Athéisme et éthique, pour une éthique sans dieu(x)

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
ATHÉISME ET ÉTHIQUE
Pour une éthique sans dieu(x)
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : [phone]
Email : [email protected]
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-099

POUR UNE ÉTHIQUE SANS DIEU(X)
Athéisme et éthique, introduction aux éthiques post-théiste
conférence d’Éric Lowen donnée le 16/06/2008
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Est-il possible de réaliser une éthique viable, effective et pratique, sans recours à la
transcendance d’une divinité ou d’un ordre métaphysique quelconque, simplement fondée sur
la raison et les lumières de l'expérience ? La réponse est affirmative, une société laïque ou
athée peut posséder une éthique véritable, voire supérieure à celle de bien des religions,
puisque c’est le cas pour le fondement par exemple des droits humains. Une éthique sans
dieu(x) est la seule possibilité de dépasser l'arbitraire et le relativisme des morales, pour
atteindre une objectivisation et une universalité de l’éthique.
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ATHÉISME ET ÉTHIQUE
Introduction à une éthique sans dieu(x)
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Il n’est pas plus étrange qu’un athée vive vertueusement
qu’il n’est étrange qu’un chrétien se porte à toutes sortes de crimes.
Pierre Bayle (1647-1706)
Pensées sur la comète, 1682
I LE BESOIN DE RÈGLES COMPORTEMENTALES DANS LES SOCIÉTÉS
1 - Le besoin de règles sociales pour vivre ensemble
2 - Le long monopole des religions à l’égard de l’éthique, ou plutôt de la morale
3 - La distinction entre la morale et l’éthique
4 - La prédominance de ces morales théistes est-elle dépassable ?
II LE FANTASME DE L’IMMORALISME DE L’ATHÉISME
1 - Le fantasme don juanesque de l’immoralisme de l’athéisme
2 - Le grand fantasme que sans Dieu, point de moralité, point de société
3 - La crainte que la mort de Dieu entraînerait la fin de la morale
4 - Une croyance pour discréditer l’athéisme, le stigmatiser et le combattre
III LA NAISSANCE DE L’ÉTHIQUE, LA RUPTURE ÉTHIQUE
1 - Le dépassement du fondement religionniste de la question morale, la rupture éthique
2 - Le développement de l’éthique avec la naissance de la philosophie
3 - Comprendre les principes des morales théistes pour comprendre l’éthique
4 - Les éclairages de l’anthropologie sur l’origine darwinienne du sens moral
IV LES PRINCIPES DES ÉTHIQUES SANS DIEU(X)
1 - Il n’y a pas d’éthique “athée”, l’éthique sera la conséquence d’une philosophie positive
2 - Une double différence : la nature du fondement et les principes éthiques
3 - La laïcisation de l’éthique : une éthique post-théiste et non-théiste
4 - Une éthique de l’homme, par les hommes et pour l’homme
5 - Une éthique fondée sur les voies de la raison
A - La rationalité
B - La connaissance
C - L’expérience
D - La démontrabilité du bien et du mal
6 - Une objectivisation des principes éthiques, car fondés sur la connaissance
7 - La contextualisation de l’éthique, sa dé-idéalisation - la victoire d’Aristote
8 - Une éthique fondée sur la réflexion autonome individuelle, un appel à la compréhension
9 - Quelques principes éthiques athéistes : droits humains, équité sociale, démocratie,
émancipation et liberté, dignité humaine, droit au bonheur, etc.
V PARTICULARITÉS DES ÉTHIQUES POST-THÉISTES PAR RAPPORT AUX MORALES
1 - Une éthique dégagée des croyances métaphysiciennes, récompentialistes et punitives
2 - La mise en avant de la responsabilisation de l'Être Humain
3 - Un respect de l’autre pour l’autre, des devoirs envers l’homme et pour l’homme
4 - Un principe de compréhension : la compréhension de l’utilité en soi des positions éthiques
5 - L’éthique fait appel à l’intelligence et à l’autonomie, et non plus à l’obéissance ou à l’autorité
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6 - Un principe non-idéologique, non-dogmatique - l’éthique est ouverte, adaptative et évolutive
7 - L’universalité des principes de cette éthique
8 - Non seulement une éthique humaniste mais en plus une éthique humanisante
VI CONCLUSION
1 - Il n’y a d’éthique que sans dieu(x)
2 - La double supériorité des éthiques sans dieu(x) : en structure et en valeurs
3 - La parfaite viabilité des éthiques non-théistes et des sociétés sans dieu(x)
4 - La modernité éthique est uniquement dans des éthiques laïques
ORA ET LABORA
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Document 1 : Épicure est un des plus anciens philosophes ayant développé une éthique sans dieu(x).
Buste d’Épicure, musée du Louvre (photo Giraudon).
Document 2 : Principe de fonctionnement des morales fondées par une autorité surnaturelle, divine. L’être
humain y est dans un état de passivité, il subit les préceptes.
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