Pdf : présentation du livre - Studium de Notre Dame de Vie

Pierre de Cointet, Studium de Notre-Dame de Vie, F 84210 VENASQUE,
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Maurice Blondel. Un réalisme spirituel
Éd. du Carmel, Toulouse / Paroles et Silence, Saint-Maur, 2000, 278 p., 149 F.F.
I.
PRESENTATION DU LIVRE
En un temps de crise du sens, la philosophie peut-elle retrouver la dimension
sapientielle qui lui est essentielle ? Comment, aujourd’hui, renouer avec la
question métaphysique ? Pouvons-nous dépasser le scepticisme qui est de mise en
ce domaine ?
––––
Maurice Blondel (1861-1949) n'a cessé de réfléchir à ces questions. Comme
Bergson, Lavelle et Marcel, quoique par d’autres voies, il a maintenu vivante une
recherche métaphysique au sein de la philosophie française du XXème siècle.
Auteur de L’Action (1893) et de la Lettre sur les exigences de la pensée
contemporaine en matière d’apologétique (1896), Blondel est surtout connu comme
moraliste et comme penseur chrétien. Mais on ne peut réduire « le philosophe
d'Aix » à ces vues simplifiantes. Universitaire laïc, correspondant de l’Institut, il
collabora activement à la rédaction du Vocabulaire d’André Lalande et à la
naissance des Sociétés d’Études Philosophiques, publia de nombreux opuscules et
laissa une œuvre monumentale : La Pensée, L' Etre et les êtreset L' Action(19341937), suivis de La Philosophie et l' Esprit Chrétien (1944-1949). Dans cette
synthèse finale Blondel a rassemblé les fruits de cinquante ans de recherches
philosophiques sur le monde, la personne humaine et la transcendance, sous le triple
point de vue de la connaissance, de l’être et de l’agir.
––––
Le présent livre s’attache au moment proprement philosophique de cette
réflexion. Il s’efforce de saisir dans leur complémentarité les analyses de La
Pensée, L'Etre et les êtres et L'Action, ouvrages qui, jusqu’ici, ont été abordés
séparément ou successivement. Il en résulte un profond renouvellement dans la
lecture de Blondel. Cet essai permet aussi d’avoir une vue synoptique de cette
œuvre foisonnante qu’il est difficile d’aborder sans introduction.
––––
2
Au fil de ces textes éclairés par des inédits, Maurice Blondel nous ouvre à un
réalisme spirituel qui unit ce que l’on sépare si aisément : la pensée et la vie. Il
nous invite à une attitude itinérante jamais reniée. L’exigence du concret, qui seul
existe réellement, constitue la tonalité propre de cette philosophie de l’être et de
l’esprit. Après l’effondrement des grandes idéologies, la raison semble condamnée
au désenchantement et aux incertitudes. Mais l’homme garde le sens du concret,
singulier et universel. N’est-ce pas un appui pour se risquer avec audace dans une
recherche de portée authentiquement métaphysique ?
II.
TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION ....................................................................................................3
CHAPITRE I
INSIGNIFIANTE METAPHYSIQUE ? .......................................................................4
I.
LE
RELATIVISME
COMME
SUPPRESSION
DE
L' INTERROGATION METAPHYSIQUE ? ................................................5
A. Visages du relativisme ..........................................................................5
B. Ce qu’implique le relativisme pratique.................................................8
II. LA METAPHYSIQUE A L’EPREUVE DU NIHILISME...........................11
A. Visages du pessimisme .......................................................................11
B. Ce qu' implique l' idée et le vouloir du néant
........................................13
CHAPITRE II
LE PROBLEME METAPHYSIQUE DU CONCRET ..............................................18
I.
APPROCHES DU CONCRET .....................................................................18
II. LE CONCRET COMME DONNE ET COMME APPEL ............................20
A. L’abstraction et le concret...................................................................20
B. Une réalité existante objective ............................................................23
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C. Un appel pour le sujet .........................................................................25
III. LE CONCRET « A L'INTERACTION DU SINGULIER ET DE
L'UNIVERSEL »...........................................................................................29
A. Le singulier dans sa relation à tout ce qui est .....................................29
B. « L’individuel et le général » ou « le singulier et
l’universel » ?......................................................................................32
CHAPITRE III
CHERCHER LE CONCRET : PAR LA PENSEE ET LA VIE...............................38
I.
CHEMINS VERS UNE METAPHYSIQUE CONCRETE .........................38
A. Un art de penser réaliste .....................................................................38
B. Viser l'unité avant d'analyser ..............................................................42
C. Consentir aux antinomies....................................................................44
D. S'attacher au dynamisme implicite et à la genèse
progressive ..........................................................................................46
II. PROGRESSER PAR LA PENSEE ABSTRAITE ET
CONCRETE..................................................................................................50
A. L'intelligence « capable du concret »..................................................50
B. Une intuition de l'être ? .......................................................................56
C. Présence concrète et représentation abstraite......................................57
D. Une complémentarité ouverte et féconde............................................62
III. UNIR
LA
CONNAISSANCE
SPECULATIVE
ET
L'EXPERIENCE PRATIQUE.......................................................................65
A. Une conception de la philosophie .......................................................65
B. Une interaction concrète entre pensée et action..................................66
C. « Monter pour voir » ...........................................................................69
CHAPITRE IV
REDECOUVRIR L’ESPRIT .......................................................................................77
I.
L’ESPRIT VOILE PAR LES SCIENCES ? .................................................78
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4
II. "UNE CRITIQUE AUTOGENE DU SCIENTISME PASSE,
PRESENT OU FUTUR" ..............................................................................81
III. LES SCIENCES ET L’ELAN SPIRITUEL..................................................84
CHAPITRE V
APPROCHES DE DIEU...............................................................................................89
I.
DE L' ASPIRATION P
SIRITUELLE A LA REFLEXION
CRITIQUE ....................................................................................................89
A. En tout homme, une connaissance concrète du
Transcendant .......................................................................................89
B. La critique de l' illusion religieuse.......................................................93
C. L' approche métaphysique de Dieu: par la pensée et la vie ................96
II. L' AFFIRMATION DEDIEU A PARTIR DU MONDE ..............................98
A. La contingence du monde ...................................................................98
B. La finalité dans l' univers...................................................................100
III. L’AFFIRMATION DE DIEU PAR L’INTERIORITE
PERSONNELLE .........................................................................................103
A. Les principes premiers de la vie intellectuelle et morale ..................103
B. La vive idée de l' absolu.....................................................................105
C. « Le sens justifié du mystère réel »...................................................111
IV. NECESSAIRE METAPHYSIQUE DE LA CHARITE..............................114
A. « La grande tentation de la pensée » .................................................114
B. « Pensée de la Pensée ».....................................................................119
C. « Celui qui est » ................................................................................120
D. « Acte pur ».......................................................................................123
E. « Principe et fin de toute chose » ......................................................124
CHAPITRE VI
LA VOCATION DE L’ESPRIT ................................................................................127
I.
LA MORT ET LA DESTINEE...................................................................127
A. Le paradoxe de se savoir mortel ......................................................127
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B. Immortalité de l’âme et vocation de l’homme à l' éternité................129
C. Vers la troisième naissance de l' esprit..............................................133
D. « Le nœud du drame total » .............................................................136
II. LE CHOIX RADICAL................................................................................139
A. Une alternative dans l' intériorité.......................................................139
B. Une option entre deux orientations spirituelles.................................142
C. L' acte essentiel de l' esprit
..................................................................144
III. REALISATION SPIRITUELLE ET CONNAISSANCE
METAPHYSIQUE ......................................................................................147
A. Une exigence de dépassement...........................................................147
B. Un supplément de vie intérieure .......................................................150
C. « Aimer pour connaître » .................................................................152
CHAPITRE VII
LA PERSONNE HUMAINE, ETRE EN REALISATION .....................................156
I.
LA DIGNITE DE LA PERSONNE HUMAINE ........................................158
A. Un être inachevé................................................................................158
B. Une logique de l’être et de la vie ?....................................................161
C. Le « devoir-être » de la personne humaine .......................................165
II. « POUR SE CONQUERIR, SE DONNER » ..............................................170
A. Le don de soi, condition de la réalisation de la personne
humaine.............................................................................................170
B. Que veut dire « se donner » ?............................................................175
CHAPITRE VIII
LA PERSONNE ET LE MONDE..............................................................................181
I.
LA MATIERE DANS LE « PLAN TOTAL »............................................181
A. Le problème de la matière.................................................................182
B. Les deux faces d’un monde en parturition ........................................186
C. Une fissure en tout être .....................................................................188
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D. La condition du progrès moral et spirituel des personnes.................189
II. UN UNIVERS « PENETRE D’INTELLIGENCE ET DE
SIGNIFICATION » ...................................................................................191
A. Refuser la finalité ? ...........................................................................191
B. Un élan finalisé dans le monde physique et organique.....................192
C. De l’élan vital à l’élan spirituel.........................................................197
III. LES ETRES ET L’ESPRIT.........................................................................201
A. La solidification des êtres par l’accomplissement de l’élan
spirituel..............................................................................................201
B. Le mal et la destinée de l’homme .....................................................203
CONCLUSION .....................................................................................................206
BIBLIOGRAPHIE................................................................................................207
INDEX....................................................................................................................208
TABLE DES MATIERES....................................................................................209
III.
L’AUTEUR
Pierre de Cointet, né en 1960, est licencié en théologie de l’Université de
Fribourg (Suisse) et docteur en philosophie de l’Institut Catholique de Lyon. Il
enseigne au Studium de Notre-Dame de Vie dont il est le directeur depuis 1998.
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