• Essai d'interprétation, 117
Situation de ce vocabulaire par rapport aux schémas idéologiques médiévaux, 117
Situation de ce vocabulaire par rapport aux principaux vocabulaires sociaux concrets
du Moyen Âge, 118:
par rapport au vocabulaire
«
féodal
»,
118; par rapport au vocabulaire
«
politique »,
118;
par rapport au vocabulaire «religieux», 119; autres influences, 119
Situation de ce vocabulaire par rapport à la vision et à la visée franciscaines, 121:
les antagonismes de départ, 121; la lutte pour le nivellement, 121; fondements
d'un nouvel ordre social, 124
Situation de ce vocabulaire par rapport à une problématique d'historien, 125:
la mise en situation historique, 126; le choix du système de références, 127; la
mise en problème, 127
IV. FRANCISCANISME ET MODÈLES CULTURELS DU XIIIe SIÈCLE 129-165
Modèles liés à l'espace et au temps, 131 : -!
la ville, 131; l'église, 132; la maison, 133; la nouveauté, 134; la mémoire, 136
Modèles liés à l'évolution de l'économie, 137:
l'argent, 137; le travail, 139
Modèles liés à la structure de la société globale ou civile,
141
:
États (status), 141; les laïcs, 142; la femme, 143; l'enfant, 145; la charité, 145
Modèles liés à la structure de la société religieuse, 146:
la prélature, 146; la fraternité, 147
Modèles liés à la culture au sens propre, 148:
le travail intellectuel, 148; la parole, 150; la langue vulgaire, 152; le calcul, 153
Modèles de comportement et de sensibilité, 154:
la courtoisie, 154; la beauté, 155; la joie, 156; la mort, 157
Modèles éthico-religieux proprement dits, 158:
la pénitence, 158; la pauvreté, 159; l'humilité, 159; la pureté et le corps, 160;
l'oraison, 161; la sainteté, 161
Modèles traditionnels du sacré, 162:
le rêve et la vision, 162; miracle, sorcellerie, exorcisme, 163
Conclusion, 163
Bibliographie 167