La nuit du 4 août 1789, l`abolition des privilèges

CONFÉRENCE DU FORUM DES SAVOIRS
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
LA NUIT DU 4 AOÛT 1789
L’abolition des privilèges
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Dans la nuit du 4 août 1789, dans un élan de générosité, les députés du clergé, de la noblesse
et du tiers confondus votent l'abolition des privilèges (gravure de I.S. Helman).
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
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Site : www.alderan-philo.org conférence N°1000-175

L’ABOLITION DES PRIVILÈGES ET LA FIN DE L’ANCIEN RÉGIME
conférence d’Éric Lowen donnée le 18/05/2010
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Quelques jours avant l’adoption de la déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen,
l’assemblée abolissait l’ancien régime. Comment cet épisode de la révolution française
s’articule-t-il avec la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen ? Pourquoi parle-t-on
plus de la seconde que de la première, alors qu’elle est actuellement plus importante ?
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HISTOIRE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE
LA NUIT DU 4 AOÛT 1789,
L’ABOLITION DES PRIVILÈGES
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Le but du projet d'arrêté que l'Assemblée vient d'entendre est d'arrêter
l'effervescence des provinces, d'assurer la liberté publique, et de confirmer
les propriétaires dans leurs véritables droits. [...] Les communautés ont fait
des demandes : ce n'est pas une Constitution qu'elles ont désirée ; elles
n'ont formé ce vœu que dans les bailliages : qu'ont-elles donc demandé ?
[...] que les droits seigneuriaux fussent allégés ou échangés.
Vicomte de Noaille (noble libéral)
discours prononcé dans la nuit du 4 août
I LA SITUATION GÉNÉRALE DANS LE CADRE DE LA RÉVOLUTION
1 - Dans la troisième phase de la révolution
2 - La révolution institutionnelle et la révolution populaire se sont rejointes
3 - L'assemblée nationale Constituante travaille depuis le 9 juillet
4 - La prise de la Bastille est intervenue, provoquant un choc national
6 - La révolution gagne les provinces
7 - Une période de confusion politique
8 - La “grande peur” secoue les campagnes durant cet été
II LES ÉVÉNEMENTS
1 - Les événements parisiens se répercutent dans tout le royaume
2 - Les effets de "la grande peur", la révolution dans les campagnes
3 - Paysans et villageois attaquent les seigneurs locaux
4 - La mise à bas du système seigneurial dans les faits
5 - Le pays est au bord du gouffre, il faut une solution politique énergique
6 - L'assemblée se réunit en séance le 4 août dans une effervescence générale
7 - La proposition de l’abolition des privilèges par des nobles libéraux
8 - L’Assemblée s’enthousiasme pour le principe
9 - Les délibérations et le vote de l’abolition des droits seigneuriaux
10 - L'hostilité du roi
11 - Les difficultés d'applications, les oppositions concrètes
12 - Le décret royal intervient le 11 août
13 - Mais une mesure limitée par des contre-mesures réglementaires
III PARTICULARITÉS DE CET ÉPISODE DANS LA RÉVOLUTION FRANçAISE
1 - L'assemblée reprend les rênes de la révolution après la prise de la Bastille
2 - Le prolongement des événements du serment du jeu de paume du 20 juillet
3 - L'apparition du 4ème état sur la scène politique
4 - Les Provinces rejoignent l’Assemblée, les campagnes rejoignent la révolution
5 - Un rare moment d’unification et de réconciliation
IV SES CONSÉQUENCES POLITIQUES ET HISTORIQUES
1 - Ramener le calme dans le royaume et faire cesser les jacqueries
2 - La signification politique : l'égalité politique
3 - L'assemblée a pris une autre Bastille, celle de la féodalité
4 - La fin de la féodalité marque la fin de l’ancien régime
5 - Le début légal de l’unité nationale, la fin des Provinces
6 - La préparation de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen
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V CONCLUSION
1 - Un moment fort de la révolution française de 1789
2 - Mais seulement une étape dans la révolution, qui continue son cours
3 - Une date majeure dans l’histoire française, un principe essentiel du contrat social moderne
ORA ET LABORA
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Document 1 : Le vote de la nuit du 4 août fut le résultat de revendications profondes du peuple français,
dont on peut trouver un bel exemple dans le grand succès en son temps du Paysan Parvenu de Marivaux
ou le Mariage de Figaro de Beaumarchais, qui est une attaque en règle contre le système nobiliaire publié
quelques années à peine avant la révolution française.
Le titre que je donne à mes Mémoires, annonce ma naissance ; je ne l’ai jamais
dissimulée à qui me l’a demandée, et il semble qu’en tout temps Dieu ait récompensé ma
franchise là-dessus ; car je n’ai pas remarqué qu’en aucune occasion on en ait eu moins
d’égard et moins d’estime pour moi.
J’ai pourtant vu nombre de sots qui n’avaient et ne connaissaient point d’autre mérite
dans le monde, que celui d’être nés nobles, ou dans un rang distingué. Je les entendais
mépriser beaucoup de gens qui valaient mieux qu’eux, et cela seulement parce qu’ils
n’étaient pas gentilshommes : mais c’est que ces gens qu’ils méprisaient, respectables
d’ailleurs par mille bonnes qualités, avaient la faiblesse de rougir eux-mêmes de leur
naissance, de la cacher, et de tâcher de s’en donner une qui embrouillât la véritable, et
qui les mît à couvert du dédain du monde.
Or, cet artifice-là ne réussit jamais ; on a beau déguiser la vérité là-dessus, elle se venge
tôt ou tard des mensonges dont on a voulu la couvrir ; et l’on est toujours trahi par une
infinité d’événements qu’on ne saurait ni parer, ni prévoir ; jamais je ne vis, en pareille
matière, de vanité qui fît une bonne fin.
C’est une erreur, au reste, que de penser qu’une obscure naissance vous avilisse, quand
c’est vous-même qui l’avouez, et que c’est de vous qu’on la sait. La malignité des homme
vous laisse là ; vous la frustrez de ses droits ; elle ne voudrait que vous humilier, et vous
faites sa charge ; vous vous humiliez vous-même, elle ne sait plus quoi dire.
Les hommes ont des moeurs, malgré qu’ils en aient ; ils trouvent qu’il est beau d’affronter
leurs mépris injustes ; ; cela les rend à la raison. Ils sentent dans ce courage-là une
noblesse qui les fait taire ; c’est une fierté sensée qui confond un orgueil impertinent.
Mais c’est assez parler là-dessus. Ceux que ma réflexion regarde se trouveront bien de
m’en croire.
La coutume, en faisant un livre, c’est de commencer par un petit préambule, et en voilà
un. Revenons à moi. Marivaux (1688 - 1763 )
Le paysan parvenu, 1735
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