Le déterminisme innovationniste
publicité
CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE “Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.” Voltaire LE DÉTERMINISME INNOVATIONNISTE La prévisible imprévisibilité du déterminisme CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, 31300 Toulouse Tél : 05.61.42.14.40 Email : [email protected] Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-185 LE DÉTERMINISME INNOVATIONNISTE La prévisible imprévisibilité du déterminisme conférence d’Éric Lowen donnée le 05/02/2011 à la Maison de la philosophie à Toulouse Le monde repose sur des lois déterministes et sur des particules élémentaires aux propriétés parfaitement déterministes... On pourrait donc en déduire logiquement que le monde est déterministe... Et pourtant, ce déterminisme naturel crée des échelons de complexité innovants, non déterminés, générant de la contingence, du hasard, de l'aléatoire et de la liberté. Un des paradoxes les plus étonnants du cosmos ! Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 2 LE DÉTERMINISME INNOVATIONNISTE La prévisible imprévisibilité du déterminisme PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Mon message aux générations futures voudrait donner des arguments pour lutter contre la résignation et le sentiment d’impuissance. Les sciences récentes de la complexité nient le déterminisme, elles insistent sur la créativité à tous les niveaux de la nature. Le futur n’est pas donné. Ilya Prigogine (1917-2003) Lettres aux générations futures I LA QUESTION DU DÉTERMINISME OU L’INDÉTERMINISME DU MONDE 1 - Une interrogation fondamentale dans notre rapport au réel 2 - Un débat ancien et réccurent en religion, philosophie et science 3 - Un positionnement philosophique conditionnant l’ensemble du rapport au réel II LA DÉCOUVERTE DU DÉTERMINISME NATUREL DU COSMOS 1 - Les mondes “antédéterministes”, dominés par les convictions destinales 2 - La première victoire des voies de la raison : la découverte du déterminisme naturel 3 - La compréhension du déterminisme naturel fut une étape majeure dans l’aventure humaine 4 - Un déterminisme naturel qui donnera naissance au déterminisme scientifique 5 - Son premier développement dans le cadre des sciences antiques 6 - Son redéveloppement au 16ème siècle, lors du renouveau scientifique de la Renaissance 7 - Au 18ème siècle, les victoires de Newton et d’Edmund Halley 8 - La théorisation progressive du déterminisme naturel, le rôle de Laplace 9 - Au 19ème siècle, le triomphe de la mécanique déterministe avec la découverte de la planète Neptune par Le Verrier et Adams 10 - La généralisation du déterminisme scientifique dans toutes les sciences au 19ème siècle 11 - Une évolution qui aboutira à l’idée d’un monde absolument régit par le déterminisme naturel 12 - Mais plus un paradigme extrapolé à partir de la physique qu’une affirmation scientifique 13 - Tout cela laissait penser que la chose était réglée, mais pourtant... III PETIT RETOUR SUR LA NOTION DE DÉTERMINISME 1 - Définition du concept de déterminisme 2 - Plus qu’un principe de causalité, un principe de prédictibilité 3 - Un principe qui implique universalité 4 - La trajectoire étonnante d’un mot venant du vocabulaire religieux 5 - La généralisation du terme déterminisme en science par Claude Bernard IV UN DÉTERMINISME, OUI MAIS INNOVATIONNISTE ! 1 - Un nouvel éclairage scientifique sur le monde et sur le déterminisme au cours du 20ème siècle 2 - La crise du déterminisme classique, le dépassement du déterminisme “prévisible” 3 - Non pas la négation du déterminisme mais la réévaluation du fonctionnement du déterminisme 4 - Aboutissant à un nouveau déterminisme, le déterministe innovant 5 - Le principe d’innovation 6 - La création de nouvelles possibilités, de nouveaux axes évolutifs 7 - Novations par différenciation, complexification et interaction 8 - Une innovation par sélection heuristique 9 - Le déterminisme des lois, indéterminisme du devenir 10 - Un déterminisme engendrant paradoxalement hasard et le libre devenir Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 3 V QUELQUES CONSÉQUENCES PHILOSOPHIQUES 1 - Non pas une théorie philosophique, mais bien des connaissances 2 - La fin du réductionnisme ontologique, du mythe du démon de Laplace et de la théorie du Tout 3 - La constitutionnalité cosmologique du libre devenir du cosmos 3 - La prévisible imprévisibilité du déterminisme, les surprises de l’évolution 4 - Non seulement l’évolution est auto-créatrice mais plus elle est innovante 5 - Le présent est gros de l’avenir, mais cet avenir sera innovant 6 - La surprenante inventivité ontologique du cosmos 7 - L’avenir a une grammaire, mais il n’est pas écrit 8 - L’imprévisibilité et l’unicité du devenir des êtres et des choses ORA ET LABORA Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 4 Document 1 : Un exemple de déterminisme préscientifique antique, celui concernant le “pouvoir” déterminant des astres, des êtres célestes. Peut-être tout est-il gouverné par la translation du ciel et le mouvement des astres qui déterminent chaque chose, selon les rapports de position qu'ils ont à leur passage au méridien, à leur lever, à leur coucher et selon leurs conjonctions... On voit bien les animaux et les plantes grandir, diminuer et subir d'autres actions en sympathie avec les astres ; les régions terrestres diffèrent les unes des autres selon leur rapport à l'univers et particulièrement au soleil ; or, de la nature de ces régions résultent non seulement les plantes et les animaux, mais les hommes avec leur forme, leur taille, leur teint, leurs sentiments, leurs désirs, leurs occupations et leurs mœurs. C'est donc le mouvement de translation de l'univers, qui est maître de toute chose. - À quoi il faut répondre d'abord que cette doctrine aussi, à sa manière, attribue aux astres ce qui est à nous, nos volontés et nos passions, nos impulsions ; ne nous donnant rien, elle nous laisse à l'état de pierres qui subissent le mouvement, et non d'hommes qui agissent par eux-mêmes et d'après leur propre nature. Or, il faut nous donner ce qui est à nous ; en notre être propre doivent bien pénétrer des effets issus de l'univers ; mais il faut distinguer ce qui est notre action de ce que nous subissons nécessairement, et ne pas tout attribuer aux astres. Plotin (205-270) Document 2 : Autre exemple de croyances destinales, celles de la prédestination calviniste. Nous appelons prédestination le conseil éternel de Dieu, par lequel il a déterminé ce qu'il voulait faire de chacun homme. Car il ne les crée pas tous en pareille condition, mais ordonne les uns à la vie éternelle, les autres à éternelle damnation. Ainsi, selon la fin à laquelle est créé l'homme, nous disons qu'il est prédestiné à mort ou à vie [...] Si on demande pourquoi Dieu a pitié d'une partie, et pourquoi il laisse et quitte l'autre, il n'y a autre réponse sinon qu'il lui plaît ainsi. Quiconque se trouve en Jésus-Christ et est membre de son corps par foi, celui-là est assuré de son salut [...] Quand donc nous recevons ce témoignage de salut qui nous est rendu par l'Évangile, de là nous connaissons et sommes assurés que Dieu nous a élus [...] Calvin (1509-1564) L'institution de la religion chrétienne Document 3 : Au point de vue philosophique, les premiers théoriciens du déterminisme naturel furent les atomistes de l’antiquité (Démocrite, Épicure, Lucrèce), mais leur déterminisme restait encore philosophique. Il n’était pas encore scientifique, capable d’engendrer une réelle prévisibilité des phénomènes. Ce stade sera franchit au cours du 18ème siècle. Dans un tourbillon de poussière qu'élève un vent impétueux ; quel qu'il paraisse à nos yeux, dans la plus affreuse tempête excitée par des vents opposés qui soulèvent les flots, il n'y a pas une seule molécule de poussière ou d'eau qui soit placée au hasard, qui n'ait sa cause suffisante pour occuper le lieu où elle se trouve, et qui n'agisse rigoureusement de la manière dont elle doit agir. Un géomètre qui connaîtrait exactement les différentes forces qui agissent dans les deux cas, et les propriétés des molécules qui sont mues, démontrerait que, d'après les causes données, chaque molécule agit précisément comme elle doit agir, et ne peut agir autrement qu'elle ne fait. Pierre Henri Dietrich D’Holbach (1723-1789) Système de la nature, 1770 Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 5 Document 4 : Du point de vue moderne, un des principaux acteurs de la conception newtonienne du déterminisme fut l’astronome et mathématicien Pierre Simon de Laplace (1749-1827). Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et la situation respective des êtres qui la composent, si d'ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l'analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. L'esprit humain offre, dans la perfection qu'il a su donner à l'astronomie, une faible esquisse de cette intelligence. Ses découvertes en mécanique et en géométrie, jointes à celles de la pesanteur universelle, l'ont mis à portée de comprendre dans les mêmes expressions analytiques les états passés et futurs du système du monde. En appliquant la même méthode à quelques autres objets de ses connaissances, il est parvenu à ramener à des lois générales les phénomènes observés, et à prévoir ceux que les circonstances données doivent faire éclore. Pierre-Simon Laplace (1749-1827) Essai philosophique sur les probabilités, 1814 Document 5 : Claude Bernard fut lui aussi en biologie un initiateur moderne de la conception classique du déterministe. Il faut croire à la science, c'est-à-dire au déterminisme, au rapport absolu et nécessaire des choses, aussi bien dans les phénomènes propres aux êtres vivants que dans tous les autres ; mais il faut en même temps être bien convaincu que nous n'avons ce rapport que d'une manière plus ou moins approximative et que les théories que nous possédons sont loin de représenter des vérités immuables. Quand nous faisons une théorie générale dans nos sciences, la seule chose dont nous soyons certains, c'est que toutes ces théories sont fausses absolument parlant. Elles ne sont que des vérités partielles et Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 6 provisoires qui nous sont nécessaires, comme des degrés sur lesquels nous reposons, pour avancer dans l'investigation ; elles ne représentent que l'état actuel de nos connaissances, et, par conséquent, elles devront se modifier avec l'accroissement de la science et d'autant plus souvent que les sciences sont moins avancées dans leur évolution. D'un autre côté, nos idées, ainsi que nous l'avons dit, nous viennent à la vue des faits qui ont été préalablement observés et que nous interprétons ensuite. Or des causes d'erreur sans nombre peuvent se glisser dans nos observations et, malgré toute notre attention et notre sagacité nous ne sommes jamais sûrs d'avoir tout vu, parce que souvent les moyens de constatation nous manquent ou sont trop imparfaits. De tout cela, il résulte donc que, si le raisonnement nous guide dans la science expérimentale il ne nous impose pas nécessairement ses conséquences. Notre esprit peut toujours rester libre de les accepter ou de les discuter Si une idée se présente nous ne devons pas la repousser par cela seul qu'elle n'est pas d'accord avec les conséquences logiques d'une théorie régnante. Nous pouvons suivre notre sentiment et notre idée, donner carrière à notre imagination, pourvu que toutes nos idées, ne soient que des prétextes à instituer des expériences nouvelles qui puissent nous fournir des faits probants ou inattendues et féconds. Claude Bernard (1813-1878) Introduction à l'étude de la médecine expérimentale, 1865 Document 6 : Au 20ème siècle, un des axes majeurs de la contestation de cette vision réductrice du déterminisme galilléeo-newtonien érigé en paradigme fut la physique quantique, notamment avec le principe d’incertitude d'Heisenberg (1927). En physique quantique il n’y a plus de déterminisme, mais il y a encore causalité [...], une causalité sans déterminisme, où la prévisibilité exacte ne réapparaît que dans des cas exceptionnels «purs»? [...] Supposer qu’il existe un déterminisme fondamental des phénomènes qui nous resterait caché est une hypothèse métaphysique, un acte de foi, et ce déterminisme ne serait pas celui que le physicien a seul le droit d’envisager et que nous avons défini par la prévisibilité rigoureuse. Louis de Broglie (1892-1987) «Réflexions sur l’indéterminisme en physique quantique», Continu et discontinu en physique moderne, 1941 Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 7 Document 7 : Le déterminisme physique n’est pas le déterminisme historique. Nous avons déjà parlé de l'histoire du déterminisme et du libre arbitre. Nous avons vu que le déterminisme avait trouvé son plus puissant allié dans la physique, qui paraissait avoir découvert des lois régissant tous les mouvements de la matière et permettant théoriquement de les prévoir. Chose singulière, l'argument le plus fort contre le déterminisme, à l'heure actuelle, découle également de la physique. Mais, avant de l'envisager, essayons de poser le problème aussi nettement que possible. Le déterminisme a un caractère double : d'une part, c'est une maxime pratique à l'usage des chercheurs scientifiques ; d'autre part, c'est une théorie générale quant à la nature de l'univers. La maxime pratique peut être bien fondée, même si la théorie générale est fausse ou incertaine. Bertrand Russell (1872-1970) Science et religion, 1935 Document 8 : Une des conséquences du déterminisme innovationniste est que le devenir précis de l’avenir échappe à la connaissabilité du monde. Il est assurément plus facile de parler du passé que de l’avenir. Le passé est cristallisé, il a pris sa forme définitive. Dans la mesure où nous pouvons retrouver les documents et les témoignages qu’il nous a laissés et où nous sommes assez habiles pour les utiliser, nous pouvons tenter de le faire revivre, nous pouvons chercher à retracer les grandes lignes de sa structure et à tirer les leçons qui s’en dégagent. Bien autrement difficile et téméraire est nécessairement toute tentative pour explorer l’avenir. Tout ce que nous savons certainement de lui, c’est qu’il sortira du présent et encore ne savons-nous même pas (car les philosophes en discutent toujours et même plus que jamais) s’il sera une conséquence inéluctable du présent ou s’il y ajoutera du complètement imprévisible et de l’essentiellement nouveau. Même dans l’hypothèse la plus favorable aux anticipations, celle où demain sortirait d’aujourd’hui par le jeu implacable d’un déterminisme rigoureux, la prévision des faits futurs dans leur innombrable multitude et leur immense complexité dépasserait infiniment tous les efforts dont l’esprit humain est capable et ne serait possible qu’à une intelligence infiniment supérieure à la nôtre. C’est pourquoi, même si une inexorable nécessité le reliait au présent, on pourrait dire de l’avenir qu’il est le secret de Dieu. Louis de Broglie (1892-1987) L’avenir de la physique, 1941 Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 8 DÉCOUVREZ NOTRE AUDIOTHÈQUE pour télécharger cette conférence, celles de la bibliographie et des centaines d’autres Tous nos cours et conférences sont enregistrés et disponibles dans notre AUDIOTHÈQUE en CD et DVD. Des milliers d’enregistrements à disposition, notre catalogue est sur notre site : www.alderan-philo.org. Plusieurs formules sont à votre disposition pour les obtenir : 1 - PHILO UPLOAD : un abonnement annuel pour un libre accès à la totalité des enregistrements disponibles. Présentation sur notre site internet ou envoyez-nous un email avec le code PHILO UPLOAD et laissez-vous guider en quelques clics : [email protected] 2 - TÉLÉCHARGEMENT : vous commandez la conférence ou le cycle qui vous intéresse via internet. C’est rapide et économique. Envoyez-nous un email avec le code de la conférence et laissez-vous guider en quelques clics : [email protected] 3 - VENTE PAR CORRESPONDANCE : vous trouverez des bons de commande à tarif préférentiel dans notre CATALOGUE AUDIOTHÈQUE, sur notre site et à la MAISON DE LA PHILOSOPHIE. 4 - À la MAISON DE LA PHILOSOPHIE à Toulouse. Pour renseignements et commandes, contactez la MAISON DE LA PHILOSOPHIE au 05.61.42.14.40 (du mardi au vendredi, de 14H à 18H), par email : [email protected] ou par notre site internet : www.alderan-philo.org. Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 9 POUR APPROFONDIR CE SUJET, NOUS VOUS CONSEILLONS - Les cours et conférences sans nom d’auteurs sont d’Éric Lowen - Revue de philosophie “ALDÉRAN” N°27 : Le plus vaste horizon du monde, par William Ruthenford N°28 : Le réenchantement du monde, par William Ruthenford N°29 : La seconde mort de dieu, par William Ruthenford Conférences sur la fabrication du réel - La fabrication du monde, voyage au cœur de l’évolution créatrice - Le Big bang et les premiers instants de l’univers - La création du système solaire, notre archipel cosmique - La naissance de la terre, notre oasis spatial dans l’immensité infini de l’espace - L’apparition de la vie sur la Terre - L’histoire de la vie sur notre planète, de la biogenèse à aujourd’hui - Les origines préhistoriques de l’Être Humain, l’anthropogenèse évolutionniste de l’homme 1600-302 1000-032 1000-055 1000-275 1000-077 1000-276 1000-031 Conférences sur l’histoire des révolutions scientifiques en relation avec ce sujet - Les grandes révolutions scientifiques - La révolution euclidienne, la découverte de la nature mathématique du monde - La révolution astronomique, la découverte de la nature ordonnée du cosmos - La révolution copernicienne, le début du décentrage du monde - La révolution galiléenne, l’explosion des limites du cosmos - La révolution newtonienne, la découverte des forces naturelles - La révolution naturaliste : Linné, Buffon, Cuvier et les autres - La révolution chimique, la découverte de la puissance interne de la matière - La révolution biologique, le début de l’exploration des mécanismes de la vie - La révolution de la thermodynamique, le début de la physique de l’énergie - La révolution électromagnétique, la découverte des pouvoirs de l’électricité et du magnétisme - La révolution géologique, la découverte de l’extraordinaire ancienneté de la terre - La révolution darwinienne, la découverte des origines animales de l'humanité - La révolution atomiste, la découverte de la puissance intérieure de la matière - La révolution einsteinienne, la naissance de la cosmologie moderne - La révolution quantique, les surprises de la physique quantique - La révolution cosmologique, la découverte du big bang et des premiers instants de l’univers 1600-287 1000-219 1000-119 1000-052 1000-038 1000-148 1000-163 1000-082 1000-118 1000-190 1000-205 1000-206 1000-041 1000-200 1000-072 1000-193 1000-209 Conférences sur le Cosmos - La nouvelle réalité du cosmos - Éloge du cosmos, introduction à une ontologie positive - La réalité du cosmos, la réalité de la réalité - la défaite de Platon - La naturalité du cosmos, pour en finir avec les illusions du surnaturel - La matière triomphante, la victoire de Démocrite - L’unité du cosmos, l’unité derrière la pluralité des apparences du réel - Les lois de la nature existent-elles ? - La rationalité du monde, de la nature rationnelle du cosmos - La connaissabilité du monde, l'étonnante connaissabilité du cosmos - L’éloge de l’impermanence, la fin du mythe de la permanence - La temporalisation du réel, la revanche de chronos - De la nécessité et du hasard, le jeu créateur du hasard et de la nécessité dans le cosmos - Le déterminisme innovationniste, la prévisible imprévisibilité du déterminisme - Ordre et chaos dans le cosmos - L’évolution créatrice, l’autocréation constante du monde - Principe de complexité et propriétés émergentes dans le cosmos - La nécessité du hasard, le chaos créateur - L’effet papillon, la prévisibilité de l’imprévisibilité 1600-290 1600-289 1600-004 1600-108 1600-178 1600-073 1600-106 1600-291 1600-156 1600-090 1600-183 1600-040 1600-185 1600-061 1600-124 1600-182 1600-091 1600-081 Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 10 - Cosmodiversité et biodiversité, l’expansion de la diversification du réel - L’infinité des champs du réel, les possibilités infinies du devenir ouvert du monde - L’être humain et le cosmos, vers une nouvelle alliance - L’illusion du principe anthropique, le retour déguisé d’un finalisme anthropologique - Le réenchantement du monde, introduction au réenchantement naturaliste et matérialiste - La magnificence du cosmos - La symphonie du monde - La transcendance horizontale du cosmos - Le miracle du monde 1600-086 1600-135 1600-125 1600-181 1600-126 1600-094 1600-122 1600-113 1600-116 Conférences sur des notions présentées dans cette conférence - La pensée magique, pensée primaire de l’Être Humain - Les croyances apocalyptiques, des mythes aux superstitions dangereuses - La nature humaine - Les fondements de la liberté dans notre espèce - Le devenir de l’Humanité - L’aventure humaine - L’Être Humain, un être en devenir 1600-023 1600-039 1600-159 1600-297 1600-097 1600-096 1600-136 Quelques livres et revues sur le sujet - Le hasard au cœur de la cellule, Génétique, probabiblités, déterminisme, Jean-Marie Kupiec, Olivier Gandrillon, Michel Morange, Marc Silberstein, Éditions Syllepse, 2009 - Génétiquement indéterminé, le vivant auto-organisé, S. Pouteau, Quae, 2007 - L'indéterminisme, fatalité domestiquée, entretien avec Jean-Jacques Duby, Pour la Science N°343, mai 2006 - L’informatique évolutionniste, John Koza, Martin Keane, Matthew Streeter, Pour la science N°307, mai 2003 - L’avenir n’est pas écrit, Albert Jacquard, Axel Kahn, Bayard, 2001 - La fin des certitudes, Temps, chaos et les lois de la nature, Ilya Prigogine, Isabelle Stengers, Odile Jacob, 2001 - Liberté et déterminisme, Oscar Brenifier, Nathan, 2001 - Hasard et chaos, David Ruelle (1991), Odile Jacob, 2000 - La vie est belle, les surprises de l’évolution, Stephen Jay Gould, Seuil, 1991 - La querelle du déterminisme, Philosophie de la science d'aujourd'hui, Krzysztof Pomian, Gallimard, 1990 - L'Univers irrésolu - plaidoyer pour l'indéterminisme, Post-scriptum à la logique de la découverte scientifique T2, Karl Popper, trad. Renée Bouveresse, Éditions Hermann, 1984 - Le jeu des possibles, François Jacob, Fayard, 1981 - La nouvelle alliance, Ilya Prigogine, Isabelle Stengers (1978), Gallimard, 1986 - Le hasard et la nécessité, Jacques Monod, Seuil, 1970 - Le nouvel esprit scientifique, Gaston Bachelard (1934), UGE,1977 - L’évolution créatrice, Bergson (1907), PUF, 1984 - Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, Claude Bernard (1865), Flammarion, 1984 - Exposition du système du monde, Laplace (1796), Fayard, 1984 - La Religion dans les limites de la raison, Kant (1793) - Essais de théodicée, Leibniz (1710) Association ALDÉRAN © - Conférence 1600-185 : “Le déterminisme innovationniste“ - 01/04/2006 - page 11
