L’ÉCOLE'DES'APÔTRES'–'ÉTAPE'SAINT'ANDRÉ'(II)'
II. LE MYSTÈRE
4. Définition de l’Incarnation
L’INCARNATION est le mystère par lequel le Fils de Dieu (le Verbe) a assumé une
nature humaine particulière, sans perdre sa propre nature divine.
Il est résumé par saint Jean qui écrit (Jn 1, 14) :
Vrai Dieu et vrai homme, Jésus possède donc deux NATURES, non confondues, mais
unies dans l’unique PERSONNE divine du Fils de Dieu.
Jésus-Christ a une intelligence et une volonté humaines, parfaitement accordées et
soumises à son intelligence et à sa volonté divines, qu’Il a en commun avec le Père et
le Saint-Esprit.
5. Le miracle de l’Incarnation
Pour façonner un corps à son Fils, Dieu a voulu notre coopération. Il a choisi de toute
éternité une fille d’Israël : Marie de Nazareth. Afin d’être à la mesure d’une si
grande mission, celle-ci est « comblée de grâce » (Lc 1, 28) dès sa conception
(Immaculée conception) et demeure vierge avant, pendant et après l’enfantement.
Elle coopère par sa foi à l’œuvre de Dieu.
En elle, l’Enfant-Jésus a été conçu miraculeusement, par la seule puissance de Esprit
Saint et sans l’intervention de saint Joseph, pour bien manifester son identité
exceptionnelle : parce qu’il est Homme et Dieu, la conception de Jésus est unique.
6. Pourquoi Dieu S’est-Il fait homme ?
Le « Verbe S’est fait chair » pour quatre motifs inséparables :
• Pour nous sauver (1 Jn 4, 10)
• Pour nous révéler l’amour de Dieu (Jn 3, 16)
• Pour être notre modèle de sainteté (Jn 15, 12)
• Pour nous « diviniser » (2 P 1, 4)