théologie - Faculté de théologie catholique de Strasbourg

Page1‐&théologieno11–Novembre2015
& théologie
Le Courrier théologique
des professeurs de la Faculté de théologie catholique
(Université de Strasbourg)
N° 11, novembre 2015
BILLET
Lecourrierdelafacultédethéologiecatholiqueatoutjusteunan.«Ilfaitleparidela
rencontre»écrivaitleDoyenen2014.Rencontreaveclesétudiants,lesenseignants,les
chercheurs.Rencontreaveclesdifférentesdisciplinesdelathéologieuniversitaire.Rencontre
aveclesdifférentescultures,religions,traditions.
Cebilletfaitleparidelarencontreavecl’actualitémarquéeparcetteterriblenuitsanglantedu
13novembre2015dansnotrepays.Quedire?Danslesmédias,lesdéclarationssontunanimes:
nonàlaviolence,àlahaineetàlabarbarie.Ouiàl’union,audialogueetàlasolidarité.Les
réseauxsociauxproclamentàl’unissonsurlatoile:«PrayforParis».«Prier»…Maisdequelle
prièreparle‐t‐on?ÀquelDieus’adresse‐t‐elle?QuellessontlesreprésentationsduDieuauquel
oncroit?
Quêtedespiritualité,élandefraternité,besoinderelierletragiqueàdessymboles,ilsemblerait
quelesactesterroristessecouentsoudainementl’êtrehumaindanscequ’ilademeilleurenlui‐
même:sescapacitésàdéveloppersonhumanité,àserelieràplusgrandquesoi,àrester
confiantdansl’avenir.Lasolidaritéetl’altéritésontdeuxprincipessurlesquelspeuventse
construireunesociétéauservicedelalibertéduSujet.«Sanspaixentrelesreligions,pasdepaix
entrelespeuples»(HansKüng).
Faceàuntelévénement,lethéologienpeutquitterladichotomiediscours/pratique,et
considérerlapratiquecommecritèred’intelligencedelafoi.Toutecrisepeutêtrefécondepour
(re)penserlafoietsesexpressions.Jean‐LouisSouletiesoulignequ’iln’ya«pasdefoisansmise
enœuvred’uneopérationherméneutiquequiétablitunecorrélationcritiqueentrelatradition
del’expériencechrétienneetnosexpériencesactuelles».
Nithéologien,nibibliste,PhilippeMeirieu,unpédagoguerespectueuxdesvaleurshumaineset
croyantes,nousinviteà«prendresoindelavie»:
«Nous savions que la vie était fragile, que l’humain c’était par moments et que la démocratie était
menacée par les forces archaïques qui habitent encore le monde. Nous savions que, face à la vacuité
de nos modèles économiques fondés sur la consommation compulsive, notre occident peinait à offrir
un autre idéal que l’assujettissement aux intégrismes. Nous savions que tout ce qui nous tient à cœur
est mortel et que l’obscurité absolue peut, un jour, faire oublier l’espoir de toute lumière…
Que cette nuit terrible où nous avons éprouvé la terreur de la pénombre, nous rappelle notre fragilité
et notre finitude. Qu’elle renforce ainsi notre détermination à prendre soin de toute vie, de toute
pensée libre, de toute ébauche de solidarité, de toute joie possible.
Prendre soin de la vie et de l’humain, avec une infinie tendresse et une obstination sans faille, est,
aujourd’hui, la condition de toute espérance. Sachons qu’un seul sourire échangé, un seul geste
d’apaisement, aussi minime soit-il, peut encore, contre tous les fatalismes, contribuer à nous sauver
de la barbarie… »

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Cette pensée ne rejoindrait-elle pas d’une certaine manière « l’écologie intégrale » développée par le
pape François dans son encycliqueLaudatosi’ ? ChristineAULENBACHER
LAPAROLEDUMOIS
LEDIALOGUEINTERRELIGIEUX
252.Larelationaveclescroyantsdel’Islamacquiertànotreépoqueunegrandeimportance.
Ilssontaujourd’huiparticulièrementprésentsendenombreuxpaysdetraditionchrétienne,où
ilspeuventcélébrerlibrementleurculteetvivreintégrésdanslasociété.Ilnefautjamais
oublierqu’ils«professentavoirlafoid’Abraham,adorentavecnousleDieuunique,
miséricordieux,futurjugedeshommesaudernierjour»(Conc.œcum.VatII,Lumengentium,n°
16).Lesécritssacrésdel’Islamgardentunepartiedesenseignementschrétiens;JésusChristet
Mariesontobjetdeprofondevénération;etilestadmirabledevoirquedesjeunesetdes
anciens,deshommesetdesfemmesdel’Islamsontcapablesdeconsacrerdutempschaquejour
àlaprière,etdeparticiperfidèlementàleursritesreligieux.Enmêmetemps,beaucoupd’entre
euxontlaprofondeconvictionqueleurvie,danssatotalité,vientdeDieuetestpourlui.Ils
reconnaissentaussilanécessitéderépondreàDieuparunengagementéthiqueetd’agiravec
miséricordeenverslespluspauvres.
253.Poursoutenirledialogueavecl’Islamuneformationadéquatedesinterlocuteursest
indispensable,nonseulementpourqu’ilssoientsolidementetjoyeusementenracinésdansleur
propreidentité,maisaussipourqu’ilssoientcapablesdereconnaîtrelesvaleursdesautres,de
comprendrelespréoccupationssous‐jacentesàleursplaintes,etdemettreenlumièreles
convictionscommunes.Nouschrétiens,nousdevrionsaccueilliravecaffectionetrespectles
immigrésdel’Islamquiarriventdansnospays,delamêmemanièrequenousespéronsetnous
demandonsêtreaccueillisetrespectésdanslespaysdetraditionislamique.Jeprieetimplore
humblementcespayspourqu’ilsdonnentlalibertéauxchrétiensdecélébrerleurculteetde
vivreleurfoi,prenantencomptelalibertédontlescroyantsdel’Islamjouissentdanslespays
occidentaux!Faceauxépisodesdefondamentalismeviolentquinousinquiètent,l’affection
enverslesvraiscroyantsdel’Islamdoitnousporteràéviterd’odieusesgénéralisations,parce
quelevéritableIslametuneadéquateinterprétationduCorans’opposentàtouteviolence.
PapeFRANCOIS–ExhortationApostoliqueEVANGELIIGAUDIUM,§252et253.
LECTURES
François‐XavierAMHERDT,Cultureetfoiendialogue,Collection«VaticanIIpourtous»,
Médiaspaul,Paris,2015,165p.
AprèsavoirsituélaConstitutionGaudiumetSpesduConcileVaticanIIdansl’histoire,l’auteur
répondàtroisquestions:quelmondeledocumentvise‐t‐il?QuelleÉgliseconçoit‐ildansle
partenariatÉglise/monde?Etquelhommeveut‐ilbâtirdanslecadreculturelcontemporain?Il
montrequelesintuitionsdeGaudiumetSpessurlerayonnementdelafoichrétiennedansla
culture,gardenttouteleuractualité.La«culture»évoquéeparleConciledoitêtrecomprise
dansunsenstrèslarge.
«Lacultureestcettefaçonparticulièredontleshommesetlespeuplescultiventleurrelation
aveclanatureetleursfrères,aveceux‐mêmesetavecDieu,afindeparveniràuneexistence

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pleinementhumaine.Iln’estdeculturequedel’homme,parl’hommeetpourl’homme.C’esttoute
l’activitédel’homme,sonintelligenceetsonaffectivité,saquêtedesens,sescoutumesetsesrepères
éthiques.Lacultureestsinaturelleàl’hommequesanaturen’adevisagequ’accompliedanssa
culture.»(Cf.ConseilPontificaldelaCulture.«Pourunepastoraledelaculture»,I,2).
Pourl’auteur,lescroyantssontinvitésà«inculturer»aujourd’huilafoi,àreconnaîtreles
valeursculturellescontemporaines(individualisme,mondialisation,interconnexion,etc.),età
critiquerleurambiguïtéquandellesconduisentàl’injustice,àlaviolenceetauxdérives
sectaires.Undesintérêtsdecetouvrageestd’apporteruneanalyseintéressantesurledevenir
cultureldelafoietuneapprocheoriginaledudialogueentrecultureetfoi.
HenriDERROITTE,AndréFOSSION(Dir),Coursdereligionetcitoyennetéàl’heurede
l’interconvictionnel,Collection«Haubans»,n°8,Ed.°LumenVitae,Namur,2015,200p.
«Intergénérationnel»,«interculturel»,«interconfessionnel»,«interreligieux»,etvoiciune
nouvelleréalité:«l’interconvictionnel»!Danscetouvrage,lesauteursmontrentque
l’enseignementdesreligionstoutcommeceluidesconvictionsnonconfessionnelles,ontleur
placedansl’écolepublique.AndréFossionexpliqueeneffetquecelle‐cialedevoirde
«promouvoirlaconnaissancedestraditions,deleurhistoire,deleursreprésentations,deleurs
pratiques,etc.L’inculturereligieuse,eneffet,seraituneinculturetoutcourt.Deplus,onsait
qu’unereligionvécuesansculture,sansconnaissancecritiqueniregardlucidesurelle‐même,
dériveviteverslecommunautarisme,l’obscurantismevoirelefanatisme».
Unequestiontransversaleestimplicitementposée:commentpasserd’uneneutralité
«aplatissante»,voire«aseptisée»àuneneutralité«ouverte»etbienveillante»?Ledevoirde
réserve‐tantchezlesenseignantsquechezlesapprenants‐garantitlerespectdelalibertéde
conscience;ilpermetdegarderunejustedistanceparrapportaux«convictions»quipeuvent
êtresifacilementérigéesenidéologies.Seuleunecultureexigeantedudialoguepeutpermettre
auxcontemporainsdesepositionnerenconnaissancedecausedanslechampinterreligieux
actuel.
Ledébat«interconvictionnel»permetderedéfinir«notrerapportauxcroyances,qu’elles
soientreligieusesoulaïques»,debâtirun«vivreensemble»danslerespectdesdifférences,de
promouvoirunecitoyennetésolidaireetactive.
ChristineAULENBACHER
Nouvellesdelafacultéetautres
Du 17 au 19 novembre 2015, Colloque Internationalorganisé par l’UMR DRES (Droit,
religion,entrepriseetsociété):L’enseignementuniversitairedelathéologiemusulmane:
perspectivescomparatives.(Palais Universitaire de Strasbourg– salle Pasteur).
Programme:http://dres.misha.cnrs.fr/IMG/pdf/programme_de_finitif.pdf
Le19novembre2015,conférencedeM.FrançoisBoespflugorganiséeparl’UMRDRES:
Lalibertéd'expressioninconditionnellecommeidole,etlegriefdeblasphèmecomme
prétexte.(PalaisUniversitairedeStrasbourg–salleTaulerà17h).

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Du27novembre2015au13janvier2016,auCloîtreouvertduCouventdesdominicains
(Paris8e),ExpositionClinsDieuduPape François:UnvoyagedanslestweetsduPape
Françoisenimages.
Le 27 novembre 2015 de 9h à 16h30, Journée d’études ESPE / Faculté de théologie
catholique:Lefaitreligieux:appréhensionetappropriation.(CollègeDoctoralEuropéen
46boulevarddelaVictoire–Strasbourg)