les patients ● Contrairement à ce que nous pensions au départ, les acupuncteurs n’avaient pas repéré de profil psychologique particulier à leurs patients. Ces derniers ne semblaient pas non plus spécialement déterminés par leur niveau social, en dehors des femmes demandant un suivi de leur grossesse (classe moyenne). ● Les patients consultaient très souvent en dernier recours, avec un diagnostic occidental et un traitement établis. Ils venaient en désespoir de cause ou parce que déçus de la médecine occidentale, à la fois sur le plan de la relation médecin malade (« on ne répond pas à leurs questions ») et sur le plan de l’efficacité. D’autres patients avaient l’habitude d’être suivis en acupuncture et venaient en première intention. D’autres consultaient pour échapper à la prise 61 en charge occidentale, que ce soit pour supprimer ou diminuer un traitement, surseoir à une chirurgie ou encore éviter la médicalisation de l’accouchement pour les femmes enceintes. ● Les acupuncteurs ont distingué deux groupes de patients : ceux qui consultaient pour la technique, c’est-à-dire pour essayer un autre traitement, et ceux qui consultaient pour être traités en médecine chinoise avec une attente différente et une démarche de vie particulière. 6/ Comparaison avec les données de la littérature Le travail exposé ici a apporté l’idée que l’acupuncture était utilisée pour quasiment toutes les plaintes. Ce résultat ne pouvait pas apparaître dans les études quantitatives de la littérature car elles exploraient, soit du point de vue des patients leurs motifs de recours, soit du point de vue des médecins les plaintes qu’ils rencontraient le plus souvent. On retrouve les plaintes recueillies dans l’étude anglaise de 200615 réalisée auprès des patients, ainsi que celles de la thèse d’Elisabeth Penin-Pocard, (en dehors des « troubles cardiologiques » qui n’ont pas été spontanément abordés, à l’exception de l’hypertension artérielle), réalisée auprès des médecins. De plus, ce travail renseigne sur les raisons pour lesquelles les patients se tournent vers l’acupuncture, et non seulement sur leurs motifs de consultation. Ce qui a été recherché était aussi la compréhension du mode de fonctionnement des acupuncteurs, ce qui n’avait pas été abordé jusqu’à présent. B/ CRITIQUE DE LA METHODE 1/ La sélection des participants Les participants au focus group ont été volontairement sélectionnés pour leur expérience. Le principal point faible de l’étude concernait le nombre de participants. Il aurait été souhaitable pour une meilleure validité (c’est-à-dire l’obtention de la saturation des données) de pouvoir réaliser deux ou trois focus group avec un minimum cinq à six personnes par groupe. Nous pensions organiser deux séances avec cinq personnes par groupe, mais les désistements ont été nombreux réduisant la participation à un groupe de quatre personnes. 2/ L’élaboration du guide d’animation et son utilisation La grille semi directive a été établie à partir des données de l’étude préliminaire, renseignant sur les plaintes prises en charge en acupuncture. Les acupuncteurs présents lors du focus group ont bien confirmé qu’ils traitaient ces plaintes. Ils ont surtout précisé que finalement, ils traitaient l’ensemble des plaintes de médecine générale. Des demandes sont apparues : versions fœtales et préparations à l’accouchement. Comme l’animateur ne pouvait pas aborder les questions plaintes par plaintes, il a réalisé une exploration par domaines (appareil locomoteur, problèmes psychiques…). Les plaintes ont été 62 formulées par les acupuncteurs. Elles n’ont pas été proposées, comme dans les études quantitatives (utilisant la classification internationale en soins primaires, ou encore dans la thèse d’Elisabeth Penin-Pocard). Ceci a permis aux acupuncteurs d’expliquer ce à quoi ils étaient confrontés, sans se restreindre aux termes diagnostiques occidentaux. 3/ La transcription Elle s’est appuyée à la fois sur un support sonore et visuel, afin de retranscrire au mieux le sens des énoncés. L’aspect non verbal a été introduit dans le recueil. 4/ La construction de la grille ancrée a posteriori. L’analyse s’est faite sous forme d’une triangulation, limitant ainsi les interprétations trop subjectives des données : deux analyses ont été manuelles et l’une s’est appuyée sur un logiciel d’analyse qualitative. Nous avons donc croisé trois analyses obtenues par deux procédés différents, ce qui apporte une bonne validité interne. C/ CONCLUSION Dans ce travail, il n’a pas été retrouvé de champ particulier à l’application de l’acupuncture, mais il y avait des domaines où elle était jugée plus efficace que d’autres par les acupuncteurs. Elle était utilisée pratiquement à chaque fois, comme on utilise les traitements de médecine générale. Ce travail permet de mieux comprendre le fonctionnement des acupuncteurs devant une plainte, leur démarche diagnostique et les éléments les plus importants pour poser ce diagnostic. Il a aussi permis d’explorer les différentes prises en charge (conjointes ou non), les rapports que les acupuncteurs entretenaient avec les deux médecines. Il a aussi renseigné sur les patients qui consultaient en acupuncture, leurs raisons, leur parcours de soin, leur profil. Enfin, plusieurs informations sur les fondements de la médecine chinoise, tout à fait différents des nôtres, ont été exprimées. Cette première approche compréhensive sur la médecine chinoise, sur les pratiques des acupuncteurs, mais aussi sur leurs patients invite à approfondir chacun de ces trois thèmes. D’autres études de ce type plus ciblées pourraient permettre de préciser certaines questions : les médecins qui pratiquent plusieurs médecines parallèles et/ou occasionnellement l’acupuncture ont-ils la même approche ? Au sujet des patients, quelle est cette attente particulière dont nous ont parlé les acupuncteurs ? Enfin, nous avions soulevé dans l’introduction les tensions qui peuvent exister entre les médecins au sujet de l’acupuncture. Il pourrait être intéressant d’étudier leurs représentations de la médecine chinoise et de les confronter à celles des acupuncteurs. 63 BIBLIOGRAPHIE (par ordre d’apparition dans le texte) 1 OMS. Acupuncture: review and analysis of reports on controlled clinical trials, 2002. 87 p, bibliogr. p.67-81, 293 références. 2 PETITPIERRE M. Hibernatus et l’acupuncture. Méridiens 1998 : N°111 : 139-144 3 HOIZEY, D, HOIZET, M.-J. Histoire de la médecine chinoise. Paris : Payot, 1988 : 300p. 4 ELISSEEFF, D. La Civilisation de la Chine classique. Paris : Arthaud, 1988 : 503p. p.461 5 www.clio.fr bibliothèque en ligne OBRINGER, F, chargé de recherche au CNRS. Le lettré chinois et ses potions. Juillet 2002. 6 FRANCK, A. Société de professeurs de philosophie. Dictionnaire des sciences philosophiques. Tome Premier. Paris : L.Hachette, 1844 : 621p. p.581. 7 KAPTCHUK, TJ. Comprendre la médecine chinoise. La toile sans tisserand (titre original: The Web that has no weaver Understanding Chinese Medicine). Bruxelles : Ed SATAS, 1993 : 355 p. 8 BOUCHUT, E. Histoire de la médecine et des doctrines médicales. Paris : Librairie Germer Baillère, 1873 : 635p. p.14. 9 LAPLANTINE, F. Anthropologie de la Maladie. Paris : Payot Ed. Bibliothèque scientifique Payot, 1986 : 411p. 10 RIBAN, J-M. Le rôle des émotions dans la genèse des maladies, une comparaison entre les représentations de la médecine traditionnelle chinoise, de la psychosomatique et de la biomédecine. 79f. Thèse d’exercice. Médecine. Médecine générale. Bordeaux II : 2006. 11 THOMAS, KJ, NICHOLL, JP, COLEMAN, P. Use and expenditure on complementary medicine in England : a population based survey. Complement Ther Med 2001 Mar; 9(1): 211. 12 SICART, D. Les médecins Estimations au 1er janvier 2006. Direction de la Recherche, des Etudes, des Evaluations et des Statistiques. Oct. 2006, n°103. 13 LE GOAZIOU M-F. Utilisation des thérapeutiques alternatives en médecine générale. Collège National des Généralistes Enseignants, Congrès de Grenoble 2003. 14 ASTIN, JA, MARIE, A, PELLETIER, KR, et al. A review of the incorporation of complementary and alternative medicine by mainstream physicians. Arch Intern Med nov 1998 23 ; 158(21) : 2303-10. 64 15 MACPHERSON H, SINCLAIR-LIAN N, THOMAS K. Patients seeking care from acupuncture practitioners in the UK : a national survey. Complement Ther Med. 2006 Mar; 14(1): 20-30 16 PENIN POCARD, Elisabeth. Réflexions sur la pratique de l’acupuncture : à partir d’une enquête auprès de 55 médecins généralistes acupuncteurs en Loire Atlantique. 116f. Thèse d’exercice. Médecine. Médecine générale. Paris 5 Necker Paris : 2004. 17 DIEHL DL, KAPLAN G, COULTER I, et al. Use of acupuncture by American physicians. J Altern Complement Med. 1997; 3(2): 103-4 18 MUCCHIELLI, A. Dictionnaire des méthodes qualitatives en sciences humaines et sociales. Paris : Armand Colin, 2002 : 280 p. 19 DAVISTER, C. Fiches Méthodologiques. Université de Liège. Février 2004. 20 MOREAU, A., DEDIANNE, M-C., LETRILLIART, L., LE GOAZIOU, M-F., LABARERE, J., TERRA, J-L. La Revue du Praticien Médecine Générale, Tome 18 N°645, p 382 à 384 : s’approprier la méthode du focus group 21 BLANCHET, Alain, GOTMAN, Anne. L’enquête et ses méthodes : L’entretien. Paris : Armand Colin, 2007 : 128 p. 22 DUCHESNE, Sophie, HAEGEL, Florence. L’enquête et ses méthodes : L’entretien collectif. Paris : Armand Colin, 2005 : 128 p. 23 ROBERT, André D., BOUILLAGUET, Annick. L’analyse de contenu. Paris : PUF, 2007 : 128 p. 65 BIBLIOGRAPHIE (par ordre alphabétique d’auteur, numéro de référence entre parenthèses en gras) ASTIN, JA, MARIE, A, PELLETIER, KR, et al. A review of the incorporation of complementary and alternative medicine by mainstream physicians. Arch Intern Med nov 1998 23 ; 158(21) : 2303-10. (14) BLANCHET, Alain, GOTMAN, Anne. L’enquête et ses méthodes : L’entretien. Paris : Armand Colin, 2007 : 128 p. (21) BOUCHUT, E. Histoire de la médecine et des doctrines médicales. Paris : Librairie Germer Baillère, 1873 : 635p. p.14. (8) DAVISTER, C. Fiches Méthodologiques. Université de Liège. Février 2004. (19) DIEHL DL, KAPLAN G, COULTER I, et al. Use of acupuncture by American physicians. J Altern Complement Med. 1997; 3(2): 103-4 (17) DUCHESNE, Sophie, HAEGEL, Florence. L’enquête et ses méthodes : L’entretien collectif. Paris : Armand Colin, 2005 : 128 p. (22) ELISSEEFF, D. La Civilisation de la Chine classique. Paris : Arthaud, 1988 : 503p. p.461. (4) FRANCK, A. Société de professeurs de philosophie. Dictionnaire des sciences philosophiques. Tome Premier. Paris : L.Hachette, 1844 : 621p. p.581. (6) HOIZEY, D, HOIZET, M.-J. Histoire de la médecine chinoise. Paris : Payot, 1988 : 300p. (3) KAPTCHUK, TJ. Comprendre la médecine chinoise. La toile sans tisserand (titre original: The Web that has no weaver Understanding Chinese Medicine). Bruxelles : Ed SATAS, 1993 : 355 p. (7) LAPLANTINE, F. Anthropologie de la Maladie. Paris : Payot Ed. Bibliothèque scientifique Payot, 1986 : 411p. (9) LE GOAZIOU M-F. Utilisation des thérapeutiques alternatives en médecine générale. Collège National des Généralistes Enseignants, Congrès de Grenoble 2003. (13) MACPHERSON H, SINCLAIR-LIAN N, THOMAS K. Patients seeking care from acupuncture practitioners in the UK : a national survey. Complement Ther Med. 2006 Mar; 14(1): 20-30 (15) MUCCHIELLI, A. Dictionnaire des méthodes qualitatives en sciences humaines et sociales. Paris : Armand Colin, 2002 : 280 p. (18) OBRINGER, F, chargé de recherche au CNRS. Le lettré chinois et ses potions. Juillet 2002. www.clio.fr bibliothèque en ligne (5) 66 OMS. Acupuncture: review and analysis of reports on controlled clinical trials, 2002. 87 p, bibliogr. p.67-81, 293 références. (1) PENIN POCARD, Elisabeth. Réflexions sur la pratique de l’acupuncture : à partir d’une enquête auprès de 55 médecins généralistes acupuncteurs en Loire Atlantique. 116f. Thèse d’exercice. Médecine. Médecine générale. Paris 5 Necker Paris : 2004. (16) PETITPIERRE M. Hibernatus et l’acupuncture. Méridiens 1998 : N°111 : 139-144. (2) RIBAN, J-M. Le rôle des émotions dans la genèse des maladies, une comparaison entre les représentations de la médecine traditionnelle chinoise, de la psychosomatique et de la biomédecine. 79f. Thèse d’exercice. Médecine. Médecine générale. Bordeaux II : 2006. (10) ROBERT, André D., BOUILLAGUET, Annick. L’analyse de contenu. Paris : PUF, 2007 : 128 p. (23) SICART, D. Les médecins Estimations au 1er janvier 2006. Direction de la Recherche, des Etudes, des Evaluations et des Statistiques. Oct. 2006, n°103. (12) THOMAS, KJ, NICHOLL, JP, COLEMAN, P. Use and expenditure on complementary medicine in England : a population based survey. Complement Ther Med 2001 Mar; 9(1): 211. (11) MOREAU, A., DEDIANNE, M-C., LETRILLIART, L., LE GOAZIOU, M-F., LABARERE, J., TERRA, J-L. La Revue du Praticien Médecine Générale, Tome 18 N°645, p 382 à 384 : s’approprier la méthode du focus group. (20) 67 ANNEXES ANNEXE 1 : Les quatre sections extraites de Acupuncture : review and analysis of reports on controlled clinical trials, 2002, par l’OMS1. Diseases and disorders that can be treated with acupuncture The diseases or disorders for which acupuncture therapy has been tested in controlled clinical trials reported in the recent literature can be classified into four categories as shown below. 1. Diseases, symptoms or conditions for which acupuncture has been proved – through controlled trials – to be an effective treatment: Adverse reactions to radiotherapy and/or chemotherapy Allergic rhinitis (including hay fever) Biliary colic Depression (including depressive neurosis and depression following stroke) Dysentery, acute bacillary Dysmenorrhoea, primary Epigastralgia, acute (in peptic ulcer, acute and chronic gastritis, and gastrospasm) Facial pain (including craniomandibular disorders) Headache Hypertension, essential Hypo tension, primary Induction of labour Knee pain Leucopoenia Low back pain Malposition of foetus, correction of Morning sickness Nausea and vomiting Neck pain Pain in dentistry (including dental pain and temporomandibular dysfunction) Periarthritis of shoulder Postoperative pain 68 Renal colic Rheumatoid arthritis Sciatica Sprain Stroke Tennis elbow 2. Diseases, symptoms or conditions for which the therapeutic effect of acupuncture has been shown but for which further proof is needed: Abdominal pain (in acute gastroenteritis or due to gastrointestinal spasm) Acne vulgaris Alcohol dependence and detoxification Bell’s palsy Bronchial asthma Cancer pain Cardiac neurosis Cholecystitis, chronic, with acute exacerbation Cholelithiasis Competition stress syndrome Craniocerebral injury, closed Diabetes mellitus, non-insulin-dependent Earache Epidemic haemorrhagic fever Epistaxis, simple (without generalized or local disease) Eye pain due to subconjonctival injection Female infertility Facial spasm Female urethral syndrome Fibromyalgia and fasciitis Gastro kinetic disturbance Gouty arthritis Hepatitis B virus carrier status Herpes zoster (human (alpha) herpes virus 3) Hyperlipaemia Hypo-ovarianism 69 Insomnia Labour pain Lactation, deficiency Male sexual dysfunction, non-organic Ménière disease Neuralgia, post-herpetic Neurodermatitis Obesity Opium, cocaine and heroin dependence Osteoarthritis Pain due to endoscopic examination Pain in thromboangiitis obliterans Polycystic ovary syndrome (Stein-Leventhal syndrome) Postextubation in children Postopertive convalescence Premenstrual syndrome Prostatitis, chronic Pruritus Radicular and pseudoradicular pain syndrome Raynaud syndrome, primary Recurrent lower urinary-tract infection Reflex sympathetic dystrophy Retention of urine, traumatic Schizophrenia Sialism, drug-induced Sjögren syndrome Sore throat (including tonsillitis) Spine pain, acute Stiff neck Temporomandibular joint dysfunction Tietze syndrome Tobacco dependence Tourette syndrome Ulcerative colitis, chronic 70 Urolithiasis Vascular dementia Whooping cough (pertussis) 3. Diseases, symptoms or conditions for which there are only individual controlled trials reporting some therapeutic effects, but for which acupuncture is worth trying because treatment by conventional and other therapies is difficult : Chloasma Choroidopathy, central serous Colour blindness Deafness Hypophrenia Irritable colon syndrome Neuropathic bladder in spinal cord injury Pulmonary heart disease, chronic Small airway obstruction 4. Diseases, symptoms or conditions for which acupuncture may be tried provided the practitioner has special modern medical knowledge and adequate monitoring equipment: Breathlessness in chronic obstructive pulmonary disease Coma Convulsions in infants Coronary heart disease (angina pectoris) Diarrhoea in infants and young children Encephalitis, viral, in children, late stage Paralysis, progressive bulbar and pseudobulbar ANNEXE 2 : Le Tai Ji : symbole du yin et du yang : Dans le blanc, on voit la part de noir qui existe, le symbole est circulaire, rappelant les transformations permanentes de l’un dans l’autre et le côté dynamique de la conception. 71 ANNEXE 3 : Domaines pour lesquels les acupuncteurs utilisent l’acupuncture, d’après la thèse d’Elisabeth Penin Pocard : Problèmes psychiatriques mineurs et syndromes anxio-dépressifs : le trac, l’insomnie, la dystonie neurovégétative, le sevrage du tabac, des anti-dépresseurs ou de l’alcool. Problèmes de l’appareil locomoteur : l’arthrose, les lombalgies, les cervicalgies, les tendinites, les douleurs musculaires et contractures, la fibromyalgie. Troubles de l’appareil digestif : colopathie fonctionnelle, troubles dyspeptiques, hémorroïdes, troubles gastriques et ulcères, obésité. Troubles oto-rhino-laryngologiques : sinusites, rhinites, vertiges, acouphènes, affections à répétition. Troubles gynécologiques : syndrome prémenstruel, dysménorrhée, aménorrhée, ménopause, troubles de la sexualité, cystite à urines claires à répétition, cystalgies, stérilité. Troubles pulmonaires et allergiques : asthme, allergies, bronchites chroniques. Troubles cardiologiques : troubles du rythme et palpitations, varices et oedèmes des membres inférieurs, insuffisance veineuse, hypertension et hypotension artérielles. Problèmes dermatologiques : eczéma, psoriasis, prurit, urticaire, zona. Troubles neurologiques : céphalées, migraines, névralgies intercostales. Problèmes obstétricaux : troubles psychiques, version fœtale, préparation à l’accouchement, troubles de la lactation, hémorroïdes, aménorrhée du post partum. ANNEXE 4 : Plaintes répertoriées après l’étude préliminaire. PLAINTES DE L’APPAREIL LOCOMOTEUR SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Lombalgie Périarthrite scapulo-humérale Cervicalgie Tendinite, épicondylite Douleurs de l’appareil locomoteur Sciatique Douleur inflammatoire Arthrose, gonarthrose, arthrose cervicale Scapulalgies Névralgie cervico-brachiale Gonalgies Epine calcanéenne Cruralgies Sclérose en Plaques, polyarthrite rhumatoïde Douleurs des doigts Torticolis PROBLEMES PSYCHIQUES ET DU SOMMEIL SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Psychasthénie Syndrome anxio-dépressif Insomnie Dépression, dépression réactionnelle Trouble psychosomatique Névroses Emotivité et troubles émotionnels Angoisse, nervosité, irritation, stress Troubles du comportement Pas les troubles psychiatriques graves 72 PROBLEMES OTORHINOLARYNGOLOGIQUES SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Acouphènes Sinusite aiguë ou chronique Vertiges Rhinite allergique Rhinopharyngite, angine PROBLEMES DIGESTIFS SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Nausées, vomissements post chimiothérapie Colopathie fonctionnelle, colite Constipation Gastrite, ulcère gastrique Hernie hiatale, reflux PROBLEMES RESPIRATOIRES SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Asthme, surtout chez l’enfant PROBLEMES DE PEAU SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Zona, psoriasis, eczéma, acné Verrues récidivantes PROBLEMES GYNECOLOGIQUES SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Troubles liés à la ménopause (bouffées de chaleur) Fibrome Dysménorrhées PROBLEMES LIES A LA GROSSESSE SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Nausées et vomissements gravidiques Préparation cervicale Lombalgies Demande de version fœtale AUTRES SYMPTOMES ET DEMANDES MALADIE ET DIAGNOSTICS Troubles glycémiques Hypertension artérielle Céphalées Migraine Troubles sexuels Allergies Addictions (tabac, nourriture, alcool, médicaments) Récupération dans les séquelles d’AVC Perte de poids (par rétention d’eau ou autre) ANNEXE 5 : Complément de verbatims sur les thèmes suivants : 1) Un raisonnement en termes de fonction « En médecine, surtout en Occident, je pense qu’on s’est beaucoup intéressé au corps. […] On a beaucoup disséqué des gens, on a essayé de comprendre en regardant » p2 (P3) « Est-ce que la médecine chinoise a décrit les différents tendons de la coiffe des rotateurs ? Non, pas du tout » p16 (A, P3) 2) Un concept de base : l’énergie « Médecine énergétique » p29 (P2) « Le registre « tensions » c’est-à-dire le registre « énergétique » p32 (P2) « On ne s’intéresse, enfin normalement dans l’acupuncture traditionnelle, on ne s’intéresse qu’à ça [l’énergie] p3 (P1) » 3) Des textes anciens pris comme référence sur le diagnostic, la description des maladies et l’organisation de la médecine en Chine « Il y a un livre de base, dedans, vous avez un chapitre qui s’appelle « les lombalgies ». Même si dans les lombalgies, on vous parle de brûlures de l’estomac […] ça s’appellera quand même « les lombalgies » p33 (P1) 73 « Donc, il va y avoir un chapitre qui va s’appeler « Des insomnies » et puis y a un autre chapitre qui va s’appeler « Des dépressions et des folies » p33 (P1) « Cette histoire de folie, de vraie folie, parce que c’est décrit » p36 (P1) Sur le diabète insulino dépendant « En médecine chinoise, il est quand même dit que, dans la plupart des cas le malade mourra, carrément, c’est écrit dans les textes, le malade mourra » p49 (P1) Sur le diabète « A moins…de quelque chose qui arrive après un choc, ça, c’est décrit » p49 (P1) « On doit avoir pu dépister les faiblesses qui existent chez l’individu et qui vont amener l’ostéoporose. Ça ne veut pas dire qu’on le fait à tous les coups, mais […] c’est décrit » p50 (P1) « Dans les vieux textes, parmi les médecins, il y a le petit ouvrier, le moyen ouvrier, le grand ouvrier, et il y a le sage » (p6 P1) « Le sage doit guérir en cinq séances, je ne dis pas soigner, mais guérir, quoi qu’ait le malade » p6 (P1) 4) Une médecine préventive, étiologique, explicative Médecine préventive et obligation de résultat « Il doit avoir eu une diététique, on doit avoir pu dépister les faiblesses qui existent chez l’individu et qui vont amener l’ostéoporose » p50 (P1) Sur les bouffées de chaleur : « Mais, on n’a pas des femmes qui arrivent couvertes de sueurs, avec plus rien qui marche dans le couple, plus de libido, si on les suit, c’est pas des choses qui existent » p51 (P1) Médecine étiologique et explicative « Donc je cherche pourquoi il a un phlegmon parce qu’en général, il y a une cause » p6 (P1) « Il y a beaucoup de choses qui s’expliquent » p71 (P3) « L’hypertension artérielle essentielle n’existe pas en médecine chinoise » p48 (P1) « Disons que les phénomènes sont les mêmes, mais on les explique d’une manière différente p66 (P3) », « On trouve toujours une origine en médecine chinoise (p 48 P1) ». Les liens entre les symptômes peuvent s’expliquer par la physiologie mais aussi par la philosophie extrême orientale « [les liens entre les symptômes s’expliquent] par la physiologie» p71 (P1, P2) « Oui, c’est la même chose, la physiologie découle de la philosophie » p71 (P2) « C’est une philosophie qui sous-tend cette médecine, c’est une philosophie taoïste, […] énergétique » p53 (P2) 5) Un éventail thérapeutique large et adapté à chaque patient « Dans les deux cas, en Occident, c’est la même chose et on va donner des antiinflammatoires, [alors qu’] en médecine chinoise, même pour quelque chose d’aussi simple, le traitement va être complètement opposé. » p16 (P3) « Et dans ces cas là vous mettez en place des stratégies qui sont différentes de ce que vous m’avez décrit ? Non, en fait, qui sont adaptées au cas. » p27 (A, P2) « Oui, on va quand même mettre des aiguilles, mais ça ne sera pas les mêmes » p28 (P1) 6) La médecine occidentale est considérée comme étant efficace « C’est que l’acupuncture va être justement réservée à des médecins qui ont eu une autre approche que celle de la médecine chinoise pour éventuellement proposer d’autres traitements quand la médecine chinoise est moins efficace » p10 (P3) 7) Les études modernes sur l’acupuncture Sur la douleur : « L’endorphine levait l’anesthésie par acupuncture, donc intervention des endorphines, alors que par l’hypnose, ça ne levait pas l’anesthésie » p4 (P2) 74 Sur la prise en charge croisée en soins palliatifs : « Mais ça a été évalué » p22 (P2) Sur l’aide à la FIV : « Des difficultés pour évaluer l’efficacité de la méthode » p43 (P3) « Il y a des études qui ont été faites aux Etats-Unis, qui ont été publiées » p43 (P2) « L’aide à la FIV, par exemple […] il y a un protocole qui se fait en ce moment dans une clinique » p43 (P1) Sur le diabète débutant : « Qui là aussi a été évaluée, y a des évaluations » p49 (P2) 8) Les plaintes rencontrées en acupuncture sont des plaintes de médecine générale « Je trouve que c’est beaucoup plus large que ça, c’est tout » p7 (P3) « C’est de la médecine générale » p8 (P1) « C’est toute la médecine générale » p8 (P3), « Oui, c’est tout » p8 (P2), « C’est de la médecine » p8 (P1), « c’est sans fin » p9 (P3) « C’est de la médecine » p9 (P1) « Je dirais, c’est toute la médecine générale avec pratiquement pas d’exception » p10 (P3) « Il n’y a aucune articulation qui échappe […] Même pas celle de l’osselet de l’oreille » p25 (P3) « Je crois qu’il serait plus facile de dire quels sont les patients qu’on ne peut pas traiter » p9 (P2) « Est-ce que vous pouvez me citer des plaintes qui n’entreraient pas dans ce champ-là en terme de médecine générale ? Non, par contre on pourrait en citer des tas qui ne sont pas indiquées » p8 (A, P2, P3) 9) Les plaintes non répertoriées dans l’étude préliminaire Agressivité et la violence « Ils se sentaient agressifs et trop réactifs, […], ils venaient pas pour de l’anxiété, ni pour la dépression, mais ils venaient pour ça » p34 (P4) « Je viens parce que ce n’est plus vivable, je suis agressif, j’emmerde tout le monde, et moi le premier etc. », c’est quelque chose qu’on rencontre de plus en plus souvent. Il y a cinq ans, les gens ne venaient pas pour ça {en s’adressant à P3 et P2}, c’est de plus en plus fréquent » p35 (P1) 10) Les particularités pour certaines plaintes L’hypertension artérielle « Je prends pratiquement toujours la tension » p46 (P3) « Je prends pas la tension systématiquement à mes malades » p45 (P1) « Je prends la tension systématiquement une fois à tous nouveaux patients, […] après, si elle est normale, si elle est à 11, 12, je ne la prendrai pas à chaque fois» p48 (P2) « Je la prends systématiquement [quand le patient est suivi pour ça] » p45 (P1) Les troubles psychiques « Quand je disais que l’anxieux, il a des tensions tu as raison {à P1}, je dirais, que le déprimé ; il manque de tension » p31 (P2) « Regardez comment je suis, j’ai grossi, j’ai plus goût à rien, j’ai envie de rien, je suis fatigué » p31 (P1) Au sujet des cas psychiatriques graves : « Les Dian Kuang [dites folies furieuses], c’est quelque chose de très, très complexe en médecine chinoise » p36 (P1) Les troubles du comportement « C’est l’absence de communication entre deux personnes […] entre le patient et moi, entre le patient et quelqu’un d’autre, […] ça peut être intermittent » p34 (P1) 75 « Le trouble du comportement est dans notre société […] de moins en moins facile à délimiter. […] Qu’est-ce qui est la norme, qu’est-ce qui n’est pas la norme ? Ça évolue au vu de la société » p34 (P2) « Le trouble du comportement pour moi, n’est pas primordial, ce qui compte, c’est la souffrance du patient » p34 (P2) « Quand le comportement d’une personne trouble les autres ou entraîne une souffrance chez l’autre, là on peut dire « trouble du comportement » p34 (P2) « J’y mettrais toutes les personnes qui sont venues, qui ont demandé à être traitées parce qu’ils étaient agressifs » p35 (P4) « Ils trouvaient qu’ils avaient un comportement « amorphe », c’est le terme qu’ils utilisent, et un manque d’allant, sans être dépressifs » p35 (P4) « Parce que de toute façon, ces deux ou trois dernières années, il y a une très grosse modification des pathologies » p35 (P1) « Je viens parce que ce n’est plus vivable, je suis agressif, j’emmerde tout le monde, et moi le premier etc. », c’est quelque chose qu’on rencontre de plus en plus souvent. Il y a cinq ans, les gens ne venaient pas pour ça {en s’adressant à P3 et P2}, c’est de plus en plus fréquent » p35 (P1) « Des adolescents qui viennent en disant « je n’en peux plus, je ne peux plus entrer en communication avec qui que ce soit, je ne sais même plus où je vais dans la vie », moi, il y a dix, je n’avais aucun adolescent qui venait, j’en ai peut-être eu un en dix ans. Et là en quatre cinq ans, ça se précipite, ils viennent et ils le disent, ils le formulent » p35 (P1) Les troubles du sommeil « On va pas forcément vous mettre l’insomnie dans les troubles du comportement » p33 (P1) « C’est un symptôme, l’insomnie » p33 (P3) « Ça peut être une cause de trouble psychique » p35 (P3) « Les troubles du sommeil ne sont pas hors de l’ensemble des problèmes » p35 (P3) « Il y a les troubles psychiques dus à des manques de sommeil » p35 (P1) « Ça veut pas dire que dans des syndromes psychiques il y a pas de problèmes de sommeil, mais c’est vrai qu’on le verra pas comme un « [trouble] psychique » entre guillemets » p36 (P4) Les plaintes psychosomatiques « Les hypochondriaques » p37 (P3) « Il y a des cas où on ne trouve rien qui explique ces migraines » p37 (P3) « Fibromyalgie » p38 (P3, P2) « Il recouvre beaucoup les autres champs » p38 (P3) « Les migraines, tous les problèmes psychiques, voire les problèmes rhumatismaux » p38 (P3) Les plaintes pendant la grossesse « Suivis de grossesse, les préparations à l’accouchement » p9 (P4) « Les suivis de grossesse » p39 (P1) « [pour des] vomissements ou parce qu’elles ont des contractions ou parce qu’elles ont des douleurs » p39 (P1) « Des sciatiques » p39 (P1) « Vous pesez, vous mesurez ? Voilà, on prend les pouls, on regarde comment va le bébé, comment va la maman. » p39 (A, P1) « On fait les examens obligatoires » p40 (P1) « Moi je fais pas le doppler » p40 (P1) « C’est pas le suivi des problèmes, c’est pour comprendre, c’est le suivi de grossesse ou c’est le suivi de problèmes qui apparaissent pendant la grossesse » p40 (A) « On a les deux parce 76 qu’il y a toute une frange de patientes qui là, ont lu le Figaro Madame ou des choses comme ça, dans lequel on parle du point du beau bébé… » p40 (P2) « Mais on voit surtout quand même les pathologies de la grossesse » p40 (P2) « Les lombosciatiques » p41 (P4, P2) « Les préparations à l’accouchement » p41 (P3) « Les malpositions fœtales, […] on en a à la pelle » p41 (P1) « Et d’autres pathologies, l’ORL, les bronchites » p42 (P4) « Les pathologies qui viennent pendant la grossesse » p43 (P4) « gastro-entérite » (P4) « pubalgies » (P3) 11) La compréhension de la plainte par le diagnostic chinois « Si je vois quelqu’un qui vient avec […] une douleur de la fosse iliaque, par exemple, je vais effectivement l’examiner sur le plan énergétique d’abord » p5 (P3) « Enfin moi personnellement, je fais un diagnostic traditionnel » p17 (P1) Pour les problèmes psychiques : « Donc toujours avec un diagnostic traditionnel… » p29 (P3, P2) « En cas de boule au sein, est-ce que vous faites un diagnostic chinois ? Oui, bien sûr. » p45 (A, P1, P3) 12) Le diagnostic étiologique, local et global « Quelqu’un qui par exemple en portant une planche, brusquement la planche lui a échappé des mains, ça a tiré sur l’un des trois tendons de la coiffe des rotateurs et l’a lésée. Est-ce que c’est la même pathologie que quelqu’un qui était par exemple en voiture, il a eu un courant d’air sur l’épaule, il faisait un petit peu humide, il avait chaud partout, il avait son épaule où il avait froid, quand il est sorti, il a senti une espèce de gêne et puis petit à petit son épaule s’est bloquée » p16 (P3) « Mais cet interrogatoire du malade, il est lié à la localisation de la lésion ? Non, d’une façon générale, il doit être fait » p14 (A, P1) « On va considérer le genou, puis on va faire un diagnostic global » p28 (P1) « Tout ça après, il va falloir le réintégrer à la globalité de l’individu » p56 (P1) 13) L’examen chinois « Elle disait, « le chant des dix questions ». Là je venais de vous parler de l’examen du malade, mais après il y a l’interrogatoire du malade, […] Qui est relativement codifié. On écoute le malade parler, mais il y a des choses à poser » p14 (P1) « J’ai découvert la prise du pouls, c’est-à-dire la médecine traditionnelle chinoise » p4 (P2) « Sans les pouls, on ne peut pas appliquer un diagnostic traditionnel » p14 (P1) « Sentir le malade, les odeurs du patient sont extrêmement importantes » p14 (P1) 14) Le mode de raisonnement différent Des critères d’observation différents « Un malade qui me regarde et qui n’a plus d’expression dans l’œil, il est déjà à moitié mort » p31 (P1) « Mais ce ne sont pas les mêmes symptômes qu’en Occident » p68 (P3) « [On peut dire] qu’avec notre manière d’appréhender les choses, on est passé à côté d’un certain nombre d’associations qui sont très importantes pour vous » p70 (A, P3) En dermatologie, des signes proches de ceux utilisés en médecine occidentale : « L’allure, est-ce que c’est sec, est-ce que c’est humide » p55 (P1) « Froid, chaud, rouge » p55 (P3) « Démangeaison, pas démangeaison, douleur, pas douleur » p55 (P1) « Desquamation de la peau ou pas, et surinfection ou non » p55 (P1) Des termes diagnostiques différents « Un diagnostic de la chaleur en médecine chinoise » p27 (P1) « Une chaleur de vide, une chaleur de plénitude » p27 (P1) 77 « Selon le type de douleur, défini par le vide, le plein, le chaud, le froid, le vent, l’humidité » p29 (P2) « Folies furieuses » p32 (P1) « Le diagnostic « vide » « plénitude » « maladie externe » « maladie interne », « maladie du plein », « maladie du vide » p54 (P1) « On sait si la maladie de la peau, c’est une maladie du vide ou une maladie de la plénitude » p55 (P1) « Blocage des énergies du foie » p65 (P1) « C’est un syndrome chaleur, un syndrome froid humidité » p68 (P4) « Plusieurs signes vont permettre de faire un syndrome de chaleur » p68 (P3) « Les maladies ni externes, ni internes » p72 (P1) 15) L’étude de l’environnement du patient Ce qui est pris en compte dans l’environnement « Quelle est l’orientation de sa maison, bon on va pas entrer dans le Feng Shui » p15 (P3) « On sait en médecine chinoise qu’il va y avoir une canicule » p72 (P1) « [sur la prévision de la canicule], moi, je ne suis pas tout à fait d’accord {P2 approuve ce que dit P3 » p72 (P3) « Ça en fait partie aussi, les conditions de vie, sociales, les liens affectifs » p15 (P2) La manière dont l’environnement est exploré « Mais vous explorez ça systématiquement ? Ah oui, systématiquement » p15 (A, P1) « Moi, non, ce serait malhonnête de le dire, je ne suis pas assez puriste » p15 (P3) « On ne peut pas explorer tous les liens » p15 (P2) « La première consultation, oui » p15 (P1) « On ne peut pas à chaque fois reprendre [l’exploration de l’environnement] » p16 (P3) « Mais comme c’est très large, vous faites des choix en fonction….Oui, c’est obligatoire » p16 (A, P2) « Si c’est quelque chose par exemple de traumatique, […], je ne vais pas passer une heure à faire un diagnostic d’énergétique général, surtout s’il va très bien par ailleurs » p17 (P3) « Bon d’accord, quand un malade me dit tous les ans à la même époque, il m’arrive ça, par contre, là je suis obligée d’en tenir compte » p71 (P1) Les liens entre environnement et maladie « Des maladies qui viennent de l’environnement, les maladies qui viennent des saisons ou des passages des planètes » p72 (P1) « Cette mode occidentale de bouffer, la mal bouffe qu’on voit partout va induire des troubles énergétiques qui vont aggraver encore plus la mal bouffe » p54 (P1) 16) Un diagnostic occidental plus facile à poser sauf en dermatologie « Moi le diagnostic entre un eczéma, un psoriasis, un urticaire, c’est souvent imbriqué, d’ailleurs, c’est pas toujours facile de faire le diagnostic » p55 (P3) « J’ai beaucoup de mal avec les dermato à avoir des diagnostics » p55 (P3) 17) La demande d’examens complémentaires Rarement demandés car souvent déjà réalisés : « En bout de course, en général ils ont déjà tout un bilan » p12 (P1) « En général, ils arrivent avec une valise d’examens » p12 (P1) « Ils ont tout fait, ils ont tout eu » p37 (P2) « Explorée, multiexplorée » p37 (P2) « Si c’est grave, en général, les patients sont déjà bilantés » p7 (P4) « Sur la découverte d’une boule au sein : « Ça n’empêche pas qu’on va faire une échographie » p45 (P1) 78 « Ce que je fais moi, j’adresse en général à son gynéco pour qu’il la voit, qu’il l’examine, qu’il fasse les examens, parce que, c’est pas la peine que moi je prescrive […], une mammo, si l’autre décide de faire une écho » p44 (P3) 18) Un rapprochements entre les deux médecines « Le diagnostic de la Chaleur, ça équivaut quand même un peu à une inflammation » p27 (P1) Sur la distinction douleur mécanique et inflammatoire : « On l’aborde également » p26 (P3) « Est-ce que vous avez mal la nuit, le jour » p27 (P1) « Alors la notion de douleur mécanique et de douleur [inflammatoire], ce n’est pas dit comme ça, […] Il y a quand même des rapprochements» p27 (P1) 19) La prise en charge chinoise La diététique « Il faut passer du temps à leur expliquer la diététique, il faut vraiment leur expliquer. » P50 (P1) « Ça permet finalement de rééquilibrer leurs apports protidiques, lipidiques, glucidiques » p53 (P2) La pharmacopée chinoise « Il y a les plantes qu’on a beaucoup de mal à utiliser » p53 (P3) « On ne peut pas soigner un phlegmon de la gorge par acupuncture [il faut les plantes] » p6 (P1) « Dans certains cas, je passe outre les interdictions légales et j’utilise les plantes » p6 (P1) Pour les folies : « L’acupuncture n’est pas suffisante, il faut des plantes » p36 (P1) « Alors, l’ostéoporose en médecine chinoise, elle se soigne pas avec les aiguilles quand elle est constituée. […] Il faut des plantes » p49 (P1) 20) La prise en charge en complément et l’action collaborative « [L’acupuncture] sera certainement moins bien que si vous vous faites opérer, pour les hanches, je pousse les gens à se faire opérer » p20 (P3, P1) « Si tout le cotyle est détruit, bon on va pas faire grand-chose, honnêtement on peut enlever la douleur, mais je crois qu’il vaut quand même mieux passer à la prothèse totale » p20 (P1) « Dans bien des cas, je conseille aux gens d’aller voir un chirurgien et de se faire poser une prothèse totale de hanche » p20 (P3) « Je délègue beaucoup » p52 (P3) « S’il n’y avait pas [de spécialiste], je m’en occuperais, mais je pense que lui va faire ça mieux que moi, il va suivre la personne, il va la voir que pour ça » p52 (P3) Pour les problèmes de peau : « C’est vrai que j’adresse presque systématiquement [à l’homéopathe] […] C’est toujours bon d’avoir un petit traitement de fond en homéopathie » p57 (P3) Pour le strepto test dans les angines : « C’est l’homéopathe qui s’occupe de ça » p60 (P3) « S’il y a une chance que le malade soit dix fois mieux, par exemple avec une prothèse de hanche, moi, je n’hésite pas. Je discute avec le patient et je lui dis voilà « moi j’obtiendrai à peu près ça, mais avec une prothèse, chez vous, on retrouve une mobilité, une qualité de vie absolument incroyable », donc ça, j’hésiterais pas ! » p21 (P1) « L’acupuncture justement est, souvent dans les milieux de soins palliatifs, mélangée à des traitements occidentaux » p22 (P2) « Je bosse avec des copains à moi qui sont soit des psychanalystes soit des psychiatres » p35 (P1) Sur le suivi des grossesse : « Alors souvent après, elles sont prises en charge par l’hôpital » p39 (P1) 21) La prise en charge par sécurité Pour le suivi de grossesse : « Je ne veux pas être le seul médecin qui suive une patiente » p40 (P3) 79 « Si jamais elle me dit qu’elle ne veut pas aller voir son gynéco, j’arrête le traitement » p45 (P3) 22) La prise en charge occidentale exclusive Pour les troubles psychiatriques graves : « On a une obligation quand même de l’orienter vers le seul qui puisse l’aider, c’est-à-dire le milieu psychiatrique » p37 (P2) Sur les cas psychiatriques graves : « Nous, on peut rien faire, on se met en danger » p37 (P2) « Moi personnellement, et là je viens de décider une bonne fois pour toute que je fermais la porte parce que je n’ai pas la compétence » p36 (P1) Pour l’hypertension artérielle « Je ne les traite plus en acupuncture » p48 (P2) « Ils laissent tomber le médicament avec […] redémarrage de la tension » p48 (P2), 23) L’organisation du traitement Le nombre de séances et durée du traitement « Une amélioration de pratiquement 50% maximum à la troisième séance d’acupuncture, à la cinquième séance, il ne doit plus avoir mal et je fais deux séances pour consolider » p18 (P1) « C’est entre trois et cinq séances » p18 (A, P3, P1) « Sur le nombre de séances, c’est trois cinq effectivement » p19 (P4) Sur les troubles sévères de l’appareil locomoteur « Je me donne trois cinq séances » p21 (P4) Sur des cas sévères de troubles de l’appareil locomoteur : « Alors à ce moment là on ne rentre pas dans trois ou cinq séances, moi dans ces cas là je fais deux séances très rapprochées, et puis ensuite, je les vois une fois tous les trois mois » p20 (P1) « Ça n’exclut pas qu’on peut se donner rendez-vous dans un an, là on est d’accord » p19 (P4, P1) « Il y a des gens qui ont mal depuis toujours, il est bien évident que ce n’est pas en cinq séances qu’on va les améliorer » p18 (P3) « Alors qu’il y a des fois, en une seule séance, les gens sont guéris » p18 (P3) Le traitement local et traitement global « Mais, nous, le même traitement, s’il est bien conduit, s’il est bien compris, va traiter […] les deux » p57 (P2) « Puis avec quelques aiguilles qu’il a placées un peu partout sauf au niveau de la cheville finalement, il a réussi à me remettre d’aplomb » p4 (P2) « On va pas s’occuper du genou. Moi, à la limite, si je mets des points pour le genou, c’est simplement parce qu’il y a des points importants sur certains méridiens pour traiter son problème en médecine chinoise » p56 (P3) Des spécificités techniques selon les plaintes Pour les troubles psychiatriques graves : « Je pense qu’il faut faire très attention, qu’il y a un danger […] très important […] il faut agir avec beaucoup de parcimonie. […] Et qui dit problèmes de liquides dit un risque majeur pour l’esprit dès qu’on pique » p38 (P1) « Dans le traitement, je vais limiter mon nombre d’aiguilles et je vais travailler entre autres avec les saisons et les lunes » p38 (P1) « On va pas planter 25 aiguilles chez quelqu’un qui est en bout de course avec un cancer parce qu’il va vous faire un malaise sur la table » p39 (P1, P3) « Et on va éviter certaines [aiguilles] surtout » p38 (P3) Des traitements différents selon les acupuncteurs « Il y a peu de chance que vous ayez les cinq acupuncteurs qui fassent le même traitement » p18 (P3) « Sur les cinq [traitements], moi, je pense qu’il y en a à peu près trois qui vont marcher » p18 (P3) 80 24) Les objectifs du traitement Aider l’organisme à guérir par lui-même « Pour aider l’organisme à faire face au problème et à le régler » p2 (P3) « C’est qu’en acupuncture, on aide l’organisme à lutter » p28 (P3) « C’est pas nous qui guérissons […] Nous, on n’est qu’un vecteur » p28 (P3) « Donc le sommeil qui est un phénomène naturel reviendra tout seul » p34 (P2) « Pour régler le mental de façon à ce que lui-même [le patient], il puisse suivre une diététique qui suscite moins d’appétence [au sucre] » p53 (P4) Rétablir la fonction, non l’intégrité anatomique « La lésion elle-même ne va pas être guérie par l’acupuncture » p3 (P3) « Libérer les énergies pour que le mental puisse fonctionner correctement » p38 (P1) « Destruction du tissu alvéolaire contre lequel on ne peut rien faire même en médecine chinoise […] On le reconstruira pas» p63 (P2) Rétablir une bonne circulation énergétique « On va aider les gens à fonctionner normalement » p2 (P3) « En faisant circuler l’énergie » p20 (P1) « A partir du moment où la circulation va se faire et où on va débloquer » p20 (P1) « Les points que j’avais utilisés pour le piquer et pour régler cette attirance vers [le sucre] [n’étaient] pas uniquement dirigés vers la glycémie » {approbation générale} p 53 (P4) Traiter la douleur « On limite le blocage, par exemple à la marche, pour quelqu’un d’âgé pour lui laisser sa mobilité » p20 (P1) « C’est un traitement antalgique » p20 (P2) « On va retrouver une petite mobilité » p20 (P1) « Si tout le cotyle est détruit, bon on va pas faire grand-chose, honnêtement on peut enlever la douleur » p20 (P1) « Par exemple l’autre fois, j’avais une vieille dame qui disait « c’est drôle maintenant je mets mon pied dans le bidet pour laver mes pieds » p20 (P1) 25) Les éléments décisionnels pour le traitement En fonction du diagnostic « En fonction de ce diagnostic traditionnel, je pose mes aiguilles » p17 (P1) « Parce que si je n’ai pas fait de diagnostic, je ne peux pas organiser le traitement » p18 (P1) « A partir du moment où j’ai posé ce diagnostic, je pique » p6 (P1) En fonction des pouls, de l’environnement et du terrain du patient « Sans les pouls, on ne peut pas appliquer un diagnostic traditionnel, un traitement traditionnel » p14 (P1) Au sujet des éléments de l’environnement du patient : « Est-ce que ces informations que vous donnez, […], est-ce que ça modifie votre traitement… ? Bien sûr …. Totalement. Si c’est du froid ou du vent, c’est pas le même traitement » p17 (A, P3, P1) 26) Les résultats du traitement Des résultats codifiés « On trouve ça et à la deuxième séance ou doit faire ça » p6 (P1) « Je codifie ça et je dis au patient, voilà, j’attends ça » p6 (P1) Les signes évoquant une amélioration « Vous savez, il y a des choses qui pour moi ont changé, vous ne vous en êtes pas encore rendu compte » p19 (P3) « Ce qui compte pour moi, c’est l’évolution » p19 (P2) Les domaines où les résultats sont particulièrement satisfaisants Pour les troubles respiratoires de l’enfant : 81 « C’est un domaine où là encore on obtient d’excellents résultats et on arrive à guérir, je dis bien guérir définitivement des enfants » p63 (P3) « Trois mois après ils n’avaient plus de médicaments, ils n’avaient plus rien, ils respiraient parfaitement » p63 (P3) « Tu plantes deux aiguilles, et le malade, il revient un mois après, il a plus fait de crises » p65 (P1) Les domaines où les résultats sont particulièrement insatisfaisants Troubles psychiatriques graves « Je n’aime pas avoir à traiter ça » p36 (P3) « On en arrive tous à cette espèce d’impuissance, de ce dire que ça nous dépasse» p36 (P3) « Je regarde objectivement leur vie, ils sont pas mieux qu’avant, ils cassent pas moins qu’avant, ils n’emmerdent pas moins les autres qu’avant » p36 (P3) « L’acupuncture n’est pas suffisante, il faut des plantes, déjà, parce qu’un malade en état de folie furieuse, vous piquez pas » p36 (P1) L’attitude en cas d’échec du traitement « Et puis il m’est arrivé quelquefois de leur dire, d’essayer de leur expliquer qu’il vaudrait peut-être mieux choisir d’autres traitements » p7 (P4) « Je conseille à la personne d’aller voir un autre acupuncteur en m’excusant d’avoir fait cinq, six séances pour rien » p51 (P3) « Si au bout de deux, trois quatre séances, il n’y a pas d’amélioration sur le plan symptomatologique, je passe la main aussi » p19 (P2) « Alors, si je pense qu’avec l’autre technique je ne vais pas y arriver, je lui dis, bon écoutez, voilà moi, c’est ma limite (), je vous donne une adresse, j’envoie chez quelqu’un » p61 (P1) « Si au bout de trois séances, vous n’allez pas mieux, c’est que je me suis planté » p18 (P1) « Et si à la troisième séance, je n’ai pas 50 à 60% d’amélioration, je pars du principe que je me suis planté dans mon diagnostic » p6 (P1) « Je ne dis pas aux gens « voilà l’acupuncture ne marche pas chez vous » p19 (P3) « Ça m’est arrivé chez une patiente, j’ai pas vu venir, et là on a des bouffées de chaleur incoercibles. Elle est en train de me parler et d’un seul coup, elle devient toute rouge et je la vois dégouliner de partout et je me pose la question où est-ce que j’ai péché ? A côté de quoi je suis passée ? […] Là je suis en train de refaire tout un bilan, je suis en train de reprendre tout son dossier depuis le début que je la connais » p52 (P1) Objectiver les résultats « L’amélioration est objective » p66 (P3) 27) Le parcours de soins Le dernier recours « On est en fin de parcours » p12 (P1) « Qui arrivent en fin de parcours » p12 (P1) « En bout de course, en général ils ont déjà tout un bilan » p12 (P1) « Donc ils viennent voir l’acupuncteur pour ça en dernier recours » p10 (P1) La première intention « Soit ce sont des gens qui ont une certaine culture et qui ont déjà l’expérience de l’acupuncture » p13 (P3) « Parce que le malade a aussi une gynéco, mais il a l’habitude d’avoir son acupuncteur » p40 (P1) Un diagnostic déjà établi « Des gens qui viennent, repérés par la médecine traditionnelle [occidentale] comme des patients déprimés » p31 (A, P1) « Le malade il va venir il va me dire, j’ai du psoriasis » p55 (P1) « Ou ils appellent parce qu’ils ont le diagnostic de sinusite » p59 (P1) 82 « Donc ce sont des gens qui viennent avec déjà leur diagnostic […] Sauf toujours, ceux qu’on connaît » p59 (P1, P2) « Ils viennent avec leur diagnostic » p62 (P1) Le handicap sévère Appareil locomoteur : « Des gens qui ne peuvent plus manger, qui se mettent à manger avec la main gauche » p12 (P1) « Ils ne peuvent même plus bouger l’épaule, des gens qui ne peuvent plus travailler » p12 (P1) « Invalidante et… mais quelque fois ce n’est pas chronique parce que ça dure depuis deux ou trois mois, et ça prend des proportions dramatiques » p12 (P1) « Qui arrivent en fin de parcours, on ne veut pas les opérer, ils ont eu des infiltrations » p12 (P1) Troubles psychiques graves : « Moi, la dernière fois, je me suis retrouvée le nez cassé, la bibliothèque cassée, j’aurais pas fait d’arts martiaux le malade me tuait. Il a cassé la bibliothèque avec le poing, il a pris un morceau de fer et m’a dit « allez maintenant avance » p36 (P1) « Là vous voyez, moi, ma fracture du nez, c’est une folie furieuse dans mon cabinet, il m’a tout défoncé dans mon cabinet » p32 (P1) Troubles respiratoires de l’enfant : « Du fait qu’ils allaient une fois par semaine faire des tests à l’acétylcholine et des machins pas possibles » p63 (P3) « Ils avaient une demi-journée d’hospitalisation par semaine, enfin des choses affolantes, des retards scolaires à cause de ça » p63 (P3) « Ils n’arrivaient pas à marcher à cause du problème respiratoire » p62 (A, P3) Un traitement déjà établi « [une patiente] mise sous antidépresseurs bien sûr, laroxyl » p37 (P2) « Et [des patients] qui sont sous antibiothérapie pendant deux mois » p59 (P1) « Des traitements établis » p62 (P3) « [Des patients] qui ont des médicaments antidépresseurs prescrits » (A, P1) p31 « Ça faisait six mois qu’il était sous 20mg de corticothérapie, il arrête d’emblée et puis après il en reprend cinq milligrammes parce qu’il va un peu moins bien, ils se font leur petite potasse comme ça » p62 (P1) Pour l’hypertension artérielle : « [le patient dit] Je suis en bithérapie, en trithérapie » p46 (P1) 28) Les motivations des patients En désespoir de cause « Devant la douleur, il est prêt à s’accrocher à n’importe quelle bouée » p24 (P2) « Ça peut être le rebouteux, ça peut être le charlatan, ça peut être le médecin de la faculté diplômé, ça peut être un acupuncteur » p24 (P2) « Ils ont tout tenté, ils sont allés partout » p24 (P2) Des patients déçus de la médecine occidentale « Et puis, ils n’ont rien obtenu » p10 (P1) « Sous antibiothérapie pendant deux mois, ils continuent à avoir mal et on a toujours une opacité » p59 (P1) Pour les sinusites récidivantes : « Et c’est pour ça qu’ils viennent » p59 (P1) « [Ils viennent] parce que ça va pas mieux » p62 (P1) Des patients souhaitant échapper à la prise en charge occidentale « J’ai une hypertension artérielle traitée, je viens, je voudrais diminuer mes médicaments » p46 (P1) Pour l’hypertension artérielle : « Ils voudraient que l’acupuncture prenne le relais » p48 (P2) 83 « Notamment les asthmatiques qui veulent plus prendre de corticoïdes, […] ils trouvent que ça les dérange de les prendre » p62 (P1) « Oui, les bronchites pendant la grossesse parce qu’elles veulent pas prendre d’antibiotiques » p42 (P1) « Les gens viennent pour supprimer les antidépresseurs » p31 (P1) « Ils veulent pas [avoir les effets secondaires des corticoïdes], donc ils débarquent » p62 (P1) « Soit ils ne souhaitent pas continuer ces médicaments allopathiques avec les effets secondaires existants ou potentiels » p62 (A, P1) Des patients qui viennent pour être traités en médecine traditionnelle chinoise « Ils viennent pour la plaque [« acupuncteur »], donc ils viennent essentiellement pour l’acupuncture » p7 (P4) « Il vient s’adresser à quelqu’un qui fait de la médecine chinoise » p8 (P1) Des patients qui ont une attente de nature différente « Ils vont voir quelqu’un qui les aborde différemment » p24 (P3) « Et ils viennent en acupuncture pour avoir un suivi « normal » p42 (P1) « Qu’une grande partie des patients viennent effectivement pour l’acupuncture dans un contexte acupuncture » p25 (P4) « Ce sont des démarches de vie » p23 (P1) « Mais quand je dis niveau intellectuel, […] c’est pas le bon terme, c’est un niveau de réflexion de la vie, c’est pas un problème d’études » p23 (P1) Des patients qui ont une demande de suivi conjoint Pour le suivi des grossesses : « Il y en a qui sont des suivis conjoints » p40 (P1) « Il y en a que j’assume complètement » p40 (P1) Pour le traitement du diabète : « J’ai des demandes de traitement conjoint » p49 (P4) 29) Le niveau social et intellectuel des patients « [les patients] ils savent même pas ce qu’est l’acupuncture » p13 (P3) « Je ne parlerais pas de niveau social » p23 (P1) « A l’hôpital, je voyais justement le quart monde et le tiers monde qui venaient parce qu’ils ont entendu parler de l’acupuncture, ils savent ce que c’est eux aussi, ils ont les oreilles qui traînent » p23 (P2) « Et en cabinet de ville, j’étais en banlieue […] sud, à Chevilly La Rue pendant trente ans, et Villejuif maintenant en banlieue populaire, dans laquelle j’avais tous les niveaux sociaux, depuis l’ouvrier, tous les gens qui travaillent, disons, le bas de l’échelle jusqu’en haut de l’échelle » p23 (P2) « Je prends les gens à la CMU sans leur faire payer de supplément, donc ça leur coûte pas un centime » p23 (P3) Pour les suivis de grossesse : « Parce qu’ il y a toute une frange de patientes qui là, ont lu le Figaro Madame ou des choses comme ça, dans lequel on parle du point du beau bébé » p40 (P2) « Je soigne pas mal de médecins et qui n’envoient jamais leurs patients, mais qui sont soignés en acupuncture et qui ne connaissent rien à l’acupuncture […] Et qui ne veulent pas en entendre parler » p24 (P3) « Je pense que la culture n’est pas indispensable » p23 (P3) 30) Le profil psychologique des patients « C’est quelqu’un qui souffre » p24 (P2) « Ce qui compte, c’est la souffrance du patient » p34 (P2) « C’est une grosse partie de la population qui a peur d’être piqué, qui ne vient pas, qui aimerait venir, mais qui ne vient pas » p25 (P2) 84 « La phobie des aiguilles, ça existe. Sur le plan psychologique, je dirais, c’est le seul trait que je relève… » p25 (P2) « J’ai quand même vu des gens qui avaient très peur des aiguilles » p25 (P4) « Ils viennent quand même, mais il y en a beaucoup qui échappent parce qu’ils n’arrivent pas à passer quand même cette barrière de la phobie » p25 (P2) 31) Comment les acupuncteurs se considéraient-ils ? « Je suis médecin » p6 (P1) « Ça fait partie de notre boulot de médecin occidental » p44 (P3) « Pour moi, ils viennent voir un médecin traditionnel chinois » p6 (P1) « Vous vous définiriez comme des médecins faisant de la médecine chinoise » p53 (A, P2, P3) 32) Enseignement et formation « Pour être un vrai médecin chinois, ensuite, on se tape cinq ans pour les plantes et ensuite, on se tape cinq ans pour les massages et seulement là, on est admis dans la cour des grands pour travailler dans les textes anciens. On disait autrefois que pour former un médecin traditionnel chinois il fallait minimum vingt ans » p61 (P1) 85 ANNEE : NOM ET PRENOM DE L’AUTEUR : ROQUIER Delphine DIRECTEUR DE THESE : Pr Claude ATTALI TITRE DE LA THESE : Que font et comment fonctionnent les acupuncteurs : une étude qualitative Objectif : Explorer le mode de fonctionnement des acupuncteurs dans leur pratique médicale. Méthode : Focus group avec des médecins acupuncteurs. La première partie du guide d’animation permettait de décrire précisément le contexte des plaintes traitées en acupuncture La deuxième visait à explorer les caractéristiques des patients. L’analyse a été réalisée par triangulation au moyen de deux procédés : manuel et informatique avec un logiciel d’analyse qualitative. Résultats : Pour les acupuncteurs interrogés, la médecine chinoise était avant tout préventive, étiologique et explicative, et présentait un éventail thérapeutique plus large et plus adapté à chaque patient. La médecine occidentale était reconnue pour son efficacité et utilisée essentiellement pour son aspect sécurisant. Les médecins interrogés posaient systématiquement un diagnostic chinois selon des règles propres. Ils utilisaient l’acupuncture pour presque toutes les plaintes de médecine générale. L’étude de l’environnement du patient leur paraissait plus approfondie qu’en allopathie. Le diagnostic occidental, toujours étudié, permettait d’orienter le patient vers l’allopathie, parfois jugée plus appropriée. La prise en charge était, selon eux, plus centrée sur le patient et volontiers collaborative. Le traitement, étiologique, préventif et non uniquement symptomatique, nécessitait habituellement entre cinq à sept séances, avec des spécificités selon les plaintes. En cas d’échec thérapeutique, les patients étaient adressés à un confrère acupuncteur, rarement à la médecine occidentale. Il n’a pas été retrouvé de profil psychologique particulier aux patients. Ils consultaient en général en dernier recours parce qu’ils étaient déçus par la médecine occidentale ou pour échapper à la prise en charge classique. D’autres consultaient dans le cadre d’une démarche de vie particulière. Conclusion : Ce travail est une première approche compréhensive sur le mode de fonctionnement des acupuncteurs, leur démarche diagnostique et thérapeutique. MOTS-CLES : Acupuncture, Groupes de discussion, Médecin, Pratique professionnelle ADRESSE DE L’UFR : 8, rue du Général Sarrail 94010 CRETEIL CEDEX 86